Cosa pensate, quando pensate all'America?
Questa palla è frantumata.
A che parole pensate?
Giustizia?
Libertà? Uguaglianza?
Che ne dite di cittadinanza?
Ai miei concittadini, i nuovi americani:
che viaggio straordinario avete fatto.
Il tessuto dell'America è tenuto insieme dai fili di queste potenti idee.
Le persone hanno lottato e sono morte per la definizione di queste parole.
Ma cosa significano davvero?
- Cosa vogliamo? - Giustizia!
- Quando la vogliamo? - Ora!
Ogni giorno, come americani, viviamo sull'eredità di questa battaglia.
E in ogni momento veniamo sfidati a essere all'altezza di questi ideali.
Il 14° emendamento della Costituzione…
Vogliamo che il 14° emendamento venga applicato alle donne.
Il 14° è citato in più cause legali di qualsiasi altro emendamento.
Dalla sua ratifica a oggi, la sua rilevanza non è mai diminuita.
Eppure, sappiamo a malapena che esiste.
Ciò che mi stupisce è che gli americani medi
non si vergognano di parlare del primo emendamento.
Ci sono americani per i quali il secondo è il più importante.
Eppure, gran parte del modo in cui pensiamo a noi come americani,
gran parte di ciò che ci rende orgogliosi
e gran parte dei modi per cui crediamo di essere liberi,
sono parte integrante del 14° emendamento.
Quando l'ho scoperto, ho pensato di doverlo raccontare.
Ecco perché siamo qui.
Ciak.
Azione!
Per raccontare la nostra storia.
La sua storia.
La storia del 14° emendamento.
ARTICOLO XIV
Il 14° emendamento.
Va bene se non lo sapete a memoria,
ma è il cuore della promessa americana
e recita più o meno così.
Se sei nato negli Stati Uniti, sei un cittadino.
Semplice, vero?
E secondo la legge,
tutti in America hanno diritto alla cosiddetta "uguale protezione".
Abbiamo tutti gli stessi diritti e la stessa protezione legale
e nessuno può toglierceli senza un giusto processo.
Cioè, un giorno in tribunale.
In pratica, il 14° emendamento dice che giochiamo alla pari nello stesso team.
Per quanto possa sembrare semplice,
è rivoluzionario.
È alla base del sogno americano.
Senza il 14° emendamento, non sarei cittadina degli Stati Uniti.
Senza il 14°, l'eguaglianza matrimoniale probabilmente non esisterebbe ancora.
Sono sposata con un uomo bianco.
Non sarebbe possibile, senza il 14° emendamento.
La promessa fondamentale che ci offre è la promessa di una società di pari.
Crescendo a Philadelphia,
la mia famiglia ha conosciuto le diseguaglianze di questo Paese.
Ma nonostante le difficoltà, i miei genitori e i miei nonni
credevano fermamente nella promessa dell'America.
Ho visto in prima persona come il 14° traccia la strada del sogno americano.
Al cuore del 14° emendamento
c'è la definizione di cittadinanza in America.
È grazie a questa definizione che tutti i diritti che amiamo
sono concessi e difesi.
CITTADINO
Per raccontare questa storia,
dobbiamo tornare a prima che il 14° emendamento esistesse,
a prima che la schiavitù fosse abolita.
Iniziamo con un uomo, Frederick Douglass.
Forse avete già sentito il suo nome,
ma è molto più dei suoi grandiosi capelli.
Frederick Douglass nasce in schiavitù,
in un momento in cui essa faceva parte di questa terra da quasi 200 anni.
Nessuno pensava si sarebbe liberato e avrebbe guidato una rivoluzione.
Nonostante il rischio di percosse o peggio,
Douglass infrange la legge imparando a leggere da solo.
I suoi primi tentativi di fuga falliscono,
ma lui non si arrende.
All'età di 20 anni,
riesce a fuggire a New York.
È lì che lo incontriamo.
4 SETTEMBRE: DOUGLASS FUGGE
ABOLIZIONISTA - 1838
Sono nella grande New York, sano e salvo.
Cammino tra la folla indaffarata e ammiro le meraviglie di Broadway.
I sogni d'infanzia si sono avverati.
Uno Stato libero intorno a me e terra libera sotto di me.
Che momento.
Quando Frederick Douglass arriva a Lower Manhattan come schiavo fuggito,
all'inizio prova un'indescrivibile euforia.
Respira l'aria libera per la prima volta nella vita.
Aveva già provato a fuggire
e ora sembra finalmente aver ottenuto la libertà.
Si imbatte in un tizio che aveva conosciuto nel Maryland,
dove anche lui era in schiavitù,
e che Douglass conosce come Jake.
L'uomo gli dice: "Quello non sono più io. A New York, io sono William Dixon".
Dixon gli dice: "Non fidarti di nessuno. Neanche di me. Io non mi fido di te.
Qui chiunque può tradirti".
Dixon gli dice di fare attenzione ai cacciatori di schiavi.
"Stai in guardia."
Girano storie di bande di bianchi e neri che catturano gli schiavi.
È molto semplice.
Douglass vale molti soldi.
Sono proprietà legale di qualcuno
e quel qualcuno ha diritti su di loro
e può mandare i cacciatori di schiavi a cercarli.
Un prezzo per il loro corpo, un prezzo per la loro stessa esistenza.
Fin dal primo momento di libertà,
capisce di non essere libero.
Solo perché la società e le leggi non ti riconoscono come cittadino,
non significa che qualcuno, nel corso del tempo,
non possa dichiarare di avere quei diritti.
Douglass fu uno di quelli che rivendicarono ogni loro diritto,
nonostante le leggi di questo Paese glieli negassero.
Prima del 14° emendamento,
c'è una questione aperta e ben nota a tutti.
Cosa rende qualcuno cittadino degli Stati Uniti?
Per gli afroamericani la cittadinanza è una questione molto dibattuta,
molto controversa e molto problematica.
La cittadinanza è il diritto ad avere diritti.
Hai il diritto di partecipare, hai il diritto di votare,
hai il diritto di rivolgerti al governo e di avere protezione contro di esso.
Tutte le cose che diamo per scontate:
i benefici di tutte le leggi, la protezione dalla violenza,
perseguire qualcuno se ci fa qualcosa.
Se non sei un cittadino, non puoi beneficiare di queste cose.
Ho speso la giornata a raccogliere fiori
e a intrecciarli in festoni,
mentre il cadavere di mio padre giaceva a meno di un miglio da me.
Cosa importava ai miei padroni?
Era solo un oggetto di loro proprietà.
Inoltre, pensavano che avesse rovinato i suoi figli
insegnando loro a sentirsi esseri umani.
Per uno schiavo, era una dottrina blasfema da insegnare.
Arrogante da parte sua
e pericolosa per i padroni.
Non sapete cosa significhi essere schiavi.
Essere del tutto indifesi dalla legge o dalle consuetudini.
Sapere che le leggi vi riducono alla condizione di proprietà.
Interamente soggetti alla volontà di un altro.
Secondo alcune persone la cittadinanza spettava solo ai bianchi.
Gli Stati Uniti d'America non volevano
che le persone di colore fossero incluse in quella definizione.
Sorprendentemente, i fondatori non pensarono molto alla cittadinanza.
La Costituzione originale tace sul tema della cittadinanza.
Non fa alcuna dichiarazione su come si diventa cittadini
o su chi lo sia e chi no.
In quello spazio con un termine indefinito, "cittadino",
il razzismo poteva prosperare.
"Tutti gli uomini nascono uguali"
è un ideale fondante della Costituzione degli Stati Uniti.
Oggi sappiamo che era un ideale inserito nella Costituzione,
ma non era affatto una realtà.
La Costituzione parla molto di libertà.
La libertà, l'unione più perfetta…
Ma include anche il compromesso dei tre quinti.
Inizia bene.
Basiamo i rappresentanti sul totale delle persone libere.
Bene.
Esclusi gli "indiani".
Non bene.
E tre quinti di tutte "le altre persone".
"Altre persone" è il modo costituzionale di dire "persone nere".
Immaginate: tre quinti di una persona?
Tranquilli, stiamo solo frazionando l'umanità.
Com'è successo?
Beh, il Sud voleva più rappresentanza
e sosteneva che gli schiavi meritassero la rappresentanza, ma non i diritti.
Avete appena fatto una rivoluzione per questo,
come fate a non vedere l'ironia?
Gran parte dei primi 16 presidenti avevano degli schiavi.
Non stupisce che la schiavitù non sia sparita da sola.
Ha dato agli schiavisti un argomentazione legale:
la Costituzione approva la schiavitù
e la facoltà di trattare gli esseri umani come proprietà.
Il Paese è fondato sulla Dichiarazione di Indipendenza
e l'istituto della schiavitù.
Perciò, gli schiavi erano cittadini
nel senso di essere umani con valore e dignità morale,
ma non cittadini in senso legale.
Alcuni abolizionisti, come Frederick Douglass,
hanno la pericolosa idea che gli schiavi siano cittadini veri.
Il passo successivo?
Provano a ottenere sostegno pubblico per quest'idea.
I neri nati liberi nel Nord, come Frances Harper,
raccontano la storia dell'oppressione grazie a saggi e poesie.
Siamo tutti legati in un unico fardello di umanità
e la società non può calpestare il più debole dei suoi membri
senza riceverne la maledizione nella sua anima.
Alcuni, come Maria Stewart, parlano pubblicamente di antischiavismo.
Non è il colore della pelle a fare l'uomo,
ma sono i principi formatisi nell'anima.
Harriet Jacobs e suo fratello John Jacobs
espongono le loro esperienze di schiavitù per incitare gli americani all'azione.
Ogni uomo è creato libero e uguale dal creatore
e dotato di diritti inalienabili.
Dove sono i diritti dell'uomo di colore?
Il movimento abolizionista è una parte affascinante della storia,
che non è capito del tutto perché molto diversificato.
Un ramo del movimento abolizionista crede che la Costituzione sia malvagia
e favorevole alla schiavitù.
Dicevano che era un patto con la morte e un accordo con l'inferno.
Dicevano che bisognava distruggere la Costituzione.
"Sciogliamo l'Unione."
Ma c'era un altro ramo.
E il suo membro più famoso era Frederick Douglass.
La prima autobiografia di Douglass è sicuramente un progetto rischioso.
Per uno schiavo, un fuggitivo, è rischioso farsi pubblicità.
Lui stesso è ancora, in senso legale, uno schiavo.
È una persona con un prezzo e non un uomo libero.
Diventò subito un classico e lo è tuttora.
Viene letta in tutto il mondo.
All'epoca, fu fondamentale avere qualcuno come Douglass,
un nero che era stato schiavo,
che poteva parlare dell'esperienza della schiavitù
partendo da una dimensione umana.
Diceva spesso che durante la schiavitù la sua più grande paura
non era tanto il pericolo per il corpo quanto il pericolo per la mente.
L'interiorizzazione dell'idea
che alcune persone nascano per essere libere
e altre nascano per essere schiave.
C'è un momento nella sua prima autobiografia
in cui si ferma e chiede…
Perché sono uno schiavo?
È un'antica domanda esistenziale.
Perché sono uno schiavo?
Quando vedo gli altri bambini bianchi
liberi di crescere, di avere libri, di essere istruiti, di viaggiare.
Perché sono uno schiavo?
Ha provato cosa significa
la brutalità della schiavitù, lo sfruttamento.
Ha deciso che combatterà.
Viaggia per il mondo parlando della sua esperienza di schiavo,
della necessità di libertà per i neri.
Questa è la causa a cui dedica la vita.
Aveva il dono e il talento della parola.
Forse il più grande oratore del XIX secolo.
Era così convincente che gli apologeti del Sud
diffondevano voci sul fatto che non fosse mai stato schiavo,
che fosse arrivato da un altro Paese,
che fosse un attore.
Non c'è dubbio che scrivesse da sé.
Dal 1848 in poi, continua a rafforzare il suo profilo pubblico.
Pubblica The North Star,
incredibilmente popolare tra gli abolizionisti bianchi.
Douglass sostiene e continuerà a sostenere
una transizione da schiavo a cittadino.
Nel 1852, Douglass è probabilmente il nero più famoso al mondo.
Sapeva che ciò che diceva era enormemente significativo
per la futura strategia del movimento antischiavista.
La sua tesi era che la Costituzione fosse un documento contro la schiavitù,
a favore della libertà.
Pensava che negli Stati Uniti, con la Dichiarazione di Indipendenza
e la tradizione rivoluzionaria,
la schiavitù non dovesse essere tollerata.
Secondo Douglass,
i padri fondatori non avevano creato un documento che sanciva la schiavitù,
ma un documento che garantiva a ogni uomo
il diritto all'autogoverno,
alla libertà e ai diritti umani.
Credeva e voleva credere
che persone come lui facessero parte della comunità nazionale.
La Società Antischiavista Femminile di Rochester, New York,
invitò Frederick Douglass a parlare per il quattro luglio.
Seicento persone andarono alla Corinthian Hall per questo evento.
Ma il suo pubblico non erano solo le 600 persone in sala quel giorno,
il suo pubblico eravamo noi.
Il suo pubblico era il futuro.
Vi descrivo la scena.
Quelle 600 persone del pubblico sono per lo più uomini e donne bianchi.
In generale, concordano con Frederick Douglass.
Ma Douglass sa che c'è differenza tra concordare in teoria
e capire a fondo la realtà dei fatti.
Per far sì che capiscano davvero,
deve dire la verità su loro stessi…
nel 1852.
Si fa interessante.
Concittadini,
i firmatari della Dichiarazione erano uomini coraggiosi.
I vostri padri ce l'hanno fatta
e oggi voi raccogliete i frutti di quel successo.
Douglass mette il pubblico a suo agio parlando del quattro luglio.
Dice che i padri fondatori erano dei geni.
Hanno creato una bellissima cosa, la repubblica americana.
È un inizio molto tranquillo.
E poi c'è un momento in cui dice: "Scusate".
Perché sono chiamato a parlare qui oggi?
Cosa c'entriamo io o chi rappresento con la vostra indipendenza nazionale?
Il quattro luglio è vostro, non mio.
Voi potete gioire.
Io devo piangere.
Cittadini, intendete burlarvi di me, chiedendomi di parlare qui oggi?
E poi assale il pubblico
con una litania di terrori e orrori del commercio degli schiavi,
delle aste nel Sud degli Stati Uniti.
Fa capire al pubblico cosa si provava.
Racconta il puzzo della stiva di una nave negriera.
Racconta i sentimenti di una donna che piange mentre il figlio viene venduto.
Li porta nell'orrendo cuore della realtà della schiavitù.
Derubarli della libertà, farli lavorare senza pagarli,
batterli coi bastoni, frustare a sangue la loro pelle,
far sputare i denti, bruciare la carne.
Le vostre urla di libertà e uguaglianza,
i sermoni e i ringraziamenti sono solo ipocrisia.
Non esiste nazione colpevole di pratiche più scioccanti e sanguinose
quanto il popolo degli Stati Uniti.
Parla con le persone che stanno dalla sua parte e dice:
"Non lo siete abbastanza.
Non fate abbastanza per combattere la schiavitù.
È il 1852.
Io sono libero da 14 anni, ma le cose stanno ancora così".
Questa nazione dovrebbe essere fondata sulla libertà,
su concetti di uguaglianza umana.
Finché la schiavitù persiste, la nazione è una bugia.
L'America è falsa nel passato, falsa nel presente
e s'impegna solennemente a essere falsa in futuro.
Permettetemi di concludere.
Non dispero per questo Paese.
Il destino della schiavitù è segnato, perciò concludo come ho iniziato.
Con la speranza.
Credo si consideri un cittadino.
La questione è se il governo consideri lui un cittadino.
Questo è l'elemento chiave.
Come persone, come afroamericani,
ci siamo sempre considerati cittadini
e considerato gli Stati Uniti il nostro Paese.
La domanda è se il Paese abbia mai pensato a noi così.
La Corte Suprema è ospitata in questo magnifico edificio di marmo.
Uguale giustizia ai sensi di legge.
Il linguaggio della Costituzione non è sempre chiarissimo.
Ed è per questo che abbiamo la Corte Suprema.
Parte del suo compito è interpretarla,
aiutare a capire cosa intenda la Costituzione
e poi obbligarci tutti a rispettarla.
È il terzo ramo del governo
e l'autorità suprema del nostro sistema giudiziario.
Cosa ha avuto da dire la Corte Suprema su chi è o non è un cittadino americano?
Anno 1857, Dred Scott contro Sandford.
È la peggior decisione mai presa dalla Corte Suprema.
Si può discutere se sia la seconda peggiore.
Dred Scott è schiavo di un chirurgo.
Il chirurgo lo porta per un lavoro dallo stato schiavista del Missouri
al Wisconsin, uno stato libero.
Poi, tornati nel Missouri, il medico muore.
Alla fine, Scott si rivolge alla Corte Suprema
sostenendo che, avendo vissuto in uno stato libero,
non è più una proprietà ed è diventato un libero cittadino.
Se la Corte decidesse a favore di Dred Scott,
gli schiavi avrebbero la strada aperta per diventare cittadini liberi.
Se si opponesse, la porta si chiuderebbe.
Pensiamo che i neri non siano inclusi, e non ci fosse intenzione di farlo,
sotto la parola "cittadini" nella Costituzione,
e non possano rivendicare diritti e privilegi
che quello strumento prevede e assicura ai cittadini degli Stati Uniti.
La Corte decide di riesaminare la formulazione della Costituzione
e di chiedersi cosa intendessero quelle persone nel 1787.
È ovvio per me,
Roger B. Taney,
che non volessero i neri come parte del Paese.
Non l'hanno messo nella Costituzione perché non avrebbero mai pensato
che qualcuno sarebbe così stupido da accogliere i non bianchi nello Stato.
Per più di un secolo sono stati considerati esseri inferiori,
del tutto inadatti ad associarsi alla razza bianca.
Così inferiori da non avere diritti che l'uomo bianco dovesse rispettare.
La sua retorica è agghiacciante.
Gli afroamericani non sono cittadini. Non lo sono mai stati, non lo saranno mai.
Confermava l'idea che, sia che fossero liberi o schiavi,
i neri non erano uguali ai bianchi.
Non erano del tutto umani, non si erano evoluti.
Il caso Dred Scott decreta
che i neri non potranno mai essere cittadini americani.
Dred Scott non ha mai avuto il diritto di fare causa.
Frederick Douglass sosteneva
che la politica antischiavista poteva operare secondo la Costituzione.
Ma la Corte non sembrava lasciare spazi di manovra.
Per la Corte, la Costituzione è proschiavista.
La Costituzione è anti-Douglass, per così dire.
La cittadinanza è il cuore dei diritti.
Dopo Dred Scott,
Douglass non potrà mai far parte della comunità,
non potrà mai essere un cittadino americano.
Così la questione divenne: "Qual è il prossimo passo?"
SEDICESIMO PRESIDENTE DEGLI STATI UNITI
Il Sud vuole il timbro dell'approvazione nazionale sulla schiavitù.
Non può averla.
Lincoln fu molto critico del caso e ne fece parte del suo programma.
Se non fosse stato per la reazione a Dred Scott,
secondo molti non sarebbe diventato presidente.
E voi sarete il più grande presidente della nostra storia.
Lincoln vide anche il Paese
iniziare a combattere per la questione della legalità della schiavitù.
L'UNIONE È DISSOLTA!
LINCOLN ELETTO PRESIDENTE
INIZIO DELLA GUERRA CIVILE
Lincoln capisce che la schiavitù è negativa,
ed è un buon inizio,
però…
Dice: "Se potessi salvare l'Unione senza liberare gli schiavi, lo farei".
Se la Guerra Civile riguarda la schiavitù,
allora perché Lincoln non libera subito tutti gli schiavi del Sud?
Perché il suo obiettivo è preservare l'Unione.
Il Sud si è appena separato.
Ora si fanno chiamare Confederazione.
Lincoln non sarà il presidente che perderà metà del Paese.
Deve riprendersi il Sud.
E a questo punto farebbe di tutto per vincere,
anche a spese dei neri americani.
In mezzo a tutto quel caos,
Abraham Lincoln invitò un piccolo gruppo di leader afroamericani alla Casa Bianca.
Chiamò gli stenografi e la stampa per registrare tutto,
ma non tenne una discussione, fece loro una predica.
La vostra razza soffre, a mio giudizio,
il più grande torto mai inflitto a un popolo.
Ma anche quando non sarete più schiavi,
sarete ancora lontani dall'essere su un piano d'uguaglianza con i bianchi.
Questo non promette bene.
Considerate questa verità:
per la vostra razza, tra noi non può esserci che guerra.
In pratica dà la colpa della Guerra Civile alla presenza dei neri in America
e vuole spingerli a sostenere un piano
per "colonizzare" i neri liberi al di fuori dagli Stati Uniti.
La nostra gente non desidera,
per quanto sia sgradevole,
che voi uomini di colore liberi rimaniate con noi.
Dunque è meglio per entrambi restare separati.
Pausa!
Sei Abraham Lincoln, giusto? Il tipo sul penny?
Ok, continua.
Dice che sappiamo tutti
che l'eguaglianza dovrebbe essere il fondamento del Paese,
ma in realtà l'eguaglianza razziale non si realizzerà.
Perciò, accettate il programma.
Sto pensando a una colonia in America Centrale.
Cosa?
Aspettate!
L'illuminato presidente progressista che ha posto fine alla schiavitù
voleva mandare i neri americani in Costa Rica?
¿Por qué?
Douglass è… indignato.
Lincoln cerca in parte di far leva sulla costante insicurezza dei neri,
che temono di non poter davvero far parte di questo Paese.
Gli afroamericani temono che questo possa essere il loro destino,
se in effetti non sono cittadini.
Douglass risponde: "No, non è colpa della presenza dei neri.
È colpa della schiavitù, del potere che hanno gli schiavisti
e di come deforma l'intera società.
Questa è la causa della Guerra Civile".
Ricordiamo che tutto questo succedeva nel bel mezzo della Guerra Civile.
E quell'estate la sua fazione non stava vincendo la guerra.
In una guerra del genere, ogni soldato era necessario.
Ma il governo non voleva i neri nelle milizie
e non li voleva nell'esercito.
"Sono selvaggi.
Perderanno il controllo. Se li armerete, massacreranno i bianchi."
Perché il governo respinge il nero?
Non è forse un uomo?
I nostri generali chiedono uomini.
"Mandateci uomini", urlano.
Ho implorato la nazione in pericolo
di scatenare contro i nemici la sua potente mano nera.
La libertà vinta dai bianchi perderebbe metà della gloria.
Chi libererebbe se stesso deve sferrare il colpo.
UOMINI DI COLORE ALLE ARMI! SE FALLIAMO, LA NOSTRA RAZZA È PERDUTA
Douglass sostiene questa idea:
se i neri versassero il sangue per il loro Paese,
nessuno potrebbe mai negare loro i diritti di cittadinanza.
Lo sostiene esplicitamente.
Girò per il Paese tenendo discorsi.
Non si poteva vincere senza abolire la schiavitù.
Non si poteva vincere senza arruolare soldati neri
nella Guerra Civile, nell'esercito dell'Unione.
Cerca di manipolare Lincoln
per invitare i neri a unirsi alla lotta contro gli schiavisti.
Douglass è convinto che dimostreranno di essere cittadini,
di essere degni di avere i diritti e l'eguaglianza legale.
A quel punto, non poteva concepire gli Stati Uniti
come una società birazziale,
ma le sue opinioni inizieranno a progredire drasticamente.
Finalmente, gli sforzi di Frederick Douglass hanno effetto.
Alla ricerca di soldati, Lincoln firma il Proclama di Emancipazione,
liberando gli schiavi americani negli Stati del Sud.
Ora i neri possono arruolarsi.
I soldati neri possono dimostrare ciò che Douglass ha sempre sostenuto.
Vogliono lottare per la loro libertà.
UOMINI DI COLORE! ALLE ARMI!
Il Proclama di Emancipazione è una svolta decisiva nella guerra.
Si aggiungono 200.000 uomini neri all'esercito e alla marina.
Non fu solo una guerra di piccole battaglie ed eserciti regolari.
Erano eserciti di massa, al Nord e al Sud.
Il Proclama di Emancipazione è emesso come ordine militare.
Serve a vincere la guerra.
Eravamo considerati pigri, codardi e indisciplinati.
Il fatto che gli afroamericani abbiano servito così nobilmente
è stata una potente risposta alle storie che venivano raccontate.
GRAN VITTORIA DELL'UNIONE! I DETTAGLI DELLA BATTAGLIA!
UN'ALTRA VITTORIA!
Per i neri fu importante essere al fronte, spargere sangue.
I neri nell'esercito iniziarono a cambiare l'atteggiamento razziale dei bianchi.
Molti nordisti, che non avevano mai pensato ai neri come cittadini,
credono che in virtù del loro servizio nell'esercito
si siano guadagnati il diritto di essere pari cittadini.
Due figli di Douglass servono
nel 54° Fanteria di Colore del Massachusetts.
Ha riconosciuto l'enorme potere reale e simbolico
degli uomini neri con la sigla "US" sulla cintura.
Non vogliamo che il Paese consideri la Dichiarazione d'Indipendenza una bugia.
La missione di questa guerra è la rigenerazione nazionale.
Fin dal principio,
Douglass dice che la guerra non trasformerà solo la vita dei neri,
ma gli Stati Uniti nel loro insieme.
Non lottiamo per la vecchia Unione,
ma per qualcosa 10.000 volte più importante.
E quella cosa, detto chiaramente, è l'unità nazionale.
Un'unità il cui fondamento
siano libertà e uguaglianza e non schiavitù e superiorità di classe.
Sta definendo la Guerra Civile.
Il Paese è predestinato.
È essenziale che il Paese rispetti il credo del suo documento di fondazione.
LIBERTÀ ALLO SCHIAVO
La guerra deve finire non solo con la sconfitta della Confederazione,
ma con la creazione di una nuova nazione, basata sull'eguaglianza.
Parte della brutalità della Guerra Civile è vedere quante persone stiano morendo.
Lincoln deve affrontare la questione del perché.
1 GENNAIO: PROCLAMA DI EMANCIPAZIONE
19 NOVEMBRE: DISCORSO DI GETTYSBURG
Ottantasette anni fa,
i nostri padri crearono una nuova nazione nel continente,
concepita nella libertà
e votata al principio che tutti gli uomini nascono uguali.
È possibile pensare a Gettysburg come a un'eco di ciò che diceva Douglass.
L'emancipazione è la definizione dello sforzo bellico.
Questa nazione sotto Dio avrà una rinascita di libertà.
La frase più famosa di Lincoln, "Una rinascita di libertà".
È una cosa che Douglass diceva dall'inizio della guerra.
Ed è una retorica non molto diversa
da ciò di cui parla Douglass, la rigenerazione nazionale,
la rinascita della libertà.
Entrambi vedono la Guerra Civile come la creazione di qualcosa di nuovo.
Il governo del popolo, dal popolo, per il popolo,
non sparirà da questa Terra.
Ciò che fa a Gettysburg
è affrontare la tragedia del costo umano della guerra.
Se questa è una guerra per l'Unione,
forse sono morte troppe persone.
Ma se è una guerra per l'emancipazione e la libertà dei neri,
forse Gettysburg ne è valsa la pena.
È qui che Lincoln diventa interessante.
Si vede chiaramente…
quanto una persona possa cambiare.
Per Lincoln, passare dall'incoraggiare la colonizzazione
a parlare del futuro dei neri è incredibile.
Credo abbiano iniziato a rispettarsi profondamente.
Erano entrambi uomini fatti da sé.
Lincoln aveva fatto un anno di scuola. Douglass nessuno.
Entrambi erano saliti alla ribalta grazie al loro ingegno, alla loro mente.
Qualsiasi cosa fossero diventati, l'avevano fatto da sé.
Penso che fossero spiriti affini, in questo senso.
Douglass è ottimista sul fatto di poter continuare a lavorare con Lincoln
per un futuro nero americano.
GUERRA CIVILE (1861 - 1865)
9 APRILE: FINE DELLA GUERRA CIVILE
Il nove aprile 1865,
il generale Lee della Confederazione si arrende all'Unione,
segnando l'inizio della fine della Guerra Civile.
A volte la storia nomina certe persone, come Douglass,
come voce di un movimento
e quando trovano un sostenitore come Lincoln,
disposto ad ascoltare e cambiare,
è incredibile cosa possano fare questi leader insieme.
Sfortunatamente, la storia può anche spezzare tragicamente questi legami.
Per celebrare la resa di Lee,
Lincoln fece un discorso per dire
che i soldati afroamericani che avevano servito nell'esercito
avrebbero dovuto avere diritto di voto.
Quel giorno, tra il pubblico era presente John Wilkes Booth.
Booth era disturbato dall'idea della pari cittadinanza
e si rivolse a un amico, dicendo: "Questo è l'ultimo discorso che farà".
IL PRESIDENTE È MORTO!
Otto mesi dopo l'assassinio di Lincoln,
viene ratificato il 13° emendamento,
che finalmente abolisce la schiavitù
e libera definitivamente ogni schiavo in America.
Ma la libertà non è la fine della storia.
Pensiamo all'assassinio di Lincoln come una grande tragedia, e lo è,
ma la vera tragedia è che l'assassinio significa
che la presidenza passa ad Andrew Johnson.
Questo è un Paese per uomini bianchi
e, per Dio, finché sarò presidente,
sarà un governo per uomini bianchi.
È reazionario, razzista, intollerante.
È distante da Lincoln quanto il sole dalla luna.
Amava l'idea dei grandi raduni.
Amava fare lunghi discorsi su se stesso.
Tutti abbiamo visto politici simili in vari momenti della storia.
Una volta diventato presidente, dice praticamente da subito
che il suo obiettivo è impedire la diluizione della cittadinanza.
Douglass andò alla Casa Bianca per far visita al presidente.
Fu orribile.
Andrew Johnson dimostra chiaramente di pensare che Douglass gli sia inferiore.
Crede che i neri gli debbano essere grati.
Ho posseduto e ho comprato schiavi,
ma ne ne ho mai venduto uno.
Per quanto riguarda il mio legame con gli schiavi,
sono stato il loro schiavo invece che loro i miei.
Dopo l'incontro con Douglass, Johnson disse al suo segretario…
Conosco quel dannato Douglass.
È come qualsiasi altro negro.
Taglierebbe la gola a un bianco senza esitare.
Era improbabile che Andrew Johnson
potesse far rispettare con rigore i diritti degli ex schiavi
e ovviamente non lo fece.
Lo capisco, Johnson è un razzista.
Ma non dovrebbe essere un pericolo ora che la schiavitù è abolita.
Se odi tanto i neri, non dovevi entrare nell'Unione.
Ora è tardi.
Un attimo.
Essere libero non fa di te un cittadino.
E senza cittadinanza,
i neri non hanno tutele contro gli attacchi del Sud alla libertà.
Non appena il 13° è approvato,
le legislature statali del Sud approvano i Black Codes.
Sembra il nome perfetto per uno show di Shonda Rhimes,
ma è tutt'altro.
Stiamo parlando di leggi.
Molte di esse richiedono che i neri e solo i neri
firmino contratti di lavoro con datori di lavoro bianchi
e li tassano fino a 100 dollari
se scelgono lavori diversi dal contadino o dal domestico.
Costringono i bambini neri a fare "apprendistati" obbligatori
per tenerli nella forza lavoro.
Mentre il Nord si indigna,
le legislature del Sud dicono:
"Ma che dite? I Black Codes non sono schiavitù.
È una parola completamente diversa.
Anzi, sono due parole!
E guardate: ora vengono pagati!"
Come no.
Indovinate cosa succede se un nero rifiuta queste restrizioni?
Cosa succede se esercitano la loro libertà?
Beh, possono finire in galera e, sorpresa sorpresa,
essere costretti a lavorare senza paga.
Il New York Herald Tribune esce con questo titolo:
"La Carolina del Sud ripristina la schiavitù".
Ve lo immaginate?
I neri hanno appena combattuto e vinto una guerra per la libertà
e questo è ciò che ottengono?
Il 13° emendamento non basterà.
La domanda è: cosa ci vorrà?
Ecco John Bingham, un deputato dell'Ohio.
Bingham crede nella libertà per tutti.
Vera libertà.
Ho da obiettare sull'abuso della parola "negro".
Per me non indica il colore della pelle,
ma designa una classe di creature in base al colore della loro anima.
Coloro che calpestano uomini indifesi
e li trasformano in ciò che chiamiamo "schiavo",
questi ladri di uomini,
anche se hanno la pelle bianca come la neve,
sono i veri negri.
Guarda ciò che sta succedendo al Sud e vede che le cose non vanno affatto bene.
"Dobbiamo fare qualcosa.
Dobbiamo modificare la Costituzione.
Garantire loro pari cittadinanza."
John Bingham, tra gli altri, ha aperto la strada
per sostenere e creare il nucleo del 14° emendamento.
Bingham vuole fare esattamente ciò che Frederick Douglass chiedeva
nel discorso del quattro luglio.
Far sì che l'America sia all'altezza della sua promessa,
espandere la cittadinanza americana nella Costituzione,
rimediare al torto di Dred Scott
e garantire i vantaggi dell'eguaglianza per tutti per iscritto,
così che nessuno possa mai cancellarli.
Per farlo, Bingham e un gruppo di repubblicani radicali
modellano il 14° emendamento per includere molti diritti negati ai neri americani.
E si battono per fare del 14° un emendamento costituzionale.
È importante, perché sanno che non saranno sempre al potere.
I prossimi potrebbero eliminarlo.
Gli emendamenti sono estremamente difficili da approvare,
ma sono anche molto difficili da eliminare.
PROPOSTA DEL 14° EMENDAMENTO
PER APPROVARLO, 28 STATI DEVONO ACCETTARLO.
SEI STATI SU 28 APPROVANO
VENTIDUE STATI APPROVANO
VENTOTTO STATI APPROVANO
E Bingham ci riesce.
Nel 1868, il 14° emendamento diventa ufficialmente parte della Costituzione.
Questo dimostra che gli Stati Uniti sono favorevoli
a questa nuova missione dell'uguaglianza per tutti.
Tutte le persone nate o naturalizzate negli Stati Uniti,
e soggette alla sua giurisdizione,
sono cittadini degli Stati Uniti e dello Stato in cui risiedono.
Se guardate il linguaggio, è piuttosto sorprendente.
"Le persone nate negli Stati Uniti."
Non ci sono altre restrizioni.
Non dice "bianchi nati negli Stati Uniti".
Perciò, le persone di discendenza africana sono cittadini.
Nessuno Stato creerà o applicherà leggi
che limitino i privilegi o le immunità dei cittadini degli Stati Uniti.
Ciò significa che i primi otto emendamenti alla Costituzione degli Stati Uniti,
cioè la Carta dei Diritti,
si applicano a ogni cittadino,
contro i governi statali e il governo federale.
Nessuno Stato può privare una persona della vita, la libertà o la proprietà
senza un regolare processo.
I neri, fin dal periodo prebellico,
provano a usare i tribunali per avere ciò che vogliono.
Vogliono potersi difendere dalla violenza.
E ora il 14° emendamento dice
che possono andare in tribunale se succede qualcosa.
Né negare a nessuno nella sua giurisdizione
l'uguale protezione delle leggi.
La cittadinanza diventa così chiaramente delineata
da essere automatica.
La piena cittadinanza, non i tre quinti, senza condizioni.
Al tuo primo respiro di aria americana, sei un americano.
Se nasci qui, nasci con tutte le libertà
e le tutele della cittadinanza americana.
Questo rovescia la sentenza Dred Scott,
secondo cui i neri non potevano essere cittadini
anche se erano qui da generazioni.
Il 14° emendamento è fondamentale.
Ci fa passare dall'essere una nazione di maschi bianchi
a un futuro dove è possibile avere la diversità nella nostra democrazia.
Nel 14° emendamento compare per la prima volta
la parola "uguale" nella Costituzione.
E diventa parte integrante della Costituzione.
Per molti versi, il nostro Paese non fu fondato nel 1776.
Fu fondato quando John Bingham e il Congresso approvarono il 14°.
Quella è la moderna Costituzione.
ARTICOLO XIV
Douglass e altri riconoscono che il 14° emendamento
ha cambiato il modo in cui le leggi funzioneranno.
Non è visto in modo acritico,
ma è motivo di grandi festeggiamenti.
È un momento di incredibile ottimismo.
Gli afroamericani sono pieni di entusiasmo
per l'essere cittadini a pieno titolo.
Dopo l'approvazione del 14°,
c'è l'entusiasmo e la convinzione di aver premuto il pulsante di riavvio
di un progetto mal gestito.
Ora l'America avrà un nuovo inizio.
Uno dei maggiori successi è il fiorire dell'istruzione per i neri.
La gente del Sud costituisce istituzioni per la propria educazione.
Data l'importanza dell'alfabetizzazione,
i neri spendono milioni dei propri dollari per l'istruzione
e si tratta di persone del Sud che non avevano soldi.
Frederick Douglass.
Basta dire il suo nome e per me è come una preghiera.
Era eccezionale, perché aveva un'attitudine incontenibile.
Non voleva solo che i neri fossero liberi dalla schiavitù.
Voleva che fossero veri cittadini.
Un uomo e un essere umano straordinario.
Mi sembra di vivere in un mondo nuovo.
Chi poteva immaginare ciò che è successo?
Il trionfo di giustizia e libertà non solo per gli schiavi emancipati,
ma una legge sui diritti civili, il diritto di voto.
Tutto per una classe considerata fino a poco fa una merce inutile,
ma ora considerati uomini,
riconosciuti tali davanti alla legge.
Frederick Douglass.
Schiavo.
Fuggitivo.
Libero non-cittadino.
Cittadino.
Ma il suo incredibile viaggio non finisce lì.
Per tutta la sua lunga vita Douglass continuerà a difendere i diritti
dei neri americani, delle donne e degli immigrati.
L'impatto della sua lotta ha risuonato per generazioni.
Ancora oggi.
Queste immagini mostrano una gru e un autocarro
che rimuovono la statua di Roger B. Taney
nelle prime ore del mattino di venerdì.
Diceva che i neri erano così inferiori
da non avere diritti che i bianchi dovessero rispettare.
DISCENDENTE DEL GIUDICE ROGER B. TANEY
Quella sera abbiamo chiesto perdono e…
gli Scott ci hanno perdonato.
DISCENDENTE DI DRED SCOTT
Alcuni membri della mia famiglia non erano sicuri di volerli incontrare.
Ci sono arrivate delle scuse inaspettate e spontanee.
I miei cugini erano in lacrime.
Quando si inizia a comprendersi e intendersi,
altre cose diventano possibili.
Possiamo farlo tutti.
NON RIUSCIAMO A RESPIRARE
ASCOLTATE I NERI
SONO AMERICANO
SÌ ALL'ERA
Se Scott e Taney possono riconciliarsi, non potete farlo anche voi?
In America parliamo molto di uguaglianza.
Parliamo di giustizia.
Queste parole compaiono nel Giuramento di Fedeltà.
Il 14° emendamento intendeva rendere reale questa visione.
Ciò che non abbiamo considerato
è quanto fossimo impreparati ad accettare la vera uguaglianza.
Giuro che non accetterò mai
i falsi insegnamenti per cui ogni razza è uguale.
- Niente giustizia! - Niente pace!
All'America diciamo di essere fedele a ciò che è scritto sulla carta!
Non appena il 14° viene ratificato, subisce degli attacchi.
Nei tribunali, nelle strade, persino nei libri di storia.
Perché non abbiamo imparato la storia del 14° emendamento?
Perché molti hanno lottato duramente per non farvelo conoscere.
Sottotitoli: Jacopo Oldani