UMA SÉRIE ORIGINAL NETFLIX
1568.
Dez anos depois de fazer uma campanha sangrenta para controlar a sua província,
o poderoso guerreiro samurai Oda Nobunaga controlou grande parte do Japão Central,
incluindo a capital do país, Quioto.
Agora, guiado por uma enorme ambição,
sonha em esmagar os poderosos clãs que ainda se opõem.
E pela primeira vez em mais de um século,
unir todo o Japão sob uma bandeira.
Mas a brutalidade lendária de Nobunaga causou raiva generalizada.
Por todo o país, inimigos poderosos planeiam a sua morte.
JAPÃO 1568
Nobunaga era um mestre do campo de batalha.
Mas em Quioto, ele começou a perceber o potencial que tinha para o poder.
Isto causou ódio duradouro entre os rivais de Nobunaga.
Sabiam que o Nobunaga queria o poder para si.
Significava que o governo de Nobunaga no Japão Central era cercado por adversários,
que mesmo de origens diversificadas,
foram atraídos pela sua antipatia e preocupação com a sua expansão.
Para Nobunaga consolidar o seu poder no Japão Central,
teria de cooptar ou eliminar todas as outras autoridades.
E as instituições budistas, os grandes templos.
E as seitas budistas populares eram duas das maiores ameaças.
A bênção do Buda para nós…
O sistema budista foi um grande obstáculo no caminho de Nobunaga.
Eram instituições profundamente enraizadas no tecido político do país
e habituados a flexibilizar a sua força política.
O budismo tem uma longa história no Japão
e chegou ao Japão antes de haver, realmente, um Japão,
no sentido de um estado burocrático centralizado.
O conceito é que os grandes templos existem para rituais e cerimónias,
que protegerão o Japão da invasão, das doenças, das dificuldades.
Isto é uma defesa divina contra todo o tipo de ameaça externa ou interna.
As instituições budistas eram muitas vezes tão armadas como os senhores da guerra.
Estavam dispostos a lutar até à morte. Nada os assustava
e sabiam que a vitória garantiria o caminho para o céu.
Eram grandes instituições que tinham o poder militar
para impedir o domínio total do Japão Central por Nobunaga.
Chamou?
Livra-me destes parasitas!
Mitsuhide!
Agora, mexe-te!
Sim, senhor.
As grandes instituições budistas
não eram a única ameaça, nem a maior,
vinda do lado budista, por assim dizer.
Havia também uma nova seita budista que se desenvolveu
chamada Ikkō-ikki.
Eram comunidades de crentes espalhados por todo o país.
A Ikkō-ikki apela aos agricultores e trabalhadores simples,
porque era uma fórmula muito simples para a salvação,
apenas repetindo a crença no Buda.
Isto era muito poderoso numa terra que era assolada pela pobreza, fome e guerra.
Os Ikko uniram pessoas através das linhas sociais
para defender os seus locais de culto e comunidades de forma coletiva.
Mercadores, aldeões, monges, podiam ser unidos por essa fé comum
e tentar expelir o domínio daimyo.
Nos finais de 1500, os Ikkō-ikki tinham uma rede por todo o Japão.
Construíram grandes fortalezas de templo…
E estavam a erguer-se em quase todas as províncias.
Tinham exércitos de monges e camponeses.
Respondiam a uma autoridade superior. Não queriam ser subordinados
a nenhum dos grandes líderes daimyo, incluindo Nobunaga.
O Oda Nobunaga quer…
… torturar o nosso povo.
Os seus feitos são do Diabo.
Temos de nos esquecer da imagem destes monges budistas serem homens pacíficos
que passaram a vida em oração.
Eram um inimigo militar extraordinário.
Se o Nobunaga não fizesse dos Ikkō-ikki, um exemplo,
e sentisse que ameaçavam a sua autoridade
e permitisse a insurreição em todo o país
nos pontos estratégicos que ele queria controlar, então tinha de os destruir.
Quando o Nobunaga atacou os Ikkō-ikki, o objetivo era a sua erradicação
e a chacina de quem se metesse no seu caminho.
Agosto de 1570.
O Nobunaga movimenta-se para destruir Ikkō-ikki para sempre.
Depois de esmagar algumas das suas fortalezas,
ele decide atacar o centro do budismo no Japão.
O complexo do templo Enryaku-ji.
QUIOTO
É uma decisão que ameaçará tudo o que ele se esforçou para alcançar.
Nós, como budistas, não podemos permitir isto.
Não permitiremos as suas ações.
Enryaku-ji era de longe o complexo político budista mais influente do Japão,
e, durante séculos, teve um poder político que rivalizava
com alguns dos grandes chefes do Japão e eram próximos do tribunal.
Mesmo que seja para desobedecer aos ensinamentos de Buda para matar…
E uma coisa que enfureceu Nobunaga,
que era muito veemente anti-budista,
era que estes monges tinham dado refúgio aos seus inimigos em fuga.
E mais, era tão perto de Quioto,
que literalmente ignorou a cidade,
que era uma potencial ameaça estratégica à sobrevivência de Nobunaga.
Então, ele tomou a decisão mais fatídica da sua carreira.
Ele atacaria e destruiria
o maior mosteiro do Japão, o Enryaku-ji.
Em setembro de 1571,
Nobunaga reuniu um grande exército o que seria de esperar para uma grande batalha
contra um inimigo sério.
O avanço de Nobunaga em Enryaku-ji fez com que grande parte dos civis
fosse para o topo da montanha,
o Monte Hiei, onde estava o complexo monástico de Enryaku-ji.
Nobunaga ordenou às suas tropas que avançassem para a montanha,
matando quem encontrassem…
… e queimando edifícios.
Nesta guerra Sengoku, houve brutalidade dos dois lados,
mas Enryaku-ji elevou-a a um nível diferente.
Os registos falam das tropas de Nobunaga como animais selvagens.
As tropas de Nobunaga tinham chegado ao topo do monte e ao templo central.
E quando as tropas se aproximaram, deram um ultimato a Enryaku-ji.
Podem mostrar-lhe lealdade,
ou podem resistir-lhe e serem destruídos.
E escolheram a última.
O templo foi totalmente queimado,
e os cidadãos de Quioto podiam olhar para o céu
e vê-lo iluminado
com as chamas do mosteiro budista mais famoso do Japão.
Os homens de Nobunaga caçaram qualquer um que tivesse fugido.
- Mãe, estás bem? - Foge.
Mãe! Foge.
Mãe!
Isto foi um ataque impiedoso, em que ninguém, seja monge, mulher ou criança,
ficou isento de agressão.
Nobunaga ordenou que todos eles, todas as mulheres e crianças,
fossem decapitadas,
uma visão que nem as suas tropas podiam suportar ver.
Diz-se que 20 000 pessoas morreram
neste grande ato de tirania e crueldade.
Até enojou alguns dos seus generais mais leais.
Akechi Mitsuhide, ele próprio um budista devoto,
a partir dessa altura,
começou a ter sérias dúvidas sobre a capacidade de Nobunaga governar.
Há claramente algo patológico na personagem do Nobunaga.
Nenhum dos daimyo evitou usar a força, mas o Nobunaga parecia divertir-se.
Este massacre foi brutal.
Diz-se que havia um rio de sangue que corria pela encosta
e claro, isto era uma mensagem para outras seitas budistas.
Era também uma mensagem para os outros daimyos de que Nobunaga não respeitava.
Este homem que, pela primeira vez,
tinha uma hipótese realista de unir pelo menos as províncias centrais do Japão,
ia fazê-lo de uma forma, através do derramamento de sangue e lutas.
Mas a destruição de Enryaku-ji voltaria para o assombrar.
O derramamento de sangue continua enquanto Nobunaga ataca as suas fortalezas
e mata milhares de budistas.
Estas ações enfurecem outros senhores da guerra, conhecidos como daimyo,
e colocam Nobunaga em rota de colisão
com o seu adversário mais poderoso e extraordinário.
Não foram só os budistas
que ficaram chocados com a ação de Nobunaga no Monte Hiei.
Muitos dos daimyo ficaram convencidos
de que Nobunaga era um tirano cruel que tinha de ser derrubado.
No entanto, apenas muito poucos tinham os recursos para o poderem fazer.
Um deles tinha
e chamava-se Takeda Shingen.
Takeda Shingen era um daimyo da província de Kai, no Japão Central.
Era conhecido como um comandante militar particularmente agressivo.
Tornou-se conhecido como o Tigre de Kai
e é uma das últimas pessoas que está numa posição
para impedir o avanço de Nobunaga pelo Japão.
Tem uma reputação complexa.
Por um lado, é um homem de uma violência incrível.
Certos crimes são sentenciados a serem cozidos vivos.
Por outro lado, é um monge budista ordenado.
Um slogan associado a ele refere-se a um dos ditados do Buda:
"Sob o céu, só eu sou digno de respeito",
e o Shingen altera-o: "Só eu sou digno de ser temido."
Outro daimyo reconheceu que Takeda Shingen era uma ameaça importante
e que era o chefe de um exército extraordinário.
A verdade é que
o Shingen sabe que o Nobunaga é uma grande ameaça e vice-versa.
Após a destruição do Enryaku-ji,
Takeda Shingen decidiu tomar a ofensiva contra Nobunaga.
Fê-lo ao tentar, primeiro, eliminar
o aliado do Nobunaga, o Tokugawa Ieyasu.
Ieyasu serviu Nobunaga desde a Batalha de Okehazama
e agora era um dos seus generais de maior confiança.
Mas as terras do Ieyasu ficam a leste de Nobunaga
e a sul de Shingen, por isso, está entre os dois.
E agora, o Shingen vai atacar o Ieyasu primeiro e depois o Nobunaga.
Este é o primeiro passo numa invasão a caminho de Quioto
para deslocar Nobunaga da própria Quioto,
para que Shingen possa tornar-se o novo senhor da Cidade Imperial.
Esta era uma situação perigosa para o Ieyasu,
porque neste momento ele sabe que está em desvantagem
e enfrenta um general extraordinário.
Mas ele tem um trunfo que é a sua relação com o Oda Nobunaga.
Pode contactar o seu poderoso aliado e pedir ajuda.
Mas Nobunaga, nesta altura, está envolvido numa guerra
no Japão Central contra os budistas.
A maioria das forças dele estão lá.
Envia uma força insignificante de três mil tropas para ajudar o Ieyasu.
É uma jogada perigosa para o Nobunaga.
Se o Ieyasu cair, a terra natal de Oda, Owari, será provavelmente o próximo alvo.
Mas é uma aposta que acho que ele teve de fazer.
Demasiadas guerras para lutar.
O Takeda Shingen tinha cerca de 35 000 soldados.
O Ieyasu tinha cerca de oito mil soldados.
Encontramo-los no terreno.
Lutaremos contra o Takeda e vencê-lo-emos! Sem fraqueza!
Ainda assim decidiu encontrar-se com o Shingen.
O principal motivo para isso
é porque acredita que uma demonstração de força é necessária para os seus vassalos.
A lealdade para um samurai, nesta altura, tem dois sentidos.
São leais às pessoas que ganham, que as possam proteger.
E o senhor que não consegue proteger o seu território
de ser roubado por um exército, é um senhor que vale a pena?
JAPÃO 1573
Vinte cinco de janeiro de 1573.
O Ieyasu ignora os conselhos dos comandantes para recuar.
Leva os seus homens para confrontarem o Shingen.
Está em desvantagem de três para um. Mas, apesar disso, o Ieyasu ataca.
Em poucas horas, as táticas e números do Shingen aniquilam as forças do Ieyasu.
Louco pela derrota,
o Ieyasu sobrevive e deve ser levado para segurança pelos seus homens.
Foi uma derrota humilhante para o Ieyasu.
Tentou enfrentar uma força superior,
como o Nobunaga fez várias vezes e foi derrotado de forma estrondosa.
A derrota é desmoralizante para o Ieyasu, tal como o facto de, no ano seguinte,
o exército de Takeda regressa
e conquista vários castelos e ele sente-se incapaz de o impedir.
Nem toma providências para tentar.
O Takeda Shingen tem o Ieyasu cercado
e, se quisesse dar o golpe final, podia fazê-lo.
Mas, no início dessa década,
no meio deste grande sucesso de que o Shingen desfrutou, ele morre.
O consenso é que ele deve ter morrido de cancro do fígado.
Uma espécie de fim inglório deste ilustre senhor da guerra.
Antes da sua morte, ele instruiu os seus homens
para manterem a sua morte em segredo por três anos.
Para que o seu herdeiro, Takeda Katsuyori, pudesse consolidar o controlo do Kai
e os homens dele, antes de montar mais operações.
O Takeda Katsuyori era um general talentoso.
Ele tinha sido corajoso em batalha.
O seu maior problema era conseguir o apoio dos generais seniores do pai.
Estes eram a velha guarda do Shingen, que tinha estado com ele a vida toda.
E está em concorrência direta com a memória do pai.
O pai dele era uma personagem gigantesca.
Nem todos os seus homens confiam nele.
A mãe do Katsuyori
era uma das pessoas que o Shingen tinha tomado à força como concubina.
Muitos deles não confiavam no Katsuyori.
Pensaram: "Ele é um bastardo.
Vem de uma relação extraconjugal
e pode não ser leal à causa."
Enquanto o Takeda Katsuyori tenta fortalecer-se como líder do clã Takeda…
… recebe uma carta inesperada, mas muito bem-vinda.
A carta vem da esposa de um dos seus maiores inimigos, Tokugawa Ieyasu.
É bom de mais para ser verdade.
A Sra. Tsukiyama estava a enviar cartas em segredo
ao líder do arqui-inimigo de Ieyasu, Takeda Katsuyori.
ESPOSA DE IEYASU
A Sra. Tsukiyama e o Tokugawa Ieyasu casaram-se quando eram muito novos,
com 14 ou 15 anos. Foi um casamento arranjado para fazer as pazes.
Mas como foi um casamento arranjado,
a relação deles nunca foi boa.
Eles viveram juntos durante 13 anos e tiveram um filho.
A Sra. Tsukiyama era muito orgulhosa, ciumenta, tempestuosa,
mal-humorada, muito difícil de se relacionar.
O Ieyasu começou a ter algumas concubinas e depois tinha várias.
O Ieyasu preferiu a companhia das concubinas dele.
Todos os homens de poder, naquela altura, tinham concubinas,
mas sabemos que a Sra. Tsukiyama tinha uma personalidade ciumenta,
por isso devia ter ciúmes
do facto de ele ter 19 ou 20 concubinas.
No que lhe dizia respeito, ele estava numa situação má.
Nestas cartas, ela disse que trairia o Ieyasu e o Oda Nobunaga,
e em troca…
… queria abrigo para o filho e terras
e poderia também dar-lhe um marido entre os seus generais?
O Katsuyori deve ter pensado: "Eis a minha oportunidade de eliminar o Ieyasu."
Isto solidificaria a sua posição como o novo chefe da família Takeda.
E também seria bom para ganhar o apoio dos seus homens.
Takeda Katsuyori responde e disse: "Está bem."
E nomeou o general com quem se casaria com ela.
Em vez de esperar pelos três anos que o pai ditou,
Katsuyori decidiu mexer-se mais cedo.
E isto levaria a um dos confrontos mais icónicos do período Sengoku.
Em 1575, Katsuyori leva as suas forças e segue essencialmente o mesmo caminho
do seu pai vários anos antes.
Para o Ieyasu, mais uma vez, isto é uma invasão ao seu território.
Ieyasu está ciente da ameaça
porque recebeu mensageiros a pormenorizar o tamanho da força de Takeda,
cerca de 15 000 homens.
E se ele não os parar,
eles podem eliminá-lo de vez.
A situação, segundo o Ieyasu, é grave.
E ele envia uma mensagem ao Nobunaga.
O Ieyasu tem sido um constante aliado desde que se conhecem.
Ele travou batalhas lado a lado com Nobunaga,
e, por vezes, vem salvar Nobunaga.
E ele diz ao Nobunaga…
"Fiz tudo isto por ti…
… se não enviares reforços agora,
mudarei de lado.
E com o Katsuyori, invadiremos as tuas terras,
vou tomar os teus castelos e derrotar-te-emos.”
Isto é uma coisa muito drástica para dizer ao Oda Nobunaga.
Se o Nobunaga perdesse,
seria a derrota mais séria
que ele tinha sofrido até agora.
E o que significaria, um fim a qualquer tipo de expansão para leste.
Nobunaga também conta com esta aura de medo, de invencibilidade.
Se desenvolver uma reputação de que não pode ser derrotado,
pode tornar-se um alvo para a oposição ao seu governo.
O Ieyasu tinha razão e o Nobunaga sabia.
Ele envia uma carta prometendo apoio, juntamente com muito ouro,
junta as suas forças e viaja para se encontrar com o Ieyasu.
JAPÃO 1575
Em junho de 1575.
Nobunaga e Ieyasu juntam as forças
e juntos marcham para confrontar Katsuyori.
Os exércitos de Nobunaga e Ieyasu param nas Planícies de Shitaragahara,
a poucos quilómetros de Katsuyori e o seu exército.
Agora, na véspera da batalha, Nobunaga começa a executar um plano ousado
que espera que o ajude a vencer o maior exército que já enfrentou.
Uma das coisas fascinantes sobre Oda Nobunaga é que,
não tendo outro termo, faz os TPC. Está bem preparado para o adversário.
O clã Takeda, militarmente, é conhecido pela velocidade
com que se conseguem reposicionar.
Se não forem controlados,
podem mover as suas forças rapidamente, algo que,
pode ser prejudicial se não estivermos preparados para isso.
Para tentar atenuar o ataque, Nobunaga constrói uma série de paliçadas
que espera que abrandem as forças inimigas.
Estes obstáculos foram colocados para que, à medida que os Takeda avançassem,
o seu avanço fosse interrompido.
O objetivo era atrair os Takeda para o que seriam as zonas de morte.
Entrando ali, estes obstáculos perturbavam o seu movimento.
E é aí que os artilheiros do Oda e Tokugawa fariam os seus estragos.
No entanto, uma das grandes fraquezas dos mosquetes nesta era
é que os tempos de carregamento são muito longos,
e, segundo o relato tradicional,
Nobunaga inventou uma técnica para atenuar isso,
conhecido como a rajada de três tiros.
Haveria unidades de arcabuzes combinadas com dois ou três arqueiros.
Enquanto os arcabuzes eram recarregados,
o arqueiro podia cobrir esse tempo morto.
Como seriam tempos escalonados, temos o efeito de um fogo rotativo.
E por trás dos artilheiros de Nobunaga,
ele tem tropas equipadas com lanças para tirar o cavaleiro do cavalo,
que podem ser atacados com espadas ou lanças.
As tropas do Oda estão aqui. Se atacarmos desta direção, podemos ganhar.
A tática típica dos Takedas
era tentar rodear o adversário,
cercá-los e derrotá-los por todos os lados.
O Katsuyori estava convencido de que podia vencer, tal como os seus antecedentes.
Já tinham enfrentado o Tokugawa antes e tinham conseguido uma vitória.
Na véspera da batalha,
é justo dizer que podia ter caído para um dos lados.
Uma derrota poderia ter sido prejudicial para a imagem de Nobunaga pelo Japão.
Ele fez muitos inimigos em meados dos anos 1570.
Se perder, pode tornar-se um verdadeiro alvo para a oposição ao seu governo.
Quando os dois lados se encontrassem
seria uma das batalhas mais decisivas e marcantes da história japonesa.
Na manhã da batalha, os Takeda avançam
e assumem uma posição de ataque na linha de frente contra o Oda.
Está tudo em silêncio, exceto o movimento dos cavalos.
O Katsuyori consegue ver as posições do Oda,
mas não tem a certeza, neste momento, exatamente o que está a enfrentar.
As tropas estão prontas? Atacar!
Se imaginas que és um soldado do Takeda, vês o inimigo à tua frente, atacas.
Fogo!
Começas a ser atingido pelo fogo de mosquete.
E depois flechas.
À carga!
Os líderes encorajam-te
e chegamos à primeira linha de obstáculos
e há barricadas que temos de contornar.
Agora!
Entretanto, o fogo é mais intenso.
As flechas começam a cair.
Os compatriotas à tua volta estão a ser atingidos.
A única forma de passar, é ultrapassar estes obstáculos
e enfrentar o inimigo e lutar corpo a corpo.
Atacar!
O Katsuyori continua a enviar tropas.
Enquanto continuar com o ataque frontal,
a sua manobra ainda tem hipóteses de sucesso.
Havia balas e flechas por todo o lado!
Fumaça a obscurecer as vistas, a entrar nos olhos.
São atingidos de um lado com um ataque de soldados
do Oda a atacá-los.
Com lanças, picos.
Os Takeda são despedaçados.
Isto diz-nos que o plano do Nobunaga era sugá-los
e mantê-los nesta zona de morte.
O Katsuyori ainda não está disposto a desistir.
Então, envia a próxima onda.
Isto acontece três, quatro, cinco vezes e está a arrasar o Takeda.
Isto é pura matança.
Continuem!
À medida que o dia passa, torna-se mais claro para os do clã Takeda,
que não vão ganhar.
E muitos começam a fugir,
em retirada
e este é o momento mais perigoso de qualquer batalha na história humana,
porque quando um lado começa a fugir, é quando a verdadeira chacina começa.
Claro que o Katsuyori não quer recuar. Está empenhado em lutar ou morrer.
Mas à medida que se desintegram…
À carga!
Os seus comandantes imploram-lhe para fugir,
até que um deles o põe no cavalo,
manda-o para norte
e Katsuyori consegue regressar às suas terras com um punhado das suas forças.
Ao longo da batalha,
dez mil soldados de Katsuyori são deixados mortos no campo de batalha.
Muitos dos líderes do Takeda…
… os generais que serviram Shingen durante tanto tempo,
estavam mortos com as suas tropas.
Nagashino é vista como uma batalha decisiva na história global
por causa da suposta técnica de Nobunaga de disparar em rajada.
O que é impressionante é a organização do Nobunaga em desenvolver este plano,
para usar obstáculos de uma forma que os exércitos modernos treinam hoje
e juntar tudo isto num só plano
concebido para aniquilar o seu inimigo.
A Batalha de Nagashino foi um sucesso retumbante para Nobunaga e Ieyasu
porque causou um golpe muito profundo
para um dos três maiores daimyo orientais restantes
e o que estava mais próximo das terras de Nobunaga.
O Katsuyori ficou tão traumatizado psicologicamente com este evento…
Vai-te embora.
Que é a última vez
que se aventura fora do seu próprio território.
Demorou mais uns anos a eliminar completamente o Takeda,
mas o destino estava traçado, por assim dizer.
Nunca poderiam ser uma ameaça séria para o Nobunaga depois de Nagashino.
Apesar de ter sido uma vitória retumbante para o Ieyasu,
o seu sucesso é afetado quando descobre que a sua esposa, Tsukiyama,
tem planeado traí-lo.
Estas cartas foram descobertas.
A história é que o Nobunaga tinha colocado espiões na casa do Ieyasu.
Isto é totalmente credível. Toda a gente tinha espiões nas casas, amigo ou inimigo.
Dizem que a criada da Sra. Tsukiyama
encontrou estas cartas e entregou-as a Oda Nobunaga.
Não havia muitas provas e era em grande parte especulação,
mas não podiam ignorar o problema.
Portanto, o Nobunaga ordenou ao Ieyasu que encontrasse uma solução.
Sai.
O Tokugawa Ieyasu teve de se livrar da Tsukiyama.
Larguem-me!
Então, o Ieyasu decidiu bani-la.
Mas se ela sobrevivesse, podia fazer algo mais.
O Ieyasu vai mais longe.
O Ieyasu suspeita que o seu filho pode tentar fazer
o que um filho leal e respeitoso deve fazer e vingar a sua mãe.
Por isso, manda pôr o filho em prisão domiciliária.
Mas, no entanto, sob pressão de Nobunaga,
Ieyasu foi forçado a obrigar o seu filho a suicidar-se.
O Nobunaga era um senhor da guerra muito forte e o Ieyasu tinha de obedecer.
E o Ieyasu precisava de manter essa aliança. Era absolutamente vital.
Por isso, não importava o que ele pensasse,
se o Nobunaga ordenasse que executasse o seu próprio filho, tinha de o fazer.
Foi a coisa mais terrível que lhe podiam ter pedido
e afetou a sua relação com o Nobunaga para o resto da vida deles juntos.
A vitória em Nagashino faz de Nobunaga o senhor da guerra mais poderoso do país.
A maior parte do Japão Central está sob o seu controlo.
O seu sonho de unir toda a nação sob a sua bandeira está cada vez mais perto.
Mas isso tem um preço.
Cada vez mais paranoico, Nobunaga vê inimigos em todo o lado.
A traição da Sra. Tsukiyama
só aumentou os medos que Nobunaga tinha de inimigos à sua volta,
o que equivalia a um sentimento paranoico de que todos o queriam morto.
Ponham-se na posição do Nobunaga quando fica a saber disto.
Qualquer pessoa a lavrar um campo, a andar pelas ruas,
qualquer uma das empregadas ao seu serviço pode estar a envenenar a sua bebida.
É um pensamento muito lúcido, perceber, que não estás seguro.
Na verdade, houve várias tentativas de matar Nobunaga.
A tentativa de assassino veio da província de Iga.
E essa província era uma das mais pequenas no Sengoku, no Japão.
Durante 150 anos, estas pessoas governaram-se,
afastando todos os intrusos no seu território.
Quando lutavam,
uniam-se em comunas autónomas quase como um exército de guerrilha.
E, como tal, quebraram as linhas de comunicação de Nobunaga durante anos.
Eram tão bons nestas técnicas de guerra irregular
que foi isto que deu origem às lendas dos ninjas de Iga.
Provaram ser uma pedra no sapato de Oda Nobunaga.
Tinham de morrer, desse por onde desse.
Nobunaga não podia permitir que existissem,
em nome da sua própria reputação e da sua própria segurança.
E devia ter sido uma tarefa fácil,
mas acabou por ser uma das campanhas mais cruéis e sangrentas
da carreira do Nobunaga.
Legendas: Patrícia Abreu