Al oficial Wilson no se lo denunciará
por la muerte de Michael Brown.
La multitud ha aumentado.
La intensidad también.
Pero todo se hace pacíficamente, y la policía espera que siga así.
El martes me lanzaron gases lacrimógenos.
No fue el último, sino el primer día que me hicieron eso en Ferguson.
Estabas en medio de la protesta. ¿Qué viste?
Bueno, vi muchas cosas.
Sobre todo, vi una comunidad con mucho dolor
y angustia total.
¡Manos arriba! ¡No disparen!
En las calles decíamos: "Manos arriba, no disparen",
porque nos dijeron
que Michael Brown tenía las manos arriba cuando Darren Wilson le disparó.
Vemos una injusticia sistémica.
El Dr. King dijo que los disturbios hablan por los ignorados.
Estoy cansado. Estoy harto.
NO DISPAREN
¡Manos arriba, no disparen! ¡Las vidas de los negros importan!
Tomamos la protesta que está sucediendo ahora,
que sigue el modelo de las del pasado,
y la llamamos desordenada e impaciente,
sin recordar dónde se originó.
El Dr. King no habla de tener más que los otros,
sino de tener lo que se nos debe, en definitiva.
Merecemos esos derechos inalienables que nos prometieron.
Cuando la gente marginada tiene la osadía
de luchar por lo que es justo, se les pide esperar.
Que esperen, que se calmen.
He preguntado: "¿Cómo quieren que defendamos nuestros derechos?".
No quieren que protestemos en nuestras calles.
No quieren que interrumpamos partidos de fútbol.
No quieren que bloqueemos el tránsito
y tampoco autopistas.
No quieren que defendamos nuestros derechos
y tampoco que nos arrodillemos por ellos.
No existe protesta aceptable
si lo único que se proponen siempre es pedirnos esperar.
ESPERA
En 1863, el presidente Lincoln firma la Proclamación de Emancipación.
Así, libera a todos los esclavos del sur.
En 1868, se ratifica la Decimocuarta Enmienda.
Todos los ciudadanos de Estados Unidos ya son iguales ante la ley.
Así que, en teoría, los estadounidenses negros son ciudadanos de pleno derecho.
Pero, en realidad, no sucede eso.
Ya en la década de los 50, los estadounidenses negros
exigen sus derechos según la Decimocuarta:
el debido proceso, la protección igualitaria, cualquier tipo de progreso.
Les dicen que esperen.
¿Esperar hasta cuándo?
EMANCIPACIÓN A ENTRAR EN VIGOR EL 1-1-63
Si alguien te hace una promesa
y, 100 años después, aún no la ha cumplido,
te frustras un poco.
Queremos todos nuestros derechos. ¡Los queremos aquí y ahora!
SALA DE ESPERA PARA GENTE DE COLOR
¿Cómo llegamos a esto?
Pasó lo siguiente.
Los gobiernos del sur intentaban ver cómo evitar la Decimocuarta Enmienda.
La idea más exitosa fue tomar la idea de protección igualitaria
y cambiarla a "separados, pero iguales".
"Bueno, seremos iguales, pero estaremos separados".
En lugar de cumplir lo establecido en la enmienda,
la Corte Suprema acepta las ideas de los gobiernos del sur.
Así llegamos a la era de las leyes Jim Crow.
PERSONAS DE COLOR
No existe eso de "separados e iguales".
Nunca ha existido, pero es la ficción que permitió a los sureños blancos
imponer un sistema rígido de castas raciales,
como un apartheid legal.
PLESSY CONTRA FERGUSON, 1896
"SEPARADOS, PERO IGUALES" (1896-1954)
Los negros marginados vivían casi como cuando eran esclavos.
No podían ir a los mismos restaurantes ni a los mismos cines.
Los hoteles, los trenes, los espacios públicos de espera.
Muchos buenos trabajos estaban en las fábricas.
Los negros no podían trabajar allí por segregación.
Los negros sufren por la desigualdad económica
y por las pocas oportunidades
de tener un trabajo que les ayude a sobrevivir y prosperar.
Los sureños intentan restaurar
la óptica y la dinámica de la esclavitud.
Refuerzan el concepto de diferencia racial.
Hay muchos blancos que dicen que hasta el granjero más tonto del mundo
sabe que, si tiene gallinas blancas y negras,
las negras crecen mejor si están en una zona
y las blancas crecen mejor si están en otra.
Les va mejor así.
Sabemos cómo eran las Jim Crow:
las fuentes de agua, los baños, las piscinas.
Pero las consecuencias se ven por todo EE. UU.
No creo que deban ser oprimidos,
pero me mudé aquí…
Una de las razones principales fue porque era una comunidad blanca.
Décadas de amenazas constantes de violencia, escuelas desmoronadas,
menos oportunidades de trabajo, préstamos y casas.
Los afroamericanos no podían crear la riqueza intergeneracional
para crecer económicamente.
Este estilo de vida es parte de nosotros.
Cuanto más nos obliguen a hacer algo,
peor será nuestra reacción.
Entonces, la segregación no se trataba solo de fuentes de agua.
Era una jaula, y el país de los blancos no quería entregar la llave.
La Decimocuarta Enmienda había sido destrozada, destruida.
La idea de que todos éramos ciudadanos,
de que éramos iguales ante la ley,
pasó a un segundo plano para reflejar la idea de que los afroamericanos
no tienen derecho a esperar un trato igualitario.
Los negros estadounidenses están desilusionados
por el fracaso de la promesa de la Decimocuarta Enmienda.
La noción de igualdad, de los derechos de la Decimocuarta,
nunca se concretó.
Había que ponerse a trabajar en la Decimocuarta Enmienda.
INGRESO GENTE DE COLOR
Thurgood Marshall, bisnieto de un esclavo,
el primer negro en la Corte Suprema de Estados Unidos,
se coloca su túnica con la ayuda de su esposa.
Marshall es excelente,
tiene confianza y es arrogante.
Un hombre extraordinario.
"La Decimocuarta Enmienda y su gran ideal de igualdad ante la ley
no han significado más de lo que querían las generaciones siguientes.
Lo esencial ahora es un nuevo tipo de activismo,
un activismo en busca de justicia".
Thurgood Marshall es de un estado segregado,
pero, al final, hace historia
como el primer juez negro en ingresar a la Corte Suprema.
Su proceso se basó, en parte,
en uno de los legados de la Reconstrucción y de la Decimocuarta Enmienda:
las universidades para negros.
Se cría en el oeste de Baltimore,
pero no puede inscribirse en la Universidad de Maryland
porque no acepta estudiantes negros.
Por eso, Marshall termina en la Escuela de Derecho Howard.
El vicedecano de Howard es Charles Hamilton Houston,
tal vez el abogado más brillante del siglo XX.
Comienza a ser el mentor de un grupo de abogados jóvenes afroamericanos.
Los adoctrina en la idea
de que su trabajo como abogados negros jóvenes es buscar justicia.
Houston y Marshall se proponen eliminar eso de "separados, pero iguales"
y ganan un caso tras otro en la Corte Suprema.
Desafían la segregación en la Universidad de Misuri
y ganan el caso.
Siguen trabajando contra el sistema,
desafiando la segregación en la educación superior.
Escuelas de posgrado, la Facultad de Farmacia, la de Derecho.
Pero, desde el principio, tienen la mente puesta
en ir contra la segregación en la educación de niños.
Él es Larry. Esta es la escuela de Larry.
Tiene instalaciones amplias y mucho espacio.
Y él es Tad. También vive en Clarksdale.
Esta es la escuela de Tad.
Está desbordada y en mal estado.
Una de las barreras más importantes para el desafío contra la segregación
fue la idea de que no causaba más daño del que sentían los negros.
Muchos promulgaban la ficción de que los negros querían estar con negros
y ellos, con su gente.
Si era equitativo, ¿cuál era el problema?
¿Por qué era un problema que nos segregaran?
Bueno, la segregación era y es
una forma en que una sociedad le dice
a un grupo de seres humanos que son inferiores.
Para demostrarle a la Corte Suprema que estar separados no es ser iguales,
Thurgood Marshall debe mostrar el peso emocional de la segregación.
Y usa la prueba de las muñecas.
En la década de 1940, los psicólogos Kenneth y Mamie Clark
mostraron a dos niños dos muñecas idénticas,
solo que una era blanca y la otra, negra.
Simplemente, les preguntaron: "¿Qué muñeca es mala? ¿Cuál es buena?".
La mayoría de los niños, blancos y negros,
dijeron que la muñeca blanca era buena y la negra era mala.
Así se sienten los niños.
Así, la segregación inculca, rápida y profundamente, el racismo
en la mente de los niños.
Estos niños se consideraban inferiores.
Aceptaban la inferioridad como parte de su realidad.
Me generó incluso a mí, que soy científico…
angustia.
Thurgood Marshall decía
que, para demostrar la violación de la Decimocuarta Enmienda,
se necesitaba la prueba de los efectos dañinos de la segregación.
Kenneth y Mamie Clark
demostraron que la segregación da un mensaje de inferioridad.
Los niños negros en edad escolar
internalizan el mensaje de la supremacía blanca.
Marshall y su equipo están dispuestos a abordar el caso de segregación
en la educación infantil.
BROWN CONTRA CONSEJO DE EDUCACIÓN
"Cualquier tipo de segregación pretendida
para crear una legislación basada en clases o castas
es, en sí misma, una violación de la Decimocuarta Enmienda".
Ahora la Corte está lista para ver la relevancia social de los estatutos
por los que negros y blancos vayan a diferentes escuelas.
¿Qué significa tener escuelas para negros y escuelas para blancos?
¿Cuál es el mensaje?
La segregación afectaba a los niños negros emocional y mentalmente
y socavaba su capacidad de participar en una democracia.
Si Dred Scott fue una decisión enorme en la historia de la Corte Suprema,
la única aún más enorme
es Brown contra el consejo de educación.
"Hoy la educación es, quizás, la función más importante
del gobierno estatal y local.
Es la propia base de la buena ciudadanía.
Una oportunidad así es un derecho
al que deben poder acceder todos por igual.
Concluimos que, en el campo de la educación pública,
no hay lugar para la doctrina de 'separados pero iguales'.
Las sedes educativas separadas son inherentemente desiguales".
PROHÍBEN LA SEGREGACIÓN
LA DECISIÓN ES UNÁNIME
Esa decisión comienza la caída de la segregación legal en el país.
Al afirmar la democracia y la ciudadanía,
Brown contra el consejo de educación es una revolución,
principalmente, de abogados negros.
ABOGADA DE BROWN CONTRA CONSEJO
ABOGADA DE DERECHOS CIVILES
Creen que dentro de la ley siempre está la posibilidad
de recuperar el significado de protección igualitaria y ciudadanía.
La Corte Suprema empieza a reconocer
que hay un contraste fundamental
entre lo que dice la Decimocuarta Enmienda y lo que se ve en el país.
CORTE SUPREMA PROHÍBE LA SEGREGACIÓN EN ESCUELAS PÚBLICAS
Hay un gran motivo para celebrar, pero también para preocuparse,
y esa preocupación resulta ser acertada.
Tras la decisión de Brown, el sur dice "jamás".
La reacción ante el caso de Brown es una resistencia masiva.
Y no lo inventé, así se llama, "resistencia masiva".
Ustedes son el centro y el núcleo inflexible de la resistencia.
Hay que lidiar con ellos.
Es un momento impresionante en este país.
Hay que recordar que el condado de Prince Edward, en Virginia,
cerró las escuelas públicas por cinco años
en vez de integrarlas.
Hay una decisión de la Corte Suprema
y jurisdicciones que desafían esa decisión a cada paso.
UNIVERSIDAD SOLO PARA BLANCOS
¿Qué haces cuando ni siquiera una decisión de la Corte Suprema
te da el cambio que se te debe?
¿Esperar?
¿Soñar?
¿O te arremangas y reclamas tus derechos
aunque fuera a costa de tu vida?
El caso de Brown es una motivación poderosa para la gente
de que debe luchar.
La gente común decide cumplir un rol.
Se desenvuelve un movimiento poderoso de base.
La decisión de Brown fue en 1954.
Un año después, a Emmett Till, un niño de 14 años,
lo asesinan hombres blancos adultos,
según dicen, por silbarle a una mujer blanca.
Más de 10 000 personas pasan junto a su ataúd
que su madre deja abierto
para que, según dice: "El público vea lo que le hicieron a mi hijo".
Soy Rosa Parks. Vivo en Montgomery, Alabama.
En 1955, Rosa Parks decide no ceder su asiento en ese autobús,
y entramos al Movimiento por los derechos civiles.
FUERA, NEGROS
Hasta los años 60, no había sido un camino fácil.
Debe haber un giro significativo.
Todos sabemos quién es Rosa Parks. Es una heroína.
Se niega a ir a la parte trasera del autobús.
Outkast le dedica una canción.
Conté los "uh huh" y los "yeah".
Y el resto es historia, ¿no?
No estaría aquí si esa fuera toda la historia.
Se sube a un autobús y el conductor le pide que vaya a la parte de atrás.
Le dice: "Señora, esto es Alabama.
Aquí hay leyes que llamamos Jim Crow".
Ella dice: "Me cansé. No me levantaré, olvídelo".
Y ese simple acto enciende el fuego.
Todos a favor, demuéstrenlo poniéndose de pie.
Incitan a los residentes negros de Montgomery,
y el impulso crece para deshacerse de las Jim Crow.
Ella y su esposo son marginados. Nadie les da empleo.
Se muda a Detroit y trabaja como secretaria
enterrada bajo una pila de políticas injustas.
Dice: "Derribaré esto. Si nuestras almas son libres,
también lo serán nuestros cuerpos".
Vuelve y actúa con la misma pasión
que en aquel autobús
y, sin duda, deja una marca eterna
de que nos deben algo.
DERECHOS IGUALES
Nunca nos pidió que la siguiéramos.
Solo pidió que defendiéramos lo correcto.
"La segregación ha causado estragos en los negros.
A veces es difícil identificar cuáles son las peores,
las heridas físicas o las psicológicas.
Solo un negro entiende la lepra social
que la segregación le genera.
Cada confrontación con las restricciones impuestas
es otra batalla emocional en una guerra sin fin.
Seguiremos insistiendo en que se haga lo correcto
porque la voluntad de Dios y la herencia de nuestra nación
hablan a través de nuestras demandas".
Tras surgir como líder del boicot de autobuses de Montgomery,
Martin Luther King, Jr. se hace conocido
con tan solo 26 años.
Pero, aun siendo muy joven, el Dr. King se dedica a la causa.
Denle a esta gente lo que les debemos por demanda de sus derechos divinos
y de sus derechos constitucionales.
En 1963, su dedicación se pone a prueba
porque tiene que convencer a un presidente.
Buenas noches, senador John F. Kennedy.
DICIEMBRE DE 1955
CAMPAÑA PRESIDENCIAL DE JFK
No estaré satisfecho hasta que cada estadounidense
disfrute de sus derechos constitucionales. Podemos estar mejor.
Cuando John Kennedy se postuló para la presidencia en 1960,
los negros comenzaron a considerarlo su candidato
porque había apoyado el Movimiento por los derechos civiles.
Cuando llegaron las elecciones, una gran cantidad recurrió a él.
Pero, en cuanto asumió el cargo,
comenzó a retroceder.
La Unión Soviética hizo un gran avance en el espacio,
pero ahora el mundo se pregunta si fuimos los primeros en la ciencia.
Cualquiera que lea el periódico, cualquier ciudadano de EE. UU.
debe concluir que Estados Unidos ya no tiene la misma imagen
que tuvo hace una o dos décadas.
A John Kennedy no le interesaba lo que estaba pasando
con el Movimiento por los derechos civiles.
La pregunta ante nosotros
es: ¿La libertad de la próxima generación puede conquistar
o lo lograrán los comunistas?
Ese es el asunto.
Kennedy hizo campaña sobre la Guerra Fría.
El Movimiento por los derechos civiles era como un impedimento
para gestionar la guerra.
En los primeros dos años de su gestión no sucedió mucho.
Los negros realmente creían que Kennedy fue presidente por ellos
y querían que Kennedy pagara la deuda.
Creo que llegó el momento de que el presidente de Estados Unidos
firme una orden ejecutiva
que prohíba la segregación o la declare inconstitucional
según la Decimocuarta Enmienda de la Constitución.
Más de diez años luego de la decisión del caso de Brown,
muchos niños negros segregados en la época de Brown
seguían yendo a escuelas para negros.
Era evidente que esta era una lucha continua.
A medida que se acerca el año 1963,
muchos empiezan a darse cuenta de que ha pasado un siglo
desde que Lincoln emitió la Proclamación de Emancipación.
Martin Luther King quiere que el presidente Kennedy
emita otra Proclamación de Emancipación
que prohíba la segregación en toda la nación.
Con solo tomar un bolígrafo,
puede compensar la negación de las protecciones de la Decimocuarta.
Cumple el papel que Frederick Douglass había cumplido en el siglo XIX.
Martin Luther King dice:
"No está a la altura de sus ideales más altos".
Debo decir que el presidente Kennedy no ha hecho lo suficiente,
y debemos recordarle que lo votamos.
El Dr. King quiere recordarles a los estadounidenses
que ya hemos dicho estas cosas y hemos fallado.
Por eso, es el momento de volver a decirlas y lograrlas.
En 1962, entrega un borrador de la segunda Proclamación de Emancipación
para que el presidente firme.
JFK se niega a firmarlo.
En muchos sentidos, le parece ir demasiado lejos.
No necesariamente intenta ser Lincoln.
Hay una necesidad de esperar,
de desacelerar las cosas en esta lucha por un cambio.
King está convencido de que esperar es peligroso.
King ha visto y sentido el daño emocional y psicológico de la segregación,
la desigualdad económica,
las pocas oportunidades.
Cada día que él deja pasar
y que los activistas civiles dejan pasar
es un día en que los negros sufren.
SIN ESCUELA POR SEGREGACIÓN
¿Por qué aún existe la segregación si es ilegal?
¿Por qué los racistas no se tranquilizan? Debe de haber algo más.
Es cómo algunos blancos ven a los negros en esta época,
como un defecto o mancha social.
Lo explicaré mediante la llamada regla de una gota.
En el sistema social e incluso legal de Jim Crow,
una gota de sangre de negro hacía a una persona negra.
¿Qué significa?
Que a los niños blancos les hacen creer que, si tocan a una persona negra,
se les pegará.
Los blancos prefieren arrojar ácido en una piscina
antes de dejar que se metan niños negros.
Imagínenlo. Prefieren arrojar un contaminante de verdad
antes que convivir con uno imaginario.
Es la esencia de la regla.
En el fondo, significa que la negrura es un contaminante.
Claro que los blancos se resisten a la integración.
Tienen miedo de infectarse.
Así son los prejuicios.
Nos hacen creer algo completamente falso,
que ser negro es una enfermedad,
para cegarnos ante la verdadera enfermedad social ya instalada.
El racismo.
La enfermedad es el racismo.
¿Qué?
¡SE NECESITA VALOR! ¡WALLACE LO TIENE! ¿Y TÚ?
Una de las caras de esta resistencia a la integración
es el gobernador de Alabama, George Wallace.
Está dispuesto a atacar la Decimocuarta para conservar la supremacía blanca.
El gobernador Wallace.
Saluda a todos.
George Wallace era un populista clásico de Alabama,
es decir, estaba a favor del ciudadano común
mientras fuera blanco.
Al sur lo atacaron
el buitre y las tropas federales oportunistas
para que se aprobara la infame e ilegal Decimocuarta Enmienda.
Es importante recordar que el sur, en general,
adoptó un enfoque sobre la Decimocuarta
que se resume así: el gobierno federal no puede decirles a los estados qué hacer.
Escuché ese argumento varias veces en mi infancia.
La Decimocuarta fue un fraude. No se adoptó válidamente.
Los estados no debían acatarla.
Voto por la segregación ahora,
la segregación mañana
y la segregación para siempre.
Las órdenes de no segregar violan los derechos de los estados.
Y trazó una línea.
No va a acatar la orden federal de desegregar los sistemas escolares.
Entró diciendo que, si un negro quiere ir a una universidad en Alabama,
se parará en la puerta y lo bloqueará.
Todos los días, miles de negros hacían fila para votar.
Los organizadores de King luchaban contra la hostilidad blanca.
Lo que hacen es intimidar a esta gente
obligándola a estar bajo la lluvia, para evitar que nos registremos.
Nos registraremos porque, como ciudadanos de Estados Unidos, tenemos ese derecho.
Las conductas no violentas crean disturbio
porque, cuando alguien te ataca, tú recibes los golpes.
Las cosas se planean para que la gente quiera atacarte.
- ¡Fuera! - ¡Tengo derecho a quedarme!
La fuerza de la no violencia surge de enfrentarse a la injusticia.
Eso aumenta la contradicción.
Tú intentas hacer un cambio,
y ellos intentan resistirse al cambio.
El Dr. King menciona el hecho
de que mucha gente quiere que restaure el orden
porque la desobediencia civil es caótica,
pero debemos crear una crisis.
Si no, la gente privilegiada sigue tranquilamente con su vida
y actúa como si no hubiera injusticias.
PROTESTAMOS CONTRA LA ACTITUD SUREÑA
Hay tres formas de lidiar con la injusticia:
una es aceptarla servilmente,
otra, resistirse con armas,
y otra, usar la no violencia.
Dios mío.
Bayard Rustin era un hombre diverso.
King forma una coalición.
Se vincula con otros activistas como Bayard Rustin.
Bayard había sido pacifista
y era uno de los intelectuales principales
de la época del Movimiento por los derechos civiles.
Uno depende de su cuerpo y de su espíritu.
Pone eso en juego cuando todo lo demás falla.
Quizá nunca escucharon el nombre Bayard Rustin.
No solo trabajó con MLK,
también presentó la idea de la resistencia no violenta al Dr. King.
¿Por qué no lo conocemos?
Porque era abiertamente gay
en un momento en que ser gay se consideraba un trastorno y un delito.
Lo dejaron al margen de un movimiento al que dedicó toda su vida.
Bayard dijo: "Necesitamos en cada comunidad
un grupo de alborotadores angélicos.
Nuestra única arma es el cuerpo.
Hay que meterlo en lugares para que las ruedas no giren".
Bayard Rustin era un alborotador angelical.
El año 1963 es muy importante
para el país y todo el mundo.
King comienza a recibir mucha resistencia
de que va demasiado lejos y demasiado rápido.
La idea es que presiona mucho y va muy rápido,
pero pasaron cien años desde la Proclamación de Emancipación.
Es una yuxtaposición confusa para él.
Para que el movimiento vaya por buen camino,
debe provocar la acción por parte del gobierno federal.
Quiere crear una situación a la que Kennedy deba responder.
Quiere crear una crisis
yendo adonde la segregación es más fuerte.
SU COMISARÍA DE BIRMINGHAM
Birmingham trabaja para sus ciudadanos de muchas formas.
Nadie supera a la policía de Birmingham.
La policía de Bull Connor tenía fama de ser muy brutal.
El perro no se detiene hasta que termine su deber y su orden.
Me arrastraron hasta la cárcel en agosto.
Me llevaron con tanta fuerza que rasgaron mi vestido.
A Birmingham la llaman "la Johannesburgo de Estados Unidos".
¡Los blancos y los negros deben estar separados!
Que lo hagan las autoridades, para eso se les paga.
Los negros no consiguen trabajo en las tiendas del centro.
Son sometidos a la violencia con mucha frecuencia.
Para mí, la vida en Birmingham es un infierno.
A Birmingham le llaman "Bomba-ham"
por la cantidad de ataques con dinamita contra familias negras, activistas negros
o cualquier negro que los sureños blancos piensen que se está propasando.
"Uno de mis primeros recuerdos de niña
fueron los ruidos de la dinamita.
El terrorismo es parte de nuestra historia.
No nos es algo ajeno".
Bull Connor…
solía ir a la radio y hacer declaraciones
como: "Los negros se mudaron a un barrio de blancos.
Esta noche correrá sangre".
Y, por supuesto, luego corría sangre.
Las comunidades de color conocen demasiado el terrorismo interno.
Históricamente, cuando presionamos por un cambio,
a eso le sigue la violencia.
En ningún lado fue más claro que en "Bomba-ham".
El KKK bombardeaba casas e iglesias
para aterrorizar a los negros por sus reuniones de derechos civiles.
Ninguna institución del gobierno, ni la policía, ni el ejército
ni la Guardia Nacional los detuvo.
Nada incentiva más a los terroristas que un sistema legal que los ignora.
"Birmingham es un símbolo de resistencia férrea a la integración.
Si podemos hacer un avance en Birmingham
y derribar el muro de la segregación,
eso le demostrará a todo el sur
que ya no puede resistirse a la integración".
ES UN GUSTO RECIBIRLO EN BIRMINGHAM
Avancen.
Durante las protestas en Birmingham,
Bull Connor arresta gente y la mete en la cárcel,
pero las protestas no generan la publicidad necesaria
para que el mensaje llegue a John Kennedy.
Así que, casi por desesperación, toma la decisión de ir a prisión.
Lidera la marcha,
lo arrestan
y, entonces, se preocupa
de que la campaña de Birmingham no tenga éxito.
Lee una respuesta a la campaña de líderes religiosos blancos
y se enoja mucho por eso.
Había pensado que los líderes religiosos
serían una fuente de apoyo.
"Llamamos a los ciudadanos blancos y negros
a recordar los principios de la ley, el orden y el sentido común.
Reconocemos la impaciencia natural
de quienes sienten que sus esperanzas tardan en hacerse realidad,
pero estamos convencidos de que estas demostraciones
son imprudentes e inoportunas".
Los clérigos escriben esta carta
pensando que no recibirán una respuesta fuerte.
En cambio, reciben un mensaje icónico, exigiendo justicia,
escrito desde dentro de una cárcel.
"Queridos compañeros clérigos:
Durante mi encierro aquí, en la cárcel de Birmingham,
me enteré de su declaración
donde llaman a mis actividades 'imprudentes' e 'inoportunas'".
Escribe en pedazos de papel higiénico
y en los bordes de periódicos.
El carcelero no le da papel
para escribir su carta.
No puede valerse de libros. Tiene que confiar en su memoria.
"Hace años que escucho la palabra 'esperar'.
A cada negro le suena dolorosamente conocida.
Cuando tu nombre es 'negro',
tu segundo nombre es 'muchacho', no importa la edad que tengas,
tu apellido es 'John'
y a tu esposa y a tu madre
nunca las llaman con el título respetado 'señora',
entenderán por qué nos resulta difícil esperar.
Esta espera…
siempre ha significado 'nunca'".
El negro no puede hablar desde ninguna posición
de completa integración.
Es la misma carta donde el Dr. King habla del peligro del "blanco moderado".
Dice que es más peligroso que el miembro del Ku Klux Klan
porque es el blanco moderado, justamente, el que quiere decirte que esperes.
El abordaje gradual se ha reservado por el momento.
Tenemos una situación y lo sabemos.
Llegó muy rápido.
Los blancos liberales aman decir "espera" porque decir "no" es racista.
Decir "espera" te hace parecer paciente, racional, considerado.
Creo que le escribe esa carta al presidente Kennedy
y a cualquiera que crea que es moralmente correcto
afirmar que la gente espera por sus derechos.
"Creemos que esta semana
nos reuniremos con los líderes negros,
Martin Luther King y otras personas,
y hablaremos sobre los pasos que intentamos dar".
"El problema con King es que se cree que es un amigo.
Todos dicen que lo pusimos ahí,
así que debemos rodearlo bien.
King es tan popular últimamente
que quisiera unos gobernadores, alcaldes o empresarios del sur primero".
Es político, por lo que se centra en mantener el poder político.
También es el más influyente de los blancos moderados.
Si se lo puede convencer de que lo que hace King es correcto,
King habrá tenido una victoria increíble.
La carta de King es poderosa.
Exige acción
y está a punto de respaldar esas palabras con una estrategia radical.
Algo que nadie, ni siquiera el presidente, puede ignorar.
"No era un niño valiente.
No me metía en peleas.
Lo único que atacaba era un problema matemático,
así que no se trataba del coraje,
sino de tener un sueño de un presente mejor".
En ese momento, hay adolescentes
que han querido participar en las manifestaciones.
Son niños.
En circunstancias normales,
King habría dicho que era una estrategia peligrosa.
¿Y si alguno sale gravemente herido? Podrían matar a alguien.
Pero era una medida desesperada en ese momento.
Necesitaba una victoria, no solo para él,
sino también para estos jóvenes.
La Cruzada de los Niños comenzó el 2 de mayo de 1963.
Había niños de apenas siete años.
Cientos fueron arrestados.
Los enviaban a la cárcel en los mismos autobuses
que los recogía cada mañana.
Decidieron que, a pesar del peligro,
participarían en una resistencia no violenta.
Sabían lo que arriesgaban, pero valía la pena.
Los niños salían de las iglesias a las calles
y estaban contentos.
Bull Connor no lo estaba.
Los niños eran como alimañas de las que quería deshacerse.
Bull Connor decidió meter a los perros y a las mangueras para incendios.
Adolescentes y niños.
Los cuerpos doblados
y presionados sobre la calle por el chorro de la manguera.
Martin Luther King era un maestro de relaciones públicas.
Sabía que la violencia de los blancos…
junto con la no violencia de los negros…
obligaría a muchos estadounidenses blancos a mirarse al espejo.
Esta fue, precisamente, la respuesta que Martin y los demás querían provocar.
Conmocionó al mundo.
Fue una vergüenza absoluta para Estados Unidos.
Esto no puede ser el motivo por el que se creó la Decimocuarta.
Este no puede ser el sueño americano.
El espectáculo implicaba algo muy importante
sobre quién quería salvar a EE. UU.,
quién quería darle sentido a la Decimocuarta
y quién se interponía.
Las portadas de los periódicos de todo el mundo
mostraban imágenes de policías atacando a jóvenes y niños.
Puso en ridículo la ideología de la Guerra Fría.
Afirmamos ser la nación de la libertad contra la Unión Soviética,
pero teníamos gente pidiendo libertad genuina,
y la policía la atacaba.
La persona que tiene en sus manos
el poder para cumplir el sueño americano
resulta ser una persona blanca.
La gestión de Kennedy vio lo que pasaba en las calles
y supo que no había prestado suficiente atención
a la verdadera división racial en EE. UU.
Algunos se comunicaron con el presidente en la Casa Blanca
para decirle que era indignante.
Antes de esas protestas, solo el 5 % de los estadounidenses
creía que los derechos civiles eran el problema nacional más serio.
Después de las protestas, el 50 % de la gente
creía que eran lo más importante.
Quiero decir que tenemos a una de las grandes voces de EE. UU.,
el Dr. Martin Luther King.
Gran parte de la estrategia de King
es el medio televisivo en crecimiento.
Hemos visto gente arriesgarse
para publicar ensayos, discursos y periódicos en su lucha por justicia
y con el desafío de dar su mensaje.
Ahora, por primera vez, los ciudadanos reciben el mensaje al instante
en su propia sala de estar.
Ninguna revolución social puede ser ordenada en todo momento.
Ven en las noticias lo que sucede con los negros,
son testigos de la injusticia en su propio país
y saben que debe parar.
Nadie encarna más esa injusticia
que el gobernador de Alabama, George Wallace.
El campus de la Universidad de Alabama en Tuscaloosa tiene custodia policial.
Hizo una promesa en su campaña de estar en la entrada
para evitar integrar la última universidad estatal para blancos.
Había una orden judicial exigiendo que George Wallace
permitiera a estudiantes negros asistir a la Universidad de Alabama.
George Wallace estaba decidido a oponerse a eso.
Wallace quiere dejarle en claro a Kennedy y al gobierno federal
que se resistirán a esto con todos los medios a su alcance.
Alguien tiene que ceder.
Un momento. Aguarden.
Como gobernador y magistrado del estado de Alabama,
creo que es mi obligación solemne y deber estar ante ustedes,
representando los derechos y la soberanía del estado,
para denunciar y prohibir esta acción ilegal e injustificada
del gobierno central.
Wallace negaba todo lo que Estados Unidos apoyaba.
Negaba el derecho de los estudiantes negros a la protección igualitaria,
garantizada por la Decimocuarta,
que incluía poder asistir a las instituciones de su elección.
"Era más que un día caluroso.
Era un día peligroso.
Nadie sabía bien qué pasaría.
No quería meterme. No creía que debía entrar por la puerta trasera.
Si Wallace estaba en la puerta,
tenía todo el derecho a enfrentarlo e ir a esa universidad".
Kennedy aún no se había identificado realmente
con las demandas del Movimiento por los derechos civiles.
Ver a un funcionario del gobierno estatal restringir tan activamente a los negros
lo convence de que el gobierno federal debe intervenir.
Creo que, en ese momento, reconoce que Wallace ha ido demasiado lejos.
Las tropas de la Guardia Nacional llegan a media tarde.
El presidente Kennedy le pide a la Guardia Nacional de Alabama
obligar a Wallace a integrar la Universidad de Alabama.
Ahora, el general enfrenta al gobernador como representante del gobierno federal.
Wallace sabía que estaba derrotado.
El gobierno federal se impondría.
En este momento, George Wallace, el gobernador de Alabama,
se aleja de la puerta de la universidad.
Se rindió, se alejó…
y los estudiantes pudieron inscribirse.
Kennedy decidió hablar por televisión esa noche.
Tuvo una epifanía.
Se dio cuenta de que era el momento para actuar.
Hablará el presidente de los Estados Unidos,
en vivo, desde Washington.
Buenas noches, conciudadanos.
"Esta nación fue fundada por hombres de varias naciones y orígenes.
Fue fundada con el principio de que todos los hombres son iguales".
Pienso en ese discurso
en relación con la forma en la que Lincoln había reaccionado
al asunto moral de la Guerra Civil.
Creo que, en ambos casos, hay un presidente que se resiste
a enfrentar las inferencias morales de lo que sucede
y, finalmente, se convence de que debe seguir la tendencia.
"Han pasado cien años desde que Lincoln liberó a los esclavos,
pero sus herederos, sus nietos, no son completamente libres".
Aún no están libres de los lazos de la injusticia.
Aún no están libres de la opresión social y económica.
Esta nación, en rigor,
no será plenamente libre
hasta que todos sus ciudadanos sean libres.
Conciudadanos, este es un problema al que nos enfrentamos todos.
Esa frase, "conciudadanos",
que repite una y otra vez como si estuviera dando un sermón,
es la razón por la que King apela a la Decimocuarta Enmienda.
Kennedy convoca a la gente con privilegios
para que reconozca la humanidad y ciudadanía de aquellos de piel oscura.
Para tratarlos como uno quiere que lo traten.
"¿Quién de nosotros se contentaría con tener otro color de piel
y estar en su lugar?
¿Quién de nosotros se contentaría con las ideas de paciencia y retraso?".
Dadas todas las cosas que les han pasado a los negros,
ya es hora de que no esperen más.
Por lo tanto, le pido al Congreso que promulgue leyes.
Finalmente, está haciendo lo que Martin le había pedido hacer
en el aniversario de la Proclamación de Emancipación,
cuando no quiso anunciar una ley de derechos civiles.
Es uno de los discursos más profundos
de un presidente estadounidense desde Lincoln.
"Ha llegado el momento de que esta nación cumpla su promesa".
Seguramente, King se sorprendió al escuchar el discurso
porque esto era algo que Kennedy se vio obligado a hacer
por el movimiento en el sur.
Por lo tanto, le pido al Congreso que promulgue una ley
que dé a todos el derecho a ser atendidos en instalaciones abiertas al público:
hoteles, restaurantes, teatros, tiendas minoristas y otros similares.
Creo que es un derecho elemental.
Y la ley de derechos civiles usaría la Decimocuarta Enmienda
para aprobar una ley que garantizaría acceso igualitario en lugares públicos.
Espero que cada estadounidense, sin importar dónde viva,
piense y analice su conciencia.
Por primera vez, plantea la necesidad de una reforma como una cuestión moral.
King logró el objetivo
de tener el compromiso de la gestión de Kennedy.
LA MARCHA EN WASHINGTON, 1963
Surge un impulso, y King lo simboliza.
Hay manifestaciones en Chicago,
en el área de la bahía de San Francisco
y en Nueva York.
La marcha en Washington fue la culminación.
Tenía solo 19 años.
Había decidido que quería estar en la marcha.
Crecí en un pueblo de Nuevo México con poca gente negra.
De pronto, vi más negros de lo que jamás había visto.
Tenía la sensación de que era algo muy especial.
Muchos que escucharon sobre el discurso que dio en la marcha sobre Washington
creen que está relacionado
con cómo crecerían sus hijos y con que quería que todos se conocieran
"no por el color de su piel, sino por su carácter", o algo así,
y tal vez olvidaron por completo la primera parte del discurso.
Hace decenios…
un gran estadounidense, a cuya sombra simbólica estamos hoy,
firmó la Proclamación de Emancipación.
Pero, cien años después, los negros aún no son libres.
Como muchos en la marcha,
creo que es para aprobar la propuesta de derechos civiles de Kennedy.
Pero lo que dice King es mucho más que eso.
"Estados Unidos le dio al pueblo negro un cheque inútil.
Un cheque que no se aceptó por 'fondos insuficientes'".
Pero nos negamos a creer que el banco de la justicia está en quiebra.
Hemos estado esperando que la promesa
de la Proclamación de Emancipación se cumpla.
Esperamos que se haga realidad la Decimocuarta Enmienda.
Cien años de paciencia son suficientes.
¡EXIGIMOS DERECHOS IGUALES AHORA!
"Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de la democracia".
La gente dice: "¿Por qué no esperan?"
o: "Al final, todo cambiará".
No se puede esperar.
Es "la feroz urgencia del ahora".
NO PODEMOS
NO QUEREMOS
Ahora es el momento.
El Dr. King entendió que no podíamos soportar mucho más,
que ya había terminado el momento de ser paciente y callado.
Ahora es el momento.
"Esperar" casi siempre es "nunca".
Casi siempre significa "nunca".
A ese "espera" le sigue otro, y otro, y otro,
hasta que mueres antes de poder ver los derechos
por los que has estado luchando.
Ahora es el momento.
Fue radical en su insistencia en un cambio real ahora.
"Sería fatal para la nación que se ignore la urgencia del momento".
¡LOS NEGROS IMPORTAN!
Era la promesa de protección igualitaria ante la ley.
Era la promesa de hacer lo necesario
para poder brindar,
precisamente, lo que la Decimocuarta Enmienda
había puesto en juego.
Estos derechos ya existían.
No se pedía algo nuevo.
No se trataba de un favor.
Se trataba de cumplir la promesa
que era la base de la nueva sociedad estadounidense.
Dr. King dijo que no descansaran porque él no iba a descansar.
Nadie podía relajarse. Nadie se relajaría hasta que esto se resolviera.
NO PUEDO RESPIRAR
Esperar pone en riesgo a los niños.
Pone en riesgo a mis padres.
Pone en riesgo a mi comunidad.
Pone en riesgo mi trabajo.
Pone en riesgo mi capacidad de respirar el aire de la vida.
No tengo tiempo para esperar.
"La fuerza del Movimiento por los derechos civiles
no desaparecerá ni se debilitará.
Sufriremos cuando sea necesario e incluso arriesgaremos nuestras vidas
para ser testigos de la verdad tal como la vemos.
Quizá sea ir a la cárcel.
Quizá sea la muerte física.
Pero si la muerte física es el precio que se paga para liberar a los hijos
de la muerte permanente del espíritu,
nada podría ser más redentor".
Martin Luther King murió hace 20 minutos.
"Los negros han aprendido la fuerza de su propio poder
y lo liberarán una y otra vez.
Se fueron del valle de la desesperación.
Han encontrado fuerza en la lucha,
y, aunque vivan o mueran,
no volverán a arrastrarse ni retirarse".
La Ley de Derechos Civiles de 1964
es una respuesta poderosa a la demanda de la aplicación de la Decimocuarta.
La lucha no termina,
pero es un hito clave en la marcha larga hacia la ciudadanía plena.
Es para recordar que el momento de exigir justicia
siempre es ahora.
¡AHORA!
Sabemos, como nos enseñó el Dr. King y muchos otros a lo largo de la historia,
que la protesta es lo que crea la presión
para que se apruebe la política.
Cuando las noticias dejen de pasarlo en dos semanas,
tendremos que unirnos.
Iremos más allá de la política electoral y nos organizaremos como comunidades.
Porque cuando nos negamos a esperar,
cuando combatimos la complacencia,
miren lo que podemos lograr juntos.
Y miren a quiénes más podemos inspirar para exigir la igualdad.
Apoyo la libertad y la igualdad para todos.
Un grupo muy oprimido hoy en EE. UU. son las mujeres.
Queremos tener el control de nuestros cuerpos
e igualdad de oportunidades.
Queremos que la Decimocuarta Enmienda se aplique con las mujeres.
Subtítulos: Guillermina Usunoff