¿En qué piensan cuando piensan en Estados Unidos?
Esta pelota está perdida.
¿Con qué palabras se asocia?
¿"Justicia"?
¿"Libertad"? ¿"Igualdad"?
¿Qué tal "ciudadanía"?
Compatriotas, nuevos estadounidenses,
qué travesía tan extraordinaria han hecho.
El tejido de Estados Unidos se sostiene con los hilos de estas ideas poderosas.
Hubo gente que ha luchado y muerto por las definiciones de estas palabras.
Pero ¿qué significan realmente?
UNA SERIE DOCUMENTAL ORIGINAL DE NETFLIX
- ¿Qué queremos? - ¡Justicia!
- ¿Cuándo la queremos? - ¡Ahora!
Todos los días, los estadounidenses andamos sobre el legado de esta lucha.
Y se nos desafía en todo momento
a estar a la altura de la promesa de estos ideales.
La Decimocuarta Enmienda de la Constitución…
Que la Decimocuarta Enmienda se aplique con las mujeres.
La Decimocuarta Enmienda se cita en más litigios
que cualquier otra enmienda.
Desde su ratificación hasta hoy, su relevancia nunca ha flaqueado,
pero apenas sabemos que existe.
Lo que me sorprende es que los estadounidenses comunes
hablen libremente de sus derechos de la Primera Enmienda.
Algunos consideran que la Segunda Enmienda es la más importante.
Pero muchas bases de nuestra concepción como estadounidenses,
mucho de lo que nos enorgullece
y muchas de las formas en las que nos creemos libres
son parte de la Decimocuarta Enmienda.
Así que, cuando me enteré, tuve que contárselos.
Por eso estamos aquí.
Listos.
¡Acción!
Para contar nuestra historia, su historia.
La historia de la Decimocuarta Enmienda.
ARTÍCULO XIV
La Decimocuarta Enmienda.
No importa si no la saben,
pero es el centro de la promesa de Estados Unidos
y se trata de esto:
si naces en Estados Unidos, eres un ciudadano.
Es simple, ¿no?
Ante la ley,
todos en Estados Unidos reciben algo llamado protección igualitaria.
Significa que todos tenemos los mismos derechos y protección legal
y nadie puede quitárnoslos sin el proceso legal correspondiente,
es decir, el judicial.
Básicamente, la Decimocuarta Enmienda dice que somos jugadores del mismo equipo.
Aunque esto suene muy simple,
es revolucionario.
Es la esencia del sueño americano.
Si no fuera por la Decimocuarta Enmienda, no sería ciudadana estadounidense.
Sin esta enmienda, quizá no existiría el matrimonio igualitario.
Me casé con un hombre blanco.
Eso no habría sido posible sin la Decimocuarta Enmienda.
La promesa fundamental que nos presenta la Decimocuarta Enmienda
es la de una sociedad igualitaria.
Crecí en Filadelfia.
Mi familia no era ajena a las desigualdades en este país,
pero a pesar de sus luchas, mis padres y abuelos
creían profundamente en la promesa de Estados Unidos.
He visto personalmente cómo la Decimocuarta Enmienda
presenta el camino hacia el sueño americano.
Dentro de la Decimocuarta Enmienda
está la definición de la ciudadanía en Estados Unidos.
A través de esta definición
se otorgan y defienden todos los derechos que valoramos.
CIUDADANO
Para contar esta historia,
debemos remontarnos a una época anterior a la Decimocuarta Enmienda,
antes de la abolición de la esclavitud.
Comenzamos con un hombre,
Frederick Douglass.
Quizá hayan oído su nombre,
pero es mucho más que su peinado afro increíble.
Frederick Douglass nace como esclavo
cuando la esclavitud ya era parte del país desde hacía casi 200 años.
Era inimaginable que quedara libre, y más aún, liderara una revolución.
A pesar del riesgo de los azotes o algo peor,
Douglass viola la ley al aprender a leer.
Aunque sus primeros intentos de escapar fracasan,
no se rinde.
A los 20 años,
logra escapar a la ciudad de Nueva York.
Allí lo conocemos.
4 DE SEPTIEMBRE DOUGLASS ESCAPA
ABOLICIONISTA, 1838
"Estoy en la gran ciudad de Nueva York, sano y salvo.
Camino entre la multitud apresurada
y contemplo las maravillas deslumbrantes de Broadway.
El sueño de mi infancia se cumplió.
Un estado libre, un suelo libre a mis pies.
Qué momento".
Cuando Frederick Douglass llega al bajo Manhattan,
como esclavo fugitivo,
siente una euforia indescriptible al principio.
Respira aire libre por primera vez en su vida.
Ya había intentado escapar de la esclavitud.
Ahora parece que, finalmente, logró obtener su libertad.
Se topa con un hombre
que conoce de Maryland, que también fue esclavizado allí
y a quien Douglass conoce como Jake.
Este hombre dice: "Ya no soy ese.
En Nueva York, soy William Dixon".
El señor Dixon le dice: "No confíes en nadie.
Ni en mí. Yo no confío en ti.
Cualquiera puede traicionarte".
Dixon le dice a Douglass que esté alerta por los cazadores de esclavos.
Que esté atento.
Además, hay historias de redes blancas y negras de caza de esclavos.
Es muy simple.
Douglass vale mucho dinero.
Es propiedad legal de alguien,
y esa persona puede reclamarlo.
Puede contratar cazadores de esclavos para buscar su propiedad.
Su cuerpo tiene precio.
Su propia existencia tiene precio.
Desde el momento en que es libre
se da cuenta de que no lo es.
Pero solo porque la sociedad y las leyes no reconozcan a alguien como ciudadano
no significa que esa persona, con el tiempo,
no declare que tiene esos derechos.
Douglass era uno de los que reclamaban todos los derechos como ciudadano
a pesar de que las leyes de este país se los negaban.
Antes de la Decimocuarta Enmienda,
hay una pregunta abierta e infame:
¿Qué es un ciudadano de EE. UU.?
Para los afroamericanos, la ciudadanía es un asunto
muy debatido, polémico y complicado.
La ciudadanía es el derecho a tener derechos.
Tienes derecho a participar,
derecho a votar,
derecho a recurrir al gobierno
y a recibir protección contra el gobierno.
Son cosas que damos por sentado:
los beneficios de las leyes, la protección contra la violencia,
el proceso contra la gente que nos daña.
Si no eres ciudadano, no puedes aprovechar esas cosas.
"Pasé el día juntando flores
y armando festones con ellas
mientras el cadáver de mi padre yacía a un kilómetro de mí.
¿A mis amos les importó eso?
Él era solo parte de su propiedad.
Además, creían que había malcriado a sus hijos
por enseñarles a sentir que eran seres humanos.
Que un esclavo impartiera esta doctrina era un sacrilegio.
Presuntuoso de su parte
y peligroso para los amos.
No saben lo que es ser esclavo.
No tienes la protección de la ley ni de las costumbres.
Las leyes te reducen a la condición de un objeto
totalmente sujeto a la voluntad de otro".
Algunos decían: "La ciudadanía es solo de los blancos".
Los Estados Unidos de América
no quería que la gente de color se incluyera en esa definición.
Sorprendentemente, los fundadores no pensaron mucho en la ciudadanía.
La Constitución original no dice demasiado
sobre la ciudadanía.
No indica cómo alguien se hace ciudadano,
quién es y quién no.
En ese contexto de indefinición del término "ciudadano",
el racismo se fortalecía.
"Todos los hombres son iguales" es un ideal fundacional
de la Constitución de Estados Unidos.
Hoy entendemos que era un ideal integrado en la Constitución,
pero no era una realidad.
La Constitución habla de la libertad.
Libertad… unión perfecta…
Pero también tiene el Compromiso de los Tres Quintos.
Empieza bien.
Elegimos a los representantes según la cantidad de gente libre. Bien.
Excluimos "indios". Nada bien.
Y a tres quintos de las "otras personas".
"Otras personas" es la forma constitucional de decir "urbanas".
Imagínenlo. ¿Tres quintos de una persona?
Nada importante, solo fraccionamos a la humanidad.
¿Cómo pasó esto?
Bueno, el sur quería más representación,
así que planteó que los esclavos merecían representación, pero no derechos.
Acababan de librar una guerra revolucionaria por todo eso.
¿Cómo no veían la ironía?
La mayoría de los primeros 16 presidentes tenían esclavos.
Con razón la esclavitud no desapareció sola.
Y les dio a los amos de esclavos un argumento legal
de que la Constitución apoyaba la esclavitud
y el trato a los seres humanos como propiedad ante la ley.
El país se fundó con la Declaración de la Independencia
y la institución de la esclavitud.
Las personas esclavizadas
eran ciudadanos en el sentido de ser humanos con valor moral y dignidad,
pero no eran ciudadanos legalmente.
Algunos abolicionistas, como Frederick Douglass,
tienen la idea peligrosa
de que los esclavos sí son ciudadanos.
¿Y ahora?
Salen a ver si pueden conseguir apoyo público de esta idea.
Los negros nacidos libres en el norte, como Frances Harper,
cuentan la historia de la opresión en ensayos y poemas.
"Todos estamos unidos en un gran paquete de humanidad,
y la sociedad no puede pisotear a sus miembros más débiles
sin recibir la maldición en su propia alma".
También, como Maria Stewart, hablan públicamente contra la esclavitud.
"No es el color de la piel lo que hace al hombre,
sino los principios formados dentro del alma".
Harriet Jacobs y su hermano, John,
exponen sus experiencias con la esclavitud
para incitar a los estadounidenses a actuar.
"Todos los hombres son creados libres e iguales,
dotados de derechos irrenunciables.
¿Dónde están los derechos del hombre de color hoy?".
¿NO SOY HERMANO?
El movimiento abolicionista es una parte fascinante de la historia
y poco comprendida porque fue muy diversa.
¡REUNIONES ANTIESCLAVISTAS!
Una rama del movimiento abolicionista creía que la Constitución era mala,
a favor de la esclavitud.
Decían que la Constitución era un pacto con la muerte
y un acuerdo con el infierno.
Decían que se debía destruir la Constitución.
"Disolvamos la Unión".
Pero había otra rama,
y su miembro más famoso fue Frederick Douglass.
La primera autobiografía de Douglass es un proyecto arriesgado.
Es arriesgado, al ser esclavo, al ser fugitivo,
promocionarse.
Sigue siendo, en el sentido legal y formal, un esclavo.
Es una persona que vale dinero, no un hombre libre.
Enseguida se convirtió en un clásico y aún lo es.
Se lee en todo el mundo.
En ese momento, era fundamental tener a alguien como Frederick Douglass,
un negro que había sido esclavo,
que podía hablar de la experiencia de la esclavitud
y contarla desde la visión humana.
A menudo decía que su mayor miedo durante la esclavitud
no era tanto el peligro para su cuerpo, sino para su mente.
Asumir la idea de que algunos,
de algún modo, nacen libres
y otros nacen para ser esclavos.
Hay un momento en su primera autobiografía
donde se detiene y pregunta…
"¿Por qué soy esclavo?".
Es una antigua pregunta existencial.
"¿Por qué yo soy esclavo?
Veo que otros niños blancos
crecen libres, son libres de tener libros,
libres para ser educados, para andar y viajar.
¿Por qué yo soy esclavo?".
Sabe cómo son la brutalidad de la esclavitud y la explotación.
Y decide luchar.
Viaja por todo el mundo y habla de su experiencia como esclavo
y de la necesidad de la libertad de los negros.
Dedica su vida a esa causa.
Tenía talento, el don de salir y hablar.
Quizá haya sido el mejor orador del siglo 19.
Era tan impactante que los apologistas del sur
esparcían rumores de que nunca había sido esclavo,
de que lo habían traído desde otro país
y de que era actor.
No hay dudas de que él lo escribió.
A partir de 1848, todo el tiempo fortalece su perfil público.
Publica en The North Star, muy popular entre los abolicionistas blancos.
Douglass hace un planteo
en el que insistirá sobre la transición de esclavo a ciudadano.
En 1852, Frederick Douglass
es, quizás, la persona negra más famosa del mundo.
Entiende que lo que dice tendrá un impacto enorme
en la estrategia que tendrá el movimiento contra la esclavitud.
Su planteo es que la Constitución es un documento contra la esclavitud,
a favor de la libertad.
Cree que en Estados Unidos, con su Declaración de la Independencia
y tradición revolucionaria,
la esclavitud no es algo que deba tolerarse.
Según Douglass,
los padres fundadores no habían creado un documento que consagraba la esclavitud,
sino un documento que le garantizaba a cada persona
el derecho al autogobierno,
a la libertad y a los derechos humanos.
Creía, y quería creer,
que la gente como él era parte de la comunidad nacional.
DOUGLASS ESCAPA
La Sociedad Antiesclavista de Damas de Rochester, Nueva York,
invitó a Frederick Douglass a hablar el 4 de julio.
Seiscientas personas fueron a este evento en el Corinthian Hall.
Pero su público no eran solo esas 600 personas en el salón.
Su público éramos nosotros.
Su público era el futuro.
Les explicaré algo.
Esas 600 personas del público son, mayormente, hombres y mujeres blancos.
Están de acuerdo con Frederick Douglass.
Pero Douglass sabe que hay una diferencia entre aceptar la teoría
y entender realmente la realidad en la práctica.
Para lograr que lo comprendan,
debe decirles la verdad sobre sí mismos
en 1852.
Esto será interesante.
"Ciudadanos…
los firmantes de la Declaración de la Independencia fueron valientes.
Sus padres lo lograron.
Hoy ustedes cosechan los frutos de ese éxito".
Douglass hace que su público se sienta cómodo sobre el 4 de julio.
Dice que los padres fundadores eran brillantes,
que crearon algo hermoso llamado República de Estados Unidos.
Es una apertura muy tranquila.
Entonces, de pronto, dice: "Discúlpenme".
"¿Por qué me piden hablar aquí hoy?
¿Qué tengo que ver yo, o quienes represento,
con su independencia nacional?
El 4 de julio es suyo, no mío.
Pueden celebrarlo.
Yo debo lamentarlo.
¿Pretenden acaso, ciudadanos, burlarse de mí
al pedirme que hable hoy?".
Y luego embiste al público
con una lista de cosas horrorosas del comercio de la esclavitud,
de subastas de esclavos en el sur.
Hace que su público escuche su razonamiento.
Les dice cómo huele la bodega de un barco de esclavos.
Cuenta cómo llora y se siente una mujer mientras venden a su hijo.
Los lleva al centro horroroso de lo que es realmente la esclavitud.
"Robarles su libertad, hacerlos trabajar sin salario,
golpearlos con palos, desollar su cuerpo con azotes,
arrancarles los dientes, quemar su piel.
Sus gritos de libertad e igualdad,
sus sermones y acciones de gracias son pura hipocresía.
No hay nación en el mundo de prácticas más impactantes y sangrientas
que el pueblo de EE. UU. en este momento".
Le habla a la gente que está
de su lado y dice: "No están tanto de mi lado.
No hacen lo suficiente para luchar contra la esclavitud.
Es 1852.
He sido libre desde hace 14 años,
pero esto sigue ocurriendo".
Se supone que esta nación se construye en torno a la libertad,
a conceptos de igualdad humana.
Mientras exista la esclavitud la nación es una mentira.
"Estados Unidos es falso con el pasado y con el presente
y se compromete solemnemente a ser falso con el futuro.
Permítanme decirles, en conclusión, que no pierdo las esperanzas.
El destino de la esclavitud es seguro, y por eso, termino como comencé.
Con esperanza".
Creo que se considera un ciudadano.
La pregunta es si el gobierno lo considera un ciudadano.
Esa es la clave.
Creo que muchos afroamericanos
siempre nos consideramos ciudadanos
y consideramos que Estados Unidos es nuestro país.
La pregunta es si el país nos considera del mismo modo.
La Corte Suprema de EE. UU. está en este magnífico edificio de mármol.
La misma justicia ante la ley.
La redacción de la Constitución no siempre es clara.
Esa es una razón por la que tenemos la Corte Suprema.
Parte de su trabajo es interpretar
y ayudar a entender lo que dice la Constitución
y luego hacer que todos acatemos a eso.
Es la tercera rama del gobierno
y la autoridad máxima de nuestro sistema judicial.
Entonces, ¿qué dijo la Corte Suprema
sobre quién es o no es ciudadano estadounidense?
Año 1857, Dred Scott contra Sanford.
El caso de Dred Scott es la peor decisión de la Corte Suprema.
Solo queda ver si es la peor o la segunda peor.
Dred Scott era esclavo de un cirujano.
El cirujano se lo había llevado desde el estado esclavo de Misuri
hasta Wisconsin, que era un estado libre.
Más tarde, el médico murió en Misuri.
Finalmente, Scott apeló a la Corte Suprema
para defender que, una vez establecido en un estado libre,
ya no era una propiedad y se volvió un ciudadano libre.
Si la Corte fallaba a favor de Dred Scott,
los esclavos tendrían una manera de volverse ciudadanos libres.
Si fallaba en contra, la posibilidad se anulaba.
JUSTICIA DE LA CORTE SUPREMA
"Creemos que los negros no están ni deben estar incluidos
en el concepto "ciudadanos" de la Constitución.
Por ello, no pueden reclamar los derechos y privilegios
que ese instrumento brinda y garantiza a los ciudadanos de Estados Unidos".
La Corte dice: "Volveremos al marco de la Constitución
y nos preguntaremos qué pretendía esta gente en 1787.
Creo que era obvio
para Roger B. Taney
que no querían que los negros fueran parte de su país.
No lo incluyeron en la Constitución porque no se les ocurría
que alguien permitiera que gente no blanca entrara al cuerpo político estadounidense.
"Durante más de un siglo se habían considerado seres inferiores
y no aptos para relacionarse con la raza blanca.
Y tan inferiores que no tenían derechos
que los blancos respetarían".
Su retórica era escalofriante.
Los afroamericanos no eran ciudadanos.
Nunca lo habían sido ni lo serían.
Afirmaba la idea de que, sin importar su estatus,
libres o esclavizados, los negros no eran iguales a los blancos.
No eran enteramente humanos, no habían evolucionado.
El caso Dred Scott anunció
que los negros no podían ser ciudadanos de EE. UU.
El mismo Dred Scott nunca había tenido derecho a demandar.
Frederick Douglass había insistido
en que la política antiesclavista podía convivir con la Constitución.
Pero la Corte no parecía dar tregua.
"No, la Constitución apoya la esclavitud".
La Constitución era totalmente anti-Douglass, por así decirlo.
La ciudadanía es el centro de los derechos.
Tras lo de Dred Scott,
Douglass nunca podía ser parte de la comunidad
o ciudadano estadounidense.
Entonces la duda pasó a ser:
"¿Qué sigue ahora?".
16.º PRESIDENTE DE ESTADOS UNIDOS
El sur quiere el sello de aprobación nacional de la esclavitud.
No puede tenerlo.
Lincoln criticó mucho ese caso.
Esa era su creencia.
Si no hubiera sido por la reacción ante Dred Scott,
muchos creen que no habría llegado a la presidencia.
Y serás el mejor presidente de nuestra historia.
Lincoln también vio que el país
tendía a una pelea por el asunto de la legalidad de la esclavitud.
¡LA UNIÓN SE DISOLVIÓ!
LINCOLN, PRESIDENTE ELECTO, 1860
COMIENZA LA GUERRA CIVIL, 1861
Lincoln entiende que la esclavitud es mala,
que es un buen comienzo, pero…
dice: "Si pudiera salvar a la Unión
sin liberar esclavos, lo haría".
Si la Guerra Civil es por la esclavitud,
¿por qué Lincoln no libera enseguida a todos los esclavos del sur?
Porque su objetivo es preservar la Unión.
El sur acaba de separarse.
Ahora se hace llamar la Confederación.
Lincoln no va a ser el presidente
que ya pierde la mitad del país.
Debe recuperar el sur
y, en este punto, hará lo que sea para ganar,
aunque sea a costa de negros estadounidenses.
En medio de todo este caos,
Abraham Lincoln invitó a un grupito
de líderes afroamericanos a la Casa Blanca.
Convocó a taquígrafos y a la prensa para registrarlo.
En definitiva, Lincoln no debatió con ellos,
les dio un sermón.
"Entiendo que su raza sufre
el peor mal que se le puede ocasionar a cualquiera,
pero aunque dejaran de ser esclavos
aún estarían muy lejos de la igualdad de condiciones con la raza blanca".
No me gusta cómo sigue esto.
"Consideren lo que es la verdad.
No puede haber una guerra por su raza entre nosotros".
Básicamente, culpa a la presencia de negros en Estados Unidos
por la Guerra Civil,
y luego quiere obligarlos
a apoyar un plan para, y lo cito, "colonizar negros liberados
fuera de Estados Unidos".
"Hay una falta de voluntad por nuestra parte, aunque suene duro,
de que ustedes, gente libre de color, estén con nosotros.
Por ello, es mejor para todos estar separados".
Un momento.
Eres Abraham Lincoln, ¿no? ¿El de la moneda del centavo?
Bueno, sigue.
Dice que todos entendemos
que la igualdad debería ser el objetivo de este país,
pero la igualdad racial no será posible.
Así que deben aceptar el trato.
"El lugar que considero para una colonia es Centroamérica".
¿Qué?
Esperen. ¿El presidente progresista, de mente abierta,
que, finalmente, acabó con la esclavitud
primero quería enviar a los negros estadounidenses a Costa Rica?
Douglass está indignado.
En parte, lo que hace Lincoln
es intentar generar esa incertidumbre constante en los negros
de que tal vez no puedan pertenecer a este país.
Es lo que los afroamericanos temen que sea su destino
si realmente no son ciudadanos.
Douglass responde: "No, no es la presencia de negros.
Es la esclavitud, el poder de los amos de esclavos
y cómo eso distorsiona a toda la sociedad. Eso causa la Guerra Civil".
Todo esto sucedió en plena Guerra Civil.
Y ese verano, su lado no está ganando la guerra.
En una guerra así, necesitas a todos los soldados posibles.
Pero el gobierno insiste en que los negros no pueden ser militares.
No pueden estar en el ejército.
"Son salvajes.
Se desbocarán. Si les das armas, masacrarán a cada blanco que vean".
"¿Por qué el gobierno rechaza al negro?
¿Acaso no es hombre?
Nuestros generales piden hombres.
Gritan: 'Envíen hombres'.
Le he implorado a la nación en peligro
que libere su poderosa mano negra contra sus enemigos.
La libertad ganada por blancos sería más opaca.
Quien quiere ser libre debe dar el golpe".
¡HOMBRES DE COLOR, A LAS ARMAS!
AHORA O NUNCA SI FALLAN, LA RAZA SE DERRUMBA
Douglass defiende que,
si los negros van a la guerra y sangran por su país,
nunca se les podría negar el derecho a la ciudadanía.
Aclara muy bien ese punto.
Recorrió el país y dio discursos.
No se gana la guerra sin abolir la esclavitud.
No se gana la guerra sin incluir soldados negros
en la Guerra Civil, en el ejército de la Unión.
Intenta manipular a Lincoln para incluir negros
en esta lucha contra los amos.
Douglass está convencido de que demostrarán que son ciudadanos,
que merecen derechos
e igualdad legal.
Aún no podía concebir a Estados Unidos
como una sociedad birracial,
pero su punto de vista comenzará a avanzar drásticamente.
Finalmente, los esfuerzos de Frederick Douglass dan frutos.
Desesperado por soldados,
Lincoln firma la Proclamación de Emancipación
y libera estadounidenses esclavizados en el sur.
Los negros ya pueden ser parte del ejército de la Unión.
Estos soldados negros pueden demostrar lo que Douglass ha estado diciendo.
Quieren luchar por su libertad.
¡HOMBRES DE COLOR, A LAS ARMAS!
La Proclamación de Emancipación es un punto de inflexión en la guerra.
Ingresan 200 000 hombres negros al ejército y a la marina de la Unión.
No era solo una guerra de pequeñas batallas y ejércitos comunes.
Eran ejércitos masivos del norte y del sur.
La Proclamación de Emancipación se emite como una orden militar
para ayudar a ganar la guerra.
Se suponía que éramos perezosos, cobardes e indisciplinados.
Que afroamericanos sirvieran y lo hicieran noblemente
fue una respuesta muy poderosa
a esos relatos que avanzaban.
¡LA GRAN VICTORIA DE LA UNIÓN! ¡BATALLA EMOCIONANTE!
¡OTRA VICTORIA DE LA UNIÓN!
Era poderoso para los negros estar al frente y derramar sangre.
Su servicio militar comienza a cambiar las actitudes raciales de los blancos.
Muchos del norte, que nunca los habían considerado como ciudadanos,
creen que, por su servicio en el ejército,
han ganado el derecho a ser ciudadanos de Estados Unidos.
Dos hijos de Frederick Douglass
están en la 54.ª Infantería de Color de Massachusetts.
Ve el tremendo poder real y simbólico
al poner los negros, como dijo, la etiqueta "EE. UU." en su cinturón.
"Queremos un país que no califique
la Declaración de la Independencia como una mentira.
La misión de esta guerra es la regeneración nacional".
Desde que comenzó,
Douglass dice que la guerra no solo transformaría la vida de los negros,
sino la de todo Estados Unidos.
"No luchamos por la antigua Unión como era,
sino por algo diez mil veces más importante.
Y eso, bien representado, es la unidad nacional.
Una unidad donde los principios de libertad e igualdad
y no la esclavitud y la superioridad de clase son el pilar".
Define la Guerra Civil.
El país tiene un destino.
Es fundamental que el país
cumpla con el credo de su documento fundacional.
LIBERTAD PARA EL ESCLAVO
La guerra debe terminar no con la derrota de la Confederación,
sino con la creación de una nación nueva basada en la igualdad.
Una de las cosas duras de la Guerra Civil
es ver cuánta gente muere.
Lincoln tiene que lidiar con el porqué de esto.
PROCLAMACIÓN DE EMANCIPACIÓN, 1863
19 DE NOVIEMBRE DISCURSO DE GETTYSBURG
"Hace 87 años,
nuestros padres crearon en este continente una nueva nación,
concebida en libertad
y consagrada a la premisa
de que todos los hombres son creados iguales".
Este discurso se puede ver como un eco de lo que Douglass había estado diciendo.
La emancipación es la definición del trabajo en la guerra.
"Esta nación de Dios verá renacer la libertad".
La famosa frase de Lincoln, "verá renacer la libertad",
es algo que Douglass había dicho desde el comienzo de la guerra.
Es una retórica no tan diferente
de lo que dice Douglass, la regeneración nacional,
el renacimiento de la libertad.
Ambos creen que la Guerra Civil creó algo nuevo.
"Y el gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo,
no desaparezca de la faz de la tierra".
Lo que hace en Gettysburg
es ayudarse a lidiar con la tragedia, el costo humano de la guerra.
Si esto es una guerra por la Unión,
quizá haya muerto demasiada gente.
Pero si es una guerra por la emancipación, por la libertad de los negros,
tal vez el discurso valga la pena.
Es entonces cuando Lincoln se vuelve tan convincente.
Realmente se ve
cuánto puede cambiar una persona.
Que Lincoln pasara de la colonización
a hablar del futuro de los negros es increíble.
Creo que llegaron a respetarse muy profundamente.
Eran hombres que se habían hecho solos.
Lincoln tuvo un año de educación formal. Douglass, ninguno.
Ambos habían podido ascender
por su ingenio y su mentalidad.
Ellos lograron llegar adonde llegaron solos.
Creo que eran espíritus afines en ese sentido.
Douglass siente mucho optimismo de poder seguir trabajando con Lincoln
sobre el futuro de los afroamericanos.
GUERRA CIVIL (1861-1865)
TERMINA LA GUERRA CIVIL, 1865
El 9 de abril de 1865,
el general Lee, de la Confederación, se rinde ante la Unión.
Comienza el fin de la Guerra Civil.
A veces, la historia elige a ciertas personas como Douglass
como la voz de un movimiento,
y cuando encuentran a alguien como el presidente Lincoln,
dispuesto a escuchar y a cambiar,
es increíble ver lo que esos líderes logran juntos.
Lamentablemente, la historia también hace que esas relaciones sean cortas.
Para celebrar la rendición de Lee,
Lincoln dio un discurso y dijo
que los soldados afroamericanos que habían servido para la Unión
debían tener derecho a votar.
Uno de los que escucharon ese discurso fue John Wilkes Booth.
A Booth no le gustaba la idea de la ciudadanía igualitaria.
Habló con un amigo y le dijo:
"Ese es el último discurso que dará".
¡EL PRESIDENTE MURIÓ!
Tras ocho meses del asesinato de Lincoln,
se ratifica la Decimotercera Enmienda.
Se abole, finalmente, la esclavitud
y se libera definitivamente a cada esclavo de Estados Unidos.
Pero la libertad no es el fin de la historia.
Pensamos en el asesinato de Lincoln como una gran tragedia, y lo es,
pero la verdadera tragedia es que, por su asesinato,
la presidencia pasa a Andrew Johnson.
PRESIDENTE, 1865
"Este es un país para hombres blancos.
Juro por Dios que, mientras sea presidente,
será un gobierno para hombres blancos".
Es reaccionario, racista e intolerante.
Es tan distinto de Lincoln como el sol de la luna.
Le encantan las manifestaciones
y dar largos discursos más que nada sobre sí mismo.
Hemos visto figuras políticas así en varios momentos de la historia.
Cuando asume la presidencia, dice directamente
que su objetivo es evitar que se diluya la ciudadanía.
Frederick Douglass va a la Casa Blanca a visitar a este presidente.
Es un momento terrible.
Andrew Johnson deja muy claro
que cree que Frederick Douglass es inferior a él.
Cree que la gente negra debería estar agradecida.
"He tenido esclavos, he comprado,
pero nunca he vendido.
Prácticamente, en cuanto a mi relación con ellos,
yo he sido su esclavo y no ellos los míos".
Luego de la reunión con Douglass,
Johnson le dice a su secretaria…
"Conozco a ese maldito Douglass.
Es como cualquier otro negro.
No dudaría de degollar a un blanco".
Es improbable que Andrew Johnson
apoye la aplicación enérgica de los derechos de los exesclavos
y, por supuesto, no lo hizo.
Lo entiendo. Johnson es racista.
Pero un presidente racista no sería peligroso si se abolió la esclavitud.
Si odias tanto a los negros, no deberías estar en la Unión.
Ya es tarde.
Espera. Que seas libre no significa que seas ciudadano.
Y sin la ciudadanía,
los negros no tienen respaldo contra los ataques del sur a su libertad.
En cuanto se aprueba la Decimotercera,
las legislaturas del sur aprueban los Códigos negros.
Aunque "Código negro" suene como un programa de Shonda Rhimes,
no lo es.
Se trata de leyes.
Muchas exigen que los negros, y solo los negros,
firmen contratos de trabajo con empleadores blancos
y les cobran hasta $100
por trabajar en cualquier cosa menos granjero o sirviente.
Incluso obligan a los niños negros a hacer "capacitaciones" obligatorias
para ser mano de obra. ¡Niños!
Mientras el norte está indignado, el sur dice: "¿Qué les pasa?
Los Códigos negros no esclavizan. Es una palabra diferente.
Son dos palabras.
Y miren, ahora les pagan.
Claro.
Pero ¿qué pasa si un negro rechaza estas nuevas restricciones?
¿Qué pasa si intenta ejercer su libertad?
Bueno, podrían llevarlo a la cárcel
y, sorpresa, lo obligarían a trabajar
sin pagarle.
The New York Herald Tribune publica este título:
"Carolina del Sur restablece la esclavitud".
¿Se imaginan?
La gente negra luchó y ganó una guerra por su libertad,
¿y recibe esto?
No basta la Decimotercera Enmienda.
La pregunta es ¿qué bastará?
Entra John Bingham, un congresista de Ohio.
Bingham cree en la libertad para todos.
Verdadera libertad.
"Objeto el abuso de la palabra 'negro'.
Para mí, no denota el color de la piel,
sino que designa una clase de criaturas por el color de sus almas.
Quienes pisotean a hombres indefensos
y los convierten en lo que llamamos 'esclavos',
estos ladrones de hombres,
aunque su piel sea tan blanca como la nieve,
son los verdaderos negros".
Observa lo que sucede en el sur
y dice: "No se ve muy bien allá".
Dice: "Tenemos que hacer algo.
Hay que enmendar la Constitución
y darles la ciudadanía igualitaria".
John Bingham, entre otros,
guio para defender y crear el centro de la Decimocuarta Enmienda.
Bingham quiere hacer exactamente lo que Frederick Douglass había pedido
en su discurso del 4 de julio:
que Estados Unidos cumpliera su promesa,
extendiera la ciudadanía estadounidense en la Constitución,
corrigiera los errores sobre Dred Scott
y asegurara por escrito las bendiciones de la igualdad para todos
para que nadie se las quitara.
Para eso, Bingham y un grupo de republicanos radicales
crean la Decimocuarta para incluir muchos derechos que se les había negado.
Luchan para que sea una enmienda constitucional.
Que se le diera importancia, porque sabían que no estarían siempre a cargo.
Los siguientes quizá quieran sacarla.
Las enmiendas son muy difíciles de aprobar,
pero también son muy difíciles de eliminar.
CONGRESO PROPONE LA ENMIENDA
PARA APROBARLA, 28 ESTADOS DEBEN ESTAR DE ACUERDO
6 DE 28 ESTADOS LA APRUEBAN
22 ESTADOS LA APRUEBAN, 1867
28 ESTADOS LA APRUEBAN, 1868
Y Bingham lo logra.
En 1868, la Decimocuarta Enmienda se convierte en parte de la Constitución.
Y demuestra que Estados Unidos
está de acuerdo con esta nueva misión de igualdad para todos.
"Todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos
y sujetas a su jurisdicción
son ciudadanos de los Estados Unidos
y del estado donde residen".
Si se observa la redacción, es bastante llamativa.
"Persona nacida en los Estados Unidos".
Y no hay otra restricción.
No dice "persona blanca nacida en los Estados Unidos".
Por lo tanto, aquellos con ascendencia africana son ciudadanos.
"Ningún estado obligará o hará ninguna ley que minimice los privilegios
o inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos".
Esto implica las primeras ocho enmiendas a la Constitución,
la llamada Carta de Derechos.
Todos los ciudadanos tienen esos derechos contra los gobiernos estatales
y el gobierno federal.
"Ningún estado privará a ninguna persona de su vida, libertad o propiedad
sin el debido proceso legal".
Los negros del período prebélico
intentaron usar los tribunales para conseguir lo que querían.
Querían poder defenderse de la violencia.
Ahora la Decimocuarta Enmienda
dice que sí, pueden ir al tribunal si pasa algo.
"Ni negarle a ninguna persona dentro de su jurisdicción
la protección igualitaria de las leyes".
La ciudadanía queda claramente delineada
y pasa a ser automática.
La plena ciudadanía, no tres quintos ni condicional.
Cuando respiras esa primera bocanada de aire, eres estadounidense.
Si naces aquí, naces con todas las libertades
y la protección de la ciudadanía estadounidense.
Anula la decisión del caso de Dred Scott, que los negros no podían ser ciudadanos
sin importar dónde nacieron y aunque llevaban generaciones aquí.
La Decimocuarta Enmienda es absolutamente esencial
para llevarnos de una nación masculina blanca
a un futuro en el que hay una posibilidad
para la diversidad dentro de la democracia.
La Decimocuarta Enmienda también incluye la primera vez del uso
de la palabra "igual" en la Constitución.
Y queda consagrada en la Constitución.
En muchos sentidos, nuestro país no se fundó en 1776,
sino cuando John Bingham y el Congreso aprueban la Decimocuarta.
Esa es la Constitución moderna.
ARTÍCULO XIV
Douglass y otros reconocen que la Decimocuarta Enmienda
cambió la forma de las leyes de la nación.
No se ve sin crítica,
sino que es motivo de una gran celebración.
Es un momento de enorme optimismo.
Los afroamericanos están llenos de una emoción
por lo que significa ser ciudadanos.
Tras la aprobación de la enmienda,
existe la creencia y la emoción de que presionamos el botón de reinicio
en un proyecto mal administrado,
y Estados Unidos crearía uno nuevo.
Un gran logro es el surgimiento de la educación para negros.
La gente del sur crea instituciones para su educación,
para que se alfabetizara.
La gente negra gasta unos millones de su propio dinero en educación,
y son gente del sur que no tiene dinero.
Frederick Douglass.
Tan solo decir su nombre, para mí, es como una oración.
Era extraordinario porque tenía una habilidad
que no se pudo contener.
No solo quería que los negros se liberaran de la esclavitud.
Quería que fueran ciudadanos plenos.
Qué hombre y ser humano tan extraordinario.
"Parece que vivo en un mundo nuevo.
¿Quién hubiera imaginado lo que ocurrió?
El triunfo de la justicia y la libertad, no solo para los esclavos emancipados,
sino también una Carta de Derechos, el derecho a votar.
Todo por una clase estigmatizada, tomada como una propiedad sin valor,
pero ahora considerada hombres,
reconocidos como tales ante la ley".
Frederick Douglass…
persona esclavizada,
fugitiva,
no ciudadano libre,
ciudadano.
Pero su travesía increíble no termina allí.
A lo largo de su larga vida,
Frederick Douglass seguiría defendiendo los derechos
de negros estadounidenses, mujeres e inmigrantes,
y el impacto de su lucha ha influido generaciones.
Incluso hoy.
Estas imágenes muestran la grúa y un camión
que quitan la estatua de Roger B. Taney
en la madrugada del viernes.
Dijo que los negros eran tan inferiores que no tenían derechos
que el hombre blanco respetaría.
DESCENDIENTE DE ROGER B. TANEY, DE LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA
Así que esa noche pedimos perdón,
y los Scott nos perdonaron.
DESCENDIENTE DE DRED SCOTT
Tenía familiares que decían:
"No sé si quiero conocer a esa gente".
Y se dio una disculpa inesperada e improvisada.
Algunos de mis primos lloraron.
Cuando eso empieza a pasar y llegas a ese nivel de comprensión y relación,
otras cosas son posibles.
Todos podemos hacerlo.
NO PODEMOS RESPIRAR
ESCUCHEN SUS VOCES
DISCRIMINAR ES INMORAL
SOY ESTADOUNIDENSE
SÍ A LA ERA
Si los Scott y los Taney pueden reconciliarse, ¿ustedes no?
Hablamos mucho de igualdad en Estados Unidos.
Hablamos de justicia.
Tenemos una promesa de lealtad con estas palabras,
y la Decimocuarta Enmienda se hizo para que esa visión fuera real.
Lo que no imaginamos
fue lo poco preparados que estábamos para aceptar la verdadera igualdad.
Prometo que nunca aceptaré
las falsas enseñanzas de que todas las razas son iguales.
- ¡No hay justicia! - ¡No hay paz!
Solo le pedimos a Estados Unidos ser fiel a lo que dijo por escrito.
En cuanto se ratifica la Decimocuarta Enmienda, la atacan.
En los tribunales, en las calles, incluso en los libros de historia.
¿Por qué no aprendimos la historia de esta enmienda?
Porque hay mucha gente que luchó arduamente
para que ustedes nunca lo supieran.
Subtítulos: Guillermina Usunoff