Apa yang kalian pikirkan saat memikirkan tentang Amerika?
Bolanya dipukul sangat keras.
Kata apa yang terlintas?
Keadilan?
Kebebasan? Kesetaraan?
Bagaimana dengan kewarganegaraan?
Kepada sesama orang Amerika, orang Amerika terbaru,
kalian telah melakukan perjalanan yang luar biasa.
Fondasi Amerika disatukan di atas ide-ide kuat ini.
Orang-orang telah berjuang dan mati karena definisi kata-kata ini,
tetapi apa sebenarnya artinya?
SERIAL DOKUMENTER NETFLIX
- Apa yang kita mau? - Keadilan!
- Kapan kita mau? - Sekarang!
Setiap hari sebagai orang Amerika, kami menghadapi warisan pertarungan ini.
Kami ditantang setiap saat
untuk memenuhi janji idealisme ini.
Amendemen Keempat Belas Konstitusi…
Kami ingin Amendemen Keempat Belas berlaku untuk wanita.
Amendemen Keempat Belas dikutip di lebih banyak litigasi
daripada Amendemen lainnya.
Dari pengesahannya hingga hari ini, relevansinya tak pernah goyah.
Namun, kami hampir tak tahu itu ada.
Yang mengejutkanku adalah orang Amerika biasa
tak malu membicarakan hak Amendemen Pertama mereka.
Ada orang Amerika merasa Amendemen Kedua,
yang tampaknya paling penting bagi mereka.
Namun, sebagian besar cara kami anggap diri kami sebagai orang Amerika,
yang paling kami banggakan,
dan sebagian besar cara kami percaya kami bebas
tercantum di Amendemen Keempat Belas.
Jadi, saat aku mengetahuinya, aku harus memberi tahu kalian.
Ini alasan kita di sini.
Bersiap.
Mulai!
Untuk menceritakan kisah kami, kisahnya.
Kisah Amendemen Keempat Belas.
PASAL XIV
Amendemen Keempat Belas.
Tak apa jika kalian tak hafal,
tetapi itu inti dari janji Amerika,
dan berbunyi seperti ini.
Jika kalian lahir di Amerika Serikat, kalian warga negara.
Sederhana, bukan?
Di depan hukum,
semua orang di Amerika mendapatkan perlindungan setara.
Artinya kita semua punya hak dan perlindungan hukum yang sama,
dan tak ada yang bisa merenggutnya tanpa proses hukum.
Itu saat di pengadilan.
Pada dasarnya, Amendemen Keempat Belas mengatakan kita setara di tim yang sama.
Sesederhana kedengarannya,
itu revolusioner.
Itulah Impian Amerika.
Jika bukan karena Amendemen Ke-14,
aku tak akan menjadi warga negara Amerika Serikat.
Tanpa Amendemen Keempat Belas, kesetaraan pernikahan
mungkin masih belum ada.
Aku menikahi pria kulit putih,
yang tak akan mungkin tanpa Amendemen Keempat Belas.
Janji dasar yang diberikan Amendemen Keempat Belas
kepada kami adalah janji masyarakat setara.
Tumbuh di Philly,
keluargaku tak asing dengan ketidaksetaraan di negara ini,
tetapi terlepas dari perjuangan mereka, orang tua dan kakek nenekku
percaya sepenuh hati pada janji Amerika,
dan aku sudah melihat langsung Amendemen Keempat Belas
memberikan jalan menuju Impian Amerika.
Inti Amendemen Keempat Belas
adalah definisi kewarganegaraan di Amerika.
Melalui definisi ini, semua hak yang kita hargai
diberikan dan dipertahankan.
WARGA NEGARA
Untuk menceritakan kisah ini,
kita harus kembali ke masa sebelum ada Amendemen Keempat Belas,
sebelum perbudakan dihapuskan di Amerika.
Kita mulai dengan satu orang,
Frederick Douglass.
Kalian mungkin pernah dengar namanya,
tetapi dia lebih dari sekadar pria kulit hitam mengagumkan.
Frederick Douglass lahir sebagai budak
di saat perbudakan telah menjadi bagian dari negeri ini
selama hampir 200 tahun.
Tak ada yang duga Douglass dapat kebebasannya,
apalagi memimpin revolusi.
Meski ada risiko dipukuli atau lebih buruk,
Douglass melanggar hukum dengan belajar membaca,
dan meski upaya pertamanya untuk kabur dari perbudakan gagal,
dia tak menyerah.
Saat usianya 20 tahun,
dia berhasil kabur ke Kota New York.
Di sana kita bertemu dia.
DOUGLASS KABUR TAHUN 1838
ABOLISIONIS TAHUN 1838
"Aku di kota besar New York, aman dan sehat.
Berjalan di kerumunan tergesa-gesa
dan menatap keajaiban Broadway yang memukau.
Mimpi masa kecilku kini terwujud.
Negara bebas di sekitarku, dan tanah bebas di bawah kakiku.
Momen luar biasa."
Saat Frederick Douglass tiba di jalanan Lower Manhattan
sebagai budak yang kabur,
awalnya dia merasakan euforia yang tak terlukiskan.
Menghirup udara bebas untuk pertama kali dalam hidupnya.
Dia mencoba kabur dari perbudakan
dan kini dia akhirnya mendapatkan kemerdekaannya.
Dia bertemu seorang pria
yang dia kenal dari Maryland yang juga diperbudak di sana,
yang dikenal Douglass sebagai Jake.
Pria itu berkata, "Itu bukan diriku lagi."
Dia bilang, "Aku William Dixon di New York."
Tuan Dixon memberitahunya, "Jangan percaya siapa pun.
Jangan percaya aku. Aku tak percaya kau.
Siapa pun di sini bisa mengkhianatimu."
Dixon beri tahu Douglass agar "waspada terhadap penangkap budak."
"Berhati-hati."
Juga, ada sejarah cincin penangkap budak kulit hitam dan putih.
PENANGKAP BUDAK
Itu sangat sederhana.
Douglass bernilai mahal.
Secara hukum, seseorang memiliki mereka,
dan orang itu punya klaim atas mereka,
bisa mengirim penangkap budak mengejar properti yang mereka miliki.
Harga tubuh mereka,
harga keberadaan mereka.
Dari saat kebebasannya,
dia sadar dia tak bebas.
Hanya karena masyarakat dan hukummu tak mengakuimu sebagai warga negara,
bukan berarti seseorang sepanjang waktu
tak menyatakan mereka memiliki hak-hak itu.
Douglass salah satu yang mengklaim hak sebagai warga negara,
terlepas dari fakta bahwa hukum negara ini menyangkal mereka.
Sebelum Amendemen Keempat Belas,
ada pertanyaan terbuka dan terkenal.
Apa yang menjadikan seseorang warga negara AS?
Bagi orang Afrika-Amerika, kewarganegaraan adalah pertanyaan yang diperdebatkan,
sangat kontroversial, dan membingungkan.
Kewarganegaraan adalah hak untuk memiliki hak.
Kau berhak berpartisipasi, untuk memilih,
kau berhak meminta bantuan pemerintah,
dan juga mendapat perlindungan terhadap pemerintah.
Semua hal yang kita terima secara alami,
manfaat dari semua hukum, perlindungan dari kekerasan,
orang dituntut jika mereka lakukan sesuatu pada kita.
Jika kau bukan warga negara, kau tak bisa memanfaatkan itu.
"Aku menghabiskan hari mengumpulkan bunga
dan menatanya menjadi hiasan,
sementara jasad ayahku tergeletak dalam jarak 1,6 km dariku.
Apa yang dipedulikan pemilikku?
Dia hanyalah sebuah properti.
Selain itu, mereka pikir dia telah memanjakan anak-anaknya
dengan mengajari mereka merasakan bahwa mereka manusia.
Ini doktrin penghinaan bagi seorang budak untuk diajarkan.
Kelancangan dalam dirinya,
dan berbahaya bagi majikannya.
Kalian tak pernah tahu apa artinya menjadi budak.
Sepenuhnya tak dilindungi oleh hukum atau adat.
Memiliki hukum yang menjadikan kalian barang bergerak.
Sepenuhnya tunduk pada kehendak orang lain."
Ada orang yang bilang, "Kewarganegaraan hanya milik orang kulit putih."
Amerika Serikat tak berniat
memasukkan orang kulit berwarna dalam definisi itu.
Hebatnya, para pendiri tak terlalu memikirkan kewarganegaraan.
Konstitusi asli tak menyatakan tentang masalah kewarganegaraan.
Tak ada pernyataan bagaimana seseorang menjadi warga negara,
atau siapa warga negara dan yang bukan.
Dalam ruang yang memiliki istilah tak jelas ini, warga negara,
rasialisme dibiarkan berkembang.
"Semua manusia diciptakan setara," adalah cita-cita pendiri
Konstitusi Amerika Serikat.
Hari ini kita paham bahwa itu cita-cita yang melekat di dalam Konstitusi,
tetapi sama sekali bukan kenyataan.
Konstitusi membual tentang kebebasan.
Kebebasan, persatuan yang lebih sempurna,
tetapi juga ada Kompromi Tiga-Perlima.
Dimulai dengan baik.
Kami mendasarkan perwakilan pada jumlah orang bebas.
Tak masalah.
Tidak termasuk "orang Indian". Tak keren.
Serta tiga per lima dari "orang lain".
"Orang lain" adalah cara Konstitusional mengatakan "urban".
Bayangkan itu. Tiga per lima orang?
Tak ada yang perlu dilihat, kami hanya pisahkan kemanusiaan.
Bagaimana ini terjadi?
Selatan ingin lebih banyak perwakilan,
jadi, mereka berargumen bahwa budak layak dapat perwakilan, tetapi bukan hak.
Kalian baru saja berperang revolusioner soal kekacauan ini.
Bagaimana kalian tak lihat ironi itu?
Mayoritas dari 16 presiden pertama adalah pemilik budak.
Pantas perbudakan tak hilang begitu saja.
Itu juga memberi pemilik budak argumen hukum
bahwa Konstitusi menyetujui perbudakan,
memperlakukan manusia seperti properti di hadapan hukum.
Kami mendirikan negara berdasarkan Deklarasi Kemerdekaan
dan institusi perbudakan.
Bagi para budak, mereka warga negara
dalam arti sebagai manusia yang bermoral dan bermartabat,
tetapi mereka bukan warga negara dalam hukum.
Beberapa abolisionis, seperti Frederick Douglass,
memiliki gagasan berbahaya
bahwa orang yang diperbudak sebenarnya warga negara.
Apa selanjutnya?
Mereka ingin melihat apakah mereka bisa menggalang dukungan publik untuk ide ini.
Orang kulit hitam lahir bebas di Utara, seperti Frances Harper,
berbagi kisah penindasan melalui esai dan puisi.
"Kita semua terikat bersama dalam satu kelompok besar umat manusia,
dan masyarakat tak bisa menginjak-injak anggotanya yang terlemah
tanpa menerima kutukan dalam jiwanya sendiri."
Mereka juga, seperti Maria Stewart, memberi ceramah tentang antiperbudakan.
"Bukan warna kulit yang membentuk manusia,
tetapi prinsip-prinsip yang terbentuk di dalam jiwa."
Harriet Jacobs dan saudaranya John Jacobs
mengungkap pengalaman mereka dengan perbudakan
untuk memprovokasi orang Amerika bertindak.
"Manusia diciptakan bebas dan setara oleh pencipta
dan diberkahi hak yang tak bisa dicabut.
Di mana hak orang kulit berwarna di Amerika saat ini?"
AKU BUKAN MANUSIA?
Gerakan abolisionis adalah bagian menarik dari sejarah Amerika
yang tak sepenuhnya dipahami, sebagian karena itu sangat beragam.
ANTIPERBUDAKAN!
Satu cabang gerakan abolisionis sangat percaya Konstitusi itu jahat,
Konstitusi mendukung perbudakan.
Mereka bilang Konstitusi AS adalah perjanjian dengan maut dan neraka.
Mereka bilang yang harus terjadi adalah penghancuran Konstitusi.
"Mari bubarkan Uni."
Namun, ada sayap lain.
Anggota paling terkenal adalah Frederick Douglass.
Autobiografi pertama Douglass tentunya proyek yang berisiko.
Berisiko sebagai orang yang diperbudak, buronan,
untuk mempromosikan diri sendiri.
Dia sendiri masih, dalam arti hukum resmi, seorang budak.
Dia orang yang memiliki harga, bukan orang bebas.
NARASI FREDERICK DOUGLASS
Itu menjadi klasik seketika, dan sampai sekarang.
Itu dibaca di seluruh dunia.
Saat itu sangat penting
ada seseorang seperti Frederick Douglass,
orang kulit hitam yang pernah jadi budak,
yang bisa bicara secara pribadi tentang pengalaman perbudakan,
yang bisa membicarakannya dari dimensi manusia.
Dia sering berkata bahwa ketakutan terbesarnya saat perbudakan
bukanlah bahaya bagi tubuhnya, tetapi bahaya bagi pikirannya.
Internalisasi gagasan bahwa beberapa orang
entah bagaimana terlahir bebas
dan yang lain terlahir untuk menjadi budak.
Ada momen dalam autobiografi pertamanya
di mana dia berhenti, bertanya,
"Kenapa aku seorang budak?"
Itu pertanyaan eksistensial kuno.
Kenapa aku seorang budak?
Saat anak kulit putih lain yang kulihat
bebas tumbuh dewasa, memiliki buku,
bebas untuk berpendidikan, berkeliaran dan bepergian.
Kenapa aku seorang budak?
Dia merasakan seperti apa rasanya, kebrutalan perbudakan, eksploitasi.
Dia telah memutuskan akan berjuang.
Dia bepergian ke seluruh dunia bicara soal pengalamannya sebagai budak,
berbicara tentang perlunya kebebasan orang kulit hitam.
Itulah alasan dia mengabdikan hidupnya.
Dia punya bakat, anugerah untuk bangkit dan berbicara.
Mungkin orator terhebat abad ke-19.
Dia sangat mengesankan hingga para apologis Selatan
terus menyebarkan rumor bahwa dia tak pernah jadi budak,
bahwa dia dibawa dari negara lain,
bahwa dia seorang aktor.
Tak ada keraguan apakah dia menulisnya sendiri.
Sejak tahun 1848, dia terus memperkuat profil publiknya.
Dia menerbitkan The North Star,
sangat populer di kalangan abolisionis kulit putih.
Ada argumen yang dibuat Douglass,
yang akan terus dia buat, untuk transisi dari budak menjadi warga negara.
Tahun 1852, Frederick Douglass
mungkin orang kulit hitam paling terkenal di dunia.
Dia paham bahwa ucapannya sangat penting
bagi strategi yang akan diambil oleh gerakan antiperbudakan.
Argumennya bahwa Konstitusi adalah dokumen antiperbudakan,
itu pro-kebebasan.
Dia pikir Amerika Serikat, dengan Deklarasi Kemerdekaannya
dan dengan tradisi revolusionernya,
perbudakan bukan sesuatu yang harus ditoleransi.
Menurut Douglass,
para Pendiri Bangsa tak membuat dokumen yang mengabadikan perbudakan,
tetapi sebenarnya membuat dokumen yang menjamin setiap orang
hak untuk mengatur diri sendiri,
kebebasan, dan hak asasi manusia.
Dia percaya dan ingin percaya
bahwa orang seperti dia benar-benar bagian dari komunitas nasional.
DOUGLASS KABUR 1838
Perkumpulan Anti-Perbudakan Wanita di Rochester, New York,
mengundang Frederick Douglass untuk berbicara pada Hari Kemerdekaan.
Enam ratus orang datang ke Corinthian Hall untuk acara ini.
Tetapi penontonnya bukan hanya 600 orang di aula hari itu,
penontonnya adalah kita.
Penontonnya adalah masa depan.
Biar kugambarkan panggungnya.
600 penonton itu kebanyakan pria dan wanita kulit putih.
Mereka umumnya setuju dengan Frederick Douglass.
Tetapi Douglass tahu ada perbedaan antara menyetujui teori
dan memahami secara mendalam kenyataan di lapangan.
Untuk membuat mereka sungguh melihat,
dia harus katakan yang sebenarnya tentang diri mereka
pada tahun 1852.
Ini bisa menjadi menarik.
"Para rekan sebangsa,
para penandatangan Deklarasi Kemerdekaan adalah orang-orang pemberani.
Ayah kalian berhasil.
Hari ini, kalian menuai buah dari keberhasilan itu."
Douglass membuat penontonnya merasa nyaman tentang Hari Kemerdekaan.
Dia bilang Pendiri Bangsa itu genius.
Mereka menciptakan negara indah bernama Republik Amerika.
Itu pembukaan yang sangat tenang.
Lalu ada saat dia berkata, "Maafkan aku."
"Kenapa aku dipanggil untuk bicara di sini hari ini?
Apa hubunganku atau mereka yang kuwakili dengan kemerdekaan nasional kalian?
Hari Kemerdekaan milik kalian, bukan milikku.
Kalian boleh gembira.
Aku harus berduka.
Apakah kalian bermaksud mengejekku
dengan memintaku bicara di sini hari ini?"
Lalu dia menghujani para penontonnya
dengan litani teror dan kengerian perdagangan budak,
lelang budak di Amerika Selatan.
Dia membuat penonton merasakan indranya sendiri.
Dia memberi tahu mereka seperti apa bau palka kapal budak.
Dia memberi tahu suara dan perasaan wanita yang menangis saat anaknya dijual.
Dia memberi tahu mereka betapa mengerikannya perbudakan.
"Untuk merampas kebebasan mereka, bekerja tanpa upah,
memukuli mereka dengan tongkat, menguliti dengan cambuk,
merontokkan gigi, membakar tubuh mereka.
Teriakan kebebasan dan kesetaraan kalian,
khotbah dan ucapan syukur kalian hanya kemunafikan.
Tak ada bangsa di Bumi yang melakukan praktik lebih mengejutkan dan berdarah
daripada rakyat Amerika Serikat saat ini."
Dia bicara kepada orang-orang
yang ada di pihaknya dan berkata, "Kalian tak cukup di pihakku.
Kalian tak cukup berjuang untuk melawan perbudakan.
Ini tahun 1852.
Aku sudah bebas selama 14 tahun, tetapi ini masih berlangsung."
Ini negara yang seharusnya dibangun di atas kebebasan,
dibangun di atas konsep kesetaraan manusia.
Selama perbudakan berlanjut, bangsa ini dusta.
"Amerika keliru di masa lalu, masa kini,
dan sungguh-sungguh mengikat dirinya untuk keliru di masa depan.
Izinkan aku mengatakan kesimpulan,
aku tak putus asa dengan negara ini.
Azab perbudakan sudah pasti dan karena itu aku berhenti di tempat aku mulai.
Dengan harapan."
Kurasa dia anggap dirinya seorang warga negara.
Pertanyaannya apakah pemerintah menganggapnya seorang warga negara.
Itu hal terpentingnya.
Kurasa bagi banyak orang Afrika-Amerika,
kami anggap diri kami sebagai warga negara,
selalu anggap Amerika Serikat sebagai negara kami.
Pertanyaannya apakah negara memikirkan kami seperti itu.
Mahkamah Agung AS bertempat di bangunan marmer putih yang megah ini.
Keadilan Yang Setara Di Depan Hukum.
Bahasa Konstitusi tak selalu jelas.
Itu salah satu alasan kita memiliki Mahkamah Agung.
Bagian dari tugasnya adalah menafsirkan,
membantu memahami arti Konstitusi
dan meminta pertanggungjawaban kita.
Itu cabang ketiga pemerintahan kita
dan otoritas tertinggi sistem peradilan kita.
Jadi, apa pendapat Mahkamah Agung
tentang siapa atau yang bukan warga negara Amerika?
Tahun 1857, Dred Scott melawan Sanford.
Dred Scott adalah keputusan terburuk yang pernah dibuat oleh MA,
entah apakah itu yang terburuk atau terburuk kedua.
Dred Scott diperbudak seorang dokter bedah.
Dokter bedah itu membawa Scott bekerja dari negara bagian budak Missouri
ke Wisconsin, negara bagian yang bebas.
Kemudian, di Missouri, dokter itu meninggal.
Akhirnya, Scott pergi ke Mahkamah Agung
dengan alasan bahwa begitu dia hidup di negara bebas,
dia bukan lagi properti, dan menjadi warga negara bebas.
Jika pengadilan memutuskan mendukung Dred Scott,
para budak akan punya jalan yang jelas untuk menjadi warga negara bebas.
Jika mereka menentang, pintunya tertutup.
HAKIM AGUNG AS 1836 - 1864
"Kami pikir orang Negro tak termasuk,
dan tak berniat untuk dimasukkan
di bawah kata "warga negara" di dalam Konstitusi,
dan karena itu tak bisa mengklaim hak dan keistimewaan
yang diberikan dan dijamin instrumen itu kepada warga negara AS."
Pengadilan berkata, "Kita akan kembali ke kerangka Konstitusi
dan bertanya pada diri sendiri, 'Apa maksud mereka pada tahun 1787?'"
Jelas bagiku,
Roger B. Taney,
mereka tak mau orang kulit hitam sebagai bagian negara mereka.
Mereka tak memasukkannya ke Konstitusi karena tak pernah terpikir
ada orang cukup bodoh untuk mengizinkan non-kulit putih
masuk ke tubuh politik Amerika.
"Mereka telah lebih dari satu abad dianggap sebagai makhluk yang lebih rendah
dan sama sekali tak pantas bergaul dengan ras kulit putih.
Jauh lebih rendah bahwa mereka tak punya hak
yang harus dihormati oleh orang kulit putih."
Retorikanya mengerikan.
Orang Afrika-Amerika memang bukan warga negara.
Tak pernah jadi, tak akan pernah.
Itu menegaskan gagasan bahwa apa pun status mereka,
bebas atau diperbudak, orang kulit hitam tak setara dengan orang kulit putih.
Mereka tak sepenuhnya manusia. Mereka tak berevolusi.
Kasus Dred Scott mengumumkan
bahwa orang kulit hitam tak akan pernah bisa menjadi warga negara AS.
Dred Scott bahkan tak memiliki hak untuk menuntut.
Frederick Douglass bersikeras
bahwa politik antiperbudakan bisa berjalan selaras dengan Konstitusi.
Namun, tampaknya pengadilan tak memberikan celah.
Mereka bilang, "Tidak, Konstitusi mendukung perbudakan."
Konstitusi benar-benar anti-Douglass, arti lainnya.
Kewarganegaraan, itu lokus hak.
Setelah Dred Scott,
Douglass tak akan bisa jadi bagian dari komunitas ini,
tak pernah menjadi warga negara Amerika.
Jadi, pertanyaannya menjadi,
"Apa langkah selanjutnya?"
PRESIDEN KE-16 AMERIKA SERIKAT
Selatan ingin cap persetujuan nasional tentang perbudakan.
Mereka tak bisa memilikinya.
Lincoln adalah kritikus besar kasus itu.
Itu sebagian yang dia lakukan.
Jika bukan karena reaksi terhadap Dred Scott,
banyak orang berpikir dia tak akan jadi presiden.
Kau akan menjadi presiden terhebat dalam sejarah kita.
Lincoln juga melihat negara
bergerak untuk memperjuangkan masalah legalitas perbudakan.
UNI DIBUBARKAN!
LINCOLN PRESIDEN TERPILIH 1860
PERANG SAUDARA DIMULAI 1861
Jadi, Lincoln mengerti perbudakan itu buruk,
awal yang bagus,
tetapi…
dia bilang, "Jika aku bisa menyelamatkan Uni
tanpa membebaskan budak, aku akan melakukannya."
Jika Perang Saudara mengakhiri perbudakan,
kenapa Lincoln tak segera membebaskan semua orang yang diperbudak di Selatan?
Karena tujuannya mempertahankan Uni.
Selatan baru saja memisahkan diri.
Mereka menyebut diri mereka Konfederasi sekarang.
Lincoln tak akan menjadi presiden yang langsung kehilangan setengah negara.
Dia harus dapatkan Selatan kembali,
dan saat ini, dia akan melakukan apa pun untuk menang,
bahkan jika itu mengorbankan orang kulit hitam Amerika.
Di tengah semua kekacauan,
Abraham Lincoln mengundang sekelompok kecil
pemimpin Afrika-Amerika ke Gedung Putih.
Ada stenografer dan pers di sana untuk merekam ini,
dan akibatnya Lincoln tak berdiskusi dengan mereka, dia beri mereka ceramah.
"Ras kalian menderita, menurut penilaianku,
kesalahan terbesar yang pernah terjadi pada siapa pun,
tetapi bahkan saat kalian berhenti jadi budak,
kalian masih jauh dari kesetaraan dengan ras kulit putih."
Aku tak suka arah pembicaraan ini.
"Anggap yang kita tahu itu kebenaran.
Tetapi untuk ras kalian di antara kami tak boleh ada perang."
Pada dasarnya, dia menyalahkan kehadiran orang kulit hitam di Amerika
atas Perang Saudara,
lalu dia ingin membuat mereka
mendukung rencana "menjajah" orang kulit hitam yang dibebaskan
di luar Amerika Serikat.
"Ada keengganan dari orang-orang kami,
meski mungkin keras,
agar kalian orang kulit berwarna bebas untuk tetap bersama kami.
Karena itu lebih baik bagi kita berdua untuk berpisah."
Tunggu.
Kau Abraham Lincoln, bukan? Pria di koin itu?
Baiklah, teruskan.
Dia bilang kita semua paham
bahwa kesetaraan adalah tujuan negara ini,
tetapi sungguh, kesetaraan ras tak akan terjadi.
Jadi, ikuti aturannya.
"Tempat yang kupikirkan untuk membangun koloni adalah Amerika Tengah."
Apa?
Tunggu. Presiden progresif yang tercerahkan,
yang akhirnya mengakhiri perbudakan,
pertama-tama ingin mengirim orang kulit hitam Amerika ke Kosta Rika?
Kenapa?
Douglass sangat marah.
Bagian dari apa yang dilakukan Lincoln
adalah mencoba mengatasi ketidakpastian yang menggerogoti orang kulit hitam
yang mungkin tak bisa kami miliki di negara ini.
Ini yang ditakutkan orang Afrika-Amerika tentang nasib mereka,
jika mereka bukan warga negara.
Douglass menjawab,
"Tidak, itu bukan kehadiran orang kulit hitam.
Itu adalah perbudakan dan kekuatan yang dimiliki pemilik budak,
dan cara itu menyesatkan seluruh masyarakat.
Itulah penyebab Perang Saudara."
Ini semua terjadi di tengah-tengah, kita harus ingat, Perang Saudara sengit.
Musim panas itu,
pihaknya tak memenangkan perang.
Dalam perang seperti itu, kau butuh semua tentara yang ada.
Tetapi pemerintah bersikeras orang kulit hitam tak bisa jadi milisi.
Mereka tak bisa jadi tentara reguler.
"Mereka biadab.
Mereka akan mengamuk.
Kau beri senjata, mereka akan membantai semua orang kulit putih."
"Kenapa pemerintah menolak orang Negro?
Dia bukan manusia?
Para jenderal kita memanggil pasukan.
'Kirimi kami pasukan,' teriak mereka.
Aku telah memohon kepada bangsa yang terancam
untuk mengizinkan orang kulit hitam melawan musuh-musuhnya.
Kemerdekaan dimenangkan kulit putih akan kehilangan kilaunya.
Siapa yang mau membebaskan diri harus berjuang?"
ORANG KULIT BERWARNA ANGKAT SENJATA!
SEKARANG ATAU TIDAK SAMA SEKALI
Douglass menyatakan
jika orang kulit hitam berperang dan berkorban untuk negaranya,
maka mereka tak akan bisa ditolak hak kewarganegaraannya.
Dia mengatakannya dengan jelas.
Dia berkeliling negeri untuk berpidato.
Kalian tak bisa memenangkan perang tanpa menghapus perbudakan.
Kalian tak bisa menang tanpa melibatkan tentara kulit hitam
ke dalam Perang Saudara, ke AD Uni.
Dia mencoba memanipulasi Lincoln untuk mengajak orang kulit hitam
bergabung melawan pemilik budak.
Douglass yakin mereka akan membuktikan bahwa mereka warga negara,
bahwa mereka layak mendapatkan hak, dan berhak atas kesetaraan hukum.
Dia tak bisa membayangkan Amerika Serikat sebagai masyarakat birasial,
tetapi pandangannya akan mulai maju secara dramatis.
Akhirnya, upaya Frederick Douglass berhasil.
Putus asa dapatkan tentara,
Lincoln menandatangani Proklamasi Emansipasi,
membebaskan budak Amerika di negara bagian Selatan.
Kini orang kulit hitam bisa bergabung dengan AD Uni.
Para tentara kulit hitam ini bisa buktikan perkataan Frederick Douglass selama ini.
Mereka ingin memperjuangkan kebebasan mereka.
ORANG KULIT BERWARNA! ANGKAT SENJATA!
Proklamasi Emansipasi adalah titik balik penting dalam perang itu,
menambahkan 200.000 orang kulit hitam ke dalam AD dan AL Uni.
Itu bukan hanya perang kecil dan pertempuran pasukan biasa.
Itu pasukan massal, baik Utara dan Selatan.
Proklamasi Emansipasi dikeluarkan sebagai perintah militer.
Itu untuk memenangkan perang.
Kami seharusnya malas, pengecut,
dan tidak disiplin.
Jadi, memiliki orang Afrika-Amerika yang mengabdi dan melayani dengan baik
adalah balasan yang sangat kuat
bagi narasi yang sedang berkembang.
KEMENANGAN UNI YANG HEBAT!
DETAIL MENARIK PERTEMPURAN!
KEMENANGAN UNI LAINNYA!
Sangat kuat bagi orang kulit hitam untuk berada di garis depan,
menumpahkan darah.
Pengabdian orang kulit hitam di militer mulai mengubah sikap ras kulit putih.
Banyak orang Utara, yang tak menganggap orang kulit hitam sebagai warga negara,
percaya bahwa dengan pengabdian mereka di AD
mereka berhak untuk menjadi warga negara Amerika Serikat yang setara.
Dua putra Frederick Douglass bertugas
di Infanteri Kulit Berwarna Massachusetts ke-54.
Dia melihat kekuatan simbolis yang nyata dan luar biasa
dari pria kulit hitam memasang, seperti katanya, label "AS" di sabuk.
"Kami ingin negara yang tak mencap Deklarasi Kemerdekaan sebagai kebohongan.
Misi perang ini adalah regenerasi nasional."
Sejak awal perang,
Douglass mengatakan bahwa perang
tak hanya mengubah hidup orang kulit hitam,
tetapi mengubah Amerika Serikat secara keseluruhan.
"Kami tak berjuang untuk Uni lama,
tetapi untuk sesuatu yang 10.000 kali lebih penting.
Hal itu, diterjemahkan dengan jelas, adalah persatuan nasional.
Sebuah persatuan di mana prinsip kebebasan dan kesetaraan,
dan bukan perbudakan serta status unggulan adalah landasannya."
Dia menjelaskan Perang Saudara.
Negara ini ditakdirkan.
Bahwa sangat penting negara ini
akan berlangsung sesuai keyakinan dokumen pendiriannya.
KEBEBASAN BAGI BUDAK
Perang harus berakhir, bukan hanya dengan kekalahan Konfederasi,
tetapi dengan negara baru yang diciptakan. Negara berdasarkan kesetaraan.
Bagian dari kesulitan Perang Saudara
adalah melihat berapa banyak orang yang tewas,
dan Lincoln harus bergumul dengan pertanyaan kenapa.
PROKLAMASI EMANSIPASI TAHUN 1863
PIDATO GETTYSBURG TAHUN 1863
"87 tahun yang lalu,
nenek moyang kita melahirkan satu bangsa baru di benua ini,
dikandung oleh kebebasan,
dan didedikasikan untuk gagasan bahwa semua manusia diciptakan setara."
Cara memikirkan Gettysburg
adalah gema dari perkataan Douglass.
Emansipasi adalah definisi upaya perang.
"Bangsa ini di bawah Tuhan, akan memiliki kelahiran baru kebebasan."
Kalimat Lincoln yang paling terkenal, "Kelahiran baru kebebasan."
Itu sesuatu yang dikatakan Douglass sejak awal perang.
Retorik itu tak jauh berbeda
dari yang dibicarakan Douglass, regenerasi nasional,
kelahiran baru kebebasan.
Kini keduanya melihat Perang Saudara menciptakan sesuatu yang baru.
"Bahwa pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat,
tidak akan binasa dari Bumi."
Yang dia lakukan di Gettysburg
adalah membantu dirinya menghadapi tragedi,
korban jiwa dari perang.
Jika ini perang tentang Uni,
mungkin terlalu banyak orang yang tewas.
Tetapi jika ini perang soal emansipasi, kebebasan orang kulit hitam,
maka mungkin Gettysburg sepadan.
Di sinilah menurutku Lincoln menjadi sangat menarik.
Kau sungguh melihat
betapa banyak orang bisa berubah.
Bagi Lincoln untuk beralih dari mendesak kolonisasi
menjadi membicarakan masa depan orang kulit hitam itu luar biasa.
Kurasa mereka sangat menghormati satu sama lain.
Mereka berdua pria mandiri.
Lincoln satu tahun sekolah formal. Douglass tak sekolah.
Keduanya menjadi terkenal
melalui kecerdasan dan pikiran mereka.
Apa pun mereka, mereka menjadi diri sendiri,
dan kurasa mereka memiliki perhatian yang sama dalam hal itu.
Douglass merasa sangat optimis dia bisa terus bekerja sama dengan Lincoln
menuju masa depan kulit hitam Amerika.
PERANG SAUDARA (1861 - 1865)
PERANG SAUDARA BERAKHIR TAHUN 1865
Pada tanggal 9 April 1865,
Jenderal Lee dari Konfederasi menyerah kepada Uni,
menandai awal berakhirnya Perang Saudara.
Terkadang sejarah menunjuk orang tertentu, seperti Douglass,
untuk menjadi suara gerakan,
dan saat mereka menemukan advokat seperti Presiden Lincoln,
yang mau mendengarkan dan berubah,
luar biasa melihat apa yang bisa dicapai para pemimpin itu bersama.
Sayangnya, sejarah juga bisa memutus hubungan itu secara tragis.
Dalam perayaan penyerahan Lee,
Lincoln berpidato untuk mengatakan
bahwa tentara Afrika-Amerika yang bertugas di AD Uni
harus diberi hak untuk memilih.
Salah satu orang yang mendengarkan pidato itu adalah John Wilkes Booth.
Booth kecewa pada gagasan kewarganegaraan yang setara,
dan dia menoleh ke seorang teman dan berkata,
"Itu pidato terakhir yang akan dia lakukan."
PRESIDEN TEWAS!
Delapan bulan setelah pembunuhan Lincoln,
Amendemen Ketiga Belas disahkan,
akhirnya menghapus perbudakan
dan membebaskan secara permanen semua budak di Amerika.
Tetapi kebebasan bukanlah akhir ceritanya.
Kami memikirkan pembunuhan Lincoln sebagai tragedi besar, dan itu benar,
tetapi tragedi sebenarnya adalah pembunuhannya berarti
bahwa kepresidenan dialihkan kepada Andrew Johnson.
"Ini negara untuk orang kulit putih,
dan, demi Tuhan, selama aku jadi presiden,
itu akan menjadi pemerintahan untuk orang kulit putih."
Dia reaksioner, rasialis, fanatik.
Dia sangat jauh berbeda dari Lincoln.
Dia suka ide unjuk rasa besar.
Dia suka berdiri dan berpidato panjang tentang dirinya.
Kurasa kita pernah melihat tokoh politik seperti ini di berbagai titik sejarah.
Begitu menjadi presiden, dia langsung mengatakan
bahwa tujuannya adalah untuk mencegah dilusi kewarganegaraan.
Frederick Douglass pergi ke Gedung Putih untuk mengunjungi presiden ini.
Itu saat yang buruk.
Andrew Johnson memperjelas
bahwa dia pikir Frederick Douglass lebih rendah darinya.
Dia pikir orang kulit hitam harus bersyukur.
"Aku memiliki budak, dan membeli budak,
tetapi aku tak pernah menjualnya.
Secara praktis, hubunganku dengan budak telah hilang,
aku jadi budak mereka, alih-alih mereka menjadi budakku."
Usai pertemuan dengan Frederick Douglass,
Johnson berkata kepada sekretarisnya,
"Aku tahu Douglass sial itu.
Dia seperti Negro lainnya.
Dia akan menggorok leher orang kulit putih."
Kau tak mungkin membuat Andrew Johnson
mendukung penegakan yang kuat atas hak-hak mantan budak,
yang tentu saja tak dia lakukan.
Aku mengerti. Johnson rasialis,
tetapi dia tak boleh menyakiti orang kulit hitam
usai perbudakan dihapuskan.
Jika membenci orang kulit hitam, kau seharusnya tak bergabung dengan Uni.
Sudah terlambat.
Tetapi tunggu,
hanya karena kau bebas, bukan berarti kau warga negara,
dan tanpa kewarganegaraan,
mereka tak bisa melawan serangan Selatan terhadap kebebasan kulit hitam.
Begitu Amendemen Ke-13 disahkan,
badan legislatif negara bagian di Selatan mengesahkan UU Kulit Hitam.
Meski nama UU Kulit Hitam terdengar seperti acara Shonda Rhimes yang baru,
itu sebaliknya.
Kita membicarakan hukum.
Banyak dari hukum ini mewajibkan, dan hanya orang kulit hitam
menandatangani kontrak kerja dengan majikan kulit putih
dan memajaki mereka hingga 100 dolar untuk bekerja
sebagai apa pun selain petani atau pelayan,
dan mereka bahkan memaksa anak-anak kulit hitam ikut "magang" wajib
agar mereka tetap bekerja. Anak-anak!
Saat Utara murka,
badan legislatif Selatan berkata, "Apa maksudmu?
UU Kulit Hitam bukan perbudakan.
Itu kata yang amat berbeda.
Itu bahkan dua kata.
Lihat. Mereka dibayar sekarang."
Benar.
Tebak yang terjadi jika orang kulit hitam menolak pembatasan baru ini?
Apa yang terjadi jika mereka gunakan kebebasan mereka?
Mereka bisa dipenjara,
dan seperti yang sudah diduga, dipaksa bekerja tanpa dibayar.
The New York Herald Tribune bahkan memuat tajuk,
"Carolina Selatan Menegakkan Kembali Perbudakan."
Bisa kau bayangkan?
Orang kulit hitam berjuang dan memenangkan perang demi kebebasan mereka,
dan ini yang mereka dapat?
Amendemen Ketiga Belas tak akan berhasil.
Pertanyaannya adalah, apa yang akan bisa?
Datanglah John Bingham, anggota Kongres Ohio.
Bingham percaya pada kebebasan untuk semua orang.
Kebebasan sejati.
"Aku mengambil pengecualian untuk penyalahgunaan kata 'negro'.
Bagiku itu tak menunjukkan warna kulit,
tetapi menunjukkan kelas makhluk berdasarkan warna jiwa mereka.
Mereka yang menginjak-injak manusia tak berdaya
dan mengubahnya menjadi apa yang kita sebut 'budak'.
Para pencuri manusia ini,
meski kulit mereka seputih salju,
adalah negro sesungguhnya."
Dia melihat yang terjadi di Selatan,
berkata, "Kalian tak terlihat baik di sana."
Dia bilang, "Kita harus lakukan sesuatu.
Kita harus mengubah Konstitusi.
Beri mereka kewarganegaraan yang setara."
John Bingham, di antara yang lain, memimpin
untuk memperdebatkan dan menyusun inti Amendemen Keempat Belas.
Yang diinginkan Bingham adalah melakukan seperti yang dikatakan Frederick Douglass
dalam pidato Hari Kemerdekaan.
Membuat Amerika memenuhi janjinya,
untuk memperluas kewarganegaraan Amerika dalam Konstitusi,
memperbaiki kesalahan atas Dred Scott,
dan mendapatkan berkah kesetaraan bagi semua orang secara tertulis,
jadi, tak ada yang bisa merenggutnya.
Untuk melakukan itu, Bingham dan sekelompok anggota Republik radikal
menyusun pasal 14 untuk memasukkan banyak hak bagi orang kulit hitam Amerika.
Mereka berjuang mewujudkan pasal 14 jadi amendemen konstitusional.
Itu penting karena mereka paham mereka tak akan selalu berkuasa.
Yang berikutnya mungkin ingin itu hilang.
Amendemen sangat sulit untuk disahkan,
tetapi juga sangat sulit untuk disingkirkan.
KONGRES USULKAN AMENDEMEN KE-14
UNTUK MENGESAHKAN AMENDEMEN KE-14, 28 NEGARA BAGIAN HARUS SETUJU.
6 DARI 28 NEGARA BAGIAN SETUJU, 1866
22 NEGARA BAGIAN SETUJU, 1867
28 NEGARA BAGIAN SETUJU, 1868
Bingham berhasil.
Pada tahun 1868, Amendemen Keempat Belas
resmi menjadi bagian dari Konstitusi.
Itu membuktikan Amerika Serikat mendukung
dengan misi baru ini, kesetaraan bagi semua orang.
"Semua orang yang lahir atau dinaturalisasi di Amerika Serikat
dan tunduk pada yurisdiksinya,
adalah warga negara Amerika Serikat
dan negara bagian tempat tinggal mereka."
Jika kalian lihat bahasanya, itu cukup mencolok.
Orang yang lahir di Amerika Serikat,
dan tak ada batasan lain.
Tak tertulis orang kulit putih yang lahir di Amerika Serikat.
Oleh karena itu, warga keturunan Afrika adalah warga negara.
"Tak ada negara bagian yang memberlakukan UU apa pun
yang akan membatasi keistimewaan
atau kekebalan warga negara Amerika Serikat."
Artinya, delapan amendemen pertama Konstitusi Amerika Serikat,
yang kita sebut Deklarasi Hak-Hak,
semua warga negara punya hak itu,
terhadap pemerintah negara bagian, dan pemerintah federal.
"Juga tak ada negara bagian mana pun akan mengambil jiwa,
kebebasan, atau milik siapa pun,
tanpa proses hukum semestinya."
Orang kulit hitam, dari Zaman Antebellum,
mencoba gunakan pengadilan untuk mendapatkan keinginan mereka.
Mereka ingin bisa membela diri dari kekerasan.
Kini Amendemen Keempat Belas mengatakan,
ya, kau bisa ke pengadilan jika terjadi sesuatu.
"Atau mengingkari hak siapa pun di dalam yurisdiksinya
akan perlindungan hukum yang sama."
Kewarganegaraan menjadi sangat jelas digambarkan
bahwa kewarganegaraan itu otomatis,
kewarganegaraan penuh, bukan tiga perlima, tak bersyarat…
Saat kau menghirup udara Amerika pertama, kau orang Amerika.
Jika kau lahir di sini, kau terlahir dengan semua kebebasan
dan perlindungan kewarganegaraan Amerika Serikat.
Itu membatalkan keputusan Dred Scott,
orang kulit hitam tak bisa jadi warga negara
di mana pun mereka lahir, meski mereka di sini beberapa generasi.
Amendemen Keempat Belas sangat penting
dalam menggerakkan kami dari bangsa kulit putih
ke masa depan di mana ada kemungkinan
keragaman dalam demokrasi kami.
Amendemen Keempat Belas juga memasukkan pertama kalinya
kata "setara" digunakan dalam Konstitusi.
Itu diabadikan dalam Konstitusi kami.
Dalam banyak hal, negara kami tak didirikan tahun 1776.
Itu didirikan saat John Bingham dan Kongres mengesahkan Amendemen ke-14
karena itu Konstitusi modern.
PASAL XIV
Douglass dan lainnya menyadari bahwa Amendemen Keempat Belas
telah mengubah cara hukum negara akan bekerja.
Itu tak dilihat tanpa kritik,
tetapi itu menimbulkan perayaan yang luar biasa.
Ini momen optimisme luar biasa.
Orang Afrika-Amerika dipenuhi dengan kegembiraan
tentang apa artinya menjadi warga negara penuh.
Usai berlakunya Amendemen Keempat Belas,
ada keyakinan dan kegembiraan bahwa kami telah menekan tombol set ulang
pada proyek yang salah kelola,
dan kini Amerika akan memulai dengan baik.
Salah satu kesuksesan terbesar adalah tumbuhnya pendidikan orang kulit hitam.
Orang-orang di Selatan membangun institusi untuk pendidikan mereka sendiri
karena pentingnya literasi.
Orang kulit hitam menghabiskan beberapa juta dolar untuk pendidikan,
dan mereka orang-orang di Selatan yang tak punya uang.
Frederick Douglass,
kau sebut namanya, dan bagiku itu seperti doa.
Dia luar biasa karena punya bakat yang tak bisa ditahan.
Dia tak mau orang kulit hitam hanya bebas dari perbudakan.
Dia ingin mereka menjadi warga negara penuh.
Sungguh pria dan manusia yang luar biasa.
"Sepertinya aku hidup di dunia baru.
Siapa yang bisa membayangkan yang terjadi?
Kemenangan besar keadilan dan kebebasan, tak hanya bagi budak yang dibebaskan,
tetapi juga UU Hak Sipil, hak untuk memilih.
Semua untuk kelas yang dahulu dicap buruk sebagai barang dan properti tak berharga,
tetapi kini dianggap sebagai manusia,
diakui di hadapan hukum."
Frederick Douglass.
Orang yang diperbudak,
buronan,
bukan warga negara bebas,
warga negara.
Tetapi perjalanannya yang luar biasa tak berakhir di sana.
Sepanjang hidupnya,
Frederick Douglass akan terus memperjuangkan hak-hak
orang kulit hitam Amerika, wanita, dan imigran,
dan dampak pertarungannya bergema dari generasi ke generasi.
Bahkan hari ini.
Gambar ini menunjukkan derek dan truk bak terbuka
memindahkan patung Roger B. Taney
pada Jumat dini hari.
Dia bilang orang kulit hitam jauh lebih rendah sehingga tak punya hak
yang harus dihormati orang kulit putih."
KETURUNAN HAKIM AGUNG ROGER B. TANEY
Jadi, kami meminta pengampunan malam itu
dan keluarga Scott memeluk dan memaafkan kami.
KETURUNAN DRED SCOTT
Ada orang-orang di keluargaku yang berkata,
"Entah apa aku mau bertemu orang-orang itu."
Permintaan maaf tak terduga dan mendadak diberikan.
Sepupuku ada yang menangis.
Saat itu mulai terjadi,
dan kau mencapai tingkat pemahaman dan hubungan itu,
hal lain menjadi mungkin.
Kita semua bisa melakukannya.
KAMI TAK BISA BERNAPAS
DENGARKAN KAMI
DISKRIMINASI
AKU ORANG AMERIKA
AHK YA
Jika keluarga Scott dan Taney bisa berdamai, tak bisakah kalian?
Kami sering bicara soal kesetaraan di Amerika.
Kami bicara tentang keadilan.
Kami punya Ikrar Kesetiaan yang memiliki kata-kata ini,
dan Amendemen Keempat Belas dimaksudkan untuk mewujudkan visi itu.
Yang tak kami perhitungkan adalah
betapa tak siapnya kami untuk sungguh menerima kesetaraan sejati.
Aku janji tak akan pernah menerima
ajaran palsu bahwa semua ras setara atau sama.
- Tanpa keadilan! - Tak ada kedamaian!
Yang kami katakan kepada Amerika sesuai dengan ucapanmu di atas kertas.
Begitu Amendemen Keempat Belas disahkan, itu diserang.
Di pengadilan, jalanan, bahkan di buku sejarah kita.
Kenapa kita belum belajar kisah Amendemen Keempat Belas?
Karena ada banyak orang di luar sana yang berjuang keras
untuk memastikan kalian tak pernah tahu.
Terjemahan subtitle oleh Randy Anka