UNA DOCUSERIE ORIGINALE NETFLIX
L'agente Wilson non verrà incriminato per la morte di Michael Brown.
La folla sta aumentando.
Anche il nervosismo sta aumentando.
La situazione è tranquilla e la polizia spera che resti così.
Il martedì è stato il primo giorno di lacrimogeni.
Non l'ultimo, ma il primo giorno di lacrimogeni a Ferguson.
Era al centro della protesta. Cosa ha visto?
Beh, ho visto molte cose.
Soprattutto una comunità nel dolore e nell'angoscia più profonde.
Mani in alto! Non sparate!
Lo slogan era "Mani in alto! Non sparate!"
perché avevano detto
che Michael Brown aveva le mani in alto e Darren Wilson aveva sparato.
Vediamo un'ingiustizia sistemica.
Per il dottor King, la rivolta è il linguaggio di chi non è ascoltato.
Sono stanco!
NON SPARATE
Mani in alto, non sparate! Black Lives Matter!
Prenderemo le proteste che stanno accadendo ora,
modellate su quelle del passato,
e le chiameremo caotiche, impazienti,
senza ricordare esattamente a cosa ci siamo ispirati.
Il dottor King non parlava di avere più degli altri.
Parlava di avere finalmente ciò che ci è dovuto.
Meritiamo i diritti inalienabili che avete promesso.
Ogni volta che gli emarginati osano lottare per ciò che è giusto,
ci dicono di aspettare.
Aspettate, rallentate.
Mi trovo a chiedere alle persone:
"Come volete che difendiamo i nostri diritti?
Non volete che protestiamo per le strade.
Non volete che interrompiamo le partite di football.
Non volete che blocchiamo il traffico e le autostrade.
Non volete che ci alziamo in piedi e non volete che ci inginocchiamo.
Non c'è nessuna protesta accettabile,
se non volete fare altro che dirmi di aspettare".
ATTESA
Nel 1863 il presidente Lincoln firma il Proclama di Emancipazione,
liberando tutti gli schiavi del Sud.
Nel 1868 viene ratificato il 14º emendamento.
Tutti i cittadini d'America sono uguali davanti alla legge.
Tecnicamente, i neri americani ora sono cittadini a pieno titolo.
Ma in realtà non succede così.
Ancora negli anni '50,
ogni volta che i neri americani chiedono i loro diritti secondo il 14º,
per il giusto processo, per l'uguale protezione,
per qualsiasi progresso, in effetti,
viene detto loro di aspettare.
Beh, aspettare fino a quando?
Se qualcuno vi fa una promessa
e cento anni dopo non l'ha ancora mantenuta…
può diventare un po' frustrante.
Vogliamo tutti i nostri diritti! Li vogliamo qui e li vogliamo ora!
SALA D'ATTESA PER NERI
Come ci siamo arrivati? Ecco come.
I governi del Sud cercavano di capire come aggirare il 14º emendamento
e il tentativo più riuscito è stato prendere l'idea di uguale protezione
e distorcerla in quella di "separati ma uguali".
"Ok, saremo uguali, ma saremo separati."
Invece di difendere le parole del 14º emendamento,
la Corte Suprema concorda con i governi del Sud.
È così che arriviamo all'era delle leggi Jim Crow.
PER NERI
Non esiste una cosa come "separati e uguali".
Non è mai esistita, ma è la finzione che ha permesso ai bianchi del Sud
di imporre un rigido sistema di caste razziali, di apartheid legale.
PLESSY CONTRO FERGUSON
"SEPARATI MA UGUALI" (1896-1954)
I neri emarginati vivevano quasi come quando erano schiavi.
Non potevano mangiare nei ristoranti o andare negli stessi cinema.
Hotel, treni, sale di attesa pubbliche…
Molti dei buoni lavori erano nelle fabbriche.
I neri non potevano lavorarci, erano segregati.
I neri soffrono per le diseguaglianze economiche,
per l'opportunità limitata di trovare lavori
per sopravvivere e prosperare.
La gente del Sud cerca di ripristinare
la percezione e la dinamica della schiavitù.
Rafforzano la narrazione della differenza razziale.
Qui ci sono molti bianchi che dicono questo:
anche il contadino più stupido al mondo sa che se ha polli bianchi e neri,
i polli neri stanno meglio se sono in un cortile
e quelli bianchi stanno meglio in un altro.
Stanno tutti meglio così.
Conosciamo i simboli di Jim Crow: le fontanelle, i bagni, le piscine.
Ma le conseguenze si vedono in tutta America.
Non credo che debbano essere oppressi,
ma io mi sono trasferita qui perché questa era una comunità bianca.
Decenni di costante minaccia di violenza,
con scuole fatiscenti,
meno opportunità di lavoro,
meno prestiti e meno case:
gli afroamericani non hanno potuto costruire la ricchezza necessaria
per risalire la scala economica.
Questo stile di vita fa parte di noi.
Più cercano di costringerci a fare qualcosa,
peggiore sarà la reazione.
La segregazione non riguardava solo le fontanelle.
Era una gabbia e l'America bianca non voleva consegnare la chiave.
Il 14º emendamento era stato infranto, distrutto.
L'idea che fossimo tutti cittadini,
che fossimo tutti uguali davanti alla legge
fu messa in disparte per riflettere l'idea
che gli afroamericani non hanno il diritto di aspettarsi un trattamento equo.
I neri americani sono delusi
dal fallimento della promessa del 14º emendamento.
La nozione di uguaglianza e dei diritti del 14º emendamento
non prese mai forma.
Avremmo dovuto rinforzare il 14º emendamento.
ENTRATA PER NERI
Thurgood Marshall, pronipote di uno schiavo,
il primo nero a far parte della Corte Suprema,
indossa la toga con l'aiuto della moglie.
Marshall è forte!
È sicuro di sé, è sfrontato.
Un uomo straordinario.
Il 14º emendamento e il suo grande ideale di uguaglianza secondo la legge
non ha significato più di quanto le generazioni seguenti abbiano voluto.
Ora è essenziale un nuovo tipo di attivismo,
un attivismo alla ricerca della giustizia.
Thurgood Marshall viene da uno Stato segregato,
ma passa alla storia
come primo giudice nero a entrare nella Corte Suprema.
Il suo viaggio si basa in parte su una delle eredità
della Ricostruzione e del 14º emendamento.
I college neri.
È cresciuto a West Baltimore,
ma non può iscriversi all'Università del Maryland
perché non accetta studenti neri.
È per questo che Marshall finisce alla Howard Law School.
Il vicepreside della Howard è Charles Hamilton Houston,
forse il più brillante avvocato del XX secolo.
Inizia a fare da mentore e formare
un gruppo di giovani avvocati afroamericani.
Li indottrina con l'idea:
"Il vostro lavoro di giovani avvocati neri è di cercare giustizia".
Houston e Marshall iniziano a minare le fondamenta di "distinti ma uguali",
vincendo caso dopo caso alla Corte Suprema.
MURRAY CONTRO MARYLAND
Si oppongono alla segregazione all'Università del Missouri
e vincono la causa.
Continuano a farsi strada nel sistema,
sfidando l'istruzione segregata nell'istruzione superiore,
nelle scuole di specializzazione, nelle facoltà di farmacia e di legge.
Ma l'obiettivo è sfidare la segregazione nell'istruzione primaria e secondaria.
Lui è Larry.
Questa è la scuola di Larry.
Ampi edifici, vasti spazi…
E lui è Tad.
Anche lui vive a Clarksdale.
Questa è la scuola di Tad.
È gravemente sovraffollata e fatiscente.
Una delle barriere più importanti alla sfida contro la segregazione
era l'idea che non causasse veri danni, a parte ferire i sentimenti dei neri.
Molti portavano avanti la fantasia che i neri volessero stare solo coi neri.
"Noi vogliamo stare coi nostri, finché siamo uguali, che male c'è?
Qual è il problema di essere segregati?"
La segregazione era ed è
un modo con cui una società dice…
a un gruppo di esseri umani di essere inferiore.
Per dimostrare alla Corte Suprema che separati non si può mai essere uguali,
Thurgood Marshall deve dimostrare il peso emotivo della segregazione.
Ricorre al test delle bambole.
Negli anni '40, gli psicologi Kenneth e Mamie Clark
mostrano ai bambini due bambole identiche,
tranne che una è bianca e l'altra è nera.
Fanno una semplice domanda.
"Quale bambola è cattiva? Quale è buona?"
La maggioranza dei bambini, bianchi e neri,
dice che la bambola bianca è buona e la bambola nera è cattiva.
È così che si sentono i bambini.
È così che la segregazione imprime rapidamente e profondamente il razzismo
nella mente dei bambini.
Questi bambini si consideravano inferiori.
Hanno accettato l'inferiorità come parte della realtà.
Questo mi ha, anche come scienziato…
sconvolto.
Marshall sosteneva che per dimostrare la violazione del 14º emendamento
servisse una prova degli effetti dannosi della segregazione.
Kenneth e Mamie Clark avevano mostrato
che la segregazione veicola un messaggio di inferiorità.
Gli alunni neri interiorizzano il messaggio della supremazia bianca.
Marshall e il suo team sono pronti
a contestare la segregazione nell'istruzione primaria e secondaria.
BROWN CONTRO BOARD OF EDUCATION
Qualsiasi segregazione che abbia lo scopo di creare una legge di classe o di casta
è di per sé una violazione del 14º emendamento.
Ora la Corte è pronta a esaminare il significato sociale degli statuti
che chiedono a neri e bianchi di frequentare scuole diverse.
Cosa significa avere scuole nere?
Cosa significa avere scuole bianche?
Che messaggio manda?
La segregazione aveva colpito i cuori e le menti degli alunni neri
e aveva compromesso la loro capacità di partecipare a una democrazia.
Dred Scott è tra le sentenze fondamentali nella storia della Corte Suprema
e forse l'unica più importante…
è Brown contro il Board of Education.
Oggi l'istruzione è forse la funzione più importante
del governo statale e locale.
È il fondamento della buona cittadinanza.
Tale opportunità è un diritto,
che deve essere disponibile a tutti a pari condizioni.
Decretiamo che nel campo dell'istruzione pubblica
la dottrina "separati ma uguali" non trova posto.
Le strutture scolastiche separate sono intrinsecamente ineguali.
LA SEGREGAZIONE È BANDITA
LA DECISIONE È UNANIME
Quella decisione dà il via al crollo della segregazione legale.
Confermando la democrazia e la cittadinanza,
Brown contro il Board of Education è una rivoluzione,
soprattutto grazie agli avvocati neri.
AVVOCATA
AVVOCATA PER I DIRITTI CIVILI
Credevano che all'interno della legge ci fosse sempre la possibilità
per ritrovare il vero significato di uguale protezione e cittadinanza.
La Corte Suprema inizia a riconoscere
che c'è un fondamentale conflitto
tra il linguaggio del 14º emendamento e ciò che si vede nella nostra nazione.
BANDITA LA SEGREGAZIONE NELLE SCUOLE PUBBLICHE
C'era molto da festeggiare, ma anche molto di cui preoccuparsi,
e la preoccupazione si rivelò esatta.
Dopo la sentenza Brown, il Sud dice: "Mai".
La reazione a Brown fu di resistenza di massa.
Non sono io a dirlo, si chiamava proprio "Resistenza di massa".
Voi siete il cuore e il nucleo inflessibile della resistenza.
Devono tenerne conto!
È stato un momento sconvolgente per questo Paese.
Si dovrebbe ricordare che la contea di Prince Edward, Virginia,
chiuse le scuole pubbliche per cinque anni,
piuttosto che integrarsi.
C'è una sentenza della Corte Suprema
e ci sono giurisdizioni che sfidano questa sentenza.
COLLEGE SOLO PER BIANCHI
Cosa fai, quando persino una decisione della Corte Suprema
non ti dà il cambiamento che ti spetta?
Aspetti?
Sogni?
O ti rimbocchi le maniche e rivendichi i tuoi diritti,
anche se potrebbe costarti la vita?
Il caso Brown è un potente richiamo alla lotta per le persone.
La gente comune decide di fare la sua parte.
Inizia un potente movimento dal basso.
La sentenza Brown è del 1954.
Un anno dopo, Emmett Till, un ragazzo di 14 anni,
viene ucciso da uomini bianchi
perché, dicono, ha fischiato a una donna bianca.
Oltre 10.000 persone sfilano davanti alla sua bara,
che la madre ha lasciato aperta
perché il pubblico vedesse cosa avevano fatto al figlio.
Sono Rosa Parks. Vivo a Montgomery, Alabama.
Nel 1955, Rosa Parks decide che non cederà il suo posto sull'autobus.
Nasce il movimento per i diritti civili.
NEGRI VIA SUBITO
Non è stata una strada facile per arrivare ai primi anni '60
e ora serve una svolta.
Sappiamo tutti chi è Rosa Parks.
È un'eroina.
Rifiuta di andare sul retro del bus e gli Outkast le intitolano una canzone.
Ho contato gli "ah ah" e gli "yeah yeah" e il resto è storia, no?
Non sarei qui se fosse tutto qui.
Sale su un autobus e l'autista le chiede di spostarsi sul retro.
Lui dice: "Siamo in Alabama, signora.
Qui abbiamo le leggi, le chiamiamo Jim Crow".
Lei dice: "Ne ho abbastanza. Non mi alzerò. Col cavolo!"
Quel semplice atto sismico accende la miccia.
Chi è a favore, lo faccia sapere alzandosi in piedi.
Gli abitanti neri di Montgomery prendono coraggio
e cresce lo slancio per eliminare le Jim Crow.
Lei e il marito sono emarginati. Non trovano lavoro.
Si trasferisce a Detroit, fa la segretaria ed è travolta da politiche ingiuste.
"Le ribalterò! Se le anime sono libere, lo saranno anche i nostri corpi."
Agisce con la stessa passione che l'ha tenuta lontana dal retro del bus
e senza dubbio ci lascia un'impressione duratura.
PARI DIRITTI
Non ci ha chiesto di seguire la sua luce.
Ha solo chiesto di sostenere ciò che è giusto.
La segregazione ha distrutto il nero.
È difficile stabilire quali siano le ferite più profonde,
quelle fisiche o quelle psicologiche.
Solo un nero può capire la lebbra sociale inflitta dalla segregazione.
Ogni scontro con le restrizioni imposte
è un'altra battaglia emotiva in una guerra senza fine.
Continueremo a insistere affinché il diritto prevalga,
perché sia la volontà di Dio sia il retaggio della nostra nazione
parlano attraverso le nostre richieste.
Dopo essere emerso come leader del boicottaggio dei bus a Montgomery,
Martin Luther King Jr. finisce sotto i riflettori a soli 26 anni.
Ma anche in giovane età, il dottor King si consacra alla causa.
Date a queste persone ciò che gli dobbiamo
e ciò che i loro diritti naturali e i diritti costituzionali esigono.
Nel 1963 la sua devozione è messa alla prova,
perché ora deve far cambiare idea a un presidente.
Buonasera, senatore John F. Kennedy.
CAMPAGNA PRESIDENZIALE DI JFK
Non sarò soddisfatto finché ogni americano godrà di ogni diritto costituzionale.
Possiamo fare meglio.
Durante la campagna presidenziale di John Kennedy nel 1960,
i neri iniziarono a considerarlo il loro candidato,
perché aveva mostrato comprensione per il movimento per i diritti civili.
Al momento delle elezioni,
votarono in massa per lui.
Ma dopo essere entrato in carica, Kennedy iniziò a fare marcia indietro.
L'URSS ha fatto passi avanti nello spazio.
Il mondo si chiede se siamo ancora i primi nella scienza.
Chiunque legga i giornali e ogni cittadino americano
deve concludere che gli Stati Uniti non hanno più la stessa immagine
di uno o due decenni fa.
Kennedy non era molto interessato
a ciò che succedeva nel movimento per i diritti civili.
La domanda davanti a tutti noi è:
nella prossima generazione vincerà la libertà
o saranno i comunisti a vincere?
La questione è questa.
La sua campagna si concentrò sulla Guerra Fredda.
Il movimento per i diritti civili era una sorta di ostacolo
alla conduzione della guerra.
Per i primi due anni di governo successe ben poco.
I neri erano convinti di aver eletto il presidente Kennedy
e volevano che lui ripagasse il debito.
Credo sia arrivato il momento per il presidente degli Stati Uniti
di firmare un ordine esecutivo
per bandire la segregazione o dichiararla incostituzionale,
in base al 14º emendamento della Costituzione.
Più di dieci anni dopo la sentenza Brown,
la maggioranza degli alunni neri che erano segregati all'epoca
andava ancora in scuole monorazziali.
Era diventato evidente che fosse una lotta ancora in corso.
Mentre la nazione si avvicinava al 1963,
a molti venne in mente che era passato un intero secolo
dal Proclama di Emancipazione di Lincoln.
Martin Luther King voleva che il presidente emettesse
un secondo Proclama di Emancipazione,
che mettesse al bando la segregazione in tutta la nazione.
Con un tratto di penna avrebbe potuto
compensare la negazione delle protezioni e dei diritti del 14º emendamento.
Recita il ruolo che Frederick Douglass aveva recitato nel XIX secolo.
Abbiamo Martin Luther King che dice:
"Non siete all'altezza dei vostri più alti ideali".
Devo dire che il presidente Kennedy non ha fatto abbastanza
e dobbiamo ricordargli che l'abbiamo eletto noi.
Il dottor King voleva ricordare agli americani
che avevamo già detto queste cose e avevamo fallito.
Ora è il momento di ripeterle e avere successo.
Nel 1962, MLK consegna una bozza del secondo Proclama di Emancipazione
perché il presidente la firmi.
JFK si rifiuta di firmare.
Per molti versi, sembrava un passo eccessivo per lui.
Non voleva necessariamente essere Lincoln.
C'è un impulso ad aspettare,
per rallentare le cose in termini di lotta per il cambiamento.
King è convinto che aspettare sia pericoloso.
King ha visto e sentito il danno emotivo e psicologico della segregazione.
Disuguaglianza economica.
Opportunità limitate.
Ogni giorno in cui lui indugia,
ogni giorno in cui gli attivisti indugiano,
è un giorno in cui i neri soffrono.
Perché la segregazione continua, una volta dichiarata illegale?
Perché i razzisti non lasciano perdere? Dev'esserci altro in gioco.
È il modo in cui alcuni bianchi vedono i neri in questo momento.
Li considerano una macchia sociale.
Ve lo spiego secondo la "regola dell'unica goccia".
Nel sistema sociale e legale Jim Crow,
una goccia di sangue nero rendeva una persona nera.
Cosa significa?
Che i bambini bianchi crescono pensando che se toccano un nero
verranno contagiati.
Che i bianchi preferiscono gettare l'acido in piscina
piuttosto che lasciar nuotare i neri.
Preferiscono gettare un vero contaminante invece che convivere con uno immaginario!
"Unica goccia" significa questo.
In fondo, significa che essere neri è un'infezione.
I bianchi resistono all'integrazione, hanno paura di essere infettati.
Il pregiudizio funziona così.
Ci fa credere a qualcosa di completamente falso,
che essere neri è una malattia,
per nascondere la vera malattia di cui la società soffre da troppo tempo.
Il razzismo.
La vera malattia è il razzismo.
Cosa?
CI VUOLE CORAGGIO! WALLACE CE L'HA! E VOI?
Uno dei volti della resistenza all'integrazione
è il governatore dell'Alabama, George Wallace.
È disposto ad attaccare il 14º emendamento per preservare la supremazia bianca.
Il governatore Wallace…
si alza a salutare.
George Wallace era un classico populista dell'Alabama,
il che significava che era a favore del più debole, purché fosse bianco.
Il Sud è stato preso di mira
dai politici rapaci e dalle truppe federali
per approvare l'infame e illegale 14º emendamento.
È importante ricordare che, in generale,
con il 14º emendamento il Sud adottò un approccio
che riassumerò come segue.
Il governo federale non può dire agli Stati cosa fare.
Ho sentito decine di volte questa argomentazione.
Il 14º era una frode.
Non era valido. Gli Stati non devono rispettarlo.
E io dico: segregazione ora, segregazione domani,
e segregazione per sempre!
Gli ordini di desegregazione violano i diritti degli Stati.
E lui tracciò una linea.
Gli ordini di desegregare le scuole non sarebbero stati rispettati.
Disse che se un nero avesse provato a frequentare un'università in Alabama
lui avrebbe bloccato l'ingresso della scuola.
Ogni giorno migliaia di neri si sono messi in fila per votare.
Gli organizzatori hanno lottato contro l'ostilità dei bianchi.
State intimidendo queste persone
lasciandole sotto la pioggia per impedire di registrarsi.
Noi ci registreremo per votare,
perché come cittadini degli Stati Uniti ne abbiamo diritto.
Un comportamento non violento crea smarrimento,
perché quando qualcuno ti attacca, ne subisci i colpi.
Pianifichi le cose in modo che le persone vogliano attaccarti.
La forza della nonviolenza deriva dal confronto con l'ingiustizia.
Rafforza la contraddizione.
Tu cerchi di fare dei cambiamenti
e loro cercano di resistere al cambiamento.
King diceva spesso che molti volevano che lui ristabilisse l'ordine,
perché la disobbedienza civile è caotica.
Ma in realtà noi dobbiamo creare una crisi,
altrimenti chi ha i privilegi continuerà a farsi gli affari propri
e a comportarsi come se non esistessero ingiustizie.
Ci sono tre modi per affrontare l'ingiustizia.
Uno è accettarla servilmente.
Si può resistere con le armi
o si può usare la nonviolenza.
Oddio!
Bayard Rustin era un uomo dai molti talenti.
King sta formando una coalizione.
È in contatto con altri attivisti, come Bayard Rustin.
Bayard era stato un pacifista
ed era uno dei maggiori intellettuali di quel periodo del movimento.
Una persona dipende dal suo corpo e dal suo spirito.
È l'ultima risorsa quando tutto il resto fallisce.
Probabilmente non conoscete il suo nome.
Rustin non ha solo lavorato con MLK,
ma gli ha fatto conoscere l'idea della resistenza non violenta.
Perché non sappiamo il suo nome?
Perché era un uomo apertamente gay
quando essere gay era considerato un disturbo mentale e un crimine.
Fu spinto ai margini del movimento a cui aveva dedicato la vita.
Una volta disse:
"In ogni comunità serve un gruppo di angelici disturbatori.
La nostra unica arma è il corpo
e dobbiamo usarlo in modo che le ruote non girino".
Bayard Rustin era un angelico disturbatore.
Il 1963 è un anno davvero importante per il Paese e per il mondo intero.
King inizia a ricevere molta resistenza, perché spinge troppo e va troppo veloce.
L'idea è che spinga troppo e vada troppo veloce,
ma sono passati 100 anni dal Proclama di Emancipazione.
Per lui è un accostamento disorientante.
Per portare il movimento sulla strada giusta
deve spingere all'azione il governo federale.
Vuole creare una situazione a cui Kennedy debba rispondere.
Vuole creare una crisi andando dove la segregazione è più forte.
IL VOSTRO DIPARTIMENTO DI POLIZIA DI BIRMINGHAM
La città di Birmingham lavora per i cittadini in molti modi.
Nessuno è al di sopra del dipartimento di polizia.
La polizia di Bull Connor aveva la reputazione di essere brutale.
Il cane non si fermerà fino ad aver compiuto il suo dovere.
Mi hanno trascinata in galera ad agosto.
Mi hanno trattata così male da strapparmi il vestito.
Birmingham era chiamata la Johannesburg d'America.
Bisogna tenere separati i bianchi e i neri!
Fate lavorare le forze dell'ordine, sono qui per questo!
I neri non trovavano lavoro nei negozi del centro.
I neri erano spesso vittime di violenza.
Per me la vita a Birmingham è un inferno.
Birmingham viene chiamata "Bombingham",
a causa degli attacchi con la dinamite alle famiglie nere, agli attivisti neri,
a qualsiasi nero che i bianchi del Sud credono stia oltrepassando un limite.
Tra i miei primi ricordi d'infanzia ci sono i suoni delle esplosioni.
Il terrorismo fa parte della nostra storia.
Non è qualcosa di estraneo.
Bull Connor?
Andava spesso in radio a fare dichiarazioni tipo:
"I negri si sono trasferiti in un quartiere bianco.
Ci aspettiamo spargimenti di sangue".
E questi avvenivano puntualmente.
Le comunità di colore conoscono fin troppo bene il terrorismo interno.
Storicamente, quando facevamo pressioni per il cambiamento, seguiva la violenza.
In nessun luogo era più chiaro che a "Bombingham".
Il KKK faceva esplodere case e chiese
per terrorizzare i neri che si riunivano per i diritti civili.
E nessun ente governativo,
né la polizia, l'esercito o la Guardia Nazionale, li fermava.
Niente incoraggia i terroristi
più di un sistema legale che li ignora volutamente.
Birmingham è un simbolo della resistenza all'integrazione.
Se riusciamo a far breccia a Birmingham
e ad abbattere i muri della segregazione,
dimostrerà a tutto il Sud
di non poter più resistere all'integrazione.
È BELLO AVERTI A BIRMINGHAM
Circolare!
Durante le proteste a Birmingham,
Bull Connor arrestò le persone e le gettò in galera,
ma le proteste non ottennero la risonanza necessaria
per mandare un messaggio a John Kennedy.
Così, quasi per disperazione, decide di dover andare in prigione.
Conduce la marcia.
Viene arrestato.
A quel punto teme che la campagna di Birmingham possa fallire.
Legge una reazione alla campagna da parte dei leader religiosi bianchi
e ne rimane sconvolto.
Pensava che i leader religiosi l'avrebbero sostenuto.
Chiediamo alla nostra cittadinanza bianca e nera
di osservare i principi della legge, dell'ordine e del buon senso.
Riconosciamo la naturale impazienza
di chi pensa che le speranze siano lente a realizzarsi,
ma siamo convinti che queste dimostrazioni siano imprudenti e inopportune.
I sacerdoti scrivono questa lettera pensando di non avere una grande reazione.
Invece ricevono un messaggio esemplare,
che richiede giustizia,
scritto dall'interno di una prigione.
Carissimi amici sacerdoti,
rinchiuso qui nel carcere di Birmingham,
ho scoperto la vostra dichiarazione
che definisce le mie attuali attività imprudenti e inopportune.
Cominciò a scrivere su pezzi di carta igienica,
sui bordi dei giornali.
Il carceriere non gli dava carta per scrivere la sua lettera.
Non aveva libri a cui affidarsi, dovette contare sulla sua memoria.
Per anni ho sentito la parola "aspetta".
È dolorosamente familiare alle orecchie di ogni nero.
Quando il vostro nome sarà "negro",
il vostro secondo nome "ragazzo" qualsiasi età abbiate,
il vostro cognome sarà "John"
e vostra moglie e vostra madre non riceveranno mai il nome di "signora",
allora anche voi capirete perché per noi è difficile aspettare.
E questo "aspettare"…
ha quasi sempre significato "mai".
Il negro non è in grado di parlare d'altro
che non sia la completa integrazione.
Questa è la lettera in cui il dottor King parla del pericolo del "moderato bianco".
Diceva che è più pericoloso di un membro del Ku Klux Klan,
perché è il bianco moderato a volerti dire di aspettare.
Per il momento, l'approccio graduale è stato accantonato.
La situazione è critica, lo sappiamo.
È arrivata troppo in fretta.
I bianchi progressisti dicono "aspettare", perché dire "no" ti renderebbe razzista.
Dire "aspettare" ti fa sembrare paziente, razionale, premuroso.
Credo che scriva quella lettera al presidente Kennedy
e a chiunque creda sia moralmente giusto
chiedere di aspettare alle persone senza diritti.
Pensiamo che questa settimana dovremmo incontrare i leader neri,
Martin Luther King e altre persone,
e parlare con loro dei passi che stiamo tentando.
Il problema è che tutti pensano che King sia uno dei nostri.
Tutti dicono che l'abbiamo messo lì noi e quindi dovremmo controllarlo.
Oggi King è così scottante che preferirei prima ricevere
governatori, sindaci o uomini d'affari del Sud.
È un politico, quindi è interessato a mantenere il potere politico.
È anche il più influente dei moderati bianchi
e se si riuscisse a convincerlo che quel che fa King sia giusto,
allora King conquisterebbe una vittoria incredibile.
La lettera di King è potente.
Sta chiedendo azione
e sta per sostenere quelle parole con una strategia radicalmente nuova.
Qualcosa che nessuno, nemmeno il presidente, può ignorare.
Non ero coraggioso.
Non litigavo mai.
Aggredivo solo i problemi di matematica.
Non era una questione di coraggio.
Si trattava di poter sognare un futuro migliore.
C'erano degli adolescenti che volevano partecipare alle dimostrazioni.
Sono ragazzini.
Penso che in circostanze normali
King avrebbe detto che era una strategia pericolosa.
E se qualcuno fosse rimasto seriamente ferito o ucciso?
Ma era una misura della sua disperazione in quel momento.
Doveva ottenere una vittoria,
non solo per se stesso, ma per questi giovani.
La Crociata dei bambini iniziò il due maggio 1963.
C'erano persino bambini di soli sette anni.
Furono arrestati a centinaia.
Andavano in carcere negli stessi scuolabus da cui scendevano ogni mattina.
Decisero, nonostante il pericolo,
di partecipare a una resistenza non violenta.
Sapevano cosa rischiavano e decisero che ne valeva la pena.
Uscivano dalle chiese e marciavano per strada
ed erano felici.
A Bull Connor non piacque.
Vedeva i bambini come parassiti di cui sbarazzarsi.
Bull Connor decise di far usare i cani e le manichette antincendio.
Adolescenti e bambini.
Corpi piegati.
Lanciati per strada dalle manichette antincendio.
Martin Luther King era un maestro delle pubbliche relazioni
e sapeva che la violenza bianca…
insieme alla nonviolenza dei neri…
avrebbe costretto molti bianchi in America a guardarsi seriamente allo specchio.
Questa era esattamente la reazione che Martin e gli altri volevano provocare.
Sconvolse il mondo.
Fu un completo imbarazzo per gli Stati Uniti.
Questo non può essere il significato del 14º emendamento.
Questo non può essere il sogno americano.
Lo spettacolo diceva una cosa molto importante
su chi stava cercando di salvare l'America
e dare significato al 14º emendamento
e su chi ostacolava tutto questo.
I giornali di tutto il mondo,
con le immagini della polizia che aggrediscono i giovani, i bambini.
Rese ridicola l'ideologia della Guerra Fredda.
Diciamo di essere la nazione della libertà contrapposta all'Unione Sovietica,
ma qui le persone che chiedevano vera libertà
venivano aggredite dalla polizia.
La persona che ha in mano il potere di realizzare il sogno americano
si dà il caso sia una persona bianca.
L'amministrazione Kennedy osservò ciò che accadeva nelle strade
e capì di non aver prestato attenzione alla vera divisione razziale in America.
Qualcuno contattò il presidente alla Casa Bianca
per dire che era oltraggioso.
Prima di quelle proteste, solo il 5% degli americani
credeva che i diritti civili fossero la questione più importante nel Paese.
Dopo quelle proteste,
il 50% crede che i diritti civili siano la questione più importante.
È una delle grandi voci in America, il dottor Martin Luther King.
Parte importante della strategia di King è l'emergente medium della televisione.
Abbiamo visto chi ha rischiato la vita
per pubblicare saggi, discorsi e giornali nella lotta per la giustizia
e le difficoltà nel farsi ascoltare.
Ma ora, per la prima volta,
gli americani ricevono subito quel messaggio nei loro salotti.
Nessuna rivoluzione sociale può essere sempre pulita e ordinata.
Vedono cosa succede ai neri americani nei notiziari.
Sono testimoni dell'ingiustizia nel loro Paese
e sanno che deve finire.
E nessuno incarna meglio quell'ingiustizia
del governatore dell'Alabama George Wallace.
Il campus dell'Università dell'Alabama è sorvegliato dalla Polizia di Stato.
Wallace ha promesso che sarebbe rimasto all'ingresso
per impedire l’integrazione dell’ultima università solo bianca.
Un ordine del tribunale ordinava a George Wallace
di permettere agli studenti neri di frequentare l'Università dell'Alabama.
George Wallace era deciso a opporsi.
Wallace vuole far capire a Kennedy e al governo federale
che loro resisteranno con ogni mezzo a disposizione.
Quindi, qualcosa deve succedere.
Solo un minuto.
Come governatore e giudice capo dell'Alabama,
ritengo sia mio solenne obbligo e dovere stare davanti a voi
a rappresentare i diritti e la sovranità dello Stato e del popolo,
per condannare e proibire questa azione illegale e arbitraria
del governo centrale.
Wallace negava tutto ciò che l'America rappresentava.
Negava il diritto degli studenti neri all'uguale protezione
garantita dal 14º emendamento,
che includeva la possibilità di frequentare scuole di loro scelta.
È stato più di un giorno caldo, è stato un giorno pericoloso.
Nessuno sapeva cosa sarebbe successo.
Non volevo entrare di nascosto, dalla porta sul retro.
Se Wallace stava sulla porta,
avevo tutto il diritto di affrontarlo ed entrare in quella scuola.
Kennedy a questo punto non si era ancora identificato
con le richieste del movimento.
Vedere un funzionario del governo statale limitare i neri così attivamente
lo convince che il governo federale deve intervenire.
Kennedy a quel punto riconosce che Wallace si è spinto troppo oltre.
Le truppe della Guardia Nazionale arrivano a metà pomeriggio.
Il presidente Kennedy chiede alla Guardia Nazionale dell'Alabama
di costringere Wallace a integrare l'Università dell'Alabama.
Il generale affronta il governatore come rappresentante del governo federale.
Wallace sapeva di aver perso.
Il governo federale avrebbe prevalso.
Ecco il momento in cui il governatore George Wallace dell'Alabama
si è allontanato dall'ingresso della scuola.
Si è arreso, se n'è andato…
e i due studenti si sono iscritti.
Kennedy decise di dover andare in TV quella sera.
Ebbe una rivelazione. Capì che era il momento di agire.
Un discorso del presidente degli Stati Uniti,
in diretta da Washington.
Buonasera, miei concittadini.
Questa nazione è stata fondata da uomini di molte nazioni e origini.
È fondata sul principio che tutti gli uomini siano uguali.
Quando penso a quel discorso,
penso a come Lincoln ha risposto alla questione morale della Guerra Civile.
Penso che in entrambi i casi ci sia un presidente riluttante
ad affrontare le implicazioni morali di ciò che sta succedendo,
che alla fine si convince di dover stare al passo con il mondo.
Sono passati 100 anni da quando Lincoln ha liberato gli schiavi,
ma i loro eredi, i loro nipoti, non sono completamente liberi.
Non sono ancora liberi dai vincoli dell'ingiustizia.
Non sono ancora liberi dall'oppressione sociale ed economica.
Questa nazione, con tutte le sue speranze,
non sarà del tutto libera
finché non lo saranno tutti i suoi cittadini.
Miei concittadini americani, è un problema che riguarda tutti noi.
La frase "miei concittadini americani",
che ripete all'infinito come se stesse facendo un sermone,
è il motivo per cui King ha invocato il 14º emendamento in primo luogo.
Kennedy chiede a chi è privilegiato
di riconoscere l'umanità e la cittadinanza di chi ha la pelle più scura.
Dobbiamo trattarli come voi volete essere trattati.
Chi di noi sarebbe felice di cambiare il colore della pelle
e stare al suo posto?
Chi di noi sarebbe felice di sentirsi dire di pazientare e rimandare?
Considerate tutte le cose che sono successe ai neri,
è ora di non aspettare oltre.
Chiedo quindi al Congresso di emanare una legge.
Finalmente aveva fatto ciò che Martin gli aveva chiesto di fare
per l'anniversario del Proclama di Emancipazione,
quando non aveva annunciato una legge sui diritti civili.
È uno dei discorsi più profondi mai fatti da un presidente americano dopo Lincoln.
È giunto il momento che questa nazione mantenga la sua promessa.
Credo che King si sia sorpreso ascoltando il discorso,
perché era una cosa che Kennedy era stato spinto a fare
dal movimento attivo nel Sud.
Chiedo quindi al Congresso di emanare una legge
per dare a ogni americano il diritto di essere servito in strutture pubbliche.
Hotel, ristoranti, teatri, negozi e strutture simili.
Mi sembra un diritto elementare.
E la sua legge sui diritti civili avrebbe dovuto usare il 14º emendamento
per approvare una legge che prevedesse un accesso equo agli alloggi pubblici.
Spero che ogni americano, a prescindere da dove vive,
si farà un esame di coscienza.
Per la prima volta,
presenta la necessità di una riforma come una questione morale.
King è riuscito a coinvolgere l'amministrazione Kennedy.
MARCIA SU WASHINGTON
C'è un impeto crescente e King ne è il simbolo.
Ci sono dimostrazioni a Chicago,
ci sono dimostrazioni a San Francisco,
ci sono dimostrazioni a New York.
La Marcia su Washington fu l'apice.
Avevo solo 19 anni e decisi di andare alla marcia.
Ero cresciuto in una piccola città del Nuovo Messico, con pochi neri,
e all'improvviso erano più di quanti ne avessi mai visti.
Avevo la sensazione che fosse una cosa speciale.
La maggioranza di chi ha ascoltato il suo discorso alla marcia
crede che riguardi come cresceranno i loro figli
e come vogliamo che siano conosciuti
"non per il colore della loro pelle, ma per il loro carattere",
ma probabilmente hanno dimenticato la prima parte del discorso.
Cento anni fa,
un grande americano nella cui ombra simbolica ci troviamo oggi
firmò il Proclama di Emancipazione.
Ma cento anni dopo, il nero non è ancora libero.
Come molti dei presenti,
pensavo riguardasse solo la proposta di Kennedy sui diritti civili.
Ma ciò che King sta dicendo è molto più di questo.
L'America ha dato ai neri un assegno scoperto.
Un assegno che è stato respinto per insufficienza di fondi.
Ma rifiutiamo di credere che la banca della giustizia sia fallita.
Stiamo aspettando che si realizzi la promessa del Proclama di Emancipazione.
Stiamo aspettando che il 14º emendamento si realizzi.
Cento anni di pazienza sono abbastanza.
UGUALI DIRITTI ORA!
Ora è il momento di realizzare le promesse della democrazia.
Diranno: "Perché non potete aspettare?" o "Alla fine, le cose cambieranno".
Non si può aspettare.
È la "feroce urgenza del presente".
NON POSSIAMO ASPETTARE
NON ASPETTEREMO
Il momento è ora.
Il dottor King capiva che non potevamo sopportare ancora,
era finito il tempo per essere pazienti e tranquilli.
Il momento è ora.
"Aspettate" significa quasi sempre "mai".
È seguito da un altro "aspettate", da un altro e un altro ancora,
finché non muori prima di poter vedere i diritti per cui hai lottato.
Il momento è ora.
Era radicale nella sua insistenza per un vero cambiamento ora.
Per la nazione sarebbe fatale trascurare l'urgenza del momento.
Era la promessa di un'uguale protezione ai sensi della legge.
Era la promessa di fare ciò che era necessario
per attuare davvero
ciò che il 14º emendamento aveva messo in gioco.
Erano diritti che esistevano già.
Non si trattava di richieste nuove.
Non si trattava di un favore.
Si trattava di mantenere la promessa
che è alla base della nuova società americana.
Diceva che non possiamo fermarci, perché lui non può farlo.
Nessuno di noi può dormire finché non si risolverà questa cosa.
Aspettare mette a rischio i miei figli.
Mette a rischio i miei genitori.
Mette a rischio la mia comunità.
Mette a rischio il mio lavoro.
Mette a rischio la mia capacità di respirare il respiro della vita.
Non ho tempo di aspettare.
La nuova forza del movimento non svanirà né si indebolirà.
Siamo pronti a soffrire dove necessario e persino a rischiare la vita
per diventare testimoni della verità.
Forse finendo in prigione.
Forse arrivando alla morte fisica.
Ma se la morte fisica è il prezzo da pagare per liberare i figli
dalla morte permanente dello spirito,
niente potrebbe essere più salvifico.
Martin Luther King è morto 20 minuti fa.
I neri hanno capito la forza del loro stesso potere
e lo scateneranno ancora e ancora.
Hanno lasciato la valle della disperazione.
Hanno trovato forza nella lotta
e, che vivano o muoiano,
non strisceranno e non si ritireranno mai più.
La legge sui diritti civili del 1964
è una potente risposta alla richiesta di applicazione del 14º.
Non è la fine della lotta, ma è una tappa fondamentale
nella lunga marcia verso la piena cittadinanza.
Serve a ricordare che il tempo per chiedere giustizia
è sempre ora.
ORA!
Sappiamo, come ci hanno insegnato King e tanti altri nella storia,
che la protesta è ciò che crea la pressione che fa approvare le leggi.
Quando i media smetteranno di parlarne, noi dovremo restare uniti.
Dobbiamo superare la politica elettorale e organizzarci nelle comunità.
Perché quando rifiutiamo di aspettare,
quando combattiamo l'indifferenza,
guardate cosa possiamo ottenere insieme.
E guardate chi altro possiamo ispirare a chiedere uguaglianza per sé.
Sono per la libertà e l'uguaglianza per tutti
e oggi un gruppo oppresso negli Stati Uniti sono le donne.
Vogliamo avere il controllo sui nostri corpi e pari opportunità.
Vogliamo che il 14º emendamento venga applicato alle donne.
Sottotitoli: Jacopo Oldani