‎当你想起美国 你会想到什么？
‎球被用力打出去了
‎你会想起什么词？
‎正义？
‎自由？平等？
‎会不会想到公民身份？
‎致我的美国同胞们 ‎我们新晋的美国人
‎你们经历了多么非凡的一段旅程
‎正是这些强有力的理念 ‎让美国的整体结构紧密相连
‎人们为这些词的定义而斗争甚至牺牲
‎但它们到底是什么意思？
‎NETFLIX 原创纪录片系列
‎-我们想要什么？ ‎-正义！
‎-我们何时要？ ‎-现在！
‎作为美国人 每一天我们都站在 ‎这场战争的遗产之上
‎为了不辜负这些理想的承诺
‎我们每时每刻都在经受挑战
‎宪法第十四修正案…
‎我们希望第十四修正案也适用于妇女
‎第十四修正案比起其他修正案来说
‎在更多的诉讼中被引用
‎从颁布那天到今天 ‎它的重要性从未动摇过
‎然而 我们甚至 ‎很少有人知道它的存在
‎让我吃惊的是 那些普通的美国人
‎还在谈论第一修正案赋予他们的权利
‎还有些美国人认为第二修正案
‎对他们来说似乎是最重要的
‎然而 我们对自己 ‎作为美国人的多数看法
‎我们最引以为傲的多数事情
‎以及我们认为自己自由的多数形式
‎都被规范于第十四修正案中
‎所以当我了解到之后 ‎我一定要让大家也知道
‎所以我们才会在这里
‎打板
‎开始！
‎讲述我们的故事 讲述它的故事
‎关于第十四修正案的故事
‎（第十四版修正案）
‎第十四修正案
‎如果你背不下来也没关系
‎但它是美国希望的中心
‎它的内容是这样的：
‎如果你出生在美国 你就是美国公民
‎很简单 对吧？
‎根据法律
‎每一个美国人都受到“平等保护”
‎这意味着我们所有人 ‎都拥有同样的权利和同等的法律保护
‎没有正当程序 ‎任何人都不能剥夺这些权利
‎这个正当程序就是法庭审判
‎所以简单来说 第十四修正案规定 ‎我们都是同一个队伍里的同等选手
‎听起来虽然简单
‎但这是变革性的
‎这就是美国梦的构成
‎如果没有第十四修正案
‎我就不会成为美国公民
‎如果没有第十四修正案 婚姻平等…
‎可能到现在还没有办法保证
‎我嫁给了一个白人
‎如果没有第十四修正案 ‎这是不可能发生的
‎第十四修正案给予我们的
‎基本承诺就是对社会平等的承诺
‎我在费城长大
‎我的家人对这个国家的不平等 ‎并不感到陌生
‎但尽管他们很煎熬 ‎我的父母和他们的父母
‎依旧全心全意地相信美国的承诺
‎我亲眼见证了第十四修正案是如何
‎为美国梦铺平了道路
‎第十四修正案的核心
‎就是美国公民身份的定义
‎也正是通过这个定义 ‎我们所珍视的所有权利
‎才被赋予和保护
‎（公民）
‎要讲这个故事
‎我们就需要回到第十四修正案 ‎存在之前的时代
‎奴隶制在美国被废除之前
‎我们从一个男人讲起
‎弗雷德里克·道格拉斯
‎你可能之前听过他的名字
‎但他出名的原因 ‎可不仅仅是炫酷的蓬松头发
‎弗雷德里克·道格拉斯 ‎出生于奴隶制时期
‎那时奴隶制已经在这片土地上存在了
‎将近200年
‎没人想到道格拉斯会获得他的自由
‎更别说领导一场革命了
‎尽管冒着被打或情况更糟的风险
‎道格拉斯违反法律 自学读书写字
‎虽然他第一次 ‎试图摆脱奴隶制的尝试失败了
‎他没有就此放弃
‎在他20岁的时候
‎他成功地逃到了纽约城
‎我们也将在纽约城见到他
‎（1838年 道格拉斯出逃）
‎（1838年 弗雷德里克·道格拉斯 ‎废奴主义者）
‎“我现在在超棒的纽约城里 安然无恙
‎穿梭于匆忙的人群中
‎凝望着百老汇耀眼的景观
‎我童年的梦想现在都实现了
‎我身处一个自由的国度 ‎脚踩一片自由的土地
‎真是好时候”
‎当弗雷德里克·道格拉斯走到 ‎曼哈顿下城的街道上
‎一个逃跑的奴隶
‎他第一次感受到一种 ‎难以形容的喜悦感
‎他有生以来第一次呼吸到自由的空气
‎他以前尝试过逃离奴隶制度
‎现在他似乎终于获得了自由
‎然后他遇到了这个男人
‎他们相识于马里兰州 ‎这个男人在那里也是奴隶
‎道格拉斯只知道他叫杰克
‎那个人说：“那已经不是我了”
‎他说：“在纽约 我是威廉·迪克森”
‎那位迪克森先生告诉他： ‎“别相信任何人
‎别相信我 我也不会相信你
‎这里的任何人都可能背叛你”
‎迪克森告诉道格拉斯 ‎要“时刻谨防奴隶捕手”
‎“保持警惕”
‎此外 历史上还存在 ‎捕捉黑人和白人奴隶的闭环
‎（绑匪和奴隶捕手）
‎道理很简单
‎道格拉斯非常值钱
‎从法律上来讲 他们是属于某个人的
‎依照法律 那个人对他们有所有权
‎他们可以派奴隶捕手 ‎去追回自己拥有的财产
‎他们身体的价值
‎他们这条生命的价值
‎从他自由的那一刻起
‎他才意识到他并没有真正自由
‎你的社会和法律并不承认你是公民
‎并不意味着一个人一直
‎不会主张自己拥有这些权利
‎道格拉斯当然是那些 ‎主张公民权利的人之一
‎尽管这个国家的法律并不承认他们
‎在第十四修正案颁布之前
‎有一个广为人知且声名狼藉的问题：
‎是什么让一个人成为美国公民？
‎对于非裔美国人来说 ‎公民身份是一个被激烈争论的
‎极具争议性的 并且很棘手的问题
‎公民身份是让人拥有权利的一项权利
‎你有权去参与
‎你有权去投票
‎你有权请求政府
‎同时还有权受到政府的保护
‎所有我们习以为常的事情
‎所有法律的益处、免受暴力的保护
‎如果有人对你做了什么 ‎他们会被起诉
‎如果你不是美国公民 ‎你就不能享有这些权利
‎“我花了一天的时间采花
‎然后把它们编织成花环
‎而我父亲的尸体 ‎就躺在离我不到1.6千米的地方
‎我的主人怎么会在乎那个呢？
‎他只不过是一件物品
‎不仅如此 他们还认为 ‎他把孩子宠坏了
‎因为他教育孩子 ‎让他们觉得自己是人
‎奴隶教育孩子这种事情 ‎就是亵渎神明的教义
‎他的放肆
‎对主人来说是一种危险
‎你永远不知道当奴隶是什么滋味
‎完全不受法律或习俗的保护
‎让法律把自己降低到奴隶的档次
‎完全服从他人的意志”
‎有人曾说：“公民身份只属于白人”
‎美利坚合众国并不愿意
‎让有色人种被囊括在那个定义里面
‎值得注意的是 开国者根本没有 ‎认真考虑过公民身份的问题
‎最初的宪法并未提及
‎公民身份的问题
‎它没有任何 ‎关于一个人如何成为公民的声明
‎或者谁是公民而谁不是的定义
‎在这个没有定义公民的环境下
‎种族主义得以兴盛
‎“人人生而平等”是美国宪法的
‎开国理想
‎我们如今可以明白 ‎这是一种存在于宪法里面的理想
‎但却不全是现实
‎宪法对自由的规定都是纸上谈兵
‎什么自由 什么更完美的联邦
‎但宪法也写明了“五分之三妥协”
‎开始的时候挺好的
‎我们的代表是基于自由人总数选取的
‎很好
‎但不包括“印第安人” 这并不好
‎还有五分之三的所有“其他人”
‎“其他人”是非裔美国人 ‎在宪法中的称呼
‎想象一下 什么叫五分之三个人？
‎不是 这没什么可说的 ‎我们就是在分裂人性
‎怎么会这样呢？
‎南方想要更多的代表权
‎所以他们认为奴隶应该得到代表 ‎但不应该享有权利
‎你们刚刚才为这一切 ‎打了一场革命战争
‎你怎么看不出这其中的讽刺呢？
‎前16任总统中大多数都是奴隶主
‎难怪奴隶制没有自我灭亡
‎这也为奴隶主提供了法律依据
‎宪法支持奴隶制
‎支持在法律面前 ‎像对待附属品一样对待人
‎我们的国家 ‎是在《独立宣言》和奴隶制的
‎基础上建立起来的
‎所以对于被奴役的人来说
‎他们在有道德价值 ‎和尊严的层面是公民
‎但在法律层面上 他们并不是公民
‎一些废奴主义者 ‎比如弗雷德里克·道格拉斯
‎存有这种危险的想法
‎认为被奴役的人其实都是公民
‎那接下来会怎样？
‎他们开始去看 他们是否能激起公众 ‎对这个想法的支持
‎北方出生的黑人是自由的 ‎比如弗朗西丝·哈珀
‎她通过散文和诗歌分享被压迫的故事
‎“我们都在人性的框架中息息相关
‎如果社会践踏其最弱小的成员
‎它自己的灵魂就会受到诅咒”
‎他们也像玛丽亚·斯图尔特一样 ‎公开宣讲反奴隶制
‎“造就一个人的不是肤色
‎而是灵魂中形成的原则”
‎哈丽特·雅各布 ‎和她的弟弟约翰·雅各布
‎揭露他们被奴役的经历
‎来刺激美国人采取行动
‎“造物主创造的人皆是自由平等
‎都被赋予特定不可剥夺的权利
‎但在今天的美国 ‎黑人的权利又在哪里？”
‎（我不是兄弟 不是人吗）
‎废奴运动是美国历史上 ‎一个精彩的部分
‎人们并不能完全了解 有一部分原因 ‎是因为它太多样化了
‎（反奴隶制聚会！）
‎（哈丽特·塔布曼）
‎有一个废奴运动的分支 ‎真的认为宪法是邪恶的
‎认为宪法是支持奴隶制的
‎他们说美国宪法是与死亡的契约
‎是与地狱的协议
‎他们说真正需要做的是废除宪法
‎“让我们解散北方联邦吧”
‎但还有一个分支
‎其中最著名的成员是 ‎弗雷德里克·道格拉斯
‎道格拉斯的第一部自传 ‎无疑是一部危险的作品
‎危险就在于 ‎作为一个被奴役的人、一个逃亡者
‎还要这样宣传自己
‎在正式的法律意义上 ‎他仍然是一个奴隶
‎他是有标价的人 而不是自由的人
‎（《弗雷德里克·道格拉斯的 ‎生活传记》）
‎这本书立刻成为经典 ‎直到现在也依然如此
‎全世界都拜读这本书
‎有一位像弗雷德里克·道格拉斯的人
‎在当时是至关重要的
‎一个曾经做过奴隶的黑人
‎一个可以亲自谈论奴隶制经历的人
‎一个能从人的角度来谈论它的人
‎他常说在奴隶制时期 ‎他最大的恐惧就是
‎他精神上的危险要大于身体上的危险
‎比如对一些想法的内化接受
‎认同有些人生来就是自由的
‎而其他人生来就是奴隶
‎在他的第一部自传中 ‎记录了这样一个时刻
‎他只是停下来问
‎“我为什么是奴隶？”
‎这是一个长久以来的存在主义问题
‎我为什么是奴隶？
‎当我看到其他白人孩子
‎自由地成长、自由地阅读书籍
‎自由地接受教育、自由地闲逛和旅行
‎而我为什么是奴隶？
‎他感受到了那种感觉
‎感受到了奴役和剥削的残忍
‎他决定他要去抗争
‎他周游世界 讲述他作为奴隶的经历
‎讲述黑人对自由的需要
‎这是他投身一生的事业
‎他有天赋 他有站在人前演说的天赋
‎他可能是19世纪最伟大的演说家
‎他的演说太令人印象深刻 ‎以至于南方的辩护者
‎不断散布谣言 ‎说他从来没有当过奴隶
‎说他是从别的国家引进来的
‎说他是一名演员
‎但没有任何人怀疑 ‎这本书不是他自己写的
‎从1848年起 ‎他不断巩固自己的公众形象
‎他出版了《北极星》
‎这在白人废奴主义者中备受欢迎
‎道格拉斯在论证 并且也会持续论证
‎支持从奴隶到公民的转变
‎1852年 弗雷德里克·道格拉斯
‎可能是世界上最有名的黑人
‎他明白他所说的话 ‎会对反对奴隶制运动
‎将会采取的策略产生重大的影响
‎他的论点是 宪法是反奴隶制的文件
‎（我们民众）
‎是支持自由的
‎他认为美国因为《独立宣言》
‎以及革命传统
‎奴隶制不是应该被容忍的东西
‎根据道格拉斯的说法
‎开国者们并没有制定一份 ‎正式记录奴隶制的文件
‎而是实际上制定了一份 ‎保证每个人都有
‎自治权、自由权
‎和人权的文件
‎他相信 并且也愿意相信
‎像他这样的人 ‎真正是国家群体的一部分
‎（1838年 道格拉斯出逃）
‎纽约罗彻斯特女士反奴隶制协会
‎邀请弗雷德里克·道格拉斯 ‎在七月四日发表演讲
‎有六百人来到哥林多会堂 ‎参加这个活动
‎但他的听众不仅仅是 ‎那天大厅里的六百人
‎他的听众是我们
‎他的听众是未来
‎让我来讲一下当时的情况
‎那六百名听众大部分都是白人男女
‎他们都总体上认同 ‎弗雷德里克·道格拉斯的观点
‎但是道格拉斯明白在理论上的理解
‎和在现实中的深刻理解之间的差别
‎为了让他们真正明白
‎他必须告诉他们 在1852年…
‎关于他们自己的真相
‎这下就要有趣了
‎“公民同胞们
‎《独立宣言》的签署者
‎都是勇敢的人
‎你们的先辈成功了
‎而今天 你们收获了成功的果实”
‎道格拉斯让他的听众在七月四日那天
‎都感觉很舒心
‎他说开国者们都是天才
‎他们创造了这个 ‎被叫做美利坚共和国的美丽国度
‎开场非常的冷静
‎突然有一刻他说：“请原谅我”
‎“为什么今天我被邀请来这里演讲？
‎我和我所代表的人 ‎对这个国家的独立有什么意义？
‎七月四日是属于你们的 而不属于我
‎你可能很快乐
‎我却不得不哀伤
‎你们所谓的公民 邀请我
‎今天来演讲 是为了嘲笑我吗？”
‎然后 他向听众猛烈抨击
‎一系列关于奴隶贸易的恐怖和惨状
‎以及美国南部的奴隶拍卖
‎他让他的听众自己感同身受
‎他告诉他们 ‎奴隶船货舱里是什么味道
‎他告诉他们 ‎当一个女人的孩子被卖掉时
‎她哭泣的声音和感觉
‎他带他们看到了奴隶制 ‎最真实的恐怖面目
‎“剥夺他们的自由 让他们无偿工作
‎用棍棒打他们 用鞭子抽他们的肉体
‎敲掉他们的牙齿 烧他们的肉体
‎你们自由和平等的呼声
‎你们的说教和感恩都是虚伪的
‎地球上没有哪个国家
‎罪行的震惊和血腥程度
‎要比这个时刻的美国人民 ‎所体会的还要强
‎他在说给那些…
‎支持他的人听 说： ‎“你们还不够支持我
‎你们在与奴隶制的斗争中做得还不够
‎这是1852年
‎我已经自由了将近14年
‎但奴隶制依旧盛行”
‎这是一个本应建立在自由之上
‎建立在人类平等概念之上的国家
‎只要奴隶制还在继续 ‎这个国家就是一个谎言
‎“美国过去做错了 现在也错了
‎并且还在严肃地让自己的未来也出错
‎请允许我总结一下
‎我并不对这个国家感到绝望
‎奴隶制一定会有结束之日 ‎因此我会在开始的地方等待
‎充满希望等待”
‎我觉得他把自己当成了一个公民
‎但问题是政府是否认为他是公民
‎这才是最重要的事情
‎我认为对于很多非裔美国人来说
‎我们一直认为自己是公民
‎一直认为美国是我们的国家
‎问题在于 ‎这个国家是否也这么认可我们
‎美国最高法院就坐落在 ‎这座宏伟的白色大理石建筑中
‎法律面前人人平等
‎宪法的语言并不总是那么清晰明了
‎这也是我们需要最高法院的原因之一
‎它的一部分工作就是诠释
‎帮助理解宪法的意思
‎并让我们都对此负责
‎它是我们的第三个政府部门
‎也是我们司法系统的最高权威
‎那么 最高法院对
‎谁是或不是美国公民这个问题 ‎会怎么说呢？
‎1857年 德瑞德·斯科特诉桑福德案
‎德瑞德·斯科特案是最高法院 ‎史上最糟糕的判决
‎唯一的争论是 ‎这场判决是最坏的还是第二坏的
‎德瑞德·斯科特是 ‎一位外科医生的奴隶
‎这位外科医生因为工作把斯科特 ‎从实行奴隶制的密苏里州带到了
‎威斯康星州 这是一个自由的州
‎后来回到密苏里州 医生去世了
‎最终 斯科特去了最高法院
‎称他只要生活在一个自由的州
‎他就不再是谁的所属物 ‎而是变成了一个自由的公民
‎如果法院判决支持德瑞德·斯科特
‎被奴役的人将有一条 ‎成为自由公民的明确道路
‎但如果他们判决反对 ‎那么则没有任何出路
‎（罗杰·特尼 美国最高法院法官 ‎1836-1864年）
‎“我们认为黑人不包括在内
‎也不打算被包括在
‎宪法中‘公民’一词的定义下
‎因此不能要求有任何
‎该法案所规定赋予的
‎保证给美国公民的权利和特权”
‎法院说：“我们将重温宪法的制定
‎问问我们自己 ‎“那些人在1787年的意图是什么？”
‎在我看来很明显
‎在我罗杰·特尼看来
‎他们不想让黑人 ‎成为他们国家的一部分
‎他们没有把它写进宪法 ‎因为他们永远不会想到
‎有人会蠢到允许非白人进入
‎美国政体
‎“一个多世纪以来 ‎他们一直被视为低等生物
‎被认为完全不适合 ‎与白种人联系在一起
‎他们的地位低到没有任何
‎白人需要去尊重的权利”
‎这种言辞令人不寒而栗
‎非裔美国人确实不是公民
‎从来都不是 以后也不能是
‎它肯定了这样一种观点 ‎那就是无论他们的状态如何
‎无论是自由的还是被奴役的 ‎黑人和白人都是不平等的
‎他们不是真正的人类 ‎他们没有进化完全
‎德瑞德·斯科特案宣布了
‎黑人永远不能成为美国公民
‎德瑞德·斯科特自己甚至 ‎没有权利提起诉讼
‎弗雷德里克·道格拉斯始终坚持
‎反奴隶制政治可以与宪法和谐并行
‎但法院似乎堵死了继续前进的道路
‎他们说：“不 宪法完全支持奴隶制”
‎其实我应该说 ‎宪法是完全反对道格拉斯的
‎公民身份是权利的基础
‎在德瑞德·斯科特之后
‎道格拉斯永远不能成为 ‎这个群体的一员
‎永远不能成为美国公民
‎那么问题又变成了
‎“下一步要怎么做呢？”
‎（亚伯拉罕·林肯 ‎美国第16任总统）
‎南方希望奴隶制得到全国的认可
‎这是不可能的
‎林肯大肆批评了这个案子的判决
‎这在一定程度上也是他所宣扬的
‎如果不是因为 ‎对德瑞德·斯科特的反应
‎很多人认为他根本不会成为总统
‎你将成为美国历史上最伟大的总统
‎林肯也看到了这个国家
‎走向了与奴隶制的合法性斗争的一步
‎（北方联邦解体了！）
‎（1860年 林肯当选总统）
‎（1861年 内战开始）
‎林肯知道奴隶制是不好的
‎这就是一个好的开端
‎但是…
‎他说：“如果我可以 ‎不给任何奴隶自由
‎而拯救北方联邦 我会这样做的”
‎如果说内战是关于奴隶制的
‎那为什么林肯不立即解放 ‎南方所有被奴役的人呢？
‎因为他的目标是维护北方联邦
‎南方刚刚脱离联邦
‎他们现在称自己为联盟国
‎如果直接失去一半的国家
‎林肯将不能继续担任总统
‎他必须夺回南方
‎到了这个时候 ‎他要不惜一切代价去争取胜利
‎即使要以牺牲美国黑人为代价
‎在这一片混乱中
‎亚伯拉罕·林肯邀请了一个
‎非裔美国领导人小组到白宫
‎他通过速记员和新闻社来记录这件事
‎但实际上林肯并没有和他们进行谈话
‎而是给他们进行了一次演讲
‎“在我看来 ‎你们的种族正在受苦受难
‎所有人都在遭受最大的错误
‎但即使你们不再做奴隶
‎你们离与白人种族的平等 ‎还相差甚远”
‎我不喜欢这件事情的发展方向
‎“把我们知道的当作真理
‎如果不是因为你们种族和我们在一起 ‎可能就不会有战争”
‎他基本上就是在怪罪美国黑人的存在
‎挑起了内战
‎然后他想让他们
‎支持一项把解放黑人 ‎放在美国以外领土的
‎“殖民”计划
‎“我们的人民有一部分是不愿意的
‎也许这很残酷
‎但让你们自由的黑人和我们待在一起
‎我们觉得不如把两者分开更好”
‎停一下
‎你是亚伯拉罕·林肯 对吧？ ‎那个被印在硬币上的人？
‎好吧 你继续说
‎他的意思是 我们都能理解
‎平等是这个国家的宗旨
‎但实际上 种族平等是不会发生的
‎所以 接受这个计划吧
‎“我考虑的殖民地是中美洲”
‎什么？
‎等等 这位开明、与时俱进的
‎最终结束了奴隶制的总统
‎最初想把美国黑人 ‎都送到哥斯达黎加？
‎为什么？
‎道格拉斯有些… 他很愤怒
‎林肯在做的事情一部分是
‎试图抓住黑人本身 ‎也许我们并不属于这个国家
‎这种令人痛苦的不确定性
‎这就是非裔美国人所担心的 ‎害怕如果他们不是实际公民
‎这会成为他们的命运
‎道格拉斯回应说
‎“不是 不是因为黑人的存在
‎而是奴隶制和奴隶主所拥有的权利
‎以及这种权利扭曲了整个社会
‎这才是内战的原因”
‎我们必须记住 ‎这一切都发生在全面内战中
‎在那个夏天
‎他的一方没有在战争中取胜
‎在这样的战争中 ‎你需要每一个你能找到的士兵
‎但是政府坚持不允许黑人加入民兵
‎他们不能加入正规军
‎“他们是野蛮人
‎他们会胡作非为
‎你给他们武器 ‎他们就会屠杀看到的每一个白人”
‎“政府为什么排斥黑人？
‎难道因为他不是人？
‎我们的将军们正在征召士兵
‎他们喊着‘给我们派援军’
‎我向这个危难的国家恳求
‎用它强有力的黑手来对付敌人
‎若是白人赢得的自由 ‎将失去一半光彩
‎谁想获得自由 谁就需要去战斗？”
‎（给黑人武器！）
‎（就趁现在 如果现在失败 ‎我们的种族就终结了）
‎道格拉斯提出这样一个观点
‎如果让黑人去打仗 为国家流血
‎他们就可以永远不被剥夺公民权
‎他明确地指出了这一点
‎他在全国巡回演讲
‎不废除奴隶制 就不可能赢下战争
‎如果不让黑人士兵参加内战 ‎加入北方联邦军队
‎那就不可能赢得这场战争
‎他试图让林肯来邀请黑人
‎参加到这场反对奴隶主的斗争中去
‎道格拉斯相信他们会证明自己是公民
‎证明他们应该享有权利
‎也应该得到法律上的平等
‎他当时并不敢真正地设想美国
‎可以成为一个混合人种的社会
‎但他的思想开始非常显著地向前进步
‎最终 弗雷德里克·道格拉斯的努力 ‎有了成效
‎急需士兵的情况下
‎林肯签署了《解放黑人奴隶宣言》
‎解放南方各州被奴役的美国人
‎现在黑人可以加入北方联邦军队了
‎这些黑人士兵可以证明
‎弗雷德里克·道格拉斯一直在说的
‎他们想为他们的自由而战
‎（给黑人武器！就趁现在）
‎《解放黑人奴隶宣言》 ‎是战争中的一个关键转折点
‎为北方联邦陆军和海军 ‎增加了20万黑人
‎这不仅仅是一场小规模的正规军战争
‎北方和南方都有大批军队
‎《解放黑人奴隶宣言》 ‎是作为军事命令发布的
‎有助于赢得战争
‎我们被认为是懒惰的 ‎我们被认为是懦弱的
‎无纪律的
‎因此 让非裔美国人去战斗 ‎英勇地战斗
‎是对当时那些质疑的声音
‎强有力的还击
‎（伟大的北方联邦胜利！）
‎（令人兴奋的战斗细节！）
‎（北方联邦的又一次胜利！）
‎黑人冲在前线、战斗伤亡 ‎这是非常强大的
‎黑人的参军打仗开始改变了 ‎白人的种族态度
‎许多北方人之前从不认为黑人是公民
‎现在他们相信 黑人参军打仗
‎赢得了成为美国平等公民的权利
‎弗雷德里克·道格拉斯的两个儿子
‎加入了第54期马萨诸塞州黑人步兵
‎他说 当黑人 ‎把“美国”的标志别在腰带上时
‎他看到了巨大的真实和象征的力量
‎“我们想要一个不会
‎把《独立宣言》打上谎言烙印的国家
‎这场战争的使命是国家复兴”
‎自从战争开始
‎道格拉斯就说战争
‎不仅会改变黑人的生活
‎还会改变整个美国
‎“我们不是在为旧的联邦而战
‎而是为了比那重要一万倍的事情而战
‎这件事情清楚直白地讲 ‎就是国家的团结
‎是自由和平等的伟大原则的统一
‎而不是让奴隶制和阶级优越感 ‎成为基石”
‎他在定义内战
‎国家是注定的
‎国家践行它的立国信条
‎这是至关重要的
‎（奴隶自由）
‎战争必须结束 ‎不仅要以南方邦联的失败告终
‎还要以一个新国家诞生告终 ‎一个基于平等的新国家
‎内战时期的一部分艰难
‎就是看到那么多人的死亡
‎林肯不得不努力解决 ‎这一切是为什么的问题
‎（《解放黑人奴隶宣言》 1863年）
‎（葛底斯堡演说 1863年）
‎“八十七年前
‎我们的先辈在这个大陆上 ‎基于自由的构想
‎创造了一个新的国家
‎并献身于人人生而平等的理念”
‎（平等）
‎对葛底斯堡演说的一种理解
‎就是对道格拉斯一直在说的一种重复
‎解放是战争任务的定义
‎“这个在上帝庇佑下的国家 ‎将获得自由的新生”
‎林肯最著名的一句话是“自由的新生”
‎这是道格拉斯从战争一开始 ‎就一直在说的
‎这就是道格拉斯所说的国家复兴
‎自由的新生
‎只是表达上的差别
‎他们现在都认为内战创造了新的东西
‎“这是一个民有、民治、民享的政府
‎将不会从地球上消失”
‎他在葛底斯堡进行的演说
‎帮助自己摆脱悲痛
‎战争造成的伤亡代价
‎如果这是一场关于北方联邦的战争
‎那么可能死的人就太多了
‎但如果这是一场关于解放的战争 ‎如果这是一场争取黑人自由的战争
‎那么也许葛底斯堡演说是值得的
‎这就是我认为林肯最令人佩服的地方
‎你真的能看到…
‎一个人能改变多少
‎林肯不再主张殖民主义
‎到现在说出黑人的未来是不可思议的
‎我觉得他们开始深深地尊重彼此
‎他们都是白手起家的人
‎林肯接受过一年的正规教育 ‎而道格拉斯没有
‎他们都通过自己的智慧 ‎通过自己的头脑
‎两人都已名声在外
‎不论他们有了怎样的成就 ‎都是他们自己一手打造的
‎我认为他们在这方面是志同道合的
‎道格拉斯很确信他能与林肯继续合作
‎通往美国黑人光明的未来
‎（1861-1865年 内战）
‎（1865年 内战结束）
‎1865年 四月九日
‎南方邦联的李将军向北方联邦投降
‎标志着内战终结的开始
‎有时历史会指定某个人 ‎比如道格拉斯
‎成为一个运动的声音
‎当他们能找到林肯总统 ‎这样的拥护者时
‎这种愿意倾听和改变的人时
‎看到这些领导人共同努力 ‎所能取得的成就 是很不可思议的
‎不幸的是 ‎历史也会悲剧性地缩短这些关系
‎为了庆祝李将军的投降
‎林肯发表演讲说
‎认为曾在北方联邦军服役的 ‎非裔美国士兵
‎应该被赋予投票的权利
‎那天在人群中听演讲的人中 ‎有一个人
‎约翰·魏克斯·布思
‎布思对平等公民身份的想法极度不满
‎他转向一个朋友说
‎“这将是他最后一次演讲”
‎（总统去世！）
‎林肯遇刺八个月后
‎第十三修正案颁布
‎最终废除奴隶制
‎永久解放美国所有被奴役的人
‎但自由并不是这个故事的结局
‎我们认为林肯遇刺
‎是一个巨大的悲剧 确实如此
‎但真正的悲剧是他遇刺就意味着
‎总统将由安德鲁·约翰逊接任
‎“这是一个白人的国家
‎上帝作证 只要我还是总统
‎政府就是白人的”
‎他是反动的、他是种族主义者 ‎他是冥顽不灵的
‎他和林肯的差距 ‎就像太阳离月亮一样远
‎他喜欢大型集会
‎他喜欢站在人前 ‎做主要关于自己的长篇演讲
‎我觉得我们在历史的不同时期 ‎都见过这样的政治人物
‎一旦他成为总统 ‎他或多或少就会直言
‎他的目标是防止公民身份被稀释
‎弗雷德里克·道格拉斯去白宫 ‎拜访了这位总统
‎那真是个可怕的时刻
‎安德鲁·约翰逊非常明确地表示
‎他认为弗雷德里克·道格拉斯 ‎低他一等
‎他认为黑人应该对他心存感激
‎“我拥有过奴隶 也买过奴隶
‎但我没有卖过一个奴隶
‎其实 自从我和奴隶的联系不存在了
‎我就一直是他们的奴隶 ‎而不是他们是我的奴隶”
‎在与弗雷德里克·道格拉斯见面之后
‎约翰逊对他的秘书说
‎“我了解那个该死的道格拉斯
‎（安德鲁·约翰逊 ‎1865年美国总统）
‎他和其他黑鬼一样
‎如果可以 他也会 ‎很快割断一个白人的喉咙”
‎你不大可能让安德鲁·约翰逊
‎支持大力执行前奴隶的权利
‎他绝不会这样做
‎我明白了 约翰逊是一个种族主义者
‎但一个种族主义总统不应该伤害黑人
‎毕竟现在奴隶制已经被废除了
‎如果你如此憎恨黑人 ‎你就不应该加入北方联邦
‎但为时已晚
‎稍等一下
‎你自由了并不意味着你是公民
‎如果没有公民身份
‎南方因为黑人自由而产生的攻击 ‎黑人就毫无办法
‎第十三修正案一经颁布
‎南方各州立法机构 ‎就通过了《黑人法典》
‎虽然《黑人法典》这名字听起来很像 ‎桑德·莱姆斯精彩的新节目的名字
‎但它绝对不是那种
‎这可是法律
‎很多法律都要求黑人 ‎而且只要求黑人
‎与白人雇主签订一年的劳动合同
‎并对他们的就业征税100美元
‎这与农夫和仆人又有什么不同
‎他们甚至强迫黑人孩子去做“学徒”
‎让他们留在劳动力大军中 ‎那都是孩子啊！
‎尽管北方的黑人感到非常愤怒
‎南方的立法机构却说： ‎“你们说什么呢？
‎《黑人法典》可不是奴隶制
‎这是一个完全不同的词
‎甚至字数都不同
‎而且你们看 他们现在都得到了报酬”
‎好吧
‎但猜猜如果一个黑人拒绝这些新法令 ‎那会发生什么？
‎如果他们试图行使他们的自由 ‎那会发生什么？
‎他们可能会被关进监狱
‎毫不意外 被迫劳动
‎没有报酬
‎《纽约先驱论坛报》甚至写了 ‎这样的标题：
‎“南卡罗来纳州重建奴隶制”
‎你能想象吗？
‎黑人刚刚为他们的自由打了一场战争 ‎并赢得了胜利
‎这就是他们得到的？
‎第十三修正案没有做到所说的废除
‎问题是 什么才能做到呢？
‎这就说到了俄亥俄州国会议员 ‎约翰·宾汉姆
‎宾汉姆认为每个人都应该有自由
‎真正的自由
‎“我反对人们滥用‘黑鬼’这个词
‎对我来说 ‎这个词并不代表皮肤的颜色
‎而是根据灵魂的颜色来指定一类生物
‎那些把自己的脚 ‎踩在无助同胞身上的人
‎把他们变成我们所说的‘奴隶’
‎这些人类强盗
‎虽然他们的皮肤像下的雪一样白
‎但他们才是真正的黑鬼”
‎他时刻关注南方发生的事情
‎好像在说“你们看 那里看起来 ‎情况并不太好”
‎他说：“我们需要做些什么
‎我们必须修改宪法
‎为他们提供平等的公民身份”
‎约翰·宾汉姆还有其他人带头
‎为第十四修正案的核心内容 ‎进行讨论和起草
‎宾汉姆想做的正是弗雷德里克· ‎道格拉斯在七月四日的演讲中
‎所呼吁的
‎让美国履行承诺
‎在宪法中扩充美国公民身份
‎纠正德瑞德·斯科特案件的错判
‎以书面形式确保人人平等的权利
‎这样就没人再可以剥夺了
‎为此 宾汉姆和一群共和党激进派
‎制定了第十四修正案 其中包括许多 ‎美国黑人曾被剥夺的权利
‎他们力争让这第十四版 ‎通过并成为宪法修正案
‎这是至关重要的 因为他们明白
‎他们不会一直掌权
‎下一任领导可能就希望这个法案消失
‎修正案极其难以通过
‎但是他们也同样不会轻易放弃
‎（1866年 国会提出第十四修正案）
‎（第十四修正案想要通过 ‎需要28个州同意）
‎（1866年 28个州中有六个同意）
‎（1867年 22个州表示同意）
‎（1868年 28个州同意）
‎宾汉姆终于成功了
‎1868年 第十四修正案终于正式成为
‎宪法的一部分
‎这证明了美国也在为
‎人人平等的使命而努力
‎“所有在合众国出生或归化合众国
‎并受其管辖的人
‎都是合众国的
‎和他们居住州的公民”
‎如果你细品这句话 ‎你会感到十分震惊
‎在美国出生的人
‎然后就没有别的限制了
‎这里没有说是在美国出生的白人
‎因此 非洲人的后裔都是公民
‎“任何州不得制定或执行任何
‎可能会削减美国公民的
‎特权或豁免权的法律”
‎这意味着美国宪法 ‎最初的前八版修正案
‎也就是我们所说的《权利法案》
‎所有公民都有法案中的那些权利
‎来应对国家政府
‎甚至是联邦政府
‎“没有正当的法律程序 ‎任何州不得剥夺
‎任何人的生命、自由或财产”
‎内战之前的黑人
‎一直想要借助法庭 ‎来得到他们想要的东西
‎他们希望能够保护自己不受暴力侵害
‎现在第十四修正案上规定
‎是的 如果发生什么事情 ‎你可以去法庭解决问题
‎“不拒绝其管辖范围内的任何人
‎受法律的平等保护权利”
‎公民身份的定义开始变得如此清晰
‎公民身份是自动拥有的
‎是完整的公民身份 不是五分之三 ‎也没有任何条件…
‎当你呼吸到美国的第一口空气开始 ‎你就是美国人
‎如果你在这里出生 ‎那你就拥有所有的自由权利
‎受到美国公民身份的保护
‎德瑞德·斯科特案的判决也被推翻了
‎那个判决说黑人不能成为公民
‎无论他们出生在哪里 ‎即使他们已经在这里生活了好几代
‎第十四修正案是至关重要的
‎把我们从一个白人男性主导的国家
‎变为一个可能在我们民主体制内
‎拥有多样性的国家
‎第十四修正案也是宪法首次使用
‎“平等”一词
‎并且被庄严地载入了我们的宪法中
‎从很多方面来说 我们的国家 ‎并不是在1776年建立的
‎而是在约翰·宾汉姆和国会 ‎通过第十四修正案时建立的
‎因为那才是现代宪法
‎（第十四版修正案）
‎道格拉斯和其他人认识到 ‎第十四修正案
‎改变了国家法律的运作方式
‎它不是无可挑剔的
‎但它是人们欢呼雀跃的原因
‎这是一个令人难以置信的乐观时刻
‎非裔美国人内心充满了
‎成为正式公民意味着什么的兴奋感
‎第十四修正案通过之后
‎我们好像对一个经营不善的项目
‎按下了重启键 ‎这是令人充满信心与激动的事情
‎美国也开始走自己的道路
‎最大的成功之一是 ‎黑人教育的蓬勃发展
‎南方的黑人为自身的教育 ‎建立了教育机构
‎因为读写能力至关重要
‎黑人自己投入几百万美元在教育上
‎这还是那些在南方没有钱的人们
‎弗雷德里克·道格拉斯
‎只要说出他的名字 ‎对我来说就像是一种祈祷
‎他的非凡之处在于
‎他拥有不可埋没的天赋
‎他不仅仅希望黑人 ‎从奴隶制中解脱 获得自由
‎他还希望他们成为完全公民
‎他是多么伟大又杰出的人
‎“我好像生活在一个新的世界
‎谁能想到这里发生过什么呢？
‎这是正义和自由的伟大胜利
‎不仅是为了解放出来的黑人
‎也是为了《民权法案》 ‎为了投票的权利
‎这一切都是为了一个不久前还被当做
‎无价值物品或个人财产的阶级
‎但现在被看作是人
‎在法律面前也被承认的阶级”
‎弗雷德里克·道格拉斯说：
‎被奴役的人
‎难民
‎自由的非公民
‎公民
‎但他精彩的旅程到这里并没有结束
‎在他漫长的一生中
‎弗雷德里克·道格拉斯 ‎会继续为美国黑人
‎女性和移民争取权益
‎他的抗争影响着一代又一代
‎直至今日
‎这些画面展示了起重机和平板货车
‎在移除罗杰·特尼的雕像的样子
‎就在周五凌晨时分
‎因为他认为黑人低人一等 ‎认为他们“没有权利
‎像白人一样受人尊重”
‎（查尔斯·特尼三世）
‎（高等法院法官罗杰·特尼的后裔）
‎那晚我们请求原谅
‎斯科特家族拥抱了我们 ‎也原谅了我们
‎（林恩·杰克逊 ‎德瑞德·斯科特的后裔）
‎我的家里有人这样说过：
‎“我不知道自己想不想要见到那些人”
‎但意想不到的、突然的道歉
‎让我的兄弟姐妹热泪盈眶
‎当真正道歉之后
‎你会得到理解 关系也会缓和
‎一切都变得充满希望
‎所以 我们都可以做得到
‎（我们不能呼吸了）
‎（听听黑人的声音）
‎（对同性恋的歧视是不道德的）
‎（我是一个美国人）
‎（践行《平等权利修正案》）
‎如果斯科特家族和塔尼家族可以和解 ‎那你为什么不行?
‎在美国我们经常谈论平等
‎我们经常谈论正义
‎我们的效忠誓词里都包含这些词语
‎第十四修正案的颁布也是为了 ‎让这一愿景成为现实
‎我们所没有考虑到的
‎是面对真正平等的时候 ‎我们是多么的手足无措
‎我保证决不接受
‎所有种族都平等或相同的错误教义
‎-没有正义！ ‎-没有和平！
‎我们要对美国说的就是 ‎忠于你在纸上写的话
‎第十四修正案一经颁布 ‎它就受到了抨击
‎在法庭上、在街道上 ‎甚至在我们的历史书中
‎为什么我们还没有了解过 ‎第十四修正案的故事？
‎因为还有很多人非常努力地抗争
‎确保你们永远不知道这些事情
‎字幕翻译：王成成