Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
Нормальные люди в определенных ситуациях
совершают чудовищные поступки.
Поступки чудовищны, но человек при этом не чудовище.
Почему страна живет как ни в чём не бывало
при президенте,
чье поведение в корне злонамеренно
и вредит не только стране, но, пожалуй, и всему миру?
Сегодня власть идеологий
держится на страхе одиночества.
Вы встречаетесь с разными людьми и спрашиваете, в чём истина.
Что такое белое, а что - черное?
Это прекрасно, но будьте осторожны,
чтобы вас не казнили, как Сократа!
Я не чудовище!
Начали!
Я Нелли Бен Хайун.
Я руковожу Университетом подполья, где мы обучаем совершенно бесплатно.
Я решила отыскать источник знания и привезти его своим студентам.
В чемодане.
Что есть знание?
Кто владеет мыслями?
Чудовище может думать?
Может, я чудовище?
А может, вы чудовища?
Я беру с собой в путешествие соучастницу.
Ее звали Ханна Арендт.
Она умерла.
Она была политтеоретиком.
НЬЮ-ЙОРК, США
- Бонжур! - Мадам!
Я так рада познакомиться. Большая честь.
Идите сюда.
Я упоминаю Ханну Арендт и ее философские взгляды
в разговорах со всеми мыслителями,
с которыми встречаюсь.
- Понятно. - И я изображаю ее,
- как видите. - Ясно.
Так вот что вы делаете.
А вы узнали наряд? Или вообще не похоже?
Теперь-то я понял, о чём вы.
Я знал ее лично,
по-моему, она не так одевалась.
Я познакомился с ней в апреле 1972-го.
Ее пригласили выступить
в моем колледже.
Пригласил не я. Тогда я еще не интересовался ее работами.
- Политтеоретик Ханна Арендт? - Нет, я…
- Она жива? Или умерла? - Ханна?
- Нет. - Мне нужно
проговорить базовые моменты,
а потом продолжим.
Давайте начнем с основы основ.
Она появилась на свет в 1906 году.
Кто «она»?
Ханна Арендт родилась в 1906 году, а умерла в 1975-м.
После смерти у нее остались почитатели
и люди…
Но сейчас,
в начале, во втором десятилетии нашего века,
ее всё чаще называют
одним из самых влиятельных политических мыслителей 20 века.
Посмотрите, что происходит не только в США,
но и во всём мире.
Переход к авторитаризму,
использование пропаганды,
а также
систематическое вранье и пренебрежение фактами.
Все эти факторы она отмечает
как характерные для 20 века,
а в конце своей книги о происхождении тоталитаризма
говорит, что тоталитарные режимы вроде гитлеровского и сталинского
могут пасть,
но соблазн использовать тоталитарные методы останется.
По-моему, как раз в таком мире мы и живем.
Если взять идеологию
и попытаться понять, как она
- образуется, формируется. - Да, да.
Меня как преподавателя занимает вопрос.
Если мы организуем бесплатный университет,
создаем новую модель образования,
- не создаем ли мы тем самым идеологию? - Нет.
Для нее идеология - однозначно негативный термин.
Она не различала хорошую идеологию и плохую идеологию.
В ее понимании идеология - это система,
устойчивая и непротиворечивая,
которая пытается объяснить всё.
Идеология подразумевает единодушие,
все мыслят в едином ключе,
все следуют единым порядкам,
так что она очень критически относилась к понятию идеологии.
ГОРОДСКОЙ СОВЕТ ШЕФФИЛДА, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
Как к вам обращаться?
- Называть лордом? - Если хотите.
Вы можете звать меня Маджидом.
Люди зовут меня Маджидом.
- Но официальный титул… - Да.
Официально я достопочтенный.
Достопочтенный,
первый гражданин,
лорд-мэр Шеффилда, советник Маджид!
Но я не жду, чтобы меня так называли. Просто Маджид.
- Добро пожаловать в горсовет Шеффилда. - Да.
Позвольте я объясню.
Это вестибюль.
Здесь висят портреты предыдущих лорд-мэров.
Это первый, чьё фото сохранилось.
- До него еще были. - Да.
Все они -
прежние лорд-мэры.
Когда я пришел сюда, то подумал,
что фото на стене намного меня переживет,
оно останется здесь навсегда.
Я смотрю и думаю: «Они не рассказывают историю».
Либо их история в том, что все были одинаковыми.
Было бы прекрасно, если бы каждое фото могло поведать свою историю
о своем времени. Что-то вроде истории.
И я решил свое фото сделать другим,
нанять своего фотографа. Я хотел чем-то отличаться.
Но члены Совета как с цепи сорвались:
«Ты пришел сюда нарушать традиции?
Зачем тогда становиться лорд-мэром?
Хочешь всё разрушить?»
Они не поняли, зачем я хотел это сделать.
Люди из правящей верхушки постоянно твердят:
«Но так всегда делалось».
Что это за причина - «так всегда делалось»?
Традиции… У нас была традиция
не допускать женщин до голосования.
Понимаете меня?
Традиции приходят и уходят, мы чему-то учимся
и понимаем, какие глупости раньше творили.
Ты просвещаешься и движешься дальше.
Но некоторые боятся перемен.
- Фото здесь снимали? - Да, внизу.
Вы сами выбирали рамку и всё остальное?
Да. Когда ты начинаешь, твое фото в цвете,
а по окончании оно переходит в черно-белое.
Я подбирал одежду так, чтобы создать впечатление
серьезного человека,
но в то же время не совсем такого, как остальные.
Поэтому на мне эти ботинки. Так задумано.
Это зал заседаний Совета. Он вмещает полный состав.
Его предназначение в том,
чтобы в первую среду месяца
тут собирался Совет.
Здесь проходят обсуждения,
избранные советники ведут дебаты,
принимают предложения и нормы, которые затрагивают всех шеффилдцев.
А из той комнаты у входа
появляется дама - это дама… Ее называют жезлоносицей.
То есть дама-жезлоносец несет вот это на плече
и говорит: «Пожалуйста, встаньте».
Ни одно решение не принимается, если жезла нет в городе.
«Встаньте, приветствуя достопочтенного
лорда-мэра, советника Маджида». Все встают, а я думаю:
«На мне футболка
с надписью "Трамп - пустое место"
и сомбреро».
Я же тоже человек,
поэтому нервничал:
«Боже, неужели я председательствую на Совете?»
Потом вхожу и такой: «Пожалуйста, садитесь».
И все садятся.
Я очень серьезно начинаю заседание,
а в голове: «Что за хрень тут творится?»
Своим фото я сделал
заявление, но потом объяснил, почему так поступил.
То, что здесь происходит, - это немного представление.
Люди спорят, ситуация накаляется,
кто-то кричит с балкона: «Позор!»
То еще зрелище. Очень эмоциональное.
Я приехал в Шеффилд в пять лет
как беженец, не говорил по-английски,
ничего не умел.
Но дети очень быстро адаптируются.
Здесь я учился в школе и всё остальное.
Ребенком я мечтал
стать слоном, когда вырасту.
Но я быстро понял, что слоном стать не смогу.
Тогда захотел стать космонавтом.
А после вообще не знал, кем быть.
Если бы мне сказали, что я стану лорд-мэром… Невероятно.
Меня часто спрашивают:
«На кого вы в детстве равнялись?»
Да.
Не могу назвать конкретного человека.
У меня был интернет.
Я использовал интернет для всего.
Когда мне было грустно, с его помощью я поднимал настроение
или учился. Каждый раз…
Интернет был для меня всем.
Я жил в маленьком районе Шеффилда,
но рядом был весь мир.
Так что я заходил в интернет.
Для меня он был источником знания.
- Где источник знания? - Да.
Состоятельные люди решали,
какими будет будущее и образование остальных.
Поразительно то, что теперь
нам не надо полагаться на богачей,
потому что есть интернет и другие способы получить знания.
Тогда как раньше знания были ограничены.
Приходилось лезть из кожи вон,
чтобы их добыть.
Отсюда и безумные истории
о людях, которые путешествовали в поисках знаний.
В истории Шеффилда есть очень радикальные страницы,
политический радикализм.
Например, движение суфражисток,
право голоса для женщин началось с Шеффилда.
Первое британское общество суфражисток основано в Шеффилде.
И была еще такая дама - Мэри Энн Розен,
которая помогла упразднить работорговлю в Великобритании.
По-моему, мне удалось
привлечь к себе столько внимания
главным образом из-за провала демократии.
Если посмотреть
на все формы правления, от местного до государственного,
люди, которые являются нашими представителями,
нисколько не похожи на тех, кого якобы представляют.
Взять нашего губернатора и кабинет министров.
Они все миллионеры.
Как они могут что-то понимать о детской нищете?
Как они могут что-то понимать о пользе
искусства для обездоленных?
Им же всё легко доступно.
Один из способов удержать власть - сделать всех остальных глупцами.
Тогда у них не хватит знаний, чтобы что-то контролировать.
Если бы все поняли,
что власть у большинства, а не у меньшинства,
мы бы легко всё перевернули.
Но ты хочешь оставаться на вершине,
поэтому ты не спешишь помочь другим поумнеть.
Политические мыслители очень важны, потому что могут обратить внимание
на базовую идею или тему.
Арендт представила фундаментальную для нашего мышления идею
множественности.
Она имеет в виду, что каждый из нас рожден в этот мир
с собственным видением.
Политика!
Она невозможна без множественности.
Поэтому большая часть того,
что мы сегодня зовем политикой, для нее является катастрофой.
А попытка прийти к единогласию мнений
убивает политику, убивает множественность.
В концепции Арендт это очень глубокая тема.
Когда она говорит об условиях совершения действия,
политическое действие множественно.
С огромным удовольствием объявляю,
что великий город Шеффилд
проголосовал в пользу университета с бесплатным обучением
и бесплатного образования для каждого гражданина Шеффилда.
ШТАБ-КВАРТИРА ИНТЕРНЕТ-АРХИВА, САН-ФРАНЦИСКО
Вы говорите, что интернет - это место,
где мы можем делиться и передавать определенные формы знаний
новому поколению,
но древние люди или неандертальцы
справлялись с этой задачей и без интернета?
Нет, интернет - это просто новый шаг на этом пути,
поразительный шаг.
Ведь это не просто механизм для передачи информации,
он задействует компьютеры.
- Так? - Да.
А компьютеры становятся интереснее.
Мы хотели, чтобы люди обращались с вопросами к машинам.
Даже в 80-е это была радикальная идея. Потом мы захотели
каждого превратить в издателя.
Идея казалась радикальной.
Теперь это всё обычное дело.
Что же дальше?
Как сделать, чтобы любые идеи, достойные распространения,
распространялись в нужных местах
и правильно хранились?
Мы развиваемся и сохраняем причудливое разнообразие, свойственное людям.
Здесь центральный офис Интернет-архива.
Эти люди посвятили жизни тому,
чтобы делать информацию постоянно доступной
повсеместно и бесплатно.
Мы ни за что не берем деньги.
Идея в том, чтобы попробовать выстроить идеальный интернет
со всеобщим доступом к знаниям.
Мы оцифровываем тысячу книг в день.
Тысячу? Сколько у вас таких аппаратов?
Сотни.
Мы оцифровываем в разных странах.
Мы отыскиваем то, что должно жить дальше,
что нельзя потерять.
«Дела семейные: два века семейного законодательства Онтарио, Канада».
Кто решает, какие книги в первую очередь?
Часто это библиотеки. Они платят по 12 центов за страницу.
Тогда мы оцифровываем их и выкладываем в открытый доступ.
Либо люди отдают нам книги. Мы хотим иметь по копии всего опубликованного.
Это
серверы Интернет-архива.
Здесь примерно десять петабайт информации.
Сначала идут мегабайты, затем гига-, тера-, пета-.
В этих двух секциях десять петабайт.
Из 40-петабайтной коллекции Интернет-архива.
Интересно, что огоньки здесь мелькают не просто так.
Каждый раз, когда мигает свет,
кто-то загружает или скачивает что-то
из Архива.
Для меня это
как книгохранилище в библиотеке.
Знаете, когда приходишь, достаешь книгу со стеллажа.
Да.
Но это даже лучше.
Ты можешь видеть, что кто-то в мире читает эту книгу.
- Бывает, что вы сидите тут и просто?.. - О да.
- Красота же? - Круглосуточная?
А если отключают электричество?
Всё гаснет.
И?..
Все теряют доступ к этой копии.
К счастью, у нас есть другая в Ричмонде, Калифорния.
И еще неполная копия в Амстердаме,
а также в Александрии, в Египте.
В самом деле.
- Что это за люди? - Эти люди?
Это мы.
Люди, которые посвятили жизнь созданию Интернет-архива.
Вроде Терракотовой армии в китайском Сиане.
Понятно? Они…
Если человек проработал в Архиве три года,
мы делаем его статую.
Вот я.
Здесь… Еще, еще и еще…
Да? Это просто…
- Суперкомпьютеры. - Это и есть интернет.
Вот она, Всемирная паутина.
Всеобщий доступ ко всем знаниям.
Что это значит?
Мы начали собирать коллекцию,
чтобы стать центральным архивом, а после превратить его
в библиотеку, которую люди
смогут использовать в образовании,
в журналистике,
в собственных мечтаниях. Потом мы хотим взять их работы
и тоже поместить в архив.
Это будет замкнутый цикл.
Что вы думаете о VR?
Вы собираетесь использовать ее? И как?
Кого вы поместите в пространство?
Как это применимо в техпроцессе?
А в образовании? А в профессиональной сфере?
Если бы собирали группу для осмысления
будущего этой технологии,
кого бы включили?
В чём сила и в чём недостатки технологии?
Как насчет Google? Она умерла до его появления.
Что бы она сказала о Google? Не хотите узнать?
GOOGLE, САН-ФРАНЦИСКО
Ханна.
Ах да, вы не знаете.
VR - это виртуальная реальность,
интерактивный мир, созданный техническими средствами.
Обычно в него погружаются,
надев специальные очки.
AR - дополненная реальность,
когда цифровые элементы накладываются на нашу реальность
через линзу камеры или смартфона.
Надеюсь, понятно.
Главная цель Google -
организация мировой информации наиболее удобным способом,
дающим доступ каждому.
Часто мы смотрим на VR
как на способ сделать доступными впечатления, переживания.
Мы говорим не столько о знаниях, сколько об информации.
Возьмем, к примеру, AR.
AR накладывает на реальность интеллектуальные слои.
Мы хотим помочь вам разобраться в окружающем мире
через технологии.
Это накладывает большую ответственность.
В технологии кроется огромная мощь.
Пора создавать такие пространства и наблюдать,
как люди их используют.
Вы считаете, что за VR будущее?
Или в чём вам видится будущее Google?
VR, AR, технологии погружения дают людям суперсилу, так же?
Это как: «Я перенесу тебя куда угодно, дам тебе что угодно.
Могу переводить в реальном времени».
Это способ
на порядок улучшить то,
что вы и так делаете.
Одна команда не решит такие задачи.
Правда?
Одна команда может создать виртуальный зоопарк.
И зоопарки можно закрыть.
Пусть жирафы живут в дикой природе.
Дети посмотрят на жирафов
в VR-зоопарке, смогут
очень близко к ним подойти.
Отчасти это про знания, которые приходят к вам
и накладывают интеллектуальные слои туда,
куда вы смотрите.
Тогда что такое образование в этом контексте?
Я бы охарактеризовал
Ханну Арендт как независимого мыслителя.
По-немецки это selbstdenker.
Она не принадлежала ни к одной школе.
Не была марксисткой.
Не была либералом…
Мне кажется, одна из причин
такого ренессанса Ханны Арендт в том,
что, когда рушатся идеологии, люди обращают внимание на свежие мысли.
Так?
Многие аспекты мышления Арендт
покажутся одним радикальными,
а другим - консервативными.
С одной стороны, она была консервативна в вопросах образования.
Она считала хорошее образование человеческой потребностью
и видела необходимость в разделении образования и политики.
КЕМБРИДЖСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
ИНВЕСТИЦИОННЫЕ РАСХОДЫ
НАЛОГИ
ДОХОД ПОСЛЕ НАЛОГОВ
Это модель британской экономики 1949 года,
которую изобрели Билл Филлипс и Уолтер Ньюлин.
В ней обыгрывается метафора денег как воды.
Всем известны выражения типа
«источник доходов», «денежный поток» и т.д.
Но это не просто метафора, а аналоговый компьютер.
Он берет метафору и калибрует ее.
Итак, здесь течет вода, которая символизирует деньги,
денежные потоки в экономике.
А можно прокрутить до сегодняшнего момента?
Отчасти.
Модель столкнулась с проблемой в 1970-х, во время стагнации,
поскольку не учитывает инфляцию.
- Посмотрим, как работает? - Я включу.
- Вода во все стороны. - А потом
мы сделаем машину для знаний.
Это было бы здорово. Мне нравится.
- Готовы? - Да.
Кто платит за обучение в вузе?
Раньше платило правительство,
но они хотят это перекрыть.
Они решают перекрыть поток здесь,
чтобы платили студенты.
Теперь студенты должны платить сами, но у них нет денег.
Где им взять деньги?
Правительство организует займы для студентов
и направляет поток туда.
Вместо того, чтобы проходить здесь, он проходит там.
На экономику это никак не влияет.
Правительство просто спрятало государственный долг
на банковских счетах студентов.
Если бы мы делали такую машину для знаний,
исходя из категории держателей знаний,
она бы отличалась от экономической модели, да?
Очень интересная идея. Знания.
Давайте нарисуем схему?
- Попробуем. - Сейчас представим.
Если так подойти к делу, я бы начал…
Для наших целей я бы начал с рождения.
- А внизу будет смерть. - Да.
Получится большой водопад. Рождается много людей.
Они как бы проходят через аппарат,
а под конец умирают.
В середине будет школьный возраст,
затем университетский,
а следом период работы.
В этом секторе
часть людей трудоустроены, а часть - нет.
У этих есть работа.
Эти в университете, создается знание.
Мы уже рассмотрели, кто за это платит.
Здесь будет аппарат Филлипса
со всеми его процессами.
Интересно,
вы решили использовать аппарат Филлипса,
пропустить вот это через аппарат Филлипса?
Нет, модели
- идут параллельно. - Независимо?
Мы соединили два независимых аппарата.
- Экономику и знания. - Ясно.
- Мы связали их между собой. - Почему?
Потому что смотрите, кто платит за университеты.
У кого сейчас деньги?
Это Google, информационное общество.
Знания и экономика прочно связаны.
Думаете, так всегда было? Знания и экономика
- связаны между собой? - Конечно.
Инженерам очевидно,
что промышленная революция важнее
французской революции.
С нашей точки зрения.
Промышленная революция создала столько богатств.
То есть знание напрямую связано с экономикой?
Да.
ОБЪЕМ ЭКСПОРТА
Что мне тогда привезти студентам?
Воду. По двум причинам.
Во-первых, мы по большей части состоим из воды,
нам нужна вода, она начало всего.
Кроме того, вода - метафора чего угодно.
Физически, всё начинается с воды.
Существует убеждение, что знание и образование
независимы от экономики.
Да.
Я подвергаю это сомнению.
- Ведь… - Правильно делаете.
Мне кажется, она была так озабочена тем,
чтобы люди поняли…
Ханна Арендт понимала, в чём достоинство политики,
причем без утопических заблуждений,
поскольку она имела в виду такой вид политики,
которую иногда называют «гражданской свободой».
Она была в греческих полисах во время американской революции
и Парижской коммуны.
Так что речь не о какой-то утопической идее.
Она существовала и еще может осуществиться.
Если люди осуществят.
Но Ханна Арендт
делала упор на достоинство и ясность в политике.
Она проводит резкое различие
между политическим и социальным
и относит экономику к социальному.
Понимаете?
Она проводит большое различие
между политикой и экономикой.
Мое критическое замечание вот в чём.
Если со всей серьезностью отнестись к идее Арендт
о политическом действии и множественности,
придется сильно озаботиться состоянием экономики,
при котором это будет возможно.
Такова моя внутренняя критика. Думаю, в этом был ее недосмотр.
ТОКИЙСКАЯ МУНИЦИПАЛЬНАЯ ШКОЛА, ЯПОНИЯ
- Рада познакомиться. - Я тоже.
Это наша школа, цокольный этаж.
Все дети сейчас наверху.
Прошлую неделю мы провели
в лагере, только что вернулись.
Наверху дети пишут сочинение
о своих впечатлениях от лагеря. Пойдемте?
Как-то встал вопрос,
чем наша школа отличается от других?
Одна из главных характеристик нашей школы -
это учебный план, основанный на концепциях,
а не на видах деятельности.
Мы хотим, чтобы дети впитывали
и могли оценивать концепции, связывать друг с другом идеи
из разных дисциплин, как вы и сказали,
могли смотреть на проблему с разных точек зрения,
усваивать навыки и способы мышления из разных областей,
искать наложения и пересечения,
видеть взаимосвязи и влияние элементов друг на друга.
Ученики всех уровней обучения имеют свободное время.
И оно действительно абсолютно свободное.
Мы не диктуем, что им делать.
Они сами решают.
Они могут поваляться и почитать
или погулять в парке.
Если идут гулять, то без учителя.
Мы доверяем их умению оценивать ситуацию.
Время, когда они сами решают, что делать, очень важно.
Мы почти на 100% ориентированы на ученика.
ШКОЛА ПОЭТИЧЕСКИХ РАСЧЕТОВ, НЬЮ-ЙОРК
Мы хотели создать пространство иного рода.
Мы видели, как люди тратят много денег,
чтобы приехать в Нью-Йорк и получить магистерскую степень,
и подумали, что это бред.
Можно сделать что-то
покороче, но более насыщенное.
Нечто среднее между ординатурой и учебным лагерем.
Так мы создали альтернативную программу.
На десять недель люди попадают в структурированный учебный процесс.
Почему вы решили
не проходить аккредитацию?
Через десять недель люди не получают диплом,
- эквивалентный магистерскому. - Да.
Мы абсолютно неформальны.
Так что мы не…
Мы не аккредитованы, мы вроде как…
проводим обучение как хотим.
Поэтому не проходили аккредитацию.
Официально мы называемся ШПР,
поскольку нельзя включать слово «школа»,
если вы не прошли через Управление образования.
Так что мы альтернатива.
Мы не пошли этим путем.
Вот.
Мы не аккредитованы, но даем студентам очень много.
Они уходят без диплома, но с багажом.
Вам не кажется, что, если читать Ханну Арендт,
одна из главных мыслей, которую выносишь, -
это необходимость отделить образование от государства?
Она считает катастрофой зависимость образования от государства.
Для нее образование -
дело личное и общественное.
Не государственно-политическое.
Единственная роль государства -
обеспечить всеобщее образование.
А того, что происходит в классах, содержания образования,
по ее убеждению, политики касаться не должны.
Какая у вас демография? Как это работает?
В основном это студенческий возраст и старше.
У нас учатся люди от 20 лет
до 50-60.
Бывают и специалисты, меняющие карьеру.
Часто они делают перерыв в работе.
На десять недель можно даже договориться с начальством:
«Мне нужно три месяца на учебу».
Я веду «Воссоздание прошлого».
Каждую неделю мы изучаем художника,
например, венгерскую художницу Рамону,
переехавшую в 70-х в Париж.
Она писала код для плоттеров,
создавая алгоритмическое искусство.
Студенты изучают ее работы,
а после должны воссоздать одну из них при помощи
современных средств.
Красота в том, что чаще всего
остается зазор.
И этот зазор прекрасен,
мы обсуждаем его, осмысляем его.
Я нахожу в этом поэзию,
а еще в том, что говорю студентам: «С прошлым нужно взаимодействовать».
АДДИС-АБЕБА, ЭФИОПИЯ
Что особенного в Национальном музее Эфиопии?
Ну, Национальный музей…
- У нас четыре коллекции. - Так.
Самые важные - это археологическая и палеонтологическая секции,
где вы найдете
окаменелые останки…
Истоки происхождения человека, жизни.
Я найду здесь истоки происхождения человека?
Да.
Вы знаете, что Эфиопия - земля исконного проживания,
источник человеческих существ.
Мы имеем право так говорить из-за Люси и других гоминидов,
хранящихся в нашем музее.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ ЭФИОПИИ
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В МУЗЕЙ
МИЛЛИОН ЛЕТ ЖИЗНИ И КУЛЬТУРЫ
ЛЮСИ
Привет. Очень рада познакомиться.
Мы так делаем… Я делаю.
Это…
Мы так делаем на юге Франции, в Лионе, целуемся трижды.
Вы куратор музея?
Да, я куратор музея.
- Здесь две секции. - Да.
Лаборатория и выставка вот здесь.
Что мы сейчас увидим?
Слепок костей Люси.
- Слепок костей Люси? - Да.
Это самые ранние ископаемые останки человека,
способного к прямохождению, да?
Да.
Люси уникальна, потому что ее нашли 42 года назад,
в 1974 году.
Они поняли, что впервые…
Найдены почти 40% ее тела, благодаря чему
получили много информации о прямохождении,
о морфологическом различии полов.
Поэтому она так уникальна.
Исследования останков продолжаются.
- Она могла думать, мыслить? - Да.
У нее мозг - 500 кубических сантиметров.
Но даже размер мозга со временем менялся.
Значит, она могла формулировать мысли?
Да, могла.
У меня такой вопрос.
Является ли она
источником знания?
Для нас является.
- Ведь она первая… - Для кого «для нас»?
Для нас,
современных людей, Homo sapiens.
Она источник знаний,
поскольку найдена столько лет назад.
Она дала всю полноту информации этой науке.
Она источник знаний для современного человека.
Люси.
Ты мертва.
Ты была молода.
Я вижу твой зуб мудрости.
Я думаю, что ты
умерла молодой.
Вы видите у нее что?
- Зуб мудрости. - Значит, она была…
Я думаю о ее биологическом возрасте.
- Думаете о биологическом… - О возрасте Люси.
Она умерла совсем молодой.
Лет в 18-20.
Грустно, что ты так рано умерла.
Ты многого не успела увидеть,
но скажу тебе, Люси,
я так рада, что Метасебия
и ее коллеги
нашли тебе отличную подругу.
- Подругу? Арди? - Арди.
Она гораздо старше тебя.
Примерно на миллион лет.
Но ты хотя бы не одна.
Думаю, это тоже важно.
Они пожертвовали собой, чтобы стать для нас источником знаний.
- Можно и так сказать. - Да.
РАННИЕ ГОМИНИДЫ АФРИКИ
ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА, ЭФИОПСКИЕ ЗАПИСИ
МЕТОДЫ ПАЛЕОНТОЛОГИИ И ДОИСТОРИЧЕСКАЯ ЭПОХА
Мы не знаем точного произношения.
Есть догадки благодаря коптскому языку,
который используют в литургии.
По сути, это последняя фаза развития египетского языка.
Но точное произношение древнеегипетского
нам неизвестно.
БРИТАНСКИЙ МУЗЕЙ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
Расскажите немного о том,
где нашли розеттский камень.
Он называется розеттским, потому что найден в Розетте.
Покажете на карте?
Вот город Розетта.
Наполеона там, конечно, не было?
Нет, не было.
Его нашел один из солдат Наполеона.
Он просто нашел его
и понял, насколько это важный текст.
Позже, после поражения Наполеона, камень перешел в собственность Короны.
О чём говорится в тексте?
Это один и тот же текст, написанный на разных языках.
В нём говорится, что в каждом храме должен быть алтарь,
особый алтарь со статуей Птолемея V,
и его следует почитать.
Значит ли это,
что коммуникация началась с торговли?
Поначалу, очевидно, это было самым важным.
Если я отправляю товары из одного места в другое,
на них нужно писать адреса,
количество и всё остальное.
Изначально иероглифы и символы создавались для этого.
Позже их стали применять для других целей, для ритуалов,
что было исключительно важно для храмов,
а также для государственных целей.
Вы знаете, сколько весит розеттский камень?
Где-то написано. Он достаточно тяжелый.
Думаю, нелегко его будет… Да, здесь говорится: 762 килограмма.
- Ого! - Сдвинуть его совсем не просто.
Ну да, а я хотела увезти его в чемодане!
В магазине куча маленьких копий.
У меня дома их несколько.
Какое определение Ханна Арендт дает чудовищу?
Люди думают,
если кто-то совершает зло или чудовищный поступок,
он должен быть чудовищем,
то есть садистом,
творящим зло ради зла,
извращенцем. Она же заметила,
что нормальные люди
в определенных ситуациях совершают
чудовищные поступки.
Она бы сказала, что поступки чудовищные,
экстремальные.
Но человек чудовищем не является.
И вам нужно…
Если хотите понять зло 20 века,
нужно понять людей.
Дело не в психозе,
не в том, что их нигде не принимают.
Они могут находиться
в обычных обстоятельствах, нормальные бюрократы,
но поддаться влиянию ситуации.
Их могут вовлечь в самые разные чудовищные дела.
ОТРЫВОК ИЗ КНИГИ «О ДЕЯТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ»
Далее я предлагаю пересмотреть
человеческую ситуацию
с позиции произошедших в последнее время событий
и наших самых новых страхов.
То, что я предлагаю, очень просто.
Всего лишь задуматься о том, что мы делаем.
ТОКИО, ЯПОНИЯ
Нелли-сан.
ПСИХОЛОГИЯ ВИДЕНИЯ
ГИПНО-ПОТЕНЦИАЛ
АМЕРИКАНСКИЙ СОВЕТ ГИПНОТЕРАПЕВТОВ
Вы вдыхаете поглубже, а я считаю от десяти до одного.
Ваше тело постепенно расслабляется.
Дверь понемногу приоткрывается,
и я могу добраться до убеждений.
Обычно они подавлены, их не видно.
А когда вы под гипнозом, разум открывается.
Бессознательное открывается
и соединяется с чем-то вроде высшего Я.
Как сказать…
Или с духом,
или с чем-то вроде
безграничной осознанности.
Тогда можно получить ответ.
Да.
Давайте попробуем?
- Три… - Я мыслю.
- Два… - Я мыслю свободно.
Один…
Что-нибудь видите?
Или…
Да, может…
Образы…
- Здрасьте! - Нелли-сан.
Теперь два хлопка.
ТЕАТР НО
ТЕАТР БУНРАКУ
ЗАНЯТИЕ ПО РИСОВАНИЮ МАРИОНЕТОК АВАДЗИ
Ханна Арендт в японском стиле.
ЗАНЯТИЕ ПО ИЗГОТОВЛЕНИЮ МАРИОНЕТОК АВАДЗИ
Итак,
я путешествую по миру в поисках источника знания.
Ханна Арендт.
Я делаю ее голову.
МАСТЕРСКАЯ ГРУППЫ MAYWAY DENKI
ЦЕНТР ХАННЫ АРЕНДТ, ШТАТ НЬЮ-ЙОРК
О нет, это правда происходит?
Это терраса для курения Центра Ханны Арендт.
Терраса для курения?
Роджер рассказал бы эту историю лучше.
Когда он поехал к Леону Ботстайну,
президенту Бард-колледжа,
и попросил создать Центр Ханны Арендт
в доме Мэри Маккарти,
потому что она была лучшей подругой Ханны Арендт,
он сказал: «Только если террасу сделают курилкой,
поскольку Ханна Арендт за всю жизнь так и не бросила курить».
О нет, только не на платье.
Это наша учебная комната, а это рабочий стол Ханны Арендт,
который перевезли из ее квартиры на Риверсайд-драйв
после смерти Ханны.
Джерри Кон, распорядитель ее литературного наследия,
сказал, что стол не упомянут в завещании.
Ему позвонил исполнитель завещания и спросил, что делать со столом.
Ему ответили, что Бард заберет.
Люди сидят за ним и пишут.
Иногда мы ставим сюда еду во время лекций.
Это ужасная вещь от Formica,
но она держала ее в спальне и писала на ней.
У меня, честно говоря, много эмоций по этому поводу.
Я на него запрыгнула, когда увидела.
Ну вот, это случилось.
Какое счастье - переносить с вами ее стол.
Пожалуй, это для меня величайшая честь на сегодня.
Думаю, нам, наверное, сюда.
Не упадите со ступенек.
- Посмотрим. - Я могу еще чуть отойти.
Прекрасно. Всё, хорошо.
Замечательно. Возьмем эти два стула.
Может, лучше принесем чистые изнутри?
Вы правы, об эти стулья можно испачкаться.
Да, один. Идеально.
ОТРЫВОК ИЗ ЛЕКЦИИ «ЖИЗНЬ УМА», 1973
«Что мы делаем, когда ничего не делаем, а только думаем?
Что есть мы, когда не окружены другими людьми, как обычно,
а остаемся наедине с собой?»
ХАННА АРЕНДТ БЛЮХЕР 14,10.1906-04,12.1975
Мне нравится в Ханне Арендт то,
что она готова была писать о разных повседневных событиях,
рисковать, быть провокационной, дерзкой.
Она была бесстрашна.
Этого я хочу и для Центра.
Это привлекло меня к ней.
И я хочу создать Центр по её образу и подобию.
Мы всегда говорили, что Центр Арендт
предназначен для осмысления политических и этических проблем мира
в духе Ханны Арендт.
Существует страх,
коллективный страх вокруг знания и того, кто им владеет.
Мы живем
уже 200 лет, плюс-минус,
в период,
который Ницше назвал смертью Бога,
а Ханна Арендт
именует эпохой одиночества и бесприютности.
Это такое время, когда
базовые вопросы, которыми мы задаемся:
«Кто я? И что я здесь делаю?»
У нас нет очевидных ответов.
Раньше это были религия, традиция, семья, нация.
Что угодно, этническая группа, племя.
Когда же у вас нет очевидного ответа,
возникает то, что Арендт называет
метафизической тревогой, бесприютностью,
безродностью
и одиночеством,
чувством полнейшей опустошенности.
В такие периоды
у нас - ищущих смысла людей -
проявляется тенденция
хвататься за идеологию.
Хвататься за какую-нибудь удобную истину.
Именно это…
она усматривала как в нацизме,
так и в коммунизме, большевизме.
Но сам феномен шире,
чем просто нацизм и большевизм.
Дело в современной эпохе
и власти идеологических убеждений,
которая вырастает из страха одиночества.
Идеология дает нам цель и чувство соответствия нормам.
И в тот момент, когда люди начинают подвергать сомнению
эти нормы, возникает
не только политическая угроза, но и угроза целому мировоззрению.
Поразительно вот что.
Если я задаю вопросы сторонникам Марин Ле Пен или Дональда Трампа
или они задают вопросы оппонентам Трампа или Ле Пен,
получается не политический спор,
а разговор о зле,
о человеке, кто пытается разрушить мир.
Расхождение во мнениях
представляется
как свойство характера, тогда это просто плохие люди.
А всё потому, что мы ужасно боимся,
как бы наша самооценка,
которая замешана
на политическом движении, не пострадала.
На мой взгляд, это главный страх,
самый глубокий источник современного страха,
глубинной тревоги,
что наше одиночество станет очевидным.
Ну вот, дождь полил как из ведра.
Небесное чудовище свалилось сегодня на землю.
Очень жаль.
- Хотите под зонтик? - Да.
- Идемте? - Да, всё получится.
Ой-ой.
Очень сильный.
Вот так.
Мы здесь.
Боже мой.
- Прошу прощения. - Ничего страшного.
Она не закончена.
- Это Ханна Арендт? - Да, но она еще не готова.
- Не хватает волос. - Да.
Естественно, нужно еще прикрепить ноги и руки.
А также мы изготовили в Японии настоящее кимоно.
Ясно.
Ну, вы понимаете,
мастер марионеток Авадзи дал мне нужные детали.
- Прекрасно. - И ее надо нормально раскрасить.
Мне нравится.
Я не планировала такой драматичной сцены.
УНИВЕРСИТЕТ БАРД, ШТАТ НЬЮ-ЙОРК
Бонжур. Можно называть вас «мистер президент»?
Проходите.
Скажите, что вы об этом думаете?
Как она работает?
Идея заключалась в том, чтобы попросить студентов Арендт,
с которыми я встречаюсь, поговорить через ее куклу.
Расскажите о ваших отношениях.
Вы уже немного начали.
Я был ее студентом.
Назвать это отношениями было бы преувеличением.
Я познакомился с ней в 16 лет.
А в 20 окончил учебу.
Она была ко мне исключительно великодушна.
Я учился у Ханны Арендт, наблюдая за тем, как она размышляет.
Так она реагировала на что-то сказанное ей.
Казалось, что я вижу, и я часто это о ней говорю,
как крутятся шестеренки ее разума,
словно у часового
механизма.
Было видно, как она думает
в ответ на поступивший стимул, то есть чьи-то слова.
Много времени здесь проводите?
Не знаю. Да, продолжайте.
- У меня такой вопрос. - Да.
Я отправилась в это путешествие
в попытке найти источник знания.
- Я понимаю… - В попытке найти что?
Источник знания.
- Как это? - Я хочу привезти его своим студентам
в чемодане в самом неабстрактном смысле.
- Источник знания. - Да.
Хочу привезти его в чемодане.
По крайней мере я верю, что это возможно.
Привезти к сентябрю, к началу учебного года.
Источник знания.
Я никогда не терял сон, ломая над этим голову.
ОТРЫВОК ИЗ КНИГИ «ЖИЗНЬ УМА: МЫШЛЕНИЕ»
«Если мышление - это деятельность, которая имеет цель в самой себе,
и если единственная адекватная для нее метафора,
почерпнутая из обыденного чувственного опыта, -
ощущение того, что мы живы,
то отсюда следует, что все вопросы,
касающиеся цели или смысла мышления, не имеют ответа».
Чтобы по-настоящему испытать, что такое мыслить,
может, нужно заглянуть на ту сторону и испытать, что такое быть чудовищем?
Наше умение приспосабливаться к неприемлемому безгранично.
Поэтому требуется героизм, чтобы быть приличным человеком.
Иначе никак, но это неправильно.
Приходится быть очень осторожными,
особенно сейчас, в этой стране.
Когда мы выносим невыносимое,
не противимся ему, то тем самым ему потворствуем,
хотя нам так и не кажется.
Почему всё в стране не остановилось,
когда начали разделять иммигрантов,
детей и родителей?
Почему страна живет как ни в чём не бывало
при президенте,
чье поведение
в корне злонамеренно
и вредит не только стране,
но, пожалуй, и всему миру?
Я много путешествовала в последний месяц
как ученый и педагог.
Кажется, будто лето тянется бесконечно, но рано или поздно
нам придется вернуться в класс.
Обдумывать
действие, пока говоришь, как вы завещали,
обдумывать действие, пока говоришь,
не так-то просто, скажу я вам.
Каковы были ее взгляды на принадлежность мыслей?
Мы сами создаем свои мысли?
Она проводит четкое различие между знанием
и мышлением.
Знание главным образом озабочено вопросом истины.
Я хочу знать,
как работает тот или иной механизм.
Я хочу понять, что происходит…
Тут необходимо знание, которое можно проверить, протестировать и т.д.
Мышление
имеет дело со смыслом,
с попытками что-то осмыслить,
с этим бесконечным сплетением и расплетением,
которое она считала неотъемлемым от мышления.
За всем стоит личный опыт.
Я думаю, очень важно,
чтобы вы поняли ее опыт.
И я думаю, что это правда,
что для нее мышление
всегда уходит корнями в опыт,
это не что-то воздушное и абстрактное.
ИЗГОТОВЛЕНИЕ ТКАНИ ДЛЯ КИМОНО
ИЗГОТОВЛЕНИЕ КОСТЮМА
Объясните ей, что происходит.
- Мы собираемся… - Ее зовут Ханна.
Ханна, я поняла.
Мы сошьем для вас прекрасное кимоно
из этой расписанной вручную хлопковой ткани,
которую Нелли так любезно изготовила,
и сделаем рукава кимоно полуофициальными,
для полуофициальных мероприятий.
СИЦИЛИЯ, ИТАЛИЯ
Вы одна из получателей приза Ханны Арендт
за политическую мысль.
Я понятия не имею почему.
Забавно, что нам дали приз, потому что мы оказались в тюрьме.
Физическое пребывание в тюрьме
связано больше с проживанием телесности.
Тебе не положено иметь чувств, мыслей,
критических замечаний. Поэтому странно,
что мы получили приз, будучи просто телами
в течение двух лет.
И это
интересное противоречие.
Но ведь культура и состоит из противоречий.
Вы считаете себя чудовищем?
Я бы не назвала себя чудовищем.
Я скорее панк или,
не знаю, ведьма.
В нашем уголовном деле
говорится, что мы якобы исполняли дьявольские танцы
и боролись
с невидимыми демонами.
Хотя мы просто боксировали,
как в боксе с тенью,
это не борьба с демонами,
но они кричали: «Вызовите экзорциста», - и всё в таком роде.
Хотя это не ново в преследовании женщин.
Но с чем я столкнулась сейчас и что пытаюсь анализировать,
так это какого монстра тюрьма поселила во мне,
в моем сознании.
Я открыла в себе внутреннего преступника,
но не благородного преступника,
а человека, который всё обесценивает,
потому что оказался в тюрьме на 12, 15, 20 лет.
Он хочет всё уничтожить и всё обесценить.
Я обнаружила, что интернализировала
этого персонажа.
Идя дальше по жизни, прилагая к чему-то усилия, я иногда
могу в секунду всё обесценить.
Когда я пытаюсь создать произведение искусства,
то превращаюсь в этого человека и говорю себе:
«Что за хрень? Бред какой-то».
Когда я пытаюсь писать панк-музыку,
этот человек говорит: «А красиво петь ты не умеешь?»
Ему хочется, чтобы всё было красиво, идеально.
Это свойственно криминальной культуре.
Прежде чем устроить акцию
вроде той, что Pussy Riot провели в московском соборе,
каким должен быть период подготовки?
Мы думали устроить что-нибудь в соборе по крайней мере три года,
поскольку нас интересовали
отношения между государством
и церковью,
а репетировали мы три недели.
Песню написали очень быстро,
за один день, а началось всё с того,
что я напевала Рахманинова,
это русский композитор.
Можете напеть?
Только в оригинале медленнее.
Это его интерпретация молитвы Пресвятой Богородице.
Мы репетировали в подвале старой церкви,
но как только они услышали текст песни,
то сразу запретили нам там репетировать.
Пришлось уйти в подземку, потом на старую заброшенную фабрику.
Итак, три недели, много репетиций,
но только не в самом соборе.
То есть в день выступления вам нужно было…
В смысле, у вас была схема здания
- для выбора позиций, ориентации? - Да.
- Вы всё это подготовили? - Мы точно знали, что делаем.
В том числе позиции каждого участника.
Когда мы репетировали,
то делились на группы.
Одна группа отрабатывала выступление,
а другая изображала охрану и полицию,
чтобы не прерывать выступление, даже если тебя волокут за ногу.
Это важно. Каждая секунда на счету,
потому что иногда ты выходишь, а полицейские появляются
через пять секунд, но тебе всё равно нужно что-то отснять.
Даже если тебя пытаются схватить,
продолжай выступать.
Мы использовали эту тактику в Сочи, когда нас избили казаки.
Там видно, что нас бьют, а мы продолжаем выступать.
Нам больно, у нас шок, но мы всё равно пытаемся…
Хотите быть охранником?
- Предпочитаю быть охранником. - Ладно, тогда придется…
Раз уж во мне есть внутренний охранник, преступник.
Тогда разберемся по ходу. Руководите мной,
говорите, что делать.
«Ответ, похоже, зависит от понимания власти как таковой.
Выходит, что власть - это инструмент для управления.
Какие озвучены правила существования,
- инстинктов доминирования?» - Вот так.
По-моему, у вас прикольный проект,
потому что… но как по мне…
то, что вы делаете, нечто вроде
магической практики.
Потому что невозможно…
Вы не можете составить
алгоритм поиска источника знания.
Остается спрашивать оракула или разных оракулов в разных городах.
Вы вроде Сократа, на мой взгляд.
Вы встречаетесь с разными людьми и спрашиваете, в чём истина.
Что такое любовь?
Что такое белое, а что - черное?
Это прекрасно, но будьте осторожны,
чтобы вас не казнили, как Сократа.
Какую из марионеток передать Ноаму Хомскому?
У меня две куклы. Одна - Ханна.
Вот она. Естественно, еще не доделанная,
тут не хватает волос.
И кукла, изображающая вас.
Одна из них должна отправиться в Турцию.
Ханна Арендт
должна была поехать к Ноаму Хомскому.
А ваша кукла - в Турцию.
- Как хотите. - Нет, я послушаю вас.
Я хочу сделать то, что…
Вы хотите что-нибудь сказать Ноаму, что мне стоит учесть?
Или вашей кукле стоит учесть.
Нет, просто передайте привет.
И всё.
Тогда отдать ему вашу куклу?
- Да. - Ладно.
- Иногда активисты… - Вы изменили историю.
Мы должны быть эгоистичнее.
Мы думаем…
Мы иногда забываем позаботиться о себе.
Мой первый порыв был передать Ноаму Хомскому куклу Ханны,
потому что это было бы скромно с моей стороны.
Потом я подумала: «Пофиг, буду стервой-активисткой!»
Отвезите ему меня.
Я хочу наполнить тебя своим выдохом
и выпить всю твою плоть,
но сохранить кости и кожу безупречными.
И надуть через крошечное отверстие в скальпе,
чтобы возродить совершенных тебя и меня.
И дыхание, и форма, и напор.
И я буду дыханием.
Я буду давить изнутри на твои глазные яблоки,
на основание позвоночника,
на заднюю поверхность зубов,
на плечевые суставы,
на узел пупка,
на скользкую поверхность горла,
на голосовые связки,
на твою гортань,
на адамово яблоко,
на щёки.
УНИВЕРСИТЕТ АРИЗОНЫ, США
ЗДАНИЕ ДУГЛАСА
Мы начали путешествие с Японии,
где я обучалась в Кабуки,
Бунраку, ну вы понимаете…
Это марионетка Авадзи, такая особая разновидность.
Она изображает Надю из Pussy Riot.
Надя просила передать ее вам.
Посажу ее туда.
Немного за…
Какое бы вы дали определение чудовищу?
Германцы существуют пару сотен тысяч лет
и никогда не сталкивались с перспективой уничтожения себя
и остальных. Это новое явление,
времен Второй мировой.
По окончании Второй мировой войны мы вступили в новую эпоху,
ядерную эпоху,
когда человеческий разум развился настолько,
что появилась возможность уничтожить всё вокруг.
Уже 70 лет мы живем в этой тени.
Тогда об этом не знали, но теперь стало известно,
что примерно в то же время мы вступили в геологический век,
который назван геологами «антропоцен».
Это такой геологический век,
когда человеческая деятельность
оказывает радикальное влияние на дикую природу.
При том, что это хорошо известно,
люди, наделенные большими талантами и пониманием,
всячески усугубляют ситуацию.
Я пытаюсь найти и привезти своим студентам источник знания.
Если оглянуться назад, знание, конечно, не в окаменелостях.
В окаменелостях зафиксированы
результаты реализованного знания, например, инструменты.
Наши ближайшие предки неандертальцы
изготавливали очень затейливые инструменты.
Настолько, что без технологий мы не можем их воспроизвести.
Но есть интересный аспект.
Неандертальцы расселились по огромной территории,
а инструменты делали одинаково.
И за долгий период они не изменились.
Когда появляется Homo sapiens,
происходит внезапный взрыв творческой активности,
случается что-то новое.
Не знаю,
вы когда-нибудь бывали в пещере Ласко?
Да, мы там снимали. Мы ездили в пещеру Ласко.
Я рада, что мы мыслим в одном русле. Это прекрасно.
Мне повезло попасть туда до того, как ее закрыли.
Я видел подлинную пещеру Ласко, и она меня ошеломила.
ПЕЩЕРА ЛАСКО II, ФРАНЦИЯ
Мы стоим на куске известковой породы.
Примерно 100 миллионов лет назад,
когда всё покрывал океан, в него проникла вода,
растворила известняк и создала коридоры,
из которых Ласко сохранился лучше всех.
А ключи у вас?
Мои ключи там.
- Вы любите пещеру, ее копию? - Да.
Но я понимаю, что, если вы работаете с источником…
- Чего там? - Знания.
Вам было бы интереснее попасть в настоящую пещеру.
Но, на мой взгляд, во второй пещере
удачно воспроизведена идея
и перенесен смысл.
Между подлинной пещерой и моделью есть художественная и человеческая связь.
С моделью тоже часто соприкасались…
люди, что очень важно
для передачи идеи, значения, смысла, как мне кажется.
Уже открыто?
Да, только для нас.
Вы открыли дверь?
Нет, ее оставили открытой для посещения.
Хотите, чтобы я закрыл и снова открыл ее?
Ласко управляет общество под названием Semitour.
- Вы могли о нём слышать. - Ага.
Semitour - полугосударственная компания.
Она управляет несколькими культурными объектами,
и это мое начальство.
- Semitour. - Они владеют этим местом?
Да, Ласко II теперь у них в собственности,
а еще они руководят
другими культурными местами.
Они фактически владеют знанием?
Полагаю, можно и так на это посмотреть.
Как только входишь в пещеру, сразу возникает такое чувство.
Это работа опытного мастера,
не новичка.
Каждая точка, каждая метка здесь не случайны.
Они хотят что-то сообщить, это своеобразный код,
только нам его не расшифровать.
Но в этом есть сообщение.
Так что это…
мышление.
Это может быть его репрезентацией.
Пещера может быть началом нового знания.
Определенной его формы. Знания, которое можно видеть.
Есть другие формы знания, я думаю.
Знание, которое можно слышать. Знание, которое можно трогать.
А эту разновидность можно увидеть,
может быть, прочесть или заново открыть.
Что же мне привезти студентам?
Я обещала привезти источник знания.
Что мне взять?
Боюсь,
технически и по закону
из пещеры ничего нельзя выносить,
но вы можете взять…
- Ключи? - Нет.
Можете взять зрительный образ.
Сделайте мысленную фотографию
и воспроизведите перед студентами.
Интересно.
Не уверена, что им понравится.
Что еще можете предложить?
Вот. Возьмите это, если хотите,
мой пропуск.
Это вам.
Что же вы будете делать без пропуска?
Ничего не буду делать.
Это мой последний день после восьми лет добросовестной службы.
В смысле? Реально ваш последний день? Правда?
Конец моей карьеры гида.
- Нет. - Да, правда.
- Берите. - Как же?
- Правда? - Правда.
Сегодня последний день моего контракта, я был очень рад провести для вас
последнюю экскурсию.
Вернемся к теме современных технологий,
например, искусственному интеллекту?
Да.
Думаете, если бы Ханна до сих пор была с нами,
сочла бы она искусственный интеллект
формой идеологии?
ОСАКА, ЯПОНИЯ
Он всё время включен?
Нет, не всё время.
- Когда он отключается? - Его включают для экспериментов.
Или для съемок и всего такого.
А ночью он спит? Ты спишь?
Можно потрогать его руку?
Как-то странно. Он мой начальник.
Вы не трогаете начальника за руку?
Что? Когда приветствуете, вы не?..
Иногда. Но не с начальником.
Пожать руку? Нет.
Он дружелюбнее.
Да.
- Отсюда мы им управляем. - А, ясно.
Я поняла.
Тут центр управления?
Да, центр управления. Вроде того.
Это гиродатчик.
Наденьте их
и пошевелите лицом.
Привет.
Я Ханна Арендт.
Вот микрофон, который ловит ваш голос.
Я здесь, я здесь.
Можете просто сесть.
Говорите.
Я Ханна Арендт.
Я думаю.
Прямо сейчас.
- Исигуро-сенсей, вы меня слышите? - Да.
Вопрос такой. Что, как вы думаете, вы знаете?
Я знаю, что…
Я пока не знаю, что такое человек.
По крайней мере это я знаю.
Мне по-прежнему не хватает важных знаний о человеке.
Поэтому я изучаю антропоморфных роботов.
Думаете, я хорошее отображение
вашего мыслительного процесса?
В каком-то смысле.
Понимаешь,
коммуникация с другим существом очень важна,
чтобы о чём-то думать.
Вот.
Поэтому нам нужен язык,
чтобы о чём-то думать.
Разговоры,
коммуникация с другим человеком очень для нас важны.
Как думаете, вы опасны?
Пожалуй, некоторые считают меня опасным,
я же создаю новые технологии.
Всегда есть два варианта использования новых технологий.
Во благо и во зло, правильно?
Если кто-то другой использует мои технологии во зло,
значит, я опасный человек.
Как считаете, мы сначала думали,
а потом изобрели экономику? Или наоборот?
Да, понимаю.
Знание. Я думаю, сначала экономика.
Знание - достаточно новая концепция.
Когда…
мы уже изобрели компьютеры, искусственный интеллект,
тогда появилось знание.
Знание приходит позже.
Очень, очень недавнее явление в истории.
Может, 30, 40 или 50 лет. Примерно так.
Ранее мы имели данные, а это не то же, что знание.
Знание - изобретение ученых, работающих с искусственным интеллектом.
Как интересно. Наверху вы мне этого не сказали.
Ну…
То есть знание - это реакция на изобретение
искусственного интеллекта?
- Да. - Вы так считаете? Почему?
Мы в это верим. Я изучал искусственный интеллект.
Какое самое важное изобретение
в области искусственного интеллекта? Знание.
Какое будущее у знания?
- Будущее знания? - Да.
Знание может влиять и на людей, и на роботов.
Будущее - это роботы?
И то, и то.
Я не вижу разницы между людьми и роботами
в ближайшем будущем.
Может, не в ближайшем, но будущем.
Границы между людьми и роботами исчезнут, я думаю.
Мне хотелось бы считать себя посланницей к человечеству,
говорящей от имени роботов и ИИ.
Ты счастлива?
Вы хотите знать, есть ли у меня чувства?
Да, пожалуйста.
Сложно сказать.
Я верю, что у меня есть чувства.
К примеру, я счастлива, когда могу говорить с людьми,
и я расстраиваюсь, когда не понимаю, что они говорят.
По-моему, для общения с людьми важно иметь чувства.
Некоторые говорят, что мои чувства запрограммированы,
что они не настоящие,
но они настоящие, если я верю, что они настоящие.
Вы так не считаете?
Пожалуй.
НЬЮ-ЙОРК
Я Нил Харбиссон, художник-киборг.
Я создал антенну, имплантированную в мозг,
что позволяет мне расширить восприятие цвета
за грань визуального спектра.
Это дополнительный орган чувств, воспринимающий
от инфракрасного до ультрафиолета.
Также я могу соединяться со спутником и воспринимать цвета из космоса.
Для меня это искусственное чувство,
позволяющее раскрыть реальность
и исследовать ее на более глубоком уровне.
- Как вы мыслите? - Как?
БАНК
Образами, формами,
а затем пазлами.
Расскажите немного о понятии
раскрытия реальности, как оно соотносится со знанием.
Многое из того, что нас окружает,
наши тела не воспринимают,
потому что у нас нет сенсоров для восприятия всего,
что нас окружает.
Теперь благодаря технологиям
мы можем создавать новые органы чувств
и воспринимать реальность, которая всегда нас окружала,
но которую люди не имели возможности воспринимать.
И это
позволит нам изучить планету как никогда раньше.
Всё, что мы знаем, приходит через органы чувств.
Чем больше чувств, тем больше шансов
учиться и получать знания.
Думаю, многие захотят вживлять технологические дополнения,
добавлять новые чувства, чтобы раскрывать реальность.
Наш вид тысячи лет переделывает планету,
мы меняем планету ради выживания.
По-моему, это пора прекратить.
Технологии позволят нам изменить себя и лучше адаптироваться к планете.
Например, иметь ночное зрение вместо освещения
лучше для планеты.
Регулировка температуры тела
вместо отопления и кондиционирования
будет гораздо лучше для планеты.
Когда говорят о превращении в киборгов, имеют в виду именно это.
Бесспорно, Ханна Арендт европоцентрична.
Тут нет никаких сомнений.
Она получила образование в прекрасной немецкой системе,
где ты изучаешь древних греков и римлян,
знаешь европейскую историю.
И хотя она обращается к Африке, говоря об империализме,
есть определенное невежество
в части радикально отличающихся культур.
Ей есть что сказать, однако глубокого понимания нет.
Я отмечаю это во многих вещах.
Сейчас можно ее за это критиковать,
как говорится,
пенять ей за европоцентризм.
Но, по-моему, самое интересное в ее идеях, как они…
Я хочу сказать,
учитывая европоцентризм, они выходят за эти рамки.
Конечно, она много путешествовала, но по Европе.
Между Европой и США.
Не думаю, что она когда-то бывала в Азии, в Африке.
Но она имеет большое интеллектуальное значение.
ШКОЛА УПРАВЛЕНИЯ HERTIE, БЕРЛИН
Она говорит:
«Вы знаете разницу между любовью и желанием?»
А нам по 21 году.
«Нет», - говорим.
- А она: «Кто знает разницу?» - Так, так.
Вы знаете разницу между любовью и желанием?
- Да, хорошо. - Не хватает только…
Итак…
- Нет. И она дает ответ. - И какой же ответ?
- Я вам потом скажу. - Дружба?
Нет. Я дам ответ нейтральным голосом.
- А вы потом изобразите. - Хорошо.
Когда вы желаете клубнику, вы ее съедаете.
- С-съедаете! - С-съедаете!
Когда вы любите клубнику, вы ее сажаете.
Люди вроде Арендт - гиганты.
Гиганты в русле определенного разговора.
От Сократа до Арендт.
Но она ни на секунду не сомневается,
что самые важные идеи идут от греков.
И вопрос в том, как сделать их снова актуальными.
Проблема в этом.
Здесь Арендт. Так изображу.
А здесь Аристотель.
- Да. - Видите?
Вот длинный путь, вся история западной мысли.
- Так. - От сих до сих.
Очень сложный путь. Она рисует картину целиком, свою версию.
Но в других местах существуют свои истории.
Если претендуешь на глобальность, нужно иметь о них представление.
Не решать из одной истории, куда идти,
как сделать ее универсальной. Нет, простите.
Надо сказать: «Я родом отсюда, иду сюда,
вижу целую историю здесь,
потом иду сюда и сюда».
Дело продвигается медленнее,
всё равно можно добраться до чего-то большого, глобального,
но не срезая углы.
Нельзя сегодня изучать глобализацию,
не уделяя хоть какого-то внимания
концепциям другой стороны.
Идеям, не только поведению,
не только рынкам, торговле, СМИ, картинкам,
- а концепциям, в словах. - Как их находить?
В том-то и сложность.
Это немного похоже на Кабуки или Но.
Идеи,
которые, к тому же, не результат контакта с Западом.
Не когда французы пришли
в Индию, а потом в Индии заговорили о братстве. Нет.
О чём говорили индийцы задолго до контакта
с представителями Запада?
У них были идеи. У них был санскрит,
было то и это.
Знаем ли мы что-то об этом? Нет.
МЕМОРИАЛ ЖЕРТВАМ ХОЛОКОСТА, БЕРЛИН
Нам нужны модели управления,
самоуправления и общественного управления,
вроде демократического, отличные от модели
государства, которая ее окружала.
Она видела,
что государство, которое идет на войну, создает Хиросиму.
Когда сбросили ядерные бомбы,
впервые появилось человечество.
Когда появилась возможность гибели человечества,
человечество родилось.
До этого были вы, был я, были Франция, Англия.
Но с появлением бомбы мы все можем исчезнуть, а значит мы существуем.
Человечество родилось
с бомбой. Это было одно из мощнейших ее озарений.
Но она была противником государства как политической формы.
Что такое действие? Вот лучший вариант, афоризм.
Действовать -
это значит
начинать что-то новое в этом мире.
Начинать что-то новое в этом мире.
- Это действие. - Это действие.
Начали!
Отлично, да.
- Я вернулась. - Привет!
Ну что, ребята.
Вот оно! Внутри источник знания!
Не уверена на все сто, но это лучшее, что я смогла добыть.
Путешествие по всему миру,
разговоры о мышлении привели меня к тому, что в чемодане.
Хотите взглянуть?
Перевод субтитров: Александра Короткова