‎NETFLIX オリジナル ‎ドキュメンタリー
‎NETFLIX オリジナル ‎ドキュメンタリー ブラウン氏を射殺した ウィルソン巡査は
ブラウン氏を射殺した ウィルソン巡査は
２０１４年 不起訴に
２０１４年
２０１４年 ‎群衆が増え ‎緊張感が高まる中
‎群衆が増え ‎緊張感が高まる中
‎暴動に発展しないことを ‎警察は願っています
‎初めて催涙ガスを浴びた
あのファーガソンの デモでね
Ｂ･Ｐ･カニンガム 公民権運動家
抗議運動の様子は？
騒然としてたわ
皆 悲しみと やるせなさを感じてた
"マイク 安らかに"
‎丸腰だ 撃つな
‎"手を挙げた ‎撃つな"と叫んだ
被害者は手を挙げたのに 撃たれたと聞いたから
‎不正義が‎蔓延(まんえん)‎してる
キング牧師は 暴徒の声は届かぬと
‎もうウンザリだ
‎"撃たないで"
‎手を挙げた 撃つな ‎黒人の命を尊重しろ
‎私たちの抗議運動は ‎過去のデモに倣ってる
‎でも それを忘れて ‎粗暴とか性急とか
‎非難する人がいる
‎キング牧師は強調してた
‎約束を果たしてもらい ‎不可侵の権利を得るんだと
‎疎外された人々が―
‎正義を求めて闘うと ‎必ず"待て"と言われる
‎"落ち着け"と
‎そう言う人々に聞きたい
‎"どう権利を ‎守ればいい？"とね
‎道でデモをすると止められる
‎アメフトの試合で抗議したり
‎車両の通行を ‎妨げたりするのも禁止
‎権利のため立ち上がるのも ‎ひざをつくのもダメ
‎何でもかんでも止められたら
‎権利を主張する方法が ‎１つもなくなる
‎我慢
‎1863年 リンカーン大統領は ‎奴隷解放宣言に署名した
‎南部の奴隷は自由の身に
‎1868年には ‎修正第14条が批准され
‎すべての国民が ‎法の下で平等になった
‎つまり 憲法上は ‎黒人も完全な市民だ
‎だが実態はまったく違った
‎1950年代に入ると ‎ついに黒人が行動を起こす
‎修正第14条の適正過程や ‎平等保護の権利を求めたが
‎いつも返事は"待て"
‎いつまで待たせる？
"奴隷解放宣言"
"１８６３年 １月１日 施行" ‎100年前の約束が―
‎いまだに ‎実現していなかったら…
‎苛立つだろう
‎今すぐ この場で ‎我々に権利を与えよ
"有色人種 待合室"
"黒人は親友だが 統合は反対" なぜ こうなったか 説明しよう
‎南部の州政府は ‎第14条の抜け穴を探った
最も効果があったのは 平等保護条項の曲解だ
‎"分離すれども平等"と ‎読み替えた
‎"平等なら ‎分けてもいいんだろ"と
‎最高裁が尊重したのは "白人専用ビーチ"
"バーミングハムは 裏切りに屈しない" ‎第‎14‎条の真の意味ではなく ‎南部の州政府
‎第‎14‎条の真の意味ではなく ‎南部の州政府
‎第‎14‎条の真の意味ではなく ‎南部の州政府 "有色人種のみ"
"有色人種のみ"
"有色人種のみ" ‎その結果がジム･クロウ法だ
‎その結果がジム･クロウ法だ
"有色人種専用"
‎"分離すれども平等"なんて ‎ただの屁理屈よ
でも南部の白人は その言葉によって
Ｓ･イフィル 法的防衛教育基金 会長
人種的な身分制度を 押し付けた
‎1896年 ‎プレッシー対ファーガソン
‎1896年～1954年 ‎"分離すれども平等"
‎黒人の生活は ‎奴隷の頃と大差ない
レストランや 映画館は人種別に
Ｋ･ブリッジズ 教授
ホテル 電車 公共の待合室も人種別 Ｂ･スティーブンソン 作家
ホテル 電車 公共の待合室も人種別
ホテル 電車 公共の待合室も人種別 ‎"有色人種 待合室"
‎好条件の ‎工場の仕事に就くことは
Ｍ･Ｆ･ベリー 公民権運動家／学者 黒人には無理だった
‎経済的格差に苦しんだ
‎生計を立て ‎富を蓄えたくても
Ｃ･ボナー 歴史家 雇用機会が限られていた
南部は世論を味方にし 奴隷制を復活させるため "白色人種"
南部は世論を味方にし 奴隷制を復活させるため
"有色人種"
南部は世論を味方にし 奴隷制を復活させるため
‎人種間の違いを吹聴した
多くの白人が こう言う
Ｃ･Ｗ･Ｓ･プリチャード １９６１年 弁護士
どんな愚かな農夫も 知ってる
‎黒い鶏と白い鶏がいる場合
‎別々の庭で飼うほうが ‎どちらも よく育つ
‎混ぜるよりもね
‎標識があった
‎水飲み場 浴室 プールにも
‎最終的には至る所に
"この白人地区は 白人居住者のもの" ‎彼らを虐げるべきだとは ‎言わないけど
‎ここに越した決め手は ‎白人地区だからよ
‎暴力に怯え ‎ボロボロの学校に通う
‎仕事や融資 ‎住める家は少なく
‎子孫に資産を残せず ‎貧困層を抜け出せない
‎この生活が身についてる
‎彼らは私たちに ‎行動を求めるけど
‎悪循環に陥るだけよ
‎水飲み場の分離だけじゃない
‎これは監獄だ ‎白人は鍵を手放さない
"黒人待合室"
"黒人待合室" ‎修正第14条の理念は ‎砕け散ってしまった
‎修正第14条の理念は ‎砕け散ってしまった
万人が法の下で 平等だという概念は "有色人種用"
万人が法の下で 平等だという概念は
Ｋ･クレンショー 教授
薄れてしまった
"黒人は後方の席へ"
黒人は平等な扱いなど 望むなという考えが
‎広まったからよ
‎修正第‎14‎条の誓約は ‎果たされることなく
黒人は失望していた Ｍ･Ｓ･ジョーンズ 歴史家
‎平等や修正第14条の概念は ‎何ひとつ形になっていない "永遠に分離せよ"
‎平等や修正第14条の概念は ‎何ひとつ形になっていない
第14条の効力を 高める必要があった
Ｍ･アダムズ 教授
‎"黒人用入り口"
‎奴隷の ひ孫 ‎サーグッド･マーシャル
‎黒人初の最高裁判事となり ‎法服に身を包みます
‎マーシャルは ‎いい意味で自信過剰
‎非凡な人物よ
"法の下の平等という 第14条の崇高な理念は"
Ｓ･マーシャル
"法の下の平等という 第14条の崇高な理念は"
１９６７年～１９９１年 最高裁判事
"法の下の平等という 第14条の崇高な理念は"
‎"後世の解釈により ‎意味を成すものだ"
‎"今 必要なのは ‎新たな行動"
‎"正義を追い求めるのだ"
‎彼は人種隔離を味わうが
‎黒人初の最高裁判事として ‎偉業を成し遂げる
‎彼の人生を方向づけたのは ‎南部再建の遺産と修正第14条
‎そして黒人大学だ
‎故郷はボルチモア
‎黒人という理由で ‎メリーランド大に入学できず
‎ハワード大のロースクールへ
"ボルチモアの少年 法学士号を取得"
"ボルチモアの少年 法学士号を取得" ‎副学長のチャールズ･ ‎Ｈ･ヒューストンは
‎副学長のチャールズ･ ‎Ｈ･ヒューストンは
‎20世紀を代表する弁護士よ
‎彼は助言者として ‎若い黒人弁護士たちを育て
‎思想を吹き込んだ
‎"若い君らの使命は ‎正義の追求だ"と
‎ヒューストンとマーシャルは ‎"分離すれども平等"を覆し
‎最高裁で次々と勝訴を収める
‎最高裁で次々と勝訴を収める マレー対ピアソン裁判
マレー対ピアソン裁判
‎ミズーリ大の分離にも ‎異議を申し立て勝訴
‎彼らは組織に立ち向かい ‎高等教育の分離に挑み続けた
‎彼らは組織に立ち向かい ‎高等教育の分離に挑み続けた ミズーリ州に関する ゲインズ対カナダ裁判
‎彼らは組織に立ち向かい ‎高等教育の分離に挑み続けた
‎彼らは組織に立ち向かい ‎高等教育の分離に挑み続けた スウェット対ペインター
‎大学院や薬科大学 ‎ロースクール
‎大学院や薬科大学 ‎ロースクール マクローリン対 オクラホマ州理事
‎でも最大の目標は
‎幼稚園 小学校 中学校の ‎隔離撤廃だった
‎彼はラリー ここが彼の学校
‎広々とした校舎と校庭
‎彼は同じ都市に住むタッド
‎ここが彼の学校
‎校舎は老朽化し窮屈
"人種隔離と南部" ‎隔離撤廃を阻む ‎最大の障壁の１つが―
‎隔離撤廃を阻む ‎最大の障壁の１つが―
‎黒人の気持ちを無視すれば ‎実害はないという思想よ
‎大勢が嘘を信じ続けた
‎黒人は黒人と ‎白人は白人といたい
‎平等なら問題ない
‎分離してもいいんだと
‎かねてから ‎人種隔離制度は―
特定の集団に 烙印(らくいん)を押している
Ｋ･クラーク
特定の集団に 烙印(らくいん)を押している
心理学者／ 公民権運動指導者
‎君らは劣っているのだと
‎どうずれば最高裁は ‎分離が不平等だと認めるか
‎マーシャルは ‎分離の心理的影響を示すため
‎人形テストに注目
‎1940年代 ‎心理学者のクラーク夫妻は
‎子供たちに同じ形状の ‎白人と黒人の人形を見せた
‎そして尋ねる
‎"どっちの人形が悪い子？"
‎人種によらず大半の子供が ‎黒人の人形が悪いと答えた
‎そう感じていたんだ
‎分離は一瞬にして
‎彼らの心に ‎深い差別意識を植え付けた
‎黒人の子供たちは ‎劣等感を抱き
‎それを現実として ‎受け入れてしまっていた
‎私は科学者として…
‎動揺した
‎マーシャルは主張した
‎"人種隔離は ‎第14条に反している"
‎"それを証明するには"
‎"隔離の実害を示す ‎証拠が要る"と
‎クラーク夫妻は証明した
‎隔離制度は ‎黒人の子供に劣等性と―
‎白人至上主義を ‎植え付けていると
‎マーシャルの弁護団は ‎義務教育の人種分離に挑んだ
‎1952年 ブラウン対 ‎教育委員会裁判
‎1952年 ブラウン対 ‎教育委員会裁判 "階級や序列を定める あらゆる分離政策は"
"階級や序列を定める あらゆる分離政策は"
Ｓ･マーシャル
"階級や序列を定める あらゆる分離政策は"
法的防衛教育基金 創設者＆首席弁護人
"修正第14条に 違反している"
‎黒人と白人で学校を分ける ‎州法の社会的意味に―
‎最高裁が向き合う時が来た
‎黒人の学校とは？
‎白人の学校とは？
‎分ける意図は？
‎分離は黒人学校に通う ‎子供たちの心に影響を与え
‎民主社会に参加する力を ‎むしばんだ
ドレッド･スコットを 上回る歴史的判決は
‎おそらく１つだけ
‎ブラウン対教育委員会よ
‎ブラウン対教育委員会よ ブラウン対 教育委員会裁判
ブラウン対 教育委員会裁判
Ｅ･ウォーレン "教育機関は州や 地方政府の要であり"
１９５３～１９６９年 最高裁判事
"善良な市民の基盤だ"
‎"教育の機会は平等に ‎与えられねばならない"
‎"よって公立学校では"
‎"分離すれども平等は ‎認められない"
‎"教育の分離は ‎本質的に不平等だ"
‎"分離禁止"
‎"全員一致"
‎あの判決で ‎分離制度が崩れ始める
‎民主主義と市民権が ‎認められた
‎ブラウン対 ‎教育委員会裁判の判決は
‎黒人弁護士にとって革命よ
Ｃ･Ｂ･モトリー 弁護士
Ｐ･マレー 公民権弁護士
ブラウン対 教育委員会裁判
彼らは信じていた
弁護団
‎平等保護と市民権の ‎真の意味は―
‎法によって必ず取り戻せると
‎最高裁は気づき始めた
‎修正第14条の文言と ‎国の現状の間には
‎大きな隔たりがあると
"最高裁は公立学校の 分離を禁止"
"最高裁は公立学校の 分離を禁止" ‎歓喜に沸いたけど ‎懸念もあった
‎歓喜に沸いたけど ‎懸念もあった
‎その不安は的中する
南部の州は猛反発した
Ｃ･カーソン
‎ブラウン判決のあと ‎反対運動が起きる "白人学校を求む"
‎ブラウン判決のあと ‎反対運動が起きる
‎その名も ‎"大規模抵抗運動"よ
‎今こそ不屈の精神で ‎対抗するのだ
‎奴らを侮ってはならん
‎あの反応は衝撃だった
‎バージニアの ‎プリンスエドワード郡は
‎統合を拒否し ５年間 ‎公立学校を閉鎖したの
‎最高裁が判決を下すと ‎多くの地域が反発した
‎"白人だけの大学"
‎最高裁判決でも ‎状況が変わらなければ
‎どうすればいい？
‎待つ？
‎空想する？
‎それとも ‎自らの権利を主張する？
‎命を懸けてでも
‎ブラウン判決で ‎人々は確信した
‎闘わなければと
‎一般の人々が立ち上がって
‎強力な草の根運動を ‎繰り広げた
‎1955年 ‎14歳のエメット･ティルは
‎白人女性に口笛を ‎吹いたとして殺された
‎白人男性によるリンチ死よ
‎葬儀には１万人以上が参列
‎母親は実態を周知するため ‎棺を開けたままにした
‎アラバマの ‎ローザ･パークスよ
‎1955年 ローザ･パークスは ‎バスの座席を譲るのを拒否
‎公民権運動の始まりよ
"黒人は出ていけ"
"黒人は出ていけ" ‎50年代の活動は順調ではなく
‎突破口が必要だった
‎ローザ･パークスは勇敢だ
‎席を譲るのを拒み ‎その名は曲名にもなった
‎"バスの話なら ‎知ってるよ"と思った？
‎でも実は続きがある
‎ローザはバスに乗車 ‎運転手は席の移動を求めた
‎"ここはアラバマだ ‎ジム･クロウ法に従え"
‎彼女は"もうウンザリ"と ‎断固拒否
‎それが起爆剤になった
‎賛同する者は立ち上がれ
‎モントゴメリーの黒人は
‎ジム･クロウ法を ‎撤廃すべく奮起
‎のちにローザは居場所と ‎職を失い デトロイトへ
‎彼女は誓う ‎"隔離制度を根絶する"
‎"魂が自由なら体も自由だ"
‎バスで抗議した時の ‎情熱を取り戻し活動
‎その恩恵を ‎後世は永遠に享受する
‎"権利 平等"
‎彼女は追従を求めず
‎"正義を貫け"と ‎いつも呼びかけていた
"黒人にとって 分離は悲劇だ"
Ｍ･Ｌ･キング･ジュニア 公民権運動家
‎"外傷と心の傷は ‎どちらが深いか"
‎"判断を下すのは難しい"
‎"隔離によって黒人は ‎社会的ハンセン病患者に"
‎"課せられた ‎制約との闘いは"
‎"終わりなき ‎心の闘いでもある"
‎"我々は正義を求め続ける"
‎"神の御心と我が国の歩みが"
‎"求めに応えてくれるから"
‎マーティン･ルーサー･ ‎キング･ジュニアは
‎バスのボイコットを指揮し ‎26歳で脚光を浴びる
‎彼は若くして ‎大義に身を捧げる
‎彼らは我々に借りを返し
‎神と憲法が定める権利を ‎与えるべきだ
‎1963年 彼の熱意が試される
‎大統領を ‎説得しなくてはならない
‎ジョン･Ｆ･ケネディ ‎上院議員です
‎Ｒ･パークス
１９６０年 大統領選
１９６０年 大統領選 ‎全国民が憲法上の権利を ‎享受できるまで 妥協しない
‎全国民が憲法上の権利を ‎享受できるまで 妥協しない
‎ケネディは ‎1960年の大統領選に出馬
‎公民権運動に ‎便宜を図ったため
‎黒人たちの支持を得た
‎そして投票日
‎多くの黒人票を集める
ところが就任するや 立場を翻す
Ｓ･レビングストン 作家
‎宇宙開発はソ連がリード
‎我が国は ‎科学大国だったはずだ
"ソ連 初の人工衛星" ‎世界中の人々や ‎米国市民は思うだろう
‎世界中の人々や ‎米国市民は思うだろう
‎世界中の人々や ‎米国市民は思うだろう "ソ連の衛星 地球を周回"
‎世界中の人々や ‎米国市民は思うだろう
‎アメリカのイメージは ‎10年前と変わってしまったと
"民主党全国大会" ケネディは公民権運動に それほど関心がなかった
Ｍ･Ｆ･ベリー 公民権運動家／学者
ケネディは公民権運動に それほど関心がなかった
‎問題はどちらが勝つかだ
‎次世代の自由主義か？
‎共産主義に敗れたら大惨事だ
‎彼の主要公約は冷戦対処
‎公民権運動は ‎その妨げになると考えたから
‎公民権運動は ‎その妨げになると考えたから "国内問題より 冷戦に注力"
"国内問題より 冷戦に注力"
就任後２年間は ほぼ対策なし
Ｅ･フォーナー 歴史家
‎黒人はケネディを ‎当選させたから
‎彼が借りを返してくれると ‎期待した
‎大統領令に ‎署名していただきたい
‎今がその時です
‎修正第14条に基づき ‎隔離政策を廃止するか
‎違憲だと宣言すべきです
‎ブラウン判決から10年以上
‎相変わらず黒人の生徒たちは
‎黒人のみの学校に ‎通っていた
‎つまり葛藤は ‎ずっと続いていたの
‎1963年に近づくにつれて ‎多くの国民が思った
‎"リンカーンの ‎奴隷解放宣言から"
‎"100年経つ"とね
‎キングは大統領に ‎第二の奴隷解放宣言を求めた
‎隔離政策を ‎全国的に廃止してくれと
‎第14条が定める保護と権利は ‎大統領の一筆で よみがえる
‎キングの役目は ‎19世紀のダグラスと同じだ
‎崇高な理念に従うべきだと ‎大統領に進言した
‎大統領は我々に ‎借りを返せていない
‎そう伝えなくては
‎彼は国民に再認識させたんだ
‎かつて我々の声は ‎届かなかった
‎今こそ再び声を上げ ‎勝利をつかもうと
‎1962年 彼は２度目の ‎奴隷解放宣言の草案を送り
‎署名を求めた
‎だが大統領は拒否
‎やりすぎだと感じたの
‎リンカーンに倣う ‎義務もないしね
‎彼は思ったんだ
"この抗議運動が 落ち着くまで待とう"と Ｃ･ボナー 歴史家
"この抗議運動が 落ち着くまで待とう"と
‎でも待つのは危険だと ‎キングは考えていた
‎隔離が心に与える影響を ‎知っていたからね
‎経済的な格差
‎限られた機会
‎自分たち活動家が ‎二の足を踏んでいる間も
‎黒人は苦しんでいる
"隔離制度のせいで 学校に通えない"
なぜ違法な分離が まだ続く？
‎何か理由があるに違いない
‎実は当時 ‎一部の白人は黒人を―
‎社会の汚点と見なしてた
‎一滴ルールの説明をしよう
‎ジム･クロウ法では
‎黒人の血が一滴でも ‎入ってれば黒人だ
‎白人の子供は黒人に触れると ‎うつると思ってた
‎黒人と泳ぐくらいなら ‎彼らはプールに酸を入れる
‎想像上の汚染物より ‎実際の汚染物を選ぶんだ
‎これが一滴の意味
‎黒人は汚染されてると ‎思われてた
‎だから白人は感染を恐れ ‎統合を拒否
‎とんだ偏見だ
‎なぜ黒人は病気だなんて ‎デタラメを信じ込む？
‎理由は病んでる社会から ‎目をそらすためだ
‎人種差別
‎差別こそが病気だろ？
‎"ウォレスのように ‎勇気を出そう"
‎アラバマのウォレス州知事は ‎人種統合に猛反対した
‎彼は白人至上主義を守るため ‎修正第14条を批判する
"Ｇ･ウォレスが 州知事に就任"
"Ｇ･ウォレスが 州知事に就任" ‎ウォレス知事が…
立ち上がり挨拶
Ｇ･ウォレス アラバマ州知事
ウォレスは 典型的なポピュリストだ
Ｇ･エップス 法律学教授 つまり弱者の味方 弱者が白人ならね
‎インチキ北部人と連邦軍が ‎南部に侵攻したのは
‎違法な修正第14条を ‎通すためだ
‎基本的に南部の人々は ‎第14条を受け入れなかった
‎"連邦政府は州政府に ‎干渉できない"
‎そんな主張を繰り返した
‎"第14条は詐欺条項だ ‎法的効力はない"とかね
‎今すぐ人種隔離しよう
‎明日も隔離
‎永遠に隔離するんだ
‎統合命令は州権侵害だと ‎彼は言い
‎一線を引いた
‎連邦政府の学校統合命令には ‎従わないと
"州権の擁護者 ウォレス州知事"
"州権の擁護者 ウォレス州知事" ‎アラバマの大学に ‎黒人が入ろうとしたら
‎自ら入り口に立って ‎阻止するとまで言った
‎有権者登録を待つ ‎黒人の長蛇の列
‎キングらと白人の対立は ‎続きます
‎雨の中ひたすら待たせて ‎俺らを ひるませる気か？
‎何としてでも投票するからな ‎国民の権利だ
‎黒人は非暴力的に ‎混乱を引き起こした
‎相手が襲ってきたら ‎殴られる
‎つまり相手が手を出すように ‎仕向けていたの
不正義への憎しみが 非暴力抵抗の力になった
Ｃ･カーソン
‎変化を求める者と ‎拒む者の対立が
‎より際立って見えた
‎キングは言われた
‎"市民の暴走を止めろ ‎秩序を取り戻せ"とね
‎実際は ‎わざと騒動を起こしたの
‎でないと特権を持つ人々は ‎不正義を見て見ぬふりをする
"この企業の 運営方針は認めない"
"この企業の 運営方針は認めない" ‎不正義への対処法は３つ
‎不正義への対処法は３つ
盲目的に受け入れるか 暴力で抵抗するか Ｂ･ラスティン 公民権戦略家
盲目的に受け入れるか 暴力で抵抗するか
‎非暴力で挑むか
‎ラスティンね
‎彼は他面的な人よ
‎キングはラスティンや ‎他の活動家と手を組んだ
‎ラスティンは平和主義者
‎当時の公民権運動を先導した ‎知識人の１人よ
‎人を支えるのは肉体と精神
‎それが最後の盾となる
‎バイヤード･ラスティンは ‎キング牧師に協力し
‎非暴力の闘いという概念を ‎彼に説いた
‎でも有名じゃない
‎ゲイだったからだ
‎当時は精神疾患や ‎犯罪と見なされたため
‎生涯を捧げた活動の ‎一線を退くはめに
‎彼は言った
‎天使のような問題児が必要だ
‎唯一の武器は体
‎身を‎挺(てい)‎して対抗するんだ
‎彼こそが型破りな天使だ
‎1963年は全国的にも ‎世界的にも重要な年よ
‎キングは過激で急進的だと ‎批判を受け始めていた
‎でも急進的と言われても ‎奴隷解放宣言から100年後よ
‎彼には矛盾して聞こえたはず
‎公民権運動を ‎軌道に乗せるには
‎連邦政府側の行動が必要だ
‎ケネディが対応に ‎迫られる状況を作るには
‎最も隔離が厳しい所で ‎騒動を起こすのが一番だ
バーミングハム 警察署
我々は市民のために 尽くしている
Ｂ･コナー
我が警察署は全国一だ バーミングハム 公安委員長
‎コナーの警官隊は ‎残忍で悪名高い
‎うちの警察犬は命令を厳守し ‎任務をまっとうする
‎この前 刑務所に ‎引きずり込まれた
‎服が破けるほど乱暴に
"バーミングハム･ ポスト･ヘラルド" ‎バーミングハムは通称 ‎米国のヨハネスブルグ
‎白人と黒人を分けるんだ
‎法執行機関に仕事をさせろ
‎黒人は中心街の店で ‎働くことができず
‎日常的に暴力を受けていた
‎バーミングハムは生き地獄だ
‎バーミングハムは ‎通称 ‎爆破都市(ボミングハム)
爆破事件が多いからだ
Ｃ･ボナー 歴史家
ターゲットは 黒人の家族や活動家
‎白人に目をつけられた人だ
"幼少期の思い出は ダイナマイトの爆破音"
Ａ･デイヴィス
"幼少期の思い出は ダイナマイトの爆破音"
バーミングハム出身 公民権運動家
"テロは私たちの 歴史の一部"
"身近なものだ"
ブル･コナーは…
ラジオでよく こう言っていた
‎"黒人が白人居住区に来た ‎今夜は血が流れるぞ"
‎実際に そうなった
‎有色人種は ‎国内テロに怯え続けている
‎変化を求めるたびに ‎暴力で鎮圧されてきた
‎"ボミングハム"がいい例だ
‎ＫＫＫは家や教会を爆破し ‎黒人の公民権運動家を脅した
‎政府は不干渉
‎警察 軍隊 州兵 ‎誰も止めようとしない
‎テロリストを助長するのは ‎彼らを黙認する法制度だ
‎"バーミングハムは ‎反統合派の象徴だ"
Ｍ･Ｌ･キング･ジュニア "あそこにそびえる 人種の壁を打破すれば"
１９６３年 公民権運動家
"あそこにそびえる 人種の壁を打破すれば"
‎"南部全体に伝わる"
‎"もう抵抗しても無駄だと"
‎"ようこそ ‎バーミングハムへ"
‎進め
‎バーミングハムのデモでは
‎参加者が次々と ‎コナーに逮捕された
‎だが十分な注目を集められず ‎ケネディへのアピールは失敗
‎キングは半ば絶望し ‎刑務所へ行く覚悟を決める
‎行進を率い
‎逮捕された
‎そして不安に思う
‎バーミングハムのデモは ‎失敗に終わるかもと
"デモ参加者 投獄"
さらに 白人の 宗教指導者の反応を知り
"白人聖職者 黒人にデモ中止を要請"
‎ひどく動揺した
‎味方だと思っていた彼らに ‎突き放されたからだ
"白人であれ 黒人であれ"
"調和を求む"
"市民は法と秩序 常識を守るべきだ" １９６３年 アラバマ聖職者声明文
"自らの望みがかなわず 苛立つ気持ちは察する"
‎"だが君らのデモは ‎軽率で時期尚早だ"
‎これを書いた聖職者は ‎大した反応はないと思った
‎しかし 正義を求める ‎象徴的なメッセージが届く
‎刑務所の中から
‎"聖職者の皆さん"
‎"あの声明文を読んだ"
Ｍ･Ｌ･キング･ジュニア "我々の活動を―"
１９６３年 公民権運動家 "軽率で時期尚早と お考えのようだ"
‎彼はトイレットペーパーや ‎新聞の隅に手紙を書いた
‎看守は便せんすら ‎与えなかったの
‎本がないから ‎記憶だけが頼りだ
‎"長年 「待て」と ‎言われてきた"
‎"黒人は嫌というほど ‎聞いている言葉だ"
‎"ファーストネームはニガー ‎ミドルネームはボーイ"
‎"ラストネームはジョン"
‎"妻や母は「奥さん」とは ‎呼ばれない"
‎"なぜ待つのが難しいか ‎お分かりいただけるだろう"
‎"「待て」は…"
‎"我々には ‎「諦めろ」と同義だ"
黒人はいつも 完全統合しろと言う
Ｃ･Ｃ･Ｊ･カーペンター バーミングハム 司教
もう少し柔らかい言葉を 知らないのだろう
‎キング牧師は白人の穏健派が ‎危険だと言ってた
‎クー･クラックス･クランより ‎厄介な存在だと
‎穏健派は"待て"と ‎言いたがるからよ
‎漸進的な取り組みが ‎長いこと棚上げされている
‎これは危機的状況だ
‎急進的すぎる
‎リベラル派は―
‎"ダメ"の代わりに ‎"待て"と言う
‎忍耐強く 合理的で ‎思慮深い感じがするから
‎私が思うに ‎あの手紙の宛先は大統領
‎そして権利を待つ人がいると ‎主張すべきだと考える人々よ
"今週中に黒人の 指導者たちと会おう"
Ｒ･ケネディ １９６３年 米司法長官
"キングと今後の方針を 話し合うべきだ"
"問題は キングの取り巻きだ"
Ｊ･Ｆ･ケネディ １９６３年 大統領
‎"何をするにも彼を押し立て ‎ついてくる"
‎"人気者は後回しだ"
‎"南部の知事や市長 ‎事業家と先に会おう"
‎ケネディは政治家として ‎権力を維持すべく努めてきた
‎最も影響力のある ‎穏健派の白人でもある
‎彼を説き伏せられたら―
‎キングにとっては大勝利だ
‎彼の手紙には力がある
‎行動を求め―
‎自らの言葉を ‎斬新な戦略で裏付けた
‎大統領でさえ ‎無視できないように
"僕は勇敢じゃない ケンカもしない"
Ｆ･フラボフスキー３世 デモ参加者 13歳
"この闘いに必要なのは 勇気じゃない"
‎"未来に対する希望だ"
‎当時 デモに参加したがる ‎10代の若者たちがいた
‎まだ子供だ
‎普段ならキングは ‎危険すぎると止めただろう
‎重傷を負い ‎命を落とす危険もあると
‎だが あの時は手段を ‎選んでいられなかった
‎若者のためにも ‎勝たないといけない
‎子供たちの反対運動は ‎1963年５月２日に始まる
‎７歳の子もいた ‎逮捕された子供は数百人
‎いつもの通学バスに乗せられ
‎刑務所へ送られた
‎彼らはリスクを冒し ‎非暴力の抵抗をした
‎その価値があると ‎思ったからだ
‎子供たちは教会を出て ‎笑顔で通りを行進
‎コナーは渋面
‎子供たちを害虫のように ‎駆除しようとした
‎ブル･コナーは警察犬や ‎消防ホースを使えと命じた
‎相手は子供だ
‎体をかがめ
‎消防ホースの水圧で倒れた
‎キングは人々の心に ‎訴えるのが得意だ
‎暴力を振るう白人
‎かたや非暴力の黒人
‎あれを見た白人の多くが ‎我が身を振り返ったはずだ
‎まさにキングが ‎意図したとおり
‎人々は反応した
‎衝撃的な光景だ
‎アメリカは世界に ‎ひどい恥をさらした
‎あれは第14条の趣旨と ‎かけ離れてる
‎アメリカンドリームともね
‎あの光景は ‎重要なことを伝えた
‎誰が国家と第14条の意義を ‎守ろうとしているのか
‎そして邪魔者は誰か
‎各国の新聞の一面に
‎警官が若者や子供を ‎暴行している写真が載った
‎冷戦のイデオロギーが ‎滑稽に思えた
‎冷戦のイデオロギーが ‎滑稽に思えた "また防水ホースで 黒人を阻止"
‎自由の国だと ‎ソ連に主張していたのに
‎自由を求める人々が ‎警察に襲われている
‎アメリカンドリームを ‎実現する力を持ってるのは
‎白人だけのようだ
‎ケネディらは ‎あの騒動を見て
‎人種問題に対する認識が ‎甘かったと悟る
‎あれは道理に反するいう声が ‎官邸に寄せられた
‎かつて国内の最重要課題が ‎公民権だと考えていた人は
‎５パーセントだった
‎だが あの抗議運動のあと ‎50パーセントに上がる
‎アメリカの偉大な代弁者 ‎キング牧師です
‎彼はテレビという媒体を ‎巧みに利用した
‎昔の活動家は随筆や演説 ‎新聞でメッセージを伝え
‎命懸けで正義を求めた
‎だが今は各家庭の居間へ ‎直接メッセージを届けられる
‎整然とした社会革命など ‎あり得ない
‎国民はニュースで ‎黒人の惨状を知り
‎自国の不正義を目撃し ‎改善せねばと思った
‎不正義の象徴と言えば ‎アラバマのウォレス州知事だ
アラバマ大学の構内は 州警察の厳重警備下に
州知事が自ら 入り口に立ち
最後の白人大学の 人種統合を阻止
"進入禁止"
‎黒人の入学を許可するよう
‎黒人の入学を許可するよう １９６３年 アラバマ大学統合
‎ウォレスに ‎裁判所命令が出ていた
‎だが彼は断固拒否する
‎ケネディや連邦政府に ‎示したかったんだ
‎"自分たちは力ずくでも ‎抵抗する"
‎そして行動を起こした
‎アラバマの州知事として
‎重大な責務を果たすべく ‎君らに告ぐ
‎州権と州民の権利を侵す ‎今回の連邦政府の行為は
‎不当かつ違法であり ‎言語道断だ
‎彼は国が認めたことを全否定
‎第14条の下で黒人学生が ‎平等な保護を受ける権利
希望する学校に 通う権利もだ Ｖ･マローン Ｊ･フッド
希望する学校に 通う権利もだ
"あれは暑く 危険な日だった"
Ｖ･マローン 公民権運動家
"一体どうなる？"
"コソコソと 裏口から入るのは嫌だ"
‎"知事がいようと"
‎"私には堂々と ‎入学する権利がある"
‎ケネディはまだ―
‎公民権運動を ‎他人事のように思っていた
‎だが黒人の入学を ‎全力で阻止する州知事を見て
‎連邦政府が介入せねばと悟る
‎ウォレスは度を越していると ‎思ったんだ
‎午後には州兵部隊が到着
‎ケネディは ‎アラバマの州兵を派遣し
‎ウォレスに ‎アラバマ大学統合を強制した
‎今や将官は連邦政府の ‎代表として知事に対峙
‎ウォレスは負けを悟る
‎連邦政府の勝利だ
‎その瞬間 ウォレス州知事は
‎校舎の入り口を ‎あとにしました
‎彼は諦めて去った
‎２人の学生は入学
‎1963年 アラバマ大学統合
１９６３年 ケネディ 国民向け演説 ‎あの晩 ケネディは ‎テレビ演説を行った
‎あの晩 ケネディは ‎テレビ演説を行った
‎今こそ行動すべきだと ‎啓示を受けたんだ
‎官邸から大統領演説を ‎ライブ配信します
‎国民の皆さん
‎"本国は多様な国から ‎来た人々が"
‎"平等原則の下に建てた"
‎あれはリンカーンが―
‎南北戦争の問題に ‎向き合った時の演説に近い
‎どちらの大統領も―
‎倫理的な意味では ‎現状から目を背けたかった
‎だが世界に追いつかねばと ‎悟ったんだ
‎"リンカーンが奴隷を解放し ‎100年経つが"
‎"彼らの後継者も孫も ‎完全に解放されていない"
‎今なお不正義に苦しみ
‎社会的および経済的に ‎抑圧されている
‎希望と誇りを掲げる米国は
‎全国民が自由になるまで ‎真に自由ではない
‎国民の皆さん ‎これが我々の問題です
‎"国民の皆さん"を―
‎彼は説教のように ‎何度も繰り返してる
‎だからキングは ‎第14条を引き合いに出した
‎ケネディは白人に求めた
‎有色人種を人として ‎市民として尊重し
‎彼らの身になるべきだと
‎"肌の色が変わり ‎彼らの立場に置かれたら？"
‎"延々と待たされ ‎納得できる人はいるか？"
‎今まで散々な目に ‎遭った黒人は
‎もう待ってはいられない
‎ゆえに議会に法制定を求める
‎ようやく彼は ‎マーティンの要求に応えた
‎奴隷解放記念日は過ぎたけど
‎ついに公民権法案が ‎公表された
‎リンカーンの演説に並ぶ ‎最も重要な大統領演説だ
‎"今こそ我が国は ‎約束を果たすべきだ"
‎あの演説に ‎キングは驚いただろう
‎自分たちの抗議運動に ‎押される形で―
‎ケネディが行動を起こした
‎全国民が一般施設を ‎利用できるよう
‎議会に対し ‎法律の制定を要請する
‎ホテル 飲食店 映画館 ‎小売店などを利用する権利は
基本的な権利のはずだ
この公民権法案には 第14条が必要になる
‎施設の平等利用に関する ‎条項を通すためにね
‎国民の皆さんには ‎良心を省みていただきたい
‎彼は初めて道徳問題として ‎公民権改革を提案した
‎キングはケネディ政権に ‎誓約させたんだ
‎1963年 ‎ケネディ 国民向け演説
１９６３年 ワシントン大行進
１９６３年 ワシントン大行進 ‎キング率いる運動は ‎勢いを増す
‎キング率いる運動は ‎勢いを増す
‎デモ行進はシカゴや ‎サンフランシスコ湾岸地帯
‎ニューヨークでも行われた
‎集大成がワシントンだ
‎当時 私は19歳
‎行進への参加を決めた
‎故郷の町は ‎黒人が少ないから
‎大勢の黒人を見て驚いた
‎何か特別なものを感じたよ
ワシントンの演説を 聞いた人々は考えた
自分の子供たちが どんな環境で育つか
‎"肌の色ではなく ‎人格そのものによって"
‎"評価される"のか
‎演説の前半は ‎忘れてしまったはず
‎今から100年前―
‎ある偉大な米国民が ‎奴隷解放宣言に署名した
‎我々は ‎その人物の像の前にいる
‎だが100年を経た今
‎黒人は依然として ‎自由ではない
‎私たち参加者は
‎公民権法案の話を ‎予想していた
‎だが実際は ‎それ以上の内容だ
‎"米国は黒人に ‎不良小切手を渡した"
‎"それは残高不足で ‎戻ってきた"
‎正義の銀行が破産していると ‎思いたくない
‎黒人は奴隷解放宣言の ‎実現を待ち続けている
‎修正第14条についてもだ
‎100年も待てば十分だろう
‎"今すぐ平等な権利を"
‎"今こそ民主主義の約束を ‎実現すべき時だ"
‎待てば改善すると言われても
‎"深刻な緊急事態"だから ‎待てない
‎"待てない"
‎"待たない"
‎時は来た
"全員に職を"
キング牧師は 分かっていた
"一級市民の権利を求む"
‎黒人は限界だ ‎耐え忍ぶのは終わりだと
今がその時だ
‎基本的に ‎"待て"は"諦めろ"と同じ
‎"待て 待て"と言われ続けて
‎求めてきた権利を ‎得られないまま命が尽きる
今こそ権利を
‎今すぐ真の変化が必要だと ‎彼は強く主張した
‎"この緊急事態を傍観すれば ‎致命的になる"
‎"黒人を尊重しろ"
‎法の下で平等に ‎保護される約束だった
‎修正第14条で ‎保障されたものを―
‎実現するために ‎必要なことをする約束だった
‎これは既存の権利よ
‎新たな要求じゃない
‎お願いでもない
‎新たな米国社会の ‎基盤となる約束を―
‎果たすということよ
‎キング牧師は ‎"休むな"と言った
‎"この問題が解決するまでは ‎誰も寝るな"と
"息ができない"
待てば子供が危ない
"息ができない"
両親にも危険が
コミュニティや―
"正義なくして 平和なし"
仕事も奪われる
"正義なくして 平和なし"
‎待っていたら ‎息すらできなくなるの
‎待つ余裕はない
‎"公民権運動の力は ‎消えも薄れもしない"
‎"我々は ‎必要とあらば苦しみ"
‎"命がけで ‎真実の証人になる"
‎"その結果は投獄や ‎肉体の死かもしれない"
‎"だが子孫を魂の死から ‎救うための代償ならば"
‎"最大の‎贖罪(しょくざい)‎だろう"
‎20分前 キング牧師が逝去
‎"黒人は今後も自らの力を ‎解き放ち続けるだろう"
‎"絶望の谷を越え ‎闘いにより得た力だ"
‎"命が尽きても"
‎"二度と地をはい ‎後退することはない"
‎1964年の公民権法は
‎第14条の実現を求める声に ‎確かに応えた
‎完全な市民権を巡る闘いは ‎まだ続くが
‎画期的な出来事だ
‎正義を求めるのは ‎今この瞬間だと
‎思い出させてくれる
‎"今だ！"
‎キング牧師をはじめ ‎歴史から学んだ
‎抗議で生まれる圧力は ‎政策を実現する力になる
‎報道されなくなったら ‎声を上げよう
‎政治家任せにせず ‎団結しなくちゃ
‎政治家任せにせず ‎団結しなくちゃ "黒人を殺すな"
"黒人を殺すな"
"人類は運命共同体だ"
"人類は運命共同体だ" ‎私たちが待つのを拒み ‎現状を変えようとした時―
‎私たちが待つのを拒み ‎現状を変えようとした時―
‎新たな歴史が生まれる
‎平等への闘いに挑む人々は ‎他にもいる
"世界の女性" ‎自由と平等が願いよ
‎自由と平等が願いよ
‎アメリカの女性は ‎虐げられてる
‎望みは身体に関する決定権と ‎平等な権利
‎第14条を女性にも ‎適用すべきよ
‎日本語字幕 村上 あい