‎多數美國人想到自己的身分
‎我們最驕傲的地方
‎以及美國人自認為擁有的自由
‎多賴於第14修正案條款
‎第14修正案於戰爭中產生
‎於爭議中鍛造，並於仇恨中通過
‎傳承就是如此
‎想不到的是
‎在當時 ‎美國並未準備好擁抱真正的平等
‎NETFLIX 原創紀錄片系列
‎每個作用力都有相等的反作用力
‎而每場革命也有相等的反革命
‎（終結白人至上）
‎多數人難以接受改變
‎尤其在覺得自己有所損失時
‎南北戰爭後，多數南方白人
‎認為自己不只輸掉戰爭 ‎也頓失生活方式
‎他們顏面掃地
‎前奴隸現在獲得法律平等權
‎受到第14修正案保障
‎這還是政府支持的平等權
‎結果呢
‎第14修正案需要捍衛
‎因為它一通過後就遭遇各方反彈聲浪
‎不管在法院或街頭皆如此
‎其意義甚至扭曲了我們的記憶
‎（反抗浪潮）
‎（南北戰爭，1861年至1865年）
‎（重建時期，1865年）
‎你要如何讓共和國重歸於好
‎在四年的全面內戰後？
‎讓南方各州回歸聯邦
‎以黑白種族的真平等作為出發
‎一向難以落實
‎奴隸制度是體制的產物
‎這是勞役體制、政治體制
‎是財富體制、權力體制
‎你必須全部打掉重練
‎多數南方白人反對第14修正案
‎他們認為這是一種侮辱
‎尤其是與人的日常互動
‎大家都知道奴隸應有的應對
‎他們走路必須讓路
‎在有白人經過的時候
‎他們必須冠上大爺敬稱 ‎才能與白人說話
‎但奴隸制度解除後的舉止呢？
‎“黑人不得認為 ‎自己與白人都是自由人
‎就與白人平等，因為你們不平等
‎若黑人想被尊為先生及女士
‎自己就要拿出像樣的表現來
‎稱你的舊主子為 ‎‘主人’與為‘夫人’”
‎我們在美國閉口不談一件事
‎那就是受解放的黑人
‎在重建時期的心態有多偉大
‎這段美國歷史實在啟發人心
‎這些人受到奴役與殘酷對待 ‎身心受創
‎他們爭取到自由後 ‎卻只求和平、和諧與團結
‎“他們對前主人
‎沒有復仇的念頭
‎沒有仇恨
‎沒有敵意
‎他們提升自我的目的
‎不在於犧牲白人同胞的任何權益
‎他們只要求上帝的普世法則 ‎所賦予他們的權利”
‎很多人並不知道
‎美國黑人與非洲人貢獻良多
‎對美國與全世界皆然
‎一起加入 ‎讚頌黑人文化貢獻的歡樂慶典吧
‎有了第14修正案後
‎我們看到被解放的黑人進展驚人
‎在聯邦部隊維護下，黑人獲得成功
‎在貿易、商業與農業方面皆然
‎他們想服務並帶領國家
‎“我的眼睛看到
‎我們的耳朵聽到、我們的心也感受到 ‎事情毫無疑問
‎黑人自由了
‎黑人是公民，黑人是自由民”
‎非裔美國人對自由充滿了興奮之情
‎對擁有完全公民權的意義滿懷興奮
‎黑人的生活開始轉變
‎他們還想成立教會等機構
‎非裔衛理公會教會與黑人浸信會 ‎在南方遍地開花
‎許多歷史上主供黑人就讀的大學
‎從田納西的費斯克大學 ‎到華盛頓特區的霍華德大學
‎都在這時創立
‎讓黑人得以有教育基礎
‎為自己開創新生活
‎面對他們不曾知曉的社會
‎重建時期造就了幾百名黑人公務員
‎有南方的州議員
‎南方的副州長
‎少數成為美國國會議員 ‎兩位成為美國參議員
‎並鞠躬盡瘁
‎海朗瑞維斯 ‎成為美國第一位非裔參議員
‎“1870年2月25日，華盛頓
‎來自密西西比的有色人種參議員 ‎瑞維斯先生
‎於今日下午宣誓就職
‎現場擠得水洩不通
‎若說反應熱烈
‎也不足以形容
‎全場的激動場面”
‎“我們正處於令人振奮的局面
‎本著正義及政治與法律的平等出發”
‎我懂
‎但現在我們的生活如此緊密
‎我們能彼此適應
‎並和平共處
‎知名插畫家湯瑪斯納斯特 ‎畫了一個漫畫
‎《山姆大叔的感恩節》
‎這是當時思維的一個例子
‎（山姆大叔的感恩節晚餐）
‎所有人種圍坐餐桌 ‎白人、黑人、美國原民、中國人等
‎我認為這在當時是前所未見的景象
‎這是他們想像自我融入的情景
‎第14修正案創造了
‎多種族新國家的可能性
‎這個多種族的民主終於實現了
‎《獨立宣言》的固有原則
‎結果維持不了多久
‎唯一清楚的一點是
‎南方白人有勢力集團
‎他們下定決心
‎要恢復過往的生活
‎（美國最高法院大法官 坎培爾 ‎1853年至1861年）
‎“黑暗是這些地區的流行顏色
‎非裔就在我們四周
‎有陪審員
‎郵局職員、海關人員
‎南方將成為一片荒蕪
‎政府所有的部門
‎必須徹底改變事務
‎就連叛亂都強過
‎目前普遍的麻木不仁”
‎第14修正案明訂，法律之前人人平等
‎接著第15修正案出現
‎它賦予黑人投票權
‎對南方的某些白人來說 ‎這是危險的組合
‎這兩個修正案改變南方的法律
‎並一度改變南方的領導權
‎但許多南方白人的心態完全沒有改變
‎為了奪回權力，他們什麼都願意做
‎不惜一切
‎我們想與全人類和平共處
‎尤其是南方的白人
‎我們有著相同的利益
‎但我們不要羊與獅共處的和平
‎給我們權利吧
‎南方白人將黑人邊緣化
‎貶為二等公民
‎他們過著卑屈的生活
‎並且在南方大多處 ‎過著幾乎與從前無異的奴隸生活
‎在大屠殺之後
‎自由出現
‎起碼在紙上是
‎嚴格說來，奴隸制度告終了
‎但爭取平等的奮鬥才正要展開
‎身為有第14修正案權利保障的公民
‎美國黑人現在訴諸法院 ‎協助他們對抗反對勢力
‎在南北戰爭前，多數法官是蓄奴者
‎或是經由蓄奴總統任命
‎因此他們的判決並不讓人意外
‎但在1870年代與1880年代 ‎法庭的情況不同
‎是內戰後的那種大不同
‎許多法官由擁護聯邦的總統任命
‎這種法庭理應充滿革命分子吧？
‎沒有這麼多
‎美國黑人在法院孤立無援
‎但南方白人有盟友
‎我想很多人想到重建時期的反彈時
‎想到的是公眾暴力
‎想到的是三K黨興起
‎想到的是《黑人法典》
‎但我們也必須清楚
‎讓非裔回歸奴役的狀態方面
‎最高法院扮演有力的角色
‎第14修正案第一節闡明
‎身為公民，你有公民的特權或豁免權
‎各州都不得損害這些權利
‎身為人
‎你有權要求 ‎法律的平等保障與正當程序
‎這些條文會遭到確實遵守嗎？
‎最高法院面對一連串訴訟案
‎其對於屠宰場案、克魯克香克案 ‎與民權案的作為
‎損害了其承諾
‎（重建時期，1865年）
‎（屠宰場案，1873年）
‎屠宰場案是美國最高法院裁決
‎飽受嚴厲抨擊之案
‎基本上，它說你依舊必須視各州情形
‎而非由國家政府
‎來闡釋人民權利保障的基本定義
‎此舉讓特權與豁免權條款大挫銳氣
‎從此萎靡不振
‎好，我們來拆解特權與豁免權
‎這基本上代表我們的權利
‎特權是我們的自由
‎也就是允許能做的事
‎而豁免權是我們的保障
‎我們身為公民有免受傷害的保障
‎而在美國，人民最基本的自由與保障
‎收錄在《權利法案》中
‎言論、宗教與集會自由 ‎攜帶武器的權利
‎一堆好康
‎現在，第14修正案賦予你這些權利
‎無論你居住在哪一州
‎或去到哪一州都一樣
‎而這對美國黑人很重要
‎他們的權利經常被剝奪
‎端看他們身在哪一州
‎藉由嚴格限制落實第14修正案
‎修正案基本上體無完膚
‎地方白人至上主義政府 ‎通常利用屠宰場案為由
‎說第14修正案不得藉由保障民權
‎干預地方政府
‎（屠宰場案，1873年）
‎在美國訴克魯克香克案
‎法院裁定第14修正案
‎未能保障個別公民
‎免於普通公民的暴力
‎“第14修正案禁止任一州
‎未經正當法律程序 ‎剝奪人民的生命、自由與財產
‎但這並沒有加重公民對他人的權利”
‎這從根本破壞了
‎第14修正案最基本的保證
‎黑人在美國
‎必須免於遭受暴力
‎才能取得公民權
‎讓我搞清楚
‎基本上，最高法院的意思是
‎“抱歉，美國黑人
‎如果普通公民對你犯下暴行
‎甚至是謀殺
‎即使擬定第14修正案是為了保護你
‎聯邦政府也愛莫能助”
‎（民權案，1883年）
‎民權案基本上剷除了
‎1875年民權法案的權力
‎法院基本上表示
‎黑人在公共場所無法免於歧視
‎他們在戲院、旅館等場所 ‎無法免於歧視
‎這適用於私人作為，而非國家作為
‎當歌劇院說 “禁止黑人進入”
‎這並非州政府的作為
‎並非公務員的作為
‎那是私人企業
‎民權案將私人場所的種族隔離合法化
‎認為這並未違反 ‎第14修正案的平等保障
‎只是違反人的品格
‎法院對民權案的看法讓人痛心
‎黑人其實頗為熟悉
‎“人脫離奴隸制度後
‎地位提升到特定階段後
‎他會不再受到法律青睞”
‎法院認為
‎“我們到底還要縱容黑人多久？”
‎在掙脫奴隸制度的枷鎖後
‎黑人最後就會自立自強
‎法院變得不耐煩了
‎“我們打了一仗，現在你們自由了
‎你們還要要求什麼？”
‎“我們有其他事要忙”
‎“拜託，不要鬧了”
‎這時，黑人被解放20年
‎他們之前在美國被奴役數百年
‎最高法院已經罷手
‎不再理會平等計畫
‎想不到才一下子
‎北方大眾就對南方改革計畫失去興趣
‎他們興起這個念頭
‎“這件事就讓它過去吧
‎別讓國家永遠處於南北分裂局面了”
‎和解的慾望興起
‎聯邦不再插手南方事務
‎第14修正案的承諾告終
‎這開啟了漫長、黑暗而艱苦的道路
‎最終造就吉姆克勞法的種族隔離
‎（反抗浪潮）
‎（黑人專屬等候室）
‎（黑人用雷克斯戲院）
‎（黑人專屬寶石戲院）
‎接著，在1896年
‎最高法院裁定普萊西訴佛格森案
‎（普萊西訴佛格森案，1896年）
‎法院支持種族隔離的州法
‎隔離但平等即可
‎在普萊西訴佛格森案中
‎最高法院支持路易斯安納法律明訂
‎該州所有鐵路公司以車廂載運乘客
‎皆需為白人與有色人種 ‎提供平等但隔離的場所
‎“隔離但平等”就是這麼來的
‎但你不能將隔離做法怪到火車頭上
‎雖然我很想
‎基本上，最高法院 ‎以白人至上取代第14修正案
‎作為現行法律
‎讓我們來檢視這條新法
‎隔離真正的作用是什麼？
‎“隔離”指強行分開、分隔
‎是有破壞意涵的動詞
‎我不喜歡“去蕪存菁”這說法
‎對蕪這麼火大幹嘛？ ‎它是招誰惹誰了？
‎看看隔離的歷史
‎首先，非洲人因奴隸交易 ‎被迫與非洲分離
‎接著非裔美人因奴隸制度 ‎與家人分離
‎吉姆克勞法讓非裔美人無法接受教育
‎無法獲得財富、機會與正義
‎美國黑人被隔離再隔離
‎我們還得有分開的黑人歷史月
‎好讓美國人知道黑人的貢獻
‎太離譜了
‎現在來看看 ‎將平等與保障分離之後的下場
‎“在奴隸制度期間，南方的白人
‎擁有黑人的身體和心靈
‎踐踏心靈並保全身體 ‎才符合他們的利益
‎白人主人甚少讓怒氣
‎大到因而奪取人命
‎這會讓他損失數百美元
‎但黑人遭到解放了
‎白人對黑人身體的既得利益已喪失
‎新的恫嚇體制開始流行
‎黑人不只遭鞭打
‎還會性命不保”
‎（三K黨）
‎南方成為駭人暴力之地
‎黑人一取得投票權
‎開始從事公職後
‎政治立場鮮明的組織團體就出現了
‎（南方正義）
‎在美國的這段時期
‎公然使用恐怖暴力
‎儼然成為政治生活的日常
‎三K黨與許多仿效者
‎成為反重建反革命的暴力政治支派
‎黑人紛紛發現自己受到群眾威脅
‎他們被抓出監獄
‎如果黑人要求公平待遇
‎試圖投票、組織團體
‎試圖營造政治勢力就會被當成目標
‎他們被火燒、拷打、折磨、溺斃
‎他們被吊死
‎我們就直說吧 ‎這是自家培植的美國恐怖主義
‎（普萊西訴佛格森案，1896年）
‎美國最慘重的政治大屠殺
‎發生在路易斯安納州的科法克斯
‎此事因州長選舉而起
‎經認可有民兵權的非裔美人
‎聚集起來保護新任政府
‎卻慘遭冷血屠殺
‎估計人數高達兩百人
‎“他們被殘忍擊斃
‎許多人背部、頭部與頸部中彈
‎其中一人的臉被轟得面目全非
‎另一人在中彈後腹部被刀劃開”
‎（南方暴民）
‎（星期一之戰）
‎不只是科法克斯大屠殺
‎一次又一次，南方白人試圖扭轉利益
‎前奴隸製造的利益
‎我們看到黑人高度參與選舉的情形 ‎開始逐漸消退
‎到了1901年
‎沒有黑人在南方的政府擔任公職
‎私刑成了一種落實工具
‎以確保第14修正案無法實行
‎在1890年代至1950年代間
‎美國各處記錄在案的私刑超過四千起
‎從伊利諾到密西西比一帶都有
‎這些私刑基於一種想法
‎黑人不只低等，還天性惡劣
‎有時在改變的抗爭中，我們需要見證
‎艾妲威爾斯 ‎是重建時期後的有力見證者
‎她會寫出南方公眾真正的情形
‎身為黑人女性 ‎沒人會賦予她這個權威
‎但她承攬這個責任 ‎道出她那一代人的生活真相
‎這個精彩的事蹟讓我們知道
‎人的努力能有何成就
‎她是調查報導記者、民運人士
‎也是美國有色人種協進會的元老
‎她是大無畏的女性
‎也極具正義感
‎她在美國真正聲名大噪
‎起於她在孟婓斯失去三名友人
‎這三人在當地開了一家雜貨店
‎他們經營得很成功 ‎對白人業主造成威脅
‎因此遭一群白人暴民殺害
‎“據說湯姆摩斯求饒
‎是為了妻小
‎與未出世的孩子
‎問他有何遺言時 ‎‘叫我的同胞去西方
‎他們在這裡得不到正義’”
‎鎮上的人都認識湯姆，也欣賞他
‎他有個溫馨小家、認真存錢
‎然後進入雜貨業
‎他的志向不過與年輕白人無異
‎他相信有我一起 ‎我們應該捍衛權利
‎並對抗眼前的錯誤
‎必須有人讓世人知道
‎非裔美人多為遭加罪而非自身有罪過
‎看來這件事得由我來執行”
‎她率先詳述、記載
‎並列舉私刑的數量
‎（恐怖南方，私刑法的所有階段）
‎（1889年至1992年 ‎共有3436人遭到私刑）
‎艾妲威爾斯鼓勵黑人認清
‎他們必須抗爭
‎他們必須反抗這種暴政
‎他們必須更嚴厲批評 ‎政府未盡保護之責
‎“唯有在星條旗保護之下 ‎大屠殺才有可能發生
‎勇敢的人不會成群結隊
‎凌遲謀殺遭噤聲與箝制 ‎完全無力反擊或自保的個人”
‎私刑變成盛大的奇觀 ‎學校的學童會出來看
‎有人還會拍照並出版明信片…
‎某張明信片的名句是 ‎“我參與了黑鬼烤肉會”
‎不只有三K黨如此
‎這些人沒有穿長袍
‎他們是銀行家、教師、醫生 ‎與執法人員
‎他們犯下這些暴行卻能全身而退
‎這種種族恐怖主義與暴力
‎意在表達“勿理會第14修正案規定”
‎“我清楚它規定 ‎你有權受到法律的平等保障
‎我知道第14修正案明訂 ‎你們有完整的公民權
‎但是掌握法律的人在這裡
‎此郡此鎮此州歸我管”
‎艾妲威爾斯本人遭到暴民襲擊
‎這些人燒毀她的印刷機
‎她飽受威脅，最終逃離孟婓斯
‎因為她擔憂性命安全，無法留下
‎這場暴力對美國社會牽連甚廣
‎首先，種族恐怖主義
‎塑造了美國的人口地理學
‎黑人遷移克利夫蘭、芝加哥 ‎洛杉磯與奧克蘭
‎六百萬黑人為了免受恐怖行為 ‎成了難民與流亡者並前往這些地方
‎艾妲威爾斯於20世紀初來到芝加哥
‎協助由南方抵達芝加哥的黑人
‎適應新環境
‎觀察為了恐怖行為逃離南方
‎來到北方應許之地的那些事件
‎黑人發現很多都是空頭支票
‎“私刑這無法無天的陰影
‎勢力正蔓延全國”
‎讓我來說明那些空頭支票是什麼
‎1919年，艾妲新遷芝加哥後
‎芝加哥黑人連日遭到暴力對待 ‎造成近40人死亡
‎數百人受傷、上千人無家可歸
‎反抗浪潮不再是南方的問題
‎而成為全美的問題了
‎敵意升高，黑人學到一個痛苦的教訓
‎北方的暴力無異於南方的暴力
‎你這個鑲金牙戴金鍊
‎吃炸雞跟餅乾的猴子、猩猩、狒狒
‎大腿粗、跑得快、跳得高、擲得遠
‎360度灌籃的死黑佬
‎帶著你該死的比薩 ‎滾回他媽的非洲吧
‎艾妲威爾斯後來將反私刑主張
‎上訴國際法庭仲裁
‎去歐洲遊走
‎揭發一個所謂的文明國度
‎種族歧視與動私刑的惡行
‎我實在訝異 ‎居然無人拍攝電影講述她的生平
‎她是美國史上極為偉大的女性
‎艾妲威爾斯 ‎還無人拍攝她的金獎自傳電影
‎以及直到2020年，在她已身後89年
‎她才受到普立茲獎肯定，是有原因的
‎這與你或許不熟悉第14修正案 ‎原因相同
‎因為前邦聯
‎能定奪內戰電影的剪輯
‎在這個新故事當中 ‎南方是完美的社會
‎遭到北方迫害與不公摧殘
‎“敗局命定”迷思認為奴隸制度 ‎沒有那麼糟
‎因此，我們根本不需要第14修正案
‎有時，編造新故事
‎比面對過去的殘酷現實容易
‎重建時期是沒那麼失敗 ‎而非實際被打敗
‎這始於所謂的敗局命定迷思
‎後來在內戰過後舉足輕重
‎南方打了一場崇高戰爭的想法
‎充斥白人社會
‎敗局命定的意識形態帶著勝利的風向
‎他們在南方慶祝起重建的勝利
‎我們看到美國南方大興紀念碑
‎來做為意象
‎豎立這些法老般的巨大紀念碑
‎是一種社會的勝利
‎象徵這就是南方的情形
‎這些是我們的神
‎（邦聯的團結女兒）
‎我奉李將軍之令
‎守住梅森狄克森戰線
‎不得讓北方佬通過
‎李將軍？
‎內戰結束都快90年了
‎我不看鐘的
‎除非我接獲李將軍方面的命令
‎否則只要有北方佬踏上南方的土地 ‎我都不放過
‎所以滾吧，北方佬
‎到了20世紀，電影媒體非常重要
‎白人至上主義經典電影 ‎《一個國家的誕生》
‎還有史上最流行的電影《亂世佳人》
‎角度大受歡迎
‎片中提及內戰與重建時期的意義
‎不只南方人接受，很多北方人也是
‎《一個國家的誕生》等電影
‎試圖描寫英勇崇高的新故事
‎為了維持奴隸制度所做的努力
‎邦聯強化一種觀念 ‎即南方從未做錯事
‎（第二部：重建時期）
‎實際的歷史改寫
‎是黑人生而低等的另一個重要風向
‎重建時期有個迷思
‎這是美國民主史的最低點
‎由於非裔美人被賦予權利
‎得以投票並擔任公職
‎因此貪腐與惡政接踵而至
‎（國家因人民的墮落與毀滅 ‎痛苦不堪）
‎南方最終得到三K黨的拯救
‎這部電影在白宮放映
‎威爾遜總統等於是給予國家級認可
‎贊成這個新的世界秩序 ‎縱容暴力與恐怖行為
‎“南方的白人因自保本能感到興奮
‎得以擺脫無知黑人投票的負擔
‎黑人統治終於在南方遭到終結
‎而白人不可避免的自然支配地位
‎這個負責任的階級，也因此建立”
‎《一個國家的誕生》首映後 ‎三K黨在全美迅速壯大
‎規模前所未見
‎透過這種風行的新媒體
‎讓這些影像烙印人心
‎不只強化了白人至上主義
‎也助長引燃新型的種族報復
‎（土爾沙種族大屠殺，1921年）
‎只要你想得到
‎作家、記者與科學家都志在證實
‎黑人生而低等，且對文明造成威脅
‎這讓幾乎不留一絲良心的白人
‎得以在每一代 ‎只營造自己眼中想看的黑人
‎是的，女士
‎我今天下午看到 ‎跟你一起的女士是誰？
‎那不是女士，那是我太太
‎舊南方的敗局命定意識形態
‎成為一種文化逃避
‎充滿感傷的舊南方，文明井然有序
‎黑人總的來說心滿意足
‎在秩序中找到自己的位置
‎（《阿拉巴馬歷史課本》）
‎對內戰事蹟的重述由此展開
‎（從非洲引進數百萬勞工 ‎至美國農園工作）
‎（奴隸制度下的黑人生活）
‎（奴隸制度並非南北戰爭導因）
‎（與奴隸制度無關 ‎內戰謊言大爆料）
‎妳能為我們描述
‎妳早先的農園生活情形嗎？
‎那是美好快樂的時光
‎大家心滿意足
‎我們從未聽說過今天這種事
‎說黑人就像小孩並不可恥
‎我們如此形容是因為 ‎他們就像快樂的小孩
‎總是有異議人士
‎會對戰爭感傷的敗局命定角度有意見
‎但總的來說 ‎他們沒有贏得這場文化之戰
‎這場美國人心中想像的文學之戰
‎這個地方有騎士與棉花田
‎這是舊南方
‎在這個美麗的世界裡
‎英勇風範在此最後一鞠躬
‎騎士與他們美麗的女士
‎主人與奴隸在此成為絕響
‎只能從書中尋求
‎因為這不過是記憶中的一場夢而已
‎一個文明…隨風而去
‎這些故事滲透美國人心
‎（《亂世佳人》風行程度猶如聖經）
‎他們能逃避到戰前
‎這井然有序的舊文明
‎如果他們感到焦慮、憤怒
‎或恐懼大量新移民來到美國
‎城市大舉擴張
‎與全面工業化的失序
‎在查理頓外圍的農園
‎家族在此相傳八代
‎我們要問諾伍海斯帝 ‎他認為奴隸制度是否不道德
‎我不覺得，因為…
‎奴隸從非洲過來時不會說英語
‎他缺乏訓練，什麼事也不會做
‎無法融入文明
‎有人得照顧奴隸
‎所以我認為奴隸制度在早期不可免
‎但習俗難以根除
‎要經年累月才能成功
‎而大家也在多年前就知道
‎我們就該賦予黑人平等權
‎但在南方，白人的態度會逐漸改變
‎我比五年前更開放
‎我知道五年後，我會比現在開放
‎我認為幾乎所有人在這方面也會這樣
‎是什麼讓你變得更開放呢？
‎我了解到黑人
‎跟別人一樣都是人
‎海斯帝先生，你在把我們當人看之前
‎覺得我們是什麼？
‎說起來…
‎我們把你們想成是接近高級寵物
‎1950年，我在南方出生
‎這是高度隔離的時期
‎（永久隔離，停止種族混合）
‎我們所處的環境
‎幾乎完全受到敗局命定意識形態塑造
‎認為邦聯是美國史的全盛時期
‎我們也在那之後衰落了
‎從小被這種環境包圍長大
‎你對美國的角度
‎原來是白人至上的角度
‎而你根本不知不覺
‎（南卡羅來納州查理頓）
‎1861年
‎南卡羅來納州率先捍衛自己的權利
‎這面旗幟的歷史
‎與南方的傳承大為相關
‎跟奴隸制度無關
‎我來是為了捍衛我的傳承
‎我的傳承不是奴隸制度的傳承
‎我的家族從未蓄奴
‎我沒養奴隸
‎不管他們再怎麼否認 ‎這都代表奴隸制度
‎那面旗幟 ‎根本就不該在南卡羅來納飛揚
‎我們要求拿掉是因為 ‎我們認為這樣很不尊重我們
‎我們來表達支持
‎維護並保留我們的歷史與傳承
‎因為美國就是如此造就的
‎這替南方邦聯洗白
‎邦聯之所以存在 ‎就是為了維護奴隸制度
‎我們以自身傳承與榮耀祖先為傲
‎重點在於傳承與驕傲
‎這是我們的傳承，這代表我們
‎這是大家的傳承
‎有人說：“這是我的旗幟、我的傳承”
‎你的傳承是奴隸制度、壓迫 ‎與三K黨恐怖主義
‎這面旗幟就是這個意義
‎這代表部分的我們
‎南卡羅來納州與全世界的問題
‎不在於電影或符號，而是人的思想
‎你要如何回去重建美國？
‎議長，我今天在此提供一個 ‎大家或許未曾聽聞的觀點
‎身為教會的牧師
‎在查理頓郡蒙赫爾 ‎非裔衛理公會教會有信眾
‎（南卡羅來納參議員 平克尼）
‎我聽多了人民的各種事件與痛楚
‎他們覺得大受冒犯
‎事實上，這面旗幟被用來象徵
‎對黑人施暴、打擊與羞辱
‎今日卻依舊在州議會飄揚
‎讓我們成為偉大美國的典範
‎讓我們所代表的人民知道
‎或許在偉大的美國史上
‎我們頭一次願意放下自我利益
‎而去顧及南卡羅來納州的全體利益
‎我今天要再次表達…
‎2015年4月
‎我去南卡羅來納州查理頓 ‎參加一場會議
‎（桑特堡）
‎內戰結束是這場偉大會議的焦點
‎但當天的主講人是 ‎克萊門塔平克尼牧師
‎我站在那裡百感交集，除了喜悅
‎也帶著神職人員的悲傷
‎我知道很多人為了他人的自由 ‎犧牲性命
‎平克尼本著傳道者會有的主張說 ‎從南北戰爭後
‎我們必須經歷某種程度的救贖
‎他甚至表揚邦聯的老兵
‎他說是“他的南卡羅來納同胞”
‎我們唱了《美哉美國》
‎我還跟平克尼牧師共用一本節目表
‎我們就著同本印刷歌詞唱歌
‎這是我參加過 ‎最精彩的公共歷史活動之一
‎問題在兩個月後出現
‎據報在南卡羅來納州查理頓的 ‎一間教堂發生槍擊案
‎那是克萊門塔平克尼
‎（民運人士與藝人 布莉紐森）
‎1961年
‎南卡羅來納州在其州議會上方
‎升起一面邦聯旗
‎他們還立法規定 ‎這面旗幟無論任何理由不得降下
‎必須有州議會批准
‎這面旗幟當時就掛在上面
‎2015年，白人至上主義者狄倫魯夫
‎闖進查理頓的黑人教會 ‎以馬內利非裔衛理公會教會
‎並在祈禱會上謀殺九位黑人教區居民
‎這是美國史上 ‎最慘重的黑人教會攻擊事件
‎其中一名死者是該教會的牧師
‎現年41歲的克萊門塔平克尼參議員
‎平克尼參議員是大會的道德良知
‎這位以馬內利牧師準備下葬時
‎他的靈柩行經街頭
‎南卡羅來納州降下美國國旗
‎但由於這條明訂的法律
‎邦聯旗不能降下
‎這傳達了清楚的訊息
‎即使南方於內戰落敗
‎白人至上 ‎還是凌駕於任何權力形式之上
‎我跟南卡羅來納州的蓄奴史
‎有切身關連
‎我的祖先在南卡羅來納州遭到奴役
‎我有親戚告訴我 ‎他們面對三K黨的經過
‎我強烈認為宣示有其必要
‎小姐，下來
‎小姐！
‎你們用仇恨、壓迫與暴力來打擊我
‎-這面旗子今天要拿掉 ‎-下來
‎我當然知道我會被逮補
‎但我們不能再這樣下去了
‎進步不會自動發生
‎進步沒有無可避免這種事
‎有進步是因為人們會做決定與選擇
‎在我看來，平克尼與他的教區居民
‎悲慘犧牲性命
‎或許是為了迫使國家其餘人民
‎終於覺醒
‎如果可以
‎了解邦聯的意義與內戰的意義
‎解放奴隸與第14修正案的意義
‎在這一再重演的現在
‎（反抗浪潮）
‎（2015年7月10日 ‎南卡羅來納州議會）
‎（2020年6月30日 ‎密西西比州議會）
‎這些紀念碑頌揚的是虛構的邦聯
‎忽略死亡、忽略奴役
‎忽略其所支持的恐怖行為
‎我們不能害怕真相
‎（艾妲威爾斯廣場）
‎（“沒有要求，權力就不會讓步 ‎從前不會，以後也不會”）
‎（佛德瑞道格拉斯）
‎進步必定會遭遇反抗
‎這並非一直線
‎它混亂而急迫
‎就連同情這個運動的人，有時也會說
‎“暫緩吧，還有更大的問題待處理”
‎或“這太猛太快了”
‎但對於受苦受難的人來說
‎正義不能等
‎我們可以聯手，唱出老黑人的精神
‎終於自由、終於自由 ‎感謝全能的神，我們終於…
‎國家進入緊急狀態
‎沒有正義，就沒有和平
‎雙手舉高，不要開槍
‎美國，你證實了一件事，這435年來
‎你們不尊重黑人的生命
‎黑人的命也是命！
‎這是經過協調的全國運動
‎真的是夠了
‎是時候該挺身說 ‎“把膝蓋從我們的脖子拿開”
‎我不能呼吸
‎我們要說明一個事實 ‎我居然必須不斷跟人抗爭
‎只為了說我的性命很重要
‎算他們好運 ‎黑人要的是平等，不是報復
‎我們要《亂世佳人》
‎可以回歸那個時代嗎，拜託？
‎字幕翻譯：張倩茜