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Plus jeune, je ne comprenais pas ma vie.
J'étais un peu perdu.
Donc j'ai bu autant que je pouvais,
bouteille après bouteille, et fumé autant d'herbe que je pouvais,
puis j'ai commencé à prendre de l'acide.
Et à 16 ans, j'ai perdu ma copine.
Elle a fait une overdose d'acide et s'est suicidée.
J'ai continué jusqu'à 21 ans,
et je suis resté seul chez moi pendant trois jours,
j'ai pris un tas de coke, et j'ai fini à deux doigts de mourir.
J'ai avalé un sachet, pensant que les flics arrivaient,
j'ai commencé à halluciner et j'ai failli mourir.
À partir de ce moment-là,
je ne comprends plus ce qui se passe dans ma vie.
Je ne comprends pas. Alors j'ai arrêté des choses, je suis devenu végétarien.
Et je ne dis pas que tout le monde devrait être végétarien,
mais pour moi, c'était un tournant dans ma vie
car c'est la première fois de ma vie où j'ai été conscient
de ce que je mets dans mon corps.
Ça n'avait pas de sens de faire une cure de jus
et d'aller au bar le lendemain pour prendre une cuite.
Et j'ai ouvert de nombreux restaurants végétariens et végétaliens
et un hôtel végétalien. Des commerces sains.
J'essaie d'aider les gens et je ne prends plus de drogue.
Je ne fais pas ci, je ne fais pas ça.
Je faisais des tas d'autres choses
et j'étais devenu accro au travail.
On peut tout faire de cette façon.
Ça reste difficile
parce qu'il est ami avec le personnel.
Donc on aura toujours ces soucis.
Et quand elle aura signé ?
Parce qu'elle m'a dit...
Oui, donc j'ai arrêté ces choses-là et je me suis mis à bosser comme un fou
et à réussir.
Mais je me réveillais toujours au milieu de la nuit
et j'allais aux urgences pour des palpitations,
et j'avais carrément des crises d'angoisse.
Je n'ai pas compris.
Je me réveillais au milieu de la nuit
et j'avais une peur
qui s'emparait de moi au point que mon cœur sautait un battement
et je ne pouvais même pas parler, parce que mon visage était paralysé
et tout mon corps se crispait,
et j'avais l'impression de mourir.
C'est ainsi que ce voyage a commencé.
J'étais vraiment perdu...
J'avais cette peur en moi. Mais d'un autre côté,
j'étais complétement stable
comme le monde l'attend de nous.
Une maison, un bon boulot,
je gagnais de l'argent, donc ça n'avait pas de sens.
Je ne comprenais pas ce qui se passait.
Ressentir ces choses alors que j'avais
tout ce que j'étais censé avoir.
On parcourt le monde depuis deux ans,
et j'essaie de mieux comprendre qui je suis.
Mais pour moi, ça a été très difficile.
Il faut de la concentration
et du dévouement.
Beaucoup de volonté.
Il me semble que votre but est clair
Vous voulez vous libérer de vos attaches
Vous voulez vous désidentifier de la souffrance
Vous voulez apprendre à vous relier d'une manière positive et constructive
Vous voulez vous éveiller
Je crois que ce nouveau cycle temporel doit être spirituel
ou bien nous cesserons d'exister
Car nous avons atteint une limite dans notre vie uniquement matérialiste.
Nous sommes assez matures
pour prendre conscience de ces perturbations
Supposons que pendant votre voyage,
vous avez pu briser ces vieux schémas
au point d'atteindre l'harmonie avec votre passé.
Et même que vous avez pu manifester de la gratitude à votre famille.
Puis vous rentrez chez vous
Et là-bas, vous faites face à des défis
Et commencez à écouter ces vieilles histoires
Mais vous savez que ces défis font partie de votre mission.
UN AN PLUS TARD
CINQUIÈME AVENUE
Content que tu sois revenu.
JIM SEBASTIANO SR PÈRE DE JAMES
Tous ces endroits.
Oui.
C'est vachement loin. C'est un long voyage.
Tu n'irais pas ?
Je ne pense pas.
Il n'y a rien que je veuille voir
au point de prendre un vol aussi long.
Et les bébés pandas ?
J'irais les voir à Busch Gardens, c'est facile.
Et si on y allait demain pour voir les bébés pandas ?
Non. Je ne pense pas.
Quand je travaillais, je me disais que quelque chose n'allait pas.
Je ne comprenais pas ce que c'était.
Donc faire ce voyage...
Ça m'a aidé à mieux comprendre ça.
En faisant du yoga en Inde,
de la méditation et toutes ces choses,
j'ai commencé à comprendre ce qui se passait.
- Pourquoi tu me regardes comme ça ? - Tu te moques de moi.
- Mais c'est rien. - Comment ça ?
Tu te moques de moi.
- Pourquoi... - Alors tu t'es retrouvé en Inde.
C'est ce que tu dis ?
Il ne s'agit pas de me trouver moi-même.
- Mais de réaliser... - Ça va mieux ?
Maintenant que tu es allé en Inde et au Népal...
Ça va mieux ? Ça fait du bien ?
Ce n'est pas si dur d'aller passer un mois en Inde,
de faire du yoga et de se sentir bien.
Être soi-même, passer du temps avec ces gens-là
et ne pas avoir de soucis.
On ne travaille pas, on est loin de tout.
Tout est agréable, c'est beaucoup plus facile,
mais c'est dur quand on rentre chez soi et qu'on parle à son père.
On parle à sa mère, à ses amis.
On essaie d'expliquer ce qu'on traverse,
les choses qu'on a apprises en Orient, et c'est difficile.
Comme je le dis tout le temps,
nous sommes une espèce sociale,
et notre plus grand moteur dans la vie,
dès le début, est de se connecter avec d'autres.
Nous survivons simplement parce que...
JOSH KORDA PROFESSEUR ET CONSEILLER BOUDDHISTE
...dans l'enfance, nous pouvons nous lier avec d'autres adultes
qui nous nourriront jusqu'à l'âge
où nous pouvons survivre sans soins constants.
Donc les principaux
composants neuronaux du cerveau dès la naissance
servent simplement à établir ces liens.
Et ces liens sont créés en regardant
quelqu'un dans les yeux :
nos parents, nos aidants, les autres adultes,
quand ils nous voient et expriment
l'état dans lequel ils sont à travers leurs émotions.
Vous êtes fatigués, frustrés,
tristes, seuls, vulnérables.
Vous exprimez ça physiologiquement.
Ces moments où nous nous sentons déconnectés de l'attention,
de l'amour et du soutien sont les plus grands traumatismes de l'enfance.
Ces émotions négatives
sont une partie horrible de nous-mêmes
que nous ne voulons pas connaître.
Et la clé pour nous apaiser,
c'est-à-dire nous réguler vers un état de calme,
est cette expérience d'être vu par l'œil de quelqu'un
qui sera empathique et répondra à ces besoins.
Je pense que la peur, la colère et l'anxiété
sont au niveau biochimique, des signaux.
Une signal est un message.
Le message vise à créer un partage,
un lien, une unité.
Je pense que les gens ont peur et sont en colère
parce qu'ils ne sont pas entendus.
Et je ne parle pas nécessairement au niveau individuel.
À mon sens, il y a un aspect de l'esprit...
RUSSELL BRAND COMÉDIEN/AUTEUR
...qui est négligé.
Si on l'ignore, la peur arrivera.
Bonjour, James. C'est Zelda.
J'ai le temps pour une séance avec vous à 14 h.
J'espère que ça vous convient. Tenez-moi au courant, au revoir.
J'ai compris que l'anxiété est très présente chez moi,
mais je ne pense pas lui avoir jamais donné l'attention
qu'il aurait fallu.
ZELDA HALL MA, MSC, PSYCHOLOGUE ET THÉRAPEUTE INTÉGRATIVE
J'ai étudié ça, et par le travail avec vous,
je pense que ça vient en partie de mon enfance,
mais je ne sais pas, je l'ai toujours.
Et je suis un peu perdu,
car là-bas, j'ai entendu différentes choses
par différentes personnes.
Dois-je retourner à la racine de chaque chose dans ma vie
qui aurait pu créer de l'anxiété ?
Par exemple, à quand j'étais enfant, ou est-ce qu'il suffit
de rester avec l'anxiété quand elle arrive et de la ressentir ?
Les gens demandent souvent ça.
Dois-je retourner à tout ce qui s'est passé dans mon enfance
afin de changer cette chose qui me crée des problèmes ?
Non, c'est inutile.
Mais il faut l'explorer quand ça arrive.
Quand on reste avec des choses pendant un certain temps,
si on se laisse être présent avec elles,
alors on commence à remarquer
quelque chose qui veut être abordé.
Et il est utile de faire face à cela.
C'est utile de le faire avec quelqu'un d'autre.
Que quelqu'un vous guide
pour donner de la sécurité à la situation.
Peut-être que vous aimeriez essayer un peu maintenant.
- Oui, on peut. - Oui ?
Alors,
respirons profondément.
Regardez en vous-même
si c'est ce que vous voulez faire à cet instant.
Pour être sûr que c'est la chose à faire.
Ici. Maintenant. Cette situation.
Bon, vous êtes sûr de vouloir essayer ça maintenant ?
- Oui. - D'accord.
Ça alors, c'est magnifique.
Cette piscine est leur piscine.
Elle est dans leur jardin,
et elle est très jolie.
Nous allons y entrer.
Si nous devions faire un sondage
parmi les sept milliards de personnes dans le monde
pour demander à tout le monde
ce qu'ils veulent vraiment dans la vie...
Il y aurait une variété de réponses, plus d'argent, une meilleure santé...
RUPERT SPIRA PROFESSEUR DE NON-DUALITÉ
...une relation intime, une famille, une plus belle maison.
Mais si on demandait à tout le monde pourquoi vouloir plus d'argent
ou une meilleure maison ou une relation intime...
Ils diraient : "Parce que je pense que ça me rendrait heureux."
En d'autres termes, tout le monde cherche le bonheur avant tout.
Il n'y a rien de plus grand que le bonheur.
Et presque tout le monde cherche le bonheur à travers
l'acquisition d'une sorte d'expérience objective.
Un objet, une substance, un état d'esprit,
une activité, une relation intime, une famille, etc.
Beaucoup de gens, à un stade quelconque de leur vie,
commencent à se douter que le bonheur qu'ils recherchent
ne peut jamais être obtenu à travers une expérience objective.
Et c'est la folie dont
la grande majorité de l'humanité souffre.
J'ai l'impression
que mon anxiété commence à sortir.
Mon visage picote un peu...
Tout le monde veut vraiment être heureux, pas seulement de manière superficielle.
Nous voulons un sentiment d'appartenance,
chacun de nous, à ce corps, à cet esprit,
à cette Terre, à un lieu.
Nous voulons le sentiment
de faire partie de quelque chose de plus grand que nous-mêmes.
SHARON SALZBERG PROFESSEUR DE MÉDITATION/AUTEUR
Oui, que nous apprend-on ?
Ce n'est pas facile à comprendre.
Il faut se séparer du conditionnement
et pouvoir le regarder et dire :
"C'est là que réside le bonheur."
Nous vivons dans une société rigoureusement contrôlée et structurée,
qui pèse sur nous et fait de nous
des véhicules destinés à la production et la consommation.
GRAHAM HANCOCK AUTEUR
C'est tout ce que nous sommes censés être dans ce monde.
La peur et le désir entraînent l'action.
Ils vous font sortir du présent.
CRAIGNEZ DIEU
Si vous avez toujours peur,
que vous regardez la télé et votre téléphone
et voyez la terreur, la mort, le cancer, la guerre, la famine
et puis le désir...
Ensuite, vous êtes inondés de belles images
du sexe qui vous plaît.
Et c'est très dur.
Je crois que si on est comme ça...
Notre culture a le contrôle de notre conscience,
et envoie des signaux qui ne sont pas utiles.
Ce n'est pas une coïncidence, le consumérisme et le capitalisme.
C'est ce à quoi on est voués.
C'est ce que nous avons généré par notre conscience.
C'est ce à quoi nous participions tous.
Et certains d'entre nous ont du mal à dire :
"Je ne participerai pas."
J'arrête Facebook, j'arrête Google.
Je ne vais même plus posséder ce téléphone.
Je ne vais pas essayer de gagner de l'argent.
Je vais m'asseoir près de la rivière et respirer.
M'y poser tranquillement et respirer.
Seulement si je n'ai pas envie d'aller vérifier mes appels.
J'ai l'impression...
Que tout ce que je fais et aime faire,
de manière compulsive...
Tout ça...
C'est pour ne pas me sentir...
C'est bien.
Essayez de ne pas trop expliquer.
Laissez-vous ressentir, James. C'est bien.
Plus vous vous permettez d'avoir cette sensation,
plus ce sera facile.
Il n'y a qu'un seul domaine
où chacun de nous est puissant,
il s'agit des choix et décisions que nous prenons
quant à nos propres vies.
Vous avez assez de temps.
Vous avez 70, 80, 90 ans, si vous avez de la chance.
Peut-être plus, peut-être moins.
Il y a un élément aléatoire dans la vie,
mais vous avez le temps de changer votre vie.
Même au niveau de l'individu
au sein de la société,
si nous choisissons le bien plutôt que le mal,
si nous choisissons la lumière plutôt que l'obscurité,
si nous choisissons l'amour plutôt que la peur,
alors cela va affecter tout le monde.
Et si suffisamment d'entre nous se changent eux-mêmes,
alors nous changerons le monde.
Souvenez-vous
Il y a un endroit que vous connaissez,
Un moyen de sortir de ce labyrinthe
Vous utilisez la mémoire
Et amenez votre esprit ici
Rappelez-vous ce lieu sacré
Ici, il est plus facile de garder
ce souvenir de vous-même
Ici, vous pouvez maintenir cette présence
Rappelez-vous quand vous marchiez à travers ces endroits
Jusqu'à ce que vous puissiez maintenir cette présence et ne plus la perdre
CENTRE DE YOGA
Je pense que nous vivons un moment très délicat de notre planète.
J'appelle ce moment une révolution de conscience.
Et je pense que le point central de cette transition que nous vivons
est précisément de prendre conscience de...
SRI PREM BABA MAÎTRE SPIRITUEL
...ce que nous faisons de nos choix et décisions.
Si nous observons l'humanité,
nous voyons beaucoup d'égoïsme.
Nous voyons une peur de la vie et un grand vide.
Comment faire face à ce vide existentiel ?
Qui est lié à la question de l'identité.
Qui habite ce corps ?
Pourquoi je me lève le matin ?
Je dis donc que cette crise mondiale que nous traversons
est une inconscience de qui nous sommes
et de notre but.
Car si nous ignorons notre but,
notre attention va vers l'extérieur.
Nous voudrons prendre ce qui appartient aux autres.
Je pense qu'il est important de comprendre la mécanique de l'ego.
La mécanique de l'esprit.
Quels outils vous ont aidé dans votre vie ?
Il y a peut-être 20 ans ou 25 ans,
qu'avez-vous utilisé dans votre vie pour guérir en vous-même ?
Au fil des ans, j'ai utilisé plusieurs outils.
Mais il y en a deux que je considère comme les plus importants,
ceux qui ont le plus marché.
Il s'agit de la culture du silence et de l'introspection.
Au cours de mon voyage,
la vie elle-même a été l'outil de connaissance de soi.
J'ai appris très tôt à voir les défis comme des possibilités de croissance.
J'étais vraiment déterminé à voir,
à identifier le mécanisme de l'ego qui m'a conduit à souffrir.
Par exemple, les difficultés liées aux relations,
dans ma vie amoureuse,
les défis dans le domaine professionnel,
quelle est ma place dans le monde.
J'ai longtemps été tourmenté par cela.
Comment créer des relations saines ?
Comment se lier à l'autre sans se blesser
et sans blesser l'autre ?
Pour comprendre comment utiliser mes dons
dans le monde d'une manière vraiment constructive.
Pour comprendre quelle est ma place dans le monde.
Je ne l'ai pas su pendant longtemps,
et c'était source de beaucoup d'angoisse.
Alors pourquoi se réveiller le matin ?
Qu'est-ce que je fais dans ce monde ?
Cela, ajouté aux défis de la vie,
la sexualité, l'argent, le travail...
C'était des portes vers des enfers personnels,
où je suis tombé dans les labyrinthes de l'esprit,
où j'ai accédé à beaucoup de souffrance.
Beaucoup de souffrance.
Donc peu à peu, j'ai appris que c'était des opportunités
de mieux me connaître.
De transformer le poison en nectar.
J'ai compris que l'introspection et la culture du silence
étaient les outils pour transformer le poison en nectar.
J'ai commencé à passer plus de temps en silence et à me questionner.
Je crois que beaucoup des problèmes que j'avais
étaient clairement liés à la peur.
La peur de ne pas être assez bon, par exemple.
Faire toutes ces choses que je me voyais faire,
créer de nombreuses entreprises,
essayer d'obtenir la reconnaissance d'être assez bon à mes propres yeux.
Et je n'ai compris que récemment
que je n'ai pas besoin de cette reconnaissance de la part d'autres.
Qu'il y a peut-être un moyen de me sentir assez bien intérieurement
pour que les autres le ressentent sans effort de ma part.
Je pourrais juste sentir ça en moi, et me sentir complet en moi-même.
Alors, comment va ton anxiété ?
Qu'est-ce qui se passe ?
Je suis allé...
Ça va mieux, clairement.
Quand j'étais petit,
je voulais être bon à l'école,
bon en sport, faire des tas de choses,
tu sais, le rêve américain. Il faut grandir,
avoir une certaine somme d'argent,
un certain nombre de voitures.
Avoir les chaussures que le voisin a.
Tu me suis ? Parfaitement, je pense.
Ça me va, en partie.
Si tu n'as pas de bonnes notes,
tu n'as pas un bon travail.
C'est normal.
Mais tout nous met la pression.
Quand tu vieillis, tu n'as pas besoin de ça.
Tu n'as plus besoin de cette pression de la part de la société.
Tu fais tes propres choix.
Donc j'ai fait ce voyage...
Tout ça créait de l'anxiété dans ma vie.
Quand j'étais plus jeune, je buvais avec mes amis.
J'ai fumé de l'herbe. Je ne sais pas combien de fois.
Tu n'as pas vu d'anxiété. Je ne savais pas pourquoi je faisais ça.
Mais maintenant je peux comprendre...
Comment tu as su que c'était de l'anxiété ?
Quand ça s'est révélé ?
J'ai fait des crises d'angoisse en Europe.
À Bali, je suis allé plusieurs fois aux urgences
parce que mon cœur battait à un rythme différent
et je ne sentais plus mon visage.
Parfois, je m'arrêtais sur l'autoroute et j'appelais maman
quand j'avais 20 ou 21 ans.
Je ne pouvais même pas parler.
Je peux te dire clairement que je n'ai jamais eu d'anxiété.
Je pourrais arranger ton anxiété. Les 10 % qu'il te reste,
c'est la main droite ou le pied gauche. Tu préfères quoi ?
- Ça va tout arranger ? - C'est la fin de ton anxiété.
Tu te réveilleras guéri.
Tu dis : "Je ne veux plus de ça. Donc mon anxiété disparaît."
Tout va bien, mec.
Tout n'allait pas bien. Maintenant, ça va mieux.
- C'est... - Ça va s'arranger.
Après 10 millions de kilomètres.
Au lieu de voir ça comme la folie du monde,
il faut le voir comme une souffrance.
Car nous voyons en nous-mêmes la souffrance...
JOSEPH GOLDSTEIN PROFESSEUR DE MÉDITATION/AUTEUR
...ces mentalités de cupidité et de désir,
le manque, la haine et la peur
qui se jouent dans le monde.
Nous avons cela dans nos esprits,
nous voyons la souffrance, nous comprenons la souffrance.
Bien entendu, on peut travailler efficacement
à alléger et ajuster les symptômes de la souffrance.
Mais quelle en est la cause ?
Quelle est la cause sous-jacente de ces problèmes ?
LE BONHEUR AU-DELÀ DE LA PENSÉE
UN GUIDE PRATIQUE POUR L'ÉVEIL GARY WEBER
En tant qu'espèce, nous devons comprendre qu'il y a une solution au problème.
Il y a un moyen d'arrêter notre souffrance.
GARY WEBER, PH.D. AUTEUR/CONFÉRENCIER DE LA NON DUALITÉ
Nous devons trouver la racine de la souffrance.
Si nous regardons attentivement, nous pouvons voir
que cette croyance égoïque en le "je"
provient d'un logiciel
que nous avons généré il y a 75 000 ans,
qui était très utile à l'époque.
Maintenant, il ne marche plus.
On l'a emprunté aux chimpanzés il y a six millions d'années.
Nous avons traversé six millions d'années, moins 75 000 ans,
et il y avait quatre autres espèces comme nous
à nos côtés, très compétitives.
Et on a dit : "Qu'est-ce qu'on va faire ?"
Nous avons développé cette idée, cette façon de dire :
"Bon, logique symbolique."
Je peux représenter ceci en dessinant ça.
Et je pourrais montrer ceci et vous saurez que c'est ça.
Cela peut sembler simple, mais c'est très important,
parce qu'alors il y a un vous, un sujet, et un objet ici
auquel vous pouvez vous référer,
et nous pouvons commencer à parler d'autres choses
de manière compliquée.
Donc il y a 75 000 ans, nous avons développé ce sujet
en faisant une relation d'objet avec ce langage symbolique.
Une fois cela fait, nous avions ce "je" implanté en nous.
Le "je" est juste ici.
Et le "je" est impliqué dans tout ce qui se passe.
Chez tous les membres de notre espèce.
Une fois que nous avons appris à faire cela,
on a pu tout défoncer.
Les quatre autres espèces, disparues.
Et nous n'aurions pas dû gagner.
Elles étaient plus grandes, plus fortes, avec un plus grand cerveau.
Elles auraient dû nous battre, mais on les a supprimées de cette Terre.
Mais en même temps, nous avons émergé de cela,
et nous avons décidé de tout contrôler. Et on l'a fait.
Avec cette logique symbolique et la structure du "je,"
ce logiciel... Il ne s'agit que d'un logiciel.
Nous avons nettoyé la planète pour le meilleur et pour le pire,
et c'est maintenant notre problème.
On a cette structure égoïque que l'on voit absolument partout.
Il y a un grand ego là-dedans.
Et cet ego est ce qui régit le processus
et fout tout en l'air.
Nous nous sommes perdus dans une expérience objective.
Nous nous sommes laissés plonger dans celle-ci
et avons ainsi limité notre expérience objective.
À tel point que c'est ce que nous pensons être.
Nous pensons être un paquet
de pensées, d'images, de sentiments, de souvenirs, d'activités, de relations.
La plupart des gens sont tellement impliqués dans leur expérience
qu'ils ne remarquent pas,
négligent ou oublient leur moi essentiel.
Et cet oubli de nous-mêmes,
c'est l'ignorance de l'élément essentiel de notre expérience.
Que peut-il faire ?
Arrêter d'essayer de mettre fin à sa souffrance
en cherchant à changer ses activités, ses relations...
Mais enquêter sur qui il est vraiment,
ce qui nécessitera une certaine exploration.
Les causes profondes de la souffrance peuvent être décrites de plusieurs façons.
Différentes traditions spirituelles peuvent la décrire différemment,
mais ce sens du moi ego,
on pourrait clairement l'appeler une ignorance fondamentale.
Nous avons créé cette notion,
ce sens de soi et du "je,"
très profondément conditionné et habitué.
AMOUR 100 % GARANTI
Mais c'est une construction.
Et, bien sûr, le processus méditatif
consiste à comprendre que cette notion est illusoire.
Et qu'il y a une signification conventionnelle
au sens de soi et du "je," et qu'il a un rôle.
Mais il y a aussi un danger.
Car tant qu'existe ce point de vue,
alors que faisons-nous du sens de soi ?
On le satisfait, on le défend, on l'agrandit, on le juge.
On fait toutes sortes de choses.
Mais la méditation nous amène à un niveau plus profond
où on se dit : "Qu'appelons-nous vraiment soi ?"
Et quand on regarde plus profondément,
nous voyons les éléments qui le constituent.
Et ça nous aide, car on n'est plus attaché
à ce concept de soi.
Plus on s'écarte de cet égocentrisme,
ce qui est le sens de l'ego...
Il y a un centre autour duquel on gravite.
Quand nous comprenons cela,
alors l'expression naturelle de cette connaissance est la compassion,
la connexion, l'amour.
J'avais un père très fort.
Rien n'est assez bon. Il faut continuer.
Il faut marquer plus de buts, plus de home runs.
Toujours meilleur.
D'une façon, c'était une bonne chose
parce que j'ai réussi financièrement et matériellement
et accompli toutes ces choses.
Mais j'ai l'impression que...
Maintenant, c'est le contraire qui m'attire.
Il fait partie du voyage de l'ego
de conquérir certaines choses dans le monde matériel.
L'ego doit être cristallisé pour être déconstruit.
Donc une étape cruciale de la vie
est l'émancipation de l'ego.
L'ego doit savoir qu'il peut gérer la vie.
Qu'il peut gagner de l'argent,
conquérir des choses matérielles,
qu'il est capable d'être reconnu...
Je vois cela comme une phase naturelle du développement de la conscience.
La cristallisation sera différente pour chaque personne.
Pour certaines personnes, il suffit d'en avoir un peu.
Ce "peu" suffit pour se sentir autonomisé
et être en bons termes avec la vie.
En paix avec ce désir.
Et ils peuvent continuer ce voyage vers le monde spirituel.
Il y a des gens qui ont besoin d'un Oscar,
qui ont besoin de voir leurs noms dans les lumières et les néons.
Il y a des gens qui ont besoin de beaucoup de choses,
car le désir est un puits sans fond. Il ne finira peut-être jamais.
Mais le fait est qu'il est nécessaire d'accepter ce désir
pour être en mesure de l'abandonner et de continuer le voyage spirituel.
Cette partie ego de moi-même est forte et puissante.
Elle a été nourrie pendant les 34 dernières années de ma vie.
Nourrie sans fin,
elle devient toujours plus forte,
elle me dit que j'ai besoin de ceci et de cela.
Et c'était vraiment écrasant...
Merde. Ça crée tellement de stress dans ma vie
parce que je me laisse prendre là-dedans,
cette course à avoir toujours plus de choses.
Ce que je voudrais vraiment entendre par moi-même et comprendre,
c'est la partie souffrance, car je souffre, pour être honnête.
J'ai des...
- Tous les quelques jours ou semaines. - Oui.
Ça varie, ce n'est pas régulier,
- mais j'ai de l'anxiété. De la peur. - Oui.
J'ai parfois l'impression que mon esprit contrôle ma vie.
Hors de contrôle.
Que puis-je faire pour me libérer de ça ?
On pourrait essayer l'introspection.
Ramana Maharishi, le plus grand sage du XXe siècle,
a dit : "Cherchez le moi."
Demandez-vous : "Qui suis-je ?" Encore et encore.
En philosophie occidentale,
seules une ou deux personnes ont envisagé la possibilité
de s'interroger sur le moi.
Les peuples orientaux l'ont fait.
- Où suis-je ? - Vous parlez de méditer,
et de faire de ça mon mantra ?
Oui, mais pas un mantra !
Nous essayons de devenir curieux.
Suffit-il de dire que pour ne plus souffrir,
il ne faut plus faire ce qui nous fait souffrir ?
C'est encore plus fondamental que ça.
C'est : "Déconstruisons la personne qui souffre."
Sans personne qui souffre, il n'y a pas de souffrance.
Il y a un nombre infini de plaisirs et de possibilités,
de désirs et de pensées.
Mais il n'y a qu'un moi,
parce qu'il est là dans chaque pensée,
chaque désir, chaque manque, il y a un "je."
Et si on continue à chercher ce "je,"
il ne faut pas se perdre dans des histoires.
Revenez-en à "quel est ce 'je' ?"
"Où est ce 'je' ?" Quand je demande : "Où est James ?"
"Eh bien, James est là."
"Non, mais où est James ?"
"James est quelque part ici."
"Non, il n'est pas là."
Et on continue à se demander : "Où est James ?"
Et on découvre que James n'existe pas.
À chaque fois, James, que vous rencontrez quelqu'un,
une nouvelle personne, que vous parlez à Mark
ou à Ana...
Un James différent apparaît pour ces deux situations.
Regardez attentivement,
vous serez un James différent.
Si vous vous regardez au cours d'une journée,
vous voyez beaucoup de James.
Qu'est-ce que c'est que ça ?
Quelle est l'importance de James
s'il y en a tout un tas ?
Lequel croit-on être réel ?
Si vous passez un scanner
et regardez votre cerveau, vous vous dites :
"Je ne vois James nulle part."
On peut trouver beaucoup de James,
mais James n'est qu'une entité ad hoc créée
quand des vagues d'énergie passent à travers le cortex.
Scientifiquement, nous pouvons démontrer qu'il n'y a pas de James là-dedans.
Donc d'après tout ça, qui est James ? Qui suis-je ?
C'est la question.
Vous n'êtes que maintenant.
Vous ne devenez pas maintenant.
Vous êtes maintenant. Il n'y a pas de passé.
Il n'y a que ce moment même.
Soyez. Pas de "Je vais être présent maintenant."
Non, vous n'êtes que là.
Il n'y a que le fait d'être.
Il n'y a pas d'être. Il n'y a que le fait d'être.
Il est difficile de ne pas évaluer cette expérience presque esthétiquement,
si vous voyez ce que je veux dire.
Même l'idée d'une bonne méditation.
Ils disent toujours :
"Ce n'est pas bon ou mauvais."
Mais on se dit :
"Je sais ce que je veux, je veux la cessation du moi."
Je veux...
"La béatitude. Il y avait le néant pendant un moment."
Parce qu'en un sens, on se dit : "C'est moi qui ai construit tout ça."
Ce n'est pas vraiment qui je suis.
Si on se fixe dans un miroir,
on flippe, qu'on ait pris de l'acide ou pas.
À un moment, on se dit : "Qui est en train de me regarder ?"
Qui est-ce ? Où est la distinction ?
C'est le processus d'introspection.
Je commence par demander : "Parlez-moi de vous."
Il y a des chances que la personne commence
par quelque chose comme : "Je suis instituteur."
Et je dis tout de suite : "Non.
Vous n'avez pas toujours été instituteur
et vous ne le serez probablement pas toujours."
C'est vous que je veux connaître.
Parlez-moi de vous.
Alors la personne pourrait dire :
"J'ai 34 ans."
Là aussi, je dis : "Vous ne les avez pas toujours eus.
Vous étiez vous-même à 13 ans aussi."
Donc vous ne pouvez pas avoir un âge particulier.
Donc je présume, bien sûr,
que cette personne comprend, car c'est très facile à comprendre.
Rien d'extraordinaire, rien de mystique, rien de spirituel,
simplement inviter la personne
à aller de plus en plus loin dans sa conscience d'elle-même,
dans le sens de son être.
Ce qu'ils ont appelé "je" toute leur vie.
La personne peut alors parler d'une sensation corporelle.
Encore une fois, je rappelle que nos sensations corporelles
changent d'innombrables fois au cours d'une journée,
et encore plus au cours d'une vie.
Donc aucune expérience du corps n'est inhérente.
Pour commencer, ils décrivent des pensées, sentiments et activités.
Mais au fil de la conversation,
il y a des périodes de silence de plus en plus longues
quand ils essaient de trouver quelque chose
dans leur propre expérience dont ils pourraient dire :
"C'est avec moi quand je rêve,
c'est avec moi quand je dors profondément, c'est avec moi quoi que je ressente.
C'est avec moi quel que soit mon âge, quelles que soient les circonstances."
Ils auraient du mal à donner un nom à cela.
Qu'y a-t-il dans notre expérience qui définit le moi ?
Aucune pensée, ni sentiment, ni sensation corporelle,
aucune activité ni relation ne définit le moi
parce que ceux-ci nous quittent, réapparaissent et repartent sans arrêt.
L'introspection commence donc
par suivre le chemin inverse de l'attention.
Je ne suis pas mes pensées.
Je suis ce qui est conscient de mes pensées.
Je ne suis pas mes sentiments, je suis ce qui en est conscient.
On remonte jusqu'à trouver qui on est,
le seul élément qui reste avec nous tout le temps
est notre être essentiel, notre être conscient de soi essentiel.
À un moment donné, on comprend.
Je suis une conscience pure.
C'est la prise de conscience de notre vraie nature.
Et nous avons perdu le contact, bien souvent, avec notre moi essentiel,
qui n'est pas une pensée, un sentiment, une activité ou une relation,
et est intrinsèquement pacifique et inconditionnellement épanoui.
En d'autres termes, c'est le lieu de la paix et du bonheur en nous.
Mais la plupart d'entre nous ont négligé cela
ou l'ont oublié en faveur du contenu objectif de notre expérience.
La grande majorité des gens est endormie.
Anesthésiée face au vide existentiel
et à sa douleur.
Ils s'anesthésient avec la nourriture,
le sexe, l'argent... un ensemble de dépendances.
Donc prendre conscience de l'ennui et de l'insatisfaction
est le début de cette transformation.
Ces symptômes montrent le début
de la déconstruction du faux moi.
Donc le faux moi se sent menacé.
Arrivent ensuite l'anxiété, la dépression et l'angoisse.
C'est la destruction des mensonges, le masque qui tombe.
Car l'être ne souffre pas.
L'être est dans la grâce, dans la béatitude.
L'existence, la conscience, la béatitude...
Elles rayonnent d'amour et de lumière.
Celui qui souffre est le masque,
qui a peur d'être détruit.
Il perd le contrôle du jeu.
Le masque cassé est l'outil principal de l'ego.
Alors la souffrance est-elle une illusion ?
Oui.
Très bien.
Il y a donc une certaine douleur qui est inévitable.
Parce qu'elle fait partie de ce processus de déconstruction.
Mais quand on traverse cela,
on découvre que ce n'est qu'un symptôme du corps illusoire.
Ce n'est pas réel.
Mais ça le paraît tellement.
Ça paraît réel.
- C'est traître. - Oui.
Ça semble l'être.
En raison de l'identification de l'esprit.
L'esprit s'identifie tellement par des pensées
qu'il croit que c'est réel.
Comme quand on fait un cauchemar.
La nuit, quand on fait un cauchemar horrible.
Ça n'a-t-il pas l'air réel ?
Ne devenez-vous pas désespéré ?
C'est la même chose.
Quand on s'en réveille, tout va bien.
Quel soulagement, ce n'était qu'un rêve.
Les ténèbres n'ont pas d'existence réelle.
Ce n'est que l'absence de lumière.
Juste l'absence de présence,
de la lumière de l'être.
Donc, en séparant...
Cultiver le silence et l'introspection,
c'est ainsi qu'on se déconnecte de l'esprit ?
Que l'on contourne l'esprit,
- pour s'en désidentifier ? - Oui.
C'est l'objectif principal.
L'objectif principal
est de se désidentifier de l'esprit qui pense compulsivement.
Aujourd'hui, nos esprits contrôlent nos vies.
On n'arrête pas de penser quand on le veut,
on est pris par une pensée.
Donc la pratique de l'introspection et la culture du silence
vous font prendre en mains les rênes de l'esprit.
Ça, c'est la liberté.
Le principal dysfonctionnement de l'ego
est cet attachement à la nécessité de contrôle.
C'est pourquoi la réalisation de soi équivaut au détachement.
Il s'agit d'apprendre à lâcher prise.
L'acceptation du flux de la vie
n'est possible qu'ici et maintenant.
Le travail du quêteur
est de stabiliser sa conscience au moment présent.
Accepter le flux...
J'étais en Inde il n'y a pas longtemps,
et j'étudiais avec une sorte de gourou incroyable,
un professeur spirituel,
nous avons une conversation incroyable, et ce qu'il a dit,
à un moment, m'a fait comprendre...
La souffrance et la question du "moi,"
l'ego et la séparation...
J'ai compris que c'est une illusion.
Je l'ai compris à un certain niveau,
mais quand j'ai une crise d'anxiété,
- ou bien... - Ça ne suffit pas.
Ça ne me paraît pas être une illusion.
Je n'arrive pas à respirer.
Si ça n'existe pas,
alors je suis toujours un peu embrouillé.
Si James a de mauvaises pensées,
problématiques, de l'anxiété, de la peur et des pensées traumatiques,
eh bien c'est un certain type de pensées.
On sent la différence, on a cette pensée-ci
et on a "il faut filmer cet après-midi,
ce matin ou demain."
C'est une pensée différente de :
"Mon Dieu, quel fiasco."
"C'est affreux, mon entreprise s'effondre."
Ces pensées sont différentes.
Alors ces pensées sont-elles la souffrance ?
Celles qui créent les problèmes ?
Est-ce votre définition de la souffrance ?
C'est ça.
Si ces pensées-là sont silencieuses,
et chez la plupart des gens, 99 % des pensées sont de ce type,
de mauvaises pensées.
Si vous pouvez les calmer, vous gagnez énormément de bande passante.
Maintenant, c'est calme, ici.
Il ne se passe rien, c'est silencieux.
Et sentez-vous que vous souffrez encore de ces choses-là ?
Anxiété, peur, séparation ?
- Les choses dont vous parlez ? - Non.
Donc vous ne souffrez pas du tout, dans la vie ?
Savez-vous comment vous avez fait ?
J'ai pratiqué l'introspection.
Savoir qui on est, ce qu'on est...
Et ça a marché.
On peut voir ses pensées.
On voit tout ça se dérouler. Et tout ça implique un "je."
Une partie de cette pratique
consiste à se débarrasser de ses attaches
car les attaches génèrent le "je."
Ils fonctionnent de pair. Je veux ce thé vert.
Je dois prendre de ce thé vert. Sinon : "Mon Dieu, je me sens mal."
Donc il faut déconstruire toutes ces attaches,
et ça vous fait avancer,
car si vous déconstruisez James, vous trouverez beaucoup de résistance.
Les histoires de James à propos de ceci et cela.
Beaucoup de vieux souvenirs, de traumatismes,
et on peut les dépasser.
Les regarder et dire : "Où est le James dans celui-ci ?"
On regarde ses attaches. "Pourquoi suis-je attaché à ça ?"
Il y a un James ici attaché à la voiture,
à la réputation, à l'histoire, peu importe.
Et on se dit : "Ce sont toutes des parties de James."
On peut les déconstruire.
Mais il faut décider : "C'est sérieux."
"Pas de nouvelle voiture,
de nouvelle copine, pas de drogues et de rock n'roll.
Il faut que je répare ça.
Je suis responsable de ce bazar."
Tout le monde doit ressentir ça et changer.
S'ils ne changent pas, le navire coule.
Le Titanic coule.
Comment réparer ça ?
Si vous commencez par vous dire : "Je n'ai pas besoin de souffrir."
"Et merde." Si vous me passez l'expression.
"Je ne veux plus souffrir.
J'arrête de souffrir.
Il faut que ça cesse."
- Avez-vous besoin de souffrir ? - Non.
Bien, parce que c'est important.
Quand on en arrive là, on ferait n'importe quoi pour être libre.
Mais il faut y arriver.
C'est...
Je crois que j'en suis à ce stade...
Combien êtes-vous prêt à abandonner ?
Accepter, laisser aller, on pourrait dire,
mais on n'aime pas le mot "abandonner."
Mais pour moi, le moment décisif est quand je me suis abandonné.
J'étais complètement prisonnier.
Complètement.
Entièrement.
Je n'ai pas la sensation de faire quoi que ce soit.
Vous n'avez pas à le comprendre maintenant.
Ça viendra plus tard.
C'est bon.
Je ressens beaucoup de choses dans mon visage.
Des picotements...
Oui.
C'est peut-être pas la situation idéale pour faire ça.
Ne le faites pas si ce n'est pas bon pour vous,
mais voyez si vous pouvez vous permettre de faire un peu de son.
Oui, c'est ça.
C'est difficile, mais essayez de ne pas le contrôler.
Laissez sortir le son autant que vous le pouvez.
Même si ce n'est qu'un petit peu.
C'est nouveau pour moi.
On n'a jamais appris ces choses-là.
Ils n'enseignent pas ça à l'école.
Ce n'est pas ce qu'on a appris à l'église.
C'est une chose différente.
J'ai rencontré quelques personnes lors de ce voyage en Inde.
Un professeur, un gars à New York, et ils ont dit
qu'en apprenant ces choses, à être plus présent
et des trucs comme ça, il ne sont jamais en colère.
Jamais. Aucune mauvaise décision...
C'est un processus.
On ne naît pas comme ça.
Non, c'est sûr. Enfin, peut-être qu'on naît comme ça
et que des choses de notre vie font changer ça.
Je ne pense pas qu'on naisse des petits connards.
C'est un comportement acquis, on apprend à être
un connard, puis on apprend, on désapprend, peu importe.
C'était vraiment intéressant, c'est sûr.
Je suis aussi allé au Pérou. Tu veux savoir ce que j'ai fait au Pérou ?
Tu m'as dit. Il y avait des moines et tout ça, non ?
Non, pas des moines. C'était les chamans.
On a bu...
On a passé un mois dans la jungle au Pérou,
il y a un truc qui s'appelle l'ayahuasca.
- Tu en as entendu parler ? - Non.
Ils prennent une vigne
qui pousse au-dessus du sol,
et ils prennent une feuille d'une autre plante
et il y a des prêtres, on s'assied le soir
dans une pièce avec 12 personnes.
- Et vous le buvez ? - On le boit.
- Juste toi ? Et ils te regardent ? - Non.
Douze personnes, tout le monde boit.
Oui, ils expérimentent sur toi.
Non, c'était fou,
mais j'ai fait une crise d'angoisse avant de boire.
Je pleurais, je tremblais, et je n'avais même pas encore bu.
Et je l'ai bu.
Je ne l'aurais pas bu. J'aurais fait semblant.
J'aurais dit oui...
Je ne l'aurais pas bu du tout.
Mais j'avais l'impression de repousser quelque chose
et la quatrième fois que je l'ai fait...
On a passé un mois là-bas et je l'ai fait cinq fois.
- Tu as bu le jus cinq fois ? - Oui.
Mais la quatrième fois, je me suis senti...
J'ai compris que je me battais contre...
Ils appellent ça un médicament.
Ce sont des docteurs, en fait,
et c'est un médicament naturel dont "Dieu" leur a parlé.
C'est ce qu'ils disent.
Mais certaines personnes repartent sans dépression ni anxiété,
certains sont suicidaires et quand ils repartent, ça va mieux.
Ça peut aider les gens à résoudre leurs problèmes.
Je pense que ça m'a vraiment aidé...
Une grande partie de mon anxiété
venait de mon besoin de contrôler les choses.
De toujours avoir le contrôle de tout dans ma vie.
Et avec ce genre de truc, on ne peut pas contrôler.
C'est dur parce qu'on panique au début,
parce que le corps et l'esprit
ne peuvent rien faire. On ne contrôle rien du tout.
Tu as de la chance de ne pas t'être pissé dessus devant tout le monde.
J'entendais des choses de la part d'enseignants et de gourous
et des gens que j'ai vus au sujet de l'illusion de la souffrance
et du fait qu'elle n'existe pas vraiment.
Mais je souffrais toujours.
Donc je voulais vraiment prendre de l'ayahuasca
et travailler avec ce médicament pour accéder à cet endroit en moi
où la souffrance n'existait plus.
Quand on commence à analyser notre vie,
on remet en question la nature de la réalité.
Quelle est la nature de la vérité ?
Il semble qu'il y ait plus d'une réponse à cette question.
Tout n'est pas la réalité.
Qui est derrière le "je" ?
Quand je pense à moi-même, qui est "je" et qui est "moi-même" ?
Comment avoir une expérience à la fois subjective et objective
dans ma propre conscience ?
Qui parle là-dedans et qui écoute ?
Il y a au moins deux personnes
dans chaque esprit humain.
Monter à la surface de toutes les ombres
et de tous les mensonges, et revenir à un sens de vérité
et à la question de découvrir la vérité.
Il y a peut-être autre chose que la télé-réalité qu'on me vend,
et ils le découvrent.
Et quand ils le découvrent,
ils sont déroutés de voir que ce n'est pas en couverture du New York Times.
ALEX GREY ARTISTE VISIONNAIRE
Mais c'est la chose la plus importante qui leur est arrivée.
Je m'appelle Jose Lopez Sanchez en espagnol,
et en shipibo, c'est Saliman.
"Saliman" veut dire "messager."
Quelqu'un qui porte un message aux gens sur cette route spirituelle.
Un message à travers les "Icaros" et le médicament de l'ayahuasca.
L'ayahuasca est un médicament incroyable
connu depuis des siècles,
conçu en Amazonie
en combinant deux éléments.
Il y a la vigne, et puis la feuille.
La vigne et la feuille, infusées ensemble,
permettent au DMT de devenir actif oralement.
Le DMT est l'un des plus puissants agents psychoactifs jamais découverts,
et il se trouve qu'il est
un neurotransmetteur présent naturellement chez tout le monde.
Beaucoup viennent prendre ce médicament sans savoir ce qu'est la plante.
D'autres viennent par curiosité,
parce que l'ayahuasca donne des hallucinations.
Et je pense que c'est très important parce que ces gens viennent en Amazonie...
JOSE LÓPEZ SÁNCHEZ GUÉRISSEUR AYAHUASCA
...pour prendre ce médicament et cela change leur idéologie.
Tout ne sert pas à gagner du pouvoir,
mais plutôt à trouver l'amour en soi-même.
Mais si on vit dans l'amertume,
l'agacement,
que l'on pense constamment à l'argent
et au travail,
quelle est la place de nos enfants ?
Comment pouvons-nous connaître l'amour
si on ne le cultive pas ?
C'est ce que je vois chez les gens qui viennent
participer aux cérémonies ayahuasca.
La plupart d'entre eux repartent avec une nouvelle façon de penser,
une nouvelle façon de vivre, en harmonie à l'intérieur d'eux-mêmes.
Il est utile de comprendre que c'est une voie.
Ce n'est pas seulement un médicament que nous buvons ou ingérons
et qui va arranger nos problèmes.
À bien des égards, nous sommes devenus démembrés, déconnectés...
MATTHEW WATHERSTON FONDATEUR, TEMPLE DE LA VOIE DE LA LUMIÈRE
...disloqués, délogés, suite à un traumatisme.
En Occident, notre système médical
n'est pas capable d'aborder les causes profondes
des problèmes chroniques que nous avons au niveau psycho-émotionnel.
L'épidémie de dépression, d'anxiété et de stress
que nous voyons dans le monde moderne
n'est pas traitée par notre système médical.
L'ayahuasca et la tradition qui l'entoure
nous offre une opportunité de nous attaquer aux causes profondes
du stress, de la dépression et de l'anxiété.
En abattant les barrières, les blocages,
les difficultés, les traumatismes que nous avons traversés
et accumulés dans notre vie, pour les purger, pour les nettoyer.
Quand on les a nettoyés, on se retrouve
capables de vivre d'une manière beaucoup plus authentique.
Avec un sentiment de présence, de cohérence,
un flux, une connexion dans notre vie.
L'ayahuasca, en un mot,
nous aide à nous rappeler qui nous sommes.
Nous oublions qui nous sommes parce que nous sommes trop piégés
dans les conditions, les schémas et les programmes
qui ont été posés, souvent dans notre enfance,
et nous privent de notre présence et de notre authenticité.
avec tant de peur
Lâcher prise !
Cette expérience sacrée ne doit pas être vue comme un loisir.
Ce n'est pas de ça qu'il s'agit. Pas du tout.
C'est un travail personnel profond et parfois très troublant.
Si vous êtes prêt à faire ce travail, cela peut être transformateur.
Ce que l'ayahuasca va vous montrer
est la simple et brute vérité à propos de vous-même
et l'impact, positif ou négatif, ou un peu des deux,
que vous avez sur le monde.
Vous allez recevoir ce message haut et fort.
Tôt ou tard,
pas à la première séance ni à la dixième,
mais tôt ou tard, ça va vous frapper.
Quand vous avez une expérience ayahuasca puissante,
c'est comme un torrent
que vous dévalez dans votre imagination.
Une dimension après l'autre vient à vous,
et c'est irrésistible.
Il n'y a aucun moyen de le contrôler, donc le mieux est de s'y abandonner,
et de s'orienter vers...
le centre le plus profond de votre âme.
Quand on ouvre cette porte du royaume au-delà du royaume matériel,
on l'ouvre à tout ce qui s'y trouve.
Tout ce qui arrive, laissez-le venir.
Tout va bien.
C'est bien.
Je vais faire une supposition,
je crois qu'il y a un peu de contrôle.
Est-ce que je me trompe ?
Non, je le sens.
Pardon ?
- Oui. - Oui.
Que se passe-t-il quand je dis ça, James ?
Je sens d'autres émotions surgir.
Laissez-les s'installer.
Laissez-leur de l'espace.
Il est sain de sentir votre cœur.
Je me trompe peut-être, mais j'ai l'impression
que quelque chose veut éteindre ce cri.
Faites-le taire.
Qu'il ne fasse pas tant de bruit.
Vous me comprenez ?
Oui.
Alors...
- J'ai l'impression que physiquement... - Oui, beaucoup de...
Non, comme s'il y avait...
Comme si je pouvais secouer pour le faire partir,
et ça fait du bien de...
- Très bien. - L'expulser...
Le faire sortir.
Faites un peu plus de ça et essayez de faire un son avec.
Oui, c'est ça.
Oui, c'est génial.
Oui.
Il faut libérer le chemin, il y a quelque chose.
Et si on la laisse passer,
on la découvre
sous une variété de couleurs, de saveurs et d'apparences.
Il faut être complètement et absolument présent.
Il faut tomber dedans. Il faut s'abandonner.
Je sens une unité qui communique continuellement avec elle-même.
L'infini s'exprime à travers le temporel
et dit qu'en notre conscience, la vôtre et la mienne,
nous ne sommes qu'un.
Je ne sais pas.
Je ne sais pas ce qu'on va faire. Heureusement, on ne vit pas si longtemps.
C'est bon de prendre ça à la légère car rien n'est réel.
C'est un petit rideau,
on regarde derrière, on voit que tout est futile,
et on se remet à avoir peur de la mort.
Combien de temps reste-t-il ?
50, 60 ans maximum.
Et puis c'est le cimetière.
J'étais au Pérou il n'y a pas longtemps,
j'ai passé un mois dans l'Amazonie profonde,
et on a travaillé avec les Shipibo.
Et on a fait des cérémonies ayahuasca très intenses.
C'était la première fois de ma vie que j'ai essayé l'ayahuasca.
Oui, c'était assez intense...
Pour une première fois.
Le premier soir, j'étais détendu,
et je n'ai pas eu d'expérience incroyable.
Le deuxième soir, j'en ai bu beaucoup plus,
et avant de boire le médicament, j'avais des crises d'angoisse.
Avant de le boire, c'était la pure panique.
Et puis j'ai compris quelque chose :
j'essayais de contrôler quelque chose.
J'essayais de contrôler le médicament, je n'étais pas prêt à lâcher prise.
Je me suis dit : "Mais qu'est-ce que je fous ?"
Je suis au Pérou, dans la jungle,
à boire de l'ayahuasca, et j'essaie de contrôler quelque chose
qui ne peut pas vraiment être contrôlé.
J'ai eu cette pensée,
et j'ai complètement lâché prise...
- Très intéressant. - Complètement.
- Oui. - Et tout a changé.
J'ai même l'impression d'avoir lâché la vie.
Je me souviens d'avoir pensé :
"Si c'est la mort, et que je suis en train de mourir,
ça me va."
C'était énorme pour moi parce que j'ai toujours eu cette peur de mourir,
et j'ai l'impression d'être mort en un sens...
Mais ça allait.
Et je me suis dit...
Mais vous avez atteint ce point d'abandonner jusqu'à votre vie,
sous cette forme limitée, au grand flot,
et cela est hors de votre contrôle.
Laisser mourir le contrôleur,
et entrer en contact avec le Grand Contrôleur.
- Vous voyez ? - Mais j'ai toujours
un problème d'anxiété,
je la sens venir
et je fais pareil, je me mets à contrôler,
à essayer de contrôler. "Que se passe-t-il, qu'est-ce que c'est ?
Ce qui arrive en moi."
Et ce que vous venez de dire se tient. Je dois peut-être...
Faire comme je l'ai fait avec l'ayahuasca,
et m'abandonner à mes sensations.
Au lieu d'essayer de les contrôler.
Exactement. Vous étiez toujours là après vous être abandonné.
Pas vrai ?
Vous étiez là, vous vous identifiiez à cela,
et observiez que tout était encore là,
toujours.
Peu importe ce qui se passe à l'extérieur.
Je pense qu'avant tout, il faut admettre que nous avons affaire
à un gigantesque mystère.
Ce que nous avons à faire ici, aussi bien que nous le pouvons
en une vie ou plusieurs, est explorer ce mystère
et essayer de comprendre que toute cette magie,
parce que c'est certainement magique,
quelque chose d'enchanté,
de vivre dans cet univers,
de vivre sur cette belle planète.
Là où je vois la lumière, c'est un éveil de conscience.
Le fait que des gens de par le monde s'éveillent à ce fait fondamental
que nous ne sommes pas nos genoux, nous ne sommes pas nos épaules,
nous ne sommes pas nos crânes. Nous sommes notre conscience.
L'effet le plus transformateur de cette découverte
est qu'elle nous met en contact avec la place du bonheur en nous-mêmes
et met fin à l'impossible et irréalisable
recherche du bonheur dans une expérience objective.
Ça ne veut même pas dire que nous cessons de désirer
des activités et relations,
mais nous ne les désirons pas pour y trouver le bonheur.
Nous les désirons afin d'exprimer, de célébrer,
ou de partager le bonheur ou la paix que nous avons déjà ressenti.
Je n'ai jamais pris de psychédéliques. Je suis vierge des psychédéliques.
On va remédier à ça. J'ai du LSD...
Tous ceux avec qui je travaille ont tout essayé.
Donc je suis le seul vierge. Mais...
J'essaie juste de trouver un moyen.
- Par la méditation... - Oui.
- Par le yoga. - Oui, mais...
Je voudrais connaître vos méthodes pour mettre fin à la souffrance.
Oui, mais ça pourrait même être...
Le cœur de tout ça, c'est comment on déconstruit ce "je" ?
Quand on s'abandonne complètement, c'est ce qui arrive.
Comme ça.
Mon Dieu, combien de personnes savent...
- Que c'est possible - ...ce que c'est...
Cette chose à laquelle ils pourraient avoir accès.
Oui.
Et tout le monde l'a senti à un moment de sa vie.
Tout le monde a eu, à un moment donné...
Et ça s'en va.
Ça n'a pas été causé par un orgasme ni rien...
Juste cette petite fenêtre
vers un autre espace, et on se dit : "Qu'est-ce que c'est ?"
Et rapidement, le cerveau, très lourdement conditionné,
veut couvrir ça. "Ne prête pas attention à l'homme derrière l'écran."
Débarrasse-t'en.
Mais si on prend conscience de cette possibilité...
Cette petite fenêtre qu'on a vue...
Qu'est-ce que c'est ?
C'est réel.
On peut être dans cet état bienheureux, transcendant,
"Oh, mon Dieu," tout le temps.
On peut y rester, et la vie continue.
Ces corps gardent les comportements qu'ils ont.
Mais ce qui est à l'intérieur est une grande tranquillité.
Vous prenez toujours le café et le thé,
les déplacez sur la table.
Mais en fait,
ce qui se passe à l'intérieur n'a rien à voir avec ça.
Le corps fait toujours ce que les corps font.
Mais vous êtes allé bien au-delà de cela.
Vous pouvez voir que tout cela est un rêve.
Tout ça... Rien de tout cela n'est réel.
Vous êtes dans un tout autre endroit.
Vous n'êtes plus là.
Être ici maintenant, maintenant, maintenant,
ne faire qu'être là,
il n'y a pas de passé, littéralement.
Pas de souvenir de ce qui s'est passé il y a dix secondes.
Il n'y a que maintenant,
et maintenant.
C'est un tout autre monde.
Une personne libre de ce trouble
peut aimer de manière désintéressée
sans aucune distinction.
Tout comme le soleil brille sur tout le monde de la même façon.
Quand l'amour peut se manifester dans sa plénitude,
le bonheur passe par cette personne et atteint l'autre.
Et vos actions dans le monde deviennent un service.
Il met en mouvement le grand dessein.
Votre vie devient sacrée.
C'est ainsi qu'est une personne libre de ce trouble de l'ego.
Complètement présente.
Nous parlons de présence.
Vous éprouvez la béatitude.
Vous ressentirez la béatitude.
Parce que la béatitude
passe à travers vous.
Le chemin que je cherche, c'est celui qui mène
à calmer mon esprit,
à ne pas être contrôlé par des pensées et mes émotions.
Être qui je suis vraiment, ne pas prétendre être quelqu'un d'autre.
Quand on est gosses, il faut être d'une façon,
pour que nos profs nous aiment bien, que nos parents soient contents,
que la société fonctionne. Tu vois ce que je veux dire ?
On ne peut pas être nous-mêmes.
Donc on fait semblant d'être autre chose,
ce qu'on pense que les gens attendent de nous.
Et cette idée en soi
nous fait souffrir et on ne s'en rend même pas compte.
Elle nous empêche d'atteindre notre plein potentiel.
Tu vois ce que je veux dire ?
Et d'après ce que j'ai appris,
voyager à travers le monde,
parler à ces gens formidables, des gens intelligents, des scientifiques,
des gens de toutes les religions,
pour remédier à tout ça, il faut vivre dans le moment présent.
Être présent.
Je crois que ça résume tout. J'aime faire court.
Tu peux essayer, je te donnerai des CD.
Tu les écouteras, tu verras.
Si tu dis que tu es toujours dans le présent,
ce sera facile pour toi.
Je suis présent quand c'est important.
Qu'est-ce qui n'est pas important ?
Je suis là avec toi, c'est important
- d'être dans le moment présent. - Je n'ai pas...
Je n'avais pas compris combien la vie est importante.
Ouais, elle passe vite.
- Oui. - Très vite.
Mais tu as parlé d'être présent quand les choses sont importantes.
Alors qu'est-ce qui n'est pas important ?
- Je ne sais pas... - Tout est important.
- Chaque minute est un don. - Oui.
On finit par le comprendre. On fait son trou, et on vit à sa façon.
On ne peut pas changer ce que les autres pensent ou font.
- Je ne veux pas ça. - Je ne regarde plus les infos
et je ne lis plus les journaux
parce qu'on ne peut pas changer les infos.
Mais les infos peuvent nous changer.
On ne peut rien faire pour ce qui se passe aux infos du soir.
On devrait y aller. Ils vont bientôt...
- Tu veux aller au club de jazz ? - Oui, bien sûr.
- Jazz et soda au gingembre. - Du jazz, ouais.
- Canneberge. - Du jus de canneberge.
Le soir, je m'amuse.
Canneberge, ananas, un truc comme ça.
Ça ressemble à de l'alcool, donc tu pourrais continuer
avec le jus d'ananas.
Parfois, je leur dis : "Je veux un parasol."
Il faut manger.
Tu as besoin d'un gros steak. Arrête de déconner.
Mange un gros steak. Il faut en finir.
Je ne vais pas manger un steak.
Oublie le végan pendant un mois.
Non, je fais ça depuis huit ans.
Déguste un bon steak.
Juste ça.
- Pas de steak. - Un de chez Cattleman.
Tu as essayé le végétarianisme aussi.
Oui, je sais.
Tu l'as fait pendant un an, c'est ça ?
Un an et demi.
Je vais m'y remettre.
Je vais manger que du poulet pendant quelques semaines,
puis arrêter le poulet.
Ou tu peux commencer par le poisson...