‎"NETFLIX ‎오리지널 다큐멘터리 시리즈"
‎대런 윌슨 경관은 ‎마이클 브라운의 총격 사망으로
‎기소되지 않을 전망입니다
‎"2014년"
‎군중이 운집하면서
‎긴장감도 커지고 있습니다
‎평화로운 분위기가 지속되길
‎경찰은 바라고 있습니다
‎화요일에 처음으로 ‎최루 가스를 맞았어요
‎마지막이 아니라
‎퍼거슨에서 처음 ‎최루 가스를 맞은 날이죠
‎"브리트니 팩넷 커닝햄 ‎민권 운동가"
‎시위 현장에 계셨는데요 ‎뭘 보셨나요?
‎확실히 많은 걸 봤죠
‎주로 본 건 ‎모인 사람들의 깊은 슬픔과
‎큰 괴로움이었어요
‎손 들었어요, 쏘지 마세요
‎거리에서 외침이 울려 퍼졌죠 ‎'손 들었어요, 쏘지 마세요'
‎들리는 얘기로
‎마이클 브라운이 손을 들었는데도 ‎대런 윌슨이 쐈다고 했거든요
‎체계적인 불의가 보이네요
‎폭동은 아무도 안 들어 주는 자의 ‎언어라고 킹 목사도 말했죠
‎너무 지겨워요, 지긋지긋해
‎"쏘지 마세요"
‎손 들었다, 쏘지 마라 ‎흑인의 목숨도 소중하다
‎지금 진행 중인 시위는
‎과거의 시위를 본뜬 겁니다
‎그런데도 우린 ‎무질서하고 성급하다고 하죠
‎어디서 보고 배운 시위인지 ‎기억도 못 해요
‎킹 목사님이 말씀하신 건 ‎누구보다 더 갖는 게 아니라
‎받아야 할 것을 ‎마침내 받는 것이었어요
‎양도할 수 없는 권리를 ‎우린 약속받았다고요
‎소외된 사람들은 대담하게
‎그저 공평을 위해 ‎싸우려 할 때마다
‎기다리란 말을 들어요
‎'잠깐, 진정해요' 이러는데
‎그런 말을 들으면 묻게 되죠
‎'그러면 권리는 ‎어떻게 지키라는 거예요?'
‎우리 동네에서 시위하는 것도 싫고
‎풋볼 경기를 방해하는 것도 싫고
‎길을 막는 것도 싫고
‎고속도로를 막는 것도 싫다면서요
‎권리를 외치는 게 싫고
‎권리를 위해 ‎무릎을 꿇지도 말라고 하죠
‎말 그대로 ‎어떤 시위면 받아주겠어요?
‎언제나 기다리라는 말만 하려고 ‎작심했으면서!
‎1863년, 링컨 대통령이 ‎노예 해방 선언에 서명하면서
‎남부의 모든 노예가 ‎자유의 몸이 되었죠
‎1868년에는 ‎수정 헌법 제14 조가 비준됐습니다
‎미국의 모든 시민은 이제 ‎법에 따라 평등합니다
‎그러니 원칙적으로 ‎흑인은 이제 완전한 시민입니다
‎하지만 실제로는 그렇지 않죠
‎1950년대 말에도 매번 흑인이
‎수정 헌법 제14 조의 ‎적법한 절차를 받을 권리나
‎동등한 보호를 받을 권리 등 ‎개선을 하나라도 요구하면
‎기다리라고 했어요
‎자, 그럼 언제까지 기다리죠?
‎"노예 해방 선언 ‎1863년 1월 1일 발효"
‎누가 약속을 한 뒤
‎100년이 지나도 안 지킨다면
‎조금 좌절하지 않겠어요?
‎우리 권리를 원합니다
‎지금 여기서 당장요
‎"흑인 대기실"
‎어쩌다 여기까지 왔을까요?
‎이렇게 된 겁니다
‎남부의 주 정부들은 ‎수정 헌법 제14 조를
‎어떻게든 회피할 방법을 ‎찾았습니다
‎그중 가장 성공한 시도는 ‎동등한 보호라는 개념을
‎'분리 평등'이라는 개념으로 ‎비트는 것이었습니다
‎이런 식이었죠 ‎'좋아, 동등하지만 분리만 할게'
‎대법원은 수정 헌법 제14 조의 ‎문구를 옹호하기는커녕
‎"버밍햄, 구타가 아닌 배신"
‎남부의 주 정부들에 동의하고요
‎"흑인 전용"
‎그래서 짐 크로 시대가 시작됩니다
‎"흑인 전용"
‎물론 '분리 평등'이란 건 없습니다
‎'분리 평등'이란 건 전혀 없었어요
‎하지만 이 허상 덕분에 ‎남부 백인들은
‎"셰릴린 아이필 ‎전미 유색 인종 지위 향상 협회"
‎엄격한 인종 계급 제도를 ‎합법적 아파르트헤이트로 시행했죠
‎"플레시 대 퍼거슨, 1896년"
‎"분리 평등(1896~1954년)"
‎소외된 흑인들은 ‎노예 때와 다를 바 없이 살았어요
‎같은 식당에서 밥도 못 먹었죠
‎같은 영화관도 못 갔고요
‎"키아라 브리지스 ‎UC 버클리 로스쿨 교수"
‎"브라이언 스티븐슨 ‎'저스트 머시' 저자"
‎호텔, 기차 등의 대기실도 ‎마찬가지였죠
‎"흑인 승객 전용 대기실"
‎괜찮은 일자리는 ‎대부분 공장에 있었죠
‎흑인들은 ‎그런 일을 못 하고 분리됐어요
‎"메리 프랜시스 베리 ‎민권 운동가, 학자"
‎흑인들은 경제적 불평등을 겪었죠
‎기회가 제한되어 ‎돈 되는 일자리는 못 구했어요
‎"크리스토퍼 보너 ‎메릴랜드 대학교 역사학자"
‎남부 사람들이 복구하려 하는 건
‎노예 제도의 역학입니다
‎인종 차별에 대한 ‎이야기를 강화하죠
‎이곳의 많은 백인은 ‎이렇게 말합니다
‎"윌리엄 S. 프리처드 변호사 ‎앨라배마주 버밍햄, 1961년"
‎세상에서 가장 멍청한 농부도 ‎흰 닭과 검은 닭이 있으면
‎검은 닭을 한쪽에 두고
‎흰 닭을 다른 쪽에 둬야 ‎좋다는 걸 안대요
‎그래야 둘 다 잘 자란다죠
‎짐 크로 법의 흔적이
‎음수대, 화장실, 수영장이란 건 ‎다들 알지만
‎그 결과는 ‎미국 어디서나 볼 수 있어요
‎억압해야 한다는 게 아녜요
‎"우리 백인 동네에는 백인 주민만"
‎하지만 여기로 이사를 온 ‎주된 이유 중 하나는
‎백인 동네라는 것이었거든요
‎수십 년 동안 계속 겪은 ‎폭력 위험에
‎학교는 무너져 가고
‎일자리도 더 적고 ‎대출금도, 살 집도 적었어요
‎그러니 미국의 흑인은 ‎세대 간의 부를 쌓아서
‎경제의 사다리를 오를 수 없었죠
‎이런 삶은 우리의 일부입니다
‎우리에게 강요하려고 할수록
‎반응은 더 나빠질 겁니다
‎그러니 분리는 ‎단순한 음수대 문제가 아니었죠
‎새장이었어요, 백인의 미국은 ‎열쇠를 넘길 의도가 없었고요
‎"흑인 대기실"
‎수정 헌법 제14 조는 ‎산산이 조각났고 파괴되었습니다
‎우리가 모두 시민이며
‎"킴벌리 크렌쇼 ‎UCLA와 컬럼비아 로스쿨 교수"
‎법 앞에서 평등하다는 생각이
‎흑인은 동등한 대우를 기대할 ‎권리가 없다는 기본적 생각에
‎자리를 양보해야 했습니다
‎미국의 흑인들은 실망합니다
‎수정 제14 조의 약속이 ‎실패하니까요
‎"마사 S. 존스 ‎존스 홉킨스대 역사학자"
‎"영원한 분리"
‎평등의 개념, 즉 ‎수정 헌법 제14 조 권리의 개념은
‎구체화한 적이 없어요
‎수정 헌법 제14 조를 ‎강화할 필요가 있었죠
‎"미셸 애덤스 ‎카도조 로스쿨 교수"
‎"흑인 전용 출입구"
‎노예의 증손자인 서굿 마셜이
‎미연방대법원에 입성한 ‎최초의 흑인으로서
‎아내의 도움을 받아 ‎법복을 입고 있습니다
‎마셜은 대단한 사람이죠
‎자신감이 넘치고 건방져요
‎비범한 인물이었어요
‎'수정 헌법 제14 조와 ‎법 앞의 평등이란 위대한 이상은'
‎"서굿 마셜 ‎미 대법관, 1957~1991년"
‎'다음 세대가 ‎기꺼이 받아들이려 하는 것에'
‎'지나지 않습니다'
‎'지금 필수적인 것은 ‎새로운 종류의 행동주의며'
‎'정의를 추구하는 행동주의입니다'
‎서굿 마셜은 ‎분리 정책이 있던 주에서 왔지만
‎결국엔 역사를 만들면서
‎연방대법원에 입성한 ‎최초의 흑인 대법관이 됩니다
‎그의 여정에 부분적으로 기여한 건
‎재건 시대와 수정 제14 조의 ‎유산입니다
‎흑인 대학이죠
‎서굿 마셜은 ‎웨스트 볼티모어에서 자랐지만
‎메릴랜드 대학교 로스쿨에 ‎지원하지 못해요
‎흑인 학생을 안 받거든요
‎그래서 마셜은 ‎하워드 로스쿨에 갔어요
‎"볼티모어 소년, 로스쿨 졸업"
‎하워드 로스쿨의 부학과장이던 ‎찰스 해밀턴 휴스턴은
‎아마 20세기의 ‎가장 똑똑한 변호사일 거예요
‎젊은 흑인 변호사들을 ‎지도하고 성장시키기 시작하죠
‎이들에게 이런 생각을 주입해요
‎'젊은 흑인 변호사로서 ‎너희의 임무는 정의 추구다'
‎휴스턴과 마셜은
‎'분리 평등'의 기초를 공격하여
‎연방대법원에서 ‎줄줄이 승소하기 시작해요
‎"머리 대 메릴랜드, 1936년"
‎미주리 대학교 로스쿨의 ‎분리 정책에 제동을 걸어
‎소송에서 승소하죠
‎그렇게 계속 체제를 뚫으며
‎"미주리주 게인스 대 캐나다 총장 ‎1938년"
‎고등 교육의 분리 정책에 ‎제동을 걸어요
‎대학원, 약대, 로스쿨 등이죠
‎"스웨트 대 페인터, 1950년 ‎매클로린 대 오클라호마주"
‎하지만 그러는 내내 염두에 둔 건
‎유치원부터 고등학교까지의 ‎분리 교육을 막는 거였죠
‎이 아이는 래리고 ‎여긴 래리의 학교입니다
‎건물도 많고 운동장도 넓죠
‎이 아이는 태드 ‎역시 클라크스데일에 삽니다
‎여긴 태드의 학교입니다
‎굉장히 과밀하고 낡았습니다
‎"분리 정책과 남부"
‎분리 정책에 반대할 때 ‎가장 큰 장벽 중 하나는
‎아무런 실제 피해가 없는데
‎흑인들만 그렇게 느낀다는 ‎생각이었습니다
‎많은 이가 잘못 생각하고 있었어요
‎흑인은 흑인들과 있길 원하고
‎백인도 백인들과 있고 싶으니
‎동등하기만 하면 ‎안 될 게 뭐냐고 했어요
‎분리 정책이 뭐가 문제냐는 거죠
‎예전에도, 지금도 분리 정책은 ‎사회가 이렇게 말하는 겁니다
‎"케네스 클라크 ‎심리학자, 민권 운동 지도자"
‎'특정 인간 집단은 열등하다'
‎분리가 평등할 수 없다는 사실을 ‎연방대법원에 입증하기 위해
‎서굿 마셜은 분리 정책의 영향력을 ‎보여 줘야만 합니다
‎그래서 인형 실험을 제출하죠
‎1940년대에, 심리학자였던 ‎케네스와 메이미 클라크는
‎아이들에게 ‎똑같은 인형 2개를 보여 줍니다
‎다만, 하나는 희고 하나는 검었죠
‎그들은 간단한 질문을 했어요
‎'어느 인형이 나빠? ‎어느 인형이 착해?'
‎흑인, 백인 아이들 대부분
‎백인 인형이 착하고 ‎흑인 인형이 못됐다고 해요
‎아이들은 그렇게 느끼는 거죠
‎분리 정책은 인종 차별주의를 ‎이렇게 빠르고 깊게
‎애들 머리에 새기는 겁니다
‎이 아이들은 자신이 ‎열등하다고 생각했어요
‎열등함을 ‎현실의 일부로 받아들였죠
‎이걸 보면 과학자인 저조차도
‎화가 납니다
‎서굿 마셜의 주장은
‎수정 헌법 제14 조의 위반을 ‎증명하기 위해
‎분리 정책의 해로운 영향이 ‎증거로 나와야 한다는 것이었어요
‎케네스와 메이미 클라크는
‎분리 정책이 열등이라는 메시지를 ‎보내고 있음을 입증합니다
‎흑인 학생들이 저절로
‎백인 우월주의라는 메시지를 ‎내면화하죠
‎유치원에서 고등학교까지의 ‎분리 정책에 이제 마셜의 팀이
‎소송을 제기합니다
‎"브라운 대 교육위원회, 1952년"
‎'계급이나 계층에 따라 나누는 ‎분리 정책 입법은 모두'
‎"서굿 마셜, 1940~1961년 ‎전미 유색 인종 지위 향상 협회"
‎'그것 자체로 ‎수정 헌법 제14 조의 위반입니다'
‎흑인과 백인을 서로 다른 학교에 ‎다니게 하는 법령의 사회적 의미를
‎이제야 법원이 살피려고 합니다
‎'흑인 학교가 있다는 건 ‎무슨 뜻이고'
‎'백인 학교가 있다는 건 ‎무슨 뜻인가?'
‎'이건 어떤 메시지를 주는가?'
‎분리는 흑인 학생들의 ‎생각과 마음에 영향을 주고
‎민주주의에 참여할 능력을 ‎저해했어요
‎드레드 스콧 재판이 ‎연방대법원 역사상
‎가장 기념비적인 판결이라면
‎그것보다 더 기념비적인 ‎유일한 판결은
‎'브라운 대 교육위원회'일 겁니다
‎"브라운 대 교육위원회 판결 ‎1953년"
‎'현재, 교육은 주와 지방 정부의 ‎가장 중요한 기능이다'
‎"얼 워런 ‎미 대법관, 1953~1969년"
‎'좋은 시민권의 기초기도 하다'
‎'그런 기회는 권리니'
‎'동등한 조건으로 ‎모두가 이용할 수 있어야 한다'
‎'우리의 결론은 ‎공립 교육 분야에서'
‎'분리 평등주의는 ‎설 곳이 없다는 것이다'
‎'분리 교육 시설은 ‎본질적으로 불평등하다'
‎"분리 정책, 금지되다"
‎"만장일치의 판결"
‎그 판결로 미국에서 ‎합법적 분리가 추락하기 시작하죠
‎민주주의와 시민권을 확인했으니
‎브라운 대 교육위원회 재판은
‎흑인 변호사 입장에서는 ‎혁명이었어요
‎"콘스턴스 베이커 모틀리 ‎변호사, 브라운 대 교육위원회"
‎"파울리 머리, 민권 변호사"
‎"브라운 대 교육위원회 ‎변호사팀"
‎그들은 법의 테두리 안에서 ‎동등한 보호와
‎시민권의 참 의미를 ‎탈환할 가능성이 있다고 믿었어요
‎대법원이 인지하기 시작했어요
‎수정 헌법 제14 조의 표현과
‎현재 미국의 상황이 ‎근본적으로 안 맞는다는 사실을요
‎"고등법원 ‎공립학교에서 분리 정책 금지"
‎축하할 일이 많았지만 ‎걱정할 일도 많았습니다
‎그 걱정은 ‎정확했던 것으로 드러났죠
‎브라운 판결에 ‎남부는 결사반대해요
‎"클레이본 카슨 ‎마틴 루서 킹 연구 교육 연구소"
‎"우리가 원하는 건 백인 학교"
‎대규모로 저항했죠
‎제 표현이 아니라 실제로 ‎운동 명이 '대규모 저항'이었어요
‎여러분은 저항의 심장이자 ‎단호한 핵심입니다
‎저들도 무시할 순 없을 겁니다
‎이 나라에서 ‎정말 놀라운 순간이었죠
‎꼭 기억해야 할 건 버지니아주의 ‎프린스 에드워드 카운티가
‎공립 학교를 5년이나 폐쇄하는 걸
‎통합 대신 선택했단 겁니다
‎그러니까 연방대법원의 판결을 ‎관할 행정부에서
‎매번 거역하고 있는 겁니다
‎"백인 전용 대학교"
‎그러니 대법원의 판결로도 ‎누려야 할 변화를
‎누릴 수 없다면 어쩌겠어요?
‎기다려요?
‎꿈꿀까요?
‎아니면 소매를 걷어붙이고 ‎권리를 주장하며
‎생명을 잃을 위험을 무릅쓸까요?
‎브라운 소송은 ‎싸워야 한다는 강력한 표현으로
‎사람들에게 다가갑니다
‎평범한 사람들이 나섭니다
‎풀뿌리 운동이 ‎아주 강력하게 일어납니다
‎브라운 판결은 1954년에 나왔죠
‎1년 뒤, 14살의 소년 에멧 틸이
‎백인 여성에게 휘파람을 불었다고
‎성인 백인 남성들에게 살해당해요
‎10,000명 넘는 이가 ‎에멧의 장례식장에 추모하러 와요
‎에멧의 어머니는
‎관을 열고 내 아들에게 한 짓을 ‎다들 보라고 했죠
‎로자 파크스입니다 ‎앨라배마주 몽고메리에 살아요
‎1955년, 로자 파크스는 버스에서 ‎자리를 양보하지 않겠다고 해요
‎그렇게 민권 운동이 시작됩니다
‎"꺼져라, 검둥이"
‎1960년대 초반 당시 ‎이건 쉬운 길이 아니었어요
‎돌파할 게 많았죠
‎다들 로자 파크스가 누군지 알죠 ‎영웅이에요
‎버스 뒤쪽으로 가는 걸 거부했죠
‎아웃캐스트가 그 이름을 따서 ‎곡도 만들었어요
‎전 '어허'와 '예'만 세어 봤죠
‎어차피 다 아는 얘기잖아요
‎그 얘기가 다가 아니니 ‎제가 온 겁니다
‎로자 파크스가 버스에 타자 기사가
‎버스 뒤쪽으로 가라고 해요
‎이렇게 말합니다
‎'여긴 앨라배마예요 ‎남부엔 짐 크로라는 법이 있어요'
‎로자는 말하죠 ‎'지긋지긋해요, 안 일어날래요'
‎그 단순하고도 엄청난 행동이 ‎성냥에 불을 붙여요
‎지지하는 분은 ‎모두 일어나서 의사를 표현합시다
‎몽고메리의 흑인 주민들은 ‎여기에 충격을 받아요
‎짐 크로 법을 폐기하자는 운동에 ‎탄력이 붙죠
‎로자 파크스 부부는 왕따가 돼요 ‎일자리를 못 구하죠
‎로자는 디트로이트로 이사해서 ‎비서가 돼요
‎부당한 정책에 파묻혀 허덕이죠
‎'이런 건 없애야겠어 ‎우리 영혼이 자유롭다면'
‎'몸도 자유로워야지'
‎버스 뒤로 가는 걸 거부했던 때와
‎똑같은 열정으로 돌아가서
‎영원한 감동을 우리에게
‎남기게 돼요
‎"동등한 권리"
‎자신의 빛을 따르라고 ‎한 적 없어요
‎옳은 일을 지지하라고만 부탁했죠
‎'분리 정책은 흑인에 타격을 줬다'
‎"마틴 루서 킹 주니어 ‎민권 운동가, 1963년"
‎'육체적 상처와 정신적 상처 중'
‎'어느 게 더 힘든지 ‎정하기 어려울 정도다'
‎'분리 정책이 가하는 ‎사회적 나병은'
‎'흑인만이 이해할 수 있다'
‎'흑인에 가하는 제약과 관련된 ‎모든 대립은'
‎'끝없는 전쟁에서의 ‎또 다른 정신적 전투다'
‎'우린 계속해서 ‎권리를 주장할 것이다'
‎'하나님의 뜻과 미국의 유산은'
‎'우리 요구의 울림을 통해 ‎전달되기 때문이다'
‎몽고메리 버스 불매 운동의 ‎지도자로 부상한
‎마틴 루서 킹 주니어가 ‎이 운동에 관심을 불러 모은 건
‎겨우 26살 때였습니다
‎하지만 젊은 나이에도 ‎킹 목사는 대의를 위해 헌신합니다
‎이 사람들이 받아야 할 것과 ‎하나님한테서 부여받은 권리와
‎헌법의 권리가 요구하는 걸 ‎주십시오
‎그러다 1963년에 ‎그의 헌신은 시험대에 올라요
‎이번엔 대통령의 생각을 ‎바꿔야 하거든요
‎안녕하세요, 존 F. 케네디 의원님
‎"로자 파크스, 1955년 12월"
‎"JFK의 대선 운동, 1960년"
‎모든 미국인이 ‎헌법상의 권리를 누릴 때까지
‎전 만족하지 않을 것입니다
‎우린 더 잘할 수 있습니다
‎1960년, 존 케네디가 ‎대통령에 출마할 당시
‎흑인들은 본격적으로 ‎케네디를 지지했습니다
‎민권 운동에 ‎동정심을 보였기 때문이었죠
‎그래서 선거 때가 되자
‎흑인들은 케네디를 대거 찍었어요
‎하지만 취임 직후 ‎케네디는 입장을 바꿉니다
‎"스티븐 레빙스턴 ‎'케네디와 킹' 저자"
‎소련이 우주에서 큰 업적을 이루자
‎세상은 미국이 과학 분야의 ‎선두가 아니었나 궁금해합니다
‎"러시아, 최초의 인공위성 ‎상공 900km에 띄워"
‎신문을 읽는 사람과 ‎미국의 시민은 누구나
‎10~20년 전의 이미지가 ‎미국에 더는 없다는 결론을
‎내릴 것이 분명합니다
‎"민주당 전당대회"
‎존 케네디는 ‎민권 운동에서 벌어지는 일에
‎"메리 프랜시스 베리 ‎민권 운동가, 학자"
‎별로 관심이 없었어요
‎우리 앞에 놓인 문제는 ‎다음 세대에 자유가 승리할지
‎공산주의자가 성공할지 여부입니다
‎그게 문제입니다
‎케네디는 주로 ‎냉전에 관한 운동을 벌였죠
‎냉전을 수행하는 미국에 ‎민권 운동이라는 건
‎"케네디, 미-공산국 관계에 중점"
‎방해물로 여겨졌어요
‎그래서 취임 첫 2년은
‎"에릭 포너 ‎컬럼비아 대학교 역사학자"
‎아무 일도 없었죠
‎흑인들은 자신들 덕분에 ‎케네디가 대통령으로 뽑혔으니
‎그 빚을 갚기를 진심으로 원했어요
‎이제는 미국의 대통령이 ‎행정 명령을 내려
‎분리 정책을 불법으로 만들거나
‎수정 헌법 제14 조에 위배된다고
‎선언할 때가 됐다고 생각합니다
‎브라운 판결이 나온 지 ‎10년이 지난 뒤에도
‎브라운 시절에 분리 학교에 다녔던 ‎흑인 아이들 대부분은
‎여전히 단일 인종 학교에 ‎다니고 있었어요
‎그러니 이 싸움이 ‎현재 진행형이라는 건 분명했죠
‎1963년에 다가가면서
‎링컨이 노예 해방 선언을 ‎발표한 지 한 세기가 지났음을
‎많은 사람이 깨닫게 됐습니다
‎마틴 루서 킹은 케네디 대통령이
‎2차 노예 해방 선언을 발표하여
‎전국적으로 분리 정책을 ‎불법으로 해주길 바랐어요
‎케네디가 펜 한 번만 놀리면
‎수정 제14 조의 보호와 권리를 ‎부인했던 걸 만회할 수 있죠
‎프레더릭 더글러스가 ‎19세기에 했던 역할을
‎마틴 루서 킹이 하는 겁니다
‎마틴 루서 킹은 말해요
‎'당신에 대한 높은 이상에 ‎부응하지 못하고 있군요'
‎케네디 대통령이 한 일은 ‎부족하다는 말을 해야겠습니다
‎그를 뽑은 건 우리라는 사실을 ‎상기시켜야 합니다
‎킹 목사가 상기시키려 했던 건 ‎흑인들이 이전에도
‎이런 얘기를 했다가 실패했으니
‎이제는 같은 걸 다시 말하고 ‎성공할 때라는 생각이었어요
‎1962년, 킹 목사는 ‎2차 노예 해방 선언의 초안에
‎대통령의 서명을 받으려 하죠
‎JFK는 서명을 거절합니다
‎여러모로 너무 과하게 느껴졌겠죠
‎링컨 흉내를 낼 필요는 없으니까요
‎변화를 위해 투쟁할 때는
‎"크리스토퍼 보너 ‎메릴랜드 대학교 역사학자"
‎기다리고 천천히 진행하라는 ‎압박이 오죠
‎킹은 기다리는 게 ‎위험하다고 믿어요
‎분리 정책의 정서적, 심리적 ‎피해를 보고 느꼈거든요
‎경제적 불평등
‎제한된 기회
‎자신이 하루만 더 지체해도
‎민권 운동가들이 ‎하루만 더 지체해도
‎흑인은 하루 더 고통받아요
‎"분리 정책 때문에 ‎학교에 못 가요"
‎불법 판결을 받은 뒤에도 ‎분리는 왜 계속될까요?
‎인종 차별주의자들은 ‎왜 포기하지 않죠?
‎뭔가 다른 게 있을 겁니다
‎일부 백인들이 ‎당시 흑인을 보던 방식이죠
‎사회적 흠이나 얼룩으로 ‎보는 겁니다
‎'한 방울 원칙'이라는 것으로 ‎설명할게요
‎짐 크로 법의 ‎사회적, 심지어 법적 체계에선
‎흑인 피가 1방울만 섞여도 ‎흑인으로 간주했어요
‎무슨 뜻이죠?
‎백인 아이들은 자라면서 ‎흑인을 만지기만 해도
‎옮는다고 생각하는 거죠
‎백인들은 수영장에 ‎산을 뿌리면 뿌렸지
‎흑인 애들이 수영하게 두지 않아요
‎생각해 보세요 ‎진짜 오염 물질과 있겠대요
‎상상의 오염 물질과 ‎같이 있기보다는요
‎그게 '한 방울 원칙'입니다
‎핵심은 검은 피부가 ‎오염 물질이라는 데 있어요
‎당연히 백인들이 통합을 거부하죠
‎감염되는 게 두려우니까요
‎편견이란 게 원래 그래요
‎검은 게 병이라는 ‎완전히 말도 안 되는 얘기를
‎우리가 믿게 만들어서
‎사회가 너무나 오랫동안 앓았던 ‎진짜 병을 못 보게 하죠
‎인종 차별주의요
‎진짜 병은 인종 차별이죠
‎왜요?
‎"용기가 필요하다! ‎월리스에겐 용기가 있다, 당신은?"
‎인종 통합에 저항한 ‎인물 중 하나가
‎앨라배마주 주지사 ‎조지 월리스입니다
‎백인 우월주의를 지키기 위해 ‎수정 제14 조를 공격하려 하죠
‎"주지사 취임식"
‎월리스 주지사입니다
‎일어나서 인사합니다
‎"앨라배마주 주지사"
‎조지 월리스는 앨라배마의 ‎대표적인 대중 영합주의자였죠
‎"개릿 엡스 ‎볼티모어 대학교 법학과 교수"
‎즉, 약자가 백인일 때만 ‎그 편에 섰습니다
‎남부를 습격한 건
‎탐욕스러운 철새 정치인과 ‎연방의 군대였습니다
‎그래서 악명 높고 불법인 ‎수정 제14 조가 통과되었습니다
‎기억해야 할 중요한 건 ‎남부가 일반적으로
‎수정 헌법 제14 조에 ‎접근한 방식을
‎다음과 같이 ‎요약할 수 있다는 겁니다
‎'연방 정부는 주 정부에 ‎간섭 못 한다'
‎'그리고 이 논쟁은 ‎수십 배나 더 커졌다고 들었다'
‎'수정 헌법 제14 조는 사기였다 ‎타당하게 채택된 게 아니다'
‎'주 정부는 준수할 필요가 없다'
‎그러니 선언합니다 ‎분리 정책은 지금도 있으며
‎내일도 있고
‎영원히 존재할 겁니다
‎'이런 인종 차별 폐지 명령은 ‎주의 권리 침해다'
‎그렇게 선을 그었어요
‎학교의 분리를 철폐하라는
‎연방의 명령을 ‎따르지 않겠다는 거죠
‎"월리스 주지사님, 환영합니다 ‎주의 권리 수호자"
‎심지어 앨라배마 대학에 ‎다니려는 흑인이 있으면
‎자기가 건물 현관에 서서 ‎막을 거라고도 했죠
‎매일 수천 명의 흑인이 ‎투표 등록을 위해 줄을 섰습니다
‎킹 목사의 조직책들은 ‎백인의 적대감에 맞서 싸웠습니다
‎이 사람들을 위협하는군요
‎빗속에 줄을 서게 해서 ‎투표 등록을 못 하게 하려고요
‎우린 투표 등록을 할 겁니다
‎미국의 시민으로서 ‎권리가 있으니까요
‎비폭력 행동은 혼란을 일으켜요
‎누군가가 나를 공격할 때 ‎타격을 받는 건 나니까요
‎사람들이 날 공격하도록 ‎작전을 짜는 겁니다
‎비폭력의 강점은 ‎불의와의 대립에서 비롯됩니다
‎"클레이본 카슨 ‎마틴 루서 킹 연구 교육 연구소"
‎모순을 강화하죠
‎내 행동은 변화를 만드는 거고
‎상대의 행동은 ‎변화에 저항하는 게 돼요
‎킹 목사가 많이 지적한 사실은
‎시민들의 반항이 혼란을 일으키자 ‎사람들이 자신에게
‎질서 회복을 부탁한다는 거였어요
‎하지만 우리가 ‎위기를 만들지 않으면
‎특권을 가진 사람들은 ‎그냥 자기 일이나 계속하면서
‎세상에 불의가 없는 것처럼 ‎행동할 거라고 하셨죠
‎"이 회사의 남부 점포 ‎운영 정책에 항의한다"
‎불의를 대하는 방법은 3가지죠
‎하나는 ‎비굴하게 받아들이는 것이고
‎"바이어드 러스틴, 민권 전략가"
‎하나는 무기로 저항하는 것 ‎하나는 비폭력을 쓰는 겁니다
‎정말이지
‎바이어드 러스틴은 다재다능했어요
‎킹은 연합을 결성합니다
‎바이어드 러스틴 같은 ‎다른 운동가들과 교류하죠
‎바이어드는 반전주의자였죠
‎민권 운동 기간에 앞장서 이끈
‎지성인 중 하나였습니다
‎사람은 몸과 정신에 의존합니다
‎다른 모든 게 실패하면 ‎그것도 위태로워지죠
‎바이어드 러스틴이라는 이름은 ‎아마 처음 들으셨을 겁니다
‎바이어드 러스틴은 ‎마틴 루서 킹과 일하며
‎비폭력 저항이라는 사상을 ‎킹 목사에게 실제로 소개했어요
‎그런데 왜 우린 이름도 모르죠?
‎커밍아웃한 게이였거든요
‎당시 게이라고 하면 ‎정신병이자 범죄로 여겨졌죠
‎바이어드는 평생을 바친 운동의 ‎주변부로 밀려났습니다
‎이렇게 말했어요 ‎'모든 공동체에 필요한 건'
‎'천사 같은 말썽꾼 집단이다'
‎'무기라곤 몸밖에 없으니'
‎'그걸 곳곳에 꽂아서 ‎바퀴가 못 돌아가게 해야 한다'
‎바이어드 러스틴은 ‎천사 같은 말썽꾼이었습니다
‎1963년은 미국과 전 세계에
‎정말로 중요한 해입니다
‎당시 킹은 저항을 받기 시작해요
‎너무 지나치고 과격하다는 거죠
‎하지만 노예 해방 선언이 나온 지 ‎100년이 지났으니
‎너무 지나치고 너무 빠르게 ‎추진한다는 생각은
‎킹에게는 ‎일종의 종잡을 수 없는 얘기죠
‎이 운동을 제대로 추진하려면
‎연방 정부에서 ‎조치를 취해야 합니다
‎킹은 케네디가 반응할 수밖에 없는 ‎상황을 만들려 해요
‎위기를 만들기 위해
‎분리 정책이 제일 심한 곳에 가죠
‎"버밍햄 경찰서"
‎버밍햄시는 시민을 위해 ‎다방면으로 일합니다
‎"불 코너, 앨라배마주 버밍햄 ‎공공 안전 위원"
‎버밍햄 경찰국보다 ‎위에 있는 건 없습니다
‎불 코너가 이끄는 경찰은 ‎잔인한 것으로 유명했습니다
‎개는 임무와 명령이 끝날 때까지 ‎멈추지 않습니다
‎8월에 감옥에 끌려갔어요
‎얼마나 거칠게 다루던지 ‎드레스가 찢어질 정도였죠
‎"버밍햄 뉴스 ‎버밍햄 포스트 헤럴드"
‎버밍햄은 미국의 ‎요하네스버그라고 불렸죠
‎백인과 흑인은 분리해야 합니다
‎사법 기관에 맡겨요 ‎그러라고 있는 거 아닙니까?
‎흑인들은 도심 가게에서 ‎일할 수 없었습니다
‎폭력도 자주 겪었고요
‎버밍햄에서의 삶은 ‎제가 알기론 지옥이에요
‎버밍햄은 폭격을 의미하는 ‎'바밍-햄'으로 불립니다
‎정말 많은 다이너마이트 공격이 ‎흑인 가정이나
‎흑인 운동가들 및
‎남부 백인들이 보기에 ‎선을 넘는 흑인들에게 가해졌어요
‎'가장 어렸을 때의 추억으로 ‎떠올리는 건'
‎'다이너마이트가 ‎폭발하는 소리입니다'
‎'테러는 흑인 역사의 일부입니다'
‎'전혀 낯선 게 아닙니다'
‎불 코너는
‎"앤절라 데이비스 ‎버밍햄 토박이, 민권 지도자"
‎종종 라디오에 나와서 ‎이런 얘길 했어요
‎'검둥이들이 ‎어떤 백인 동네로 이사했습니다'
‎'오늘 밤 ‎유혈 사태가 예상되는군요'
‎그러면 반드시 유혈 사태가 있었죠
‎유색 인종 사회는 ‎미국 내 테러에 너무 익숙하죠
‎역사 내내 ‎우리가 변화를 외칠 때면
‎언제나 폭력이 따랐습니다
‎그게 어디보다 뚜렷했던 곳이 ‎'바밍-햄'입니다
‎KKK는 주택과 교회를 ‎폭탄으로 공격하여
‎민권 모임을 하는 흑인들을 ‎공포에 떨게 했어요
‎어떤 정부 기관이나
‎경찰, 군대, 주 방위군도 ‎그들을 막지 못했죠
‎테러범들을 대담하게 한 건
‎이들의 존재를 고의로 무시하는 ‎사법 체계였습니다
‎'버밍햄은 인종 통합을 향한 ‎강력한 저항의 상징입니다'
‎'버밍햄에서 돌파구를 찾아서'
‎"마틴 루서 킹 주니어 ‎민권 운동가, 1963년"
‎'분리 정책의 벽을 ‎무너뜨릴 수 있다면'
‎'더는 통합에 ‎저항할 수 없다는 걸'
‎'남부 전역에 보이게 될 겁니다'
‎"버밍햄에 오신 걸 환영합니다"
‎계속 움직여요
‎버밍햄 시위 때
‎불 코너는 사람들을 체포해서 ‎감옥에 집어넣었어요
‎하지만 존 케네디에게 ‎메시지가 전달될 만큼
‎언론의 주목을 받지는 못했죠
‎지푸라기라도 잡는 심정으로
‎킹 목사는 직접 ‎감옥에 가기로 해요
‎행진을 이끕니다
‎그리고 체포되죠
‎그 시점에서 ‎킹 목사가 걱정하던 건
‎버밍햄 운동의 성공 여부였죠
‎"노래하며 행진하던 이들, 감옥행"
‎백인 종교 지도자들이 ‎이 운동에 관해 쓴 글을 읽어요
‎"백인 성직자들 ‎지역 흑인들에 시위 철수 촉구"
‎몹시 화를 냅니다
‎종교 지도자들이라면 ‎자신들을 지지해야 한다고
‎생각했거든요
‎'백인과 흑인 시민 모두에게 ‎법과 질서, 상식을 지킬 것을'
‎'호소합니다'
‎"통합 호소 성명 ‎앨라배마 성직자들, 1963년"
‎'희망이 느리게 실현된다고 ‎생각하는 사람들은'
‎'조급함을 타고난 것입니다'
‎'우리는 이런 시위가 ‎현명하지 않으며'
‎'시기상조라고 확신합니다'
‎이 편지를 쓴 성직자들은
‎특별히 큰 반응을 ‎기대하지 않았습니다
‎하지만 대신에, 이제는 정의를 ‎요구하는 상징이 된 메시지가
‎감옥으로부터 날아들죠
‎'친애하는 동료 목사들에게'
‎'버밍햄시 교도소에 ‎갇혀 있는 동안'
‎'우리들의 현재 활동을'
‎'현명하지 않으며 시기상조라고 ‎부르는 당신들 발언을 접했습니다'
‎휴짓조각에도 쓰기 시작했고
‎신문 귀퉁이에도 썼어요
‎간수는 편지를 쓸 ‎어떤 문구류도 주지 않았죠
‎참고할 책도 없었어요 ‎기억에만 의존해야 했습니다
‎'몇 년 동안이나 ‎'기다려라'는 말을 들었습니다'
‎'너무나 익숙해서 모든 흑인의 ‎귀를 지독히 울리는 말입니다'
‎'당신도 이름은 검둥이에'
‎'몇 살이든 상관없이 ‎중간 이름은 '소년'이 되고'
‎'성은 '존'으로 정해지며'
‎'아내와 어머니가 절대로 ‎'부인'으로 불리지 못한다면'
‎'왜 우리가 기다리기 힘든지 ‎이해하게 될 겁니다'
‎'기다리라는 말'
‎'그건 언제나 ‎절대 안 된다는 뜻이었습니다'
‎흑인들은 완전한 인종 통합 외에는
‎"C. C. 존스 카펜터 ‎앨라배마주 버밍햄 주교"
‎할 수 있는 말이 없나 봅니다
‎이것이 킹 목사가 ‎'백인 온건파'의 위험에 관해
‎이야기했던 그 편지입니다
‎백인 온건파는 사실
‎KKK 조직원보다 ‎더 위험하다고 썼죠
‎이번에도 백인 온건파가
‎기다리라고 하니까요
‎그동안 점진적 접근 방식은 ‎상당히 보류돼 왔습니다
‎우리가 지금 처한 상황은 ‎다들 압니다
‎너무 급하게 진행됐죠
‎백인 자유주의자들은 ‎'기다리라'고 해요
‎'안 돼요'라고 하면 ‎인종 차별주의자 같으니까요
‎'기다리라'고 하면 참을성 있고 ‎합리적이며 사려 깊어 보이죠
‎킹 목사가 편지를 쓴 대상은 ‎케네디 대통령과
‎권리를 뺏긴 사람들에게 ‎기다리라고 하는 것이
‎도덕적으로 옳다고 믿는 ‎사람들이었어요
‎"로버트 케네디 ‎미 법무부 장관, 1963년"
‎'이번 주쯤 ‎흑인 지도자들을 만날 겁니다'
‎'마틴 루서 킹을 비롯한 ‎몇 명을 만나서'
‎'우리가 취할 조치에 관해 ‎얘기할 겁니다'
‎"존 F. 케네디 ‎미국 대통령, 1963년"
‎'다들 킹은 우리 사람이니'
‎'무슨 짓을 하든 우리가 ‎감싸 줘야 한다고 생각합니다'
‎'요즘 정말 인기 높은 인물이니'
‎'남부의 주지사들, 시장이나 ‎기업가들을 보내 만나겠습니다'
‎케네디는 정치인이니 정치권력을 ‎유지하는 데 투자한 거죠
‎백인 온건파 중 ‎가장 영향력이 큰 인물이기도 하니
‎킹이 하는 일이 옳다고 ‎케네디를 설득할 수 있으면
‎엄청나게 큰 승리를 ‎쟁취하는 겁니다
‎킹의 편지는 강력합니다
‎행동을 요구하죠
‎그리고 주장을 뒷받침하기 위해 ‎급진적 새 전략을 쓰려 합니다
‎대통령을 포함해 그 누구도 ‎무시할 수 없는 전략이었죠
‎'난 용기가 없는 애였어요'
‎'싸움에 휘말린 적도 없죠'
‎"프리먼 러보스키 3세 ‎시위자, 13살"
‎'공격해본 건 수학 문제뿐이니 ‎이건 용기의 문제가 아니었어요'
‎'더 나은 날을 꿈꾸는 거였죠'
‎당시 어린 십 대들은
‎시위에 참여하고 싶어 했어요
‎다들 어린애죠
‎보통 상황이었다면
‎킹 목사도 ‎너무 위험한 전략이라고 했겠죠
‎중상을 입거나 죽는 아이가 ‎나올 수도 있으니까요
‎하지만 당시엔 ‎그게 필사적인 조치였습니다
‎자신을 위해서가 아니라 ‎이런 청소년들을 위해
‎승리가 필요했던 겁니다
‎'소년 십자군'은 ‎1963년 5월 2일에 시작됐어요
‎7살밖에 안 된 애들도 있었죠
‎수백 명의 아이가 체포됐어요
‎매일 아침, 학교에 갈 때 타던 ‎스쿨버스를 타고
‎이번엔 감옥으로 보내졌죠
‎그들은 위험에도 불구하고
‎비폭력 저항에 참여하기로 했어요
‎위험을 감수하고 ‎그만한 가치가 있다고 판단한 거죠
‎아이들이 교회에서 나와 ‎거리에서 행진했습니다
‎즐거워했죠
‎불 코너는 심기가 불편했어요
‎그 아이들을 ‎없애야 할 해충으로 간주했죠
‎불 코너는 개와 물대포를 동원해요
‎십 대와 아이들이
‎몸을 이리저리 굽히고
‎소방 호스가 뿌리는 물대포에 맞아 ‎거리에 쓰러집니다
‎홍보의 달인이었던 ‎마틴 루서 킹은 알았어요
‎백인은 폭력을 휘두르고
‎흑인은 비폭력을 쓰는 장면이면
‎미국의 많은 백인이 거울을 ‎제대로 들여다보게 할 수 있었죠
‎킹이 이끄는 무리가 촉발하려 했던 ‎반응이 정확히 그대로 일어납니다
‎전 세계가 충격에 빠졌죠
‎미국에 정말 창피한 일이었어요
‎이런 게 수정 헌법 제14 조의 ‎의도일 리가 없죠
‎'아메리칸 드림'일 리가 없어요
‎이 광경이 말해 준 중요한 사실은
‎누가 미국을 구하려는 사람이고
‎누가 수정 헌법 제14 조의 ‎의미를 살리려고 하고
‎누가 그걸 방해하는지였습니다
‎전 세계 신문 1면에
‎청소년과 애들을 공격하는 ‎경찰 사진이 실렸어요
‎그건 냉전 이념마저 ‎우스꽝스럽게 보이게 했습니다
‎"물대포가 다시 ‎버밍햄 흑인을 멈추다"
‎우리는 소련에 반대하는 ‎자유의 나라라고 주장하지만
‎정작 국내에서는 ‎진정한 자유를 요구하는 사람들을
‎경찰이 공격하고 있었어요
‎아메리칸 드림을 실현할 힘을
‎손에 쥐고 있는 사람이
‎우연히도 백인입니다
‎케네디 정부는 ‎거리에서 벌어지는 일을 보고
‎미국의 진짜 인종 분열에
‎관심을 기울이지 않았음을 ‎깨달아요
‎백악관의 대통령과 ‎접촉하는 사람들마다
‎이건 아니라고 말했죠
‎그 시위 전에는 ‎미국인 중 고작 5%만이
‎국내에서 가장 중요한 문제가 ‎민권이라고 응답했습니다
‎그 시위가 끝난 후에는 ‎국민의 50%가 가장 중요한 문제로
‎민권을 꼽았죠
‎미국에서 가장 위대한 목소리 ‎한 분을 모셨습니다
‎마틴 루서 킹 목사입니다
‎킹의 전략에서 ‎큰 부분을 차지한 건
‎점차 커지고 있던 TV란 매체였죠
‎이전에는 목숨을 걸고
‎정의를 위해 싸우는 과정에서 ‎논설, 연설문을 신문에 내고
‎메시지를 전달하느라 ‎고생해야 했어요
‎하지만 이제 미국인들은 최초로 ‎그 메시지를 안방에서
‎직접 듣게 됩니다
‎역사의 어느 시점에서도 ‎깔끔한 사회 혁명은 없었습니다
‎국민들은 저녁 뉴스에서 ‎흑인들에게 일어나는 일을 보고
‎자기 나라의 불의를 목격합니다
‎막아야겠다고 생각하죠
‎이런 불의를 ‎누구보다 구체화한 사람이 바로
‎앨라배마주 주지사 ‎조지 월리스입니다
‎터스컬루사에 있는 ‎앨라배마 대학 캠퍼스를
‎주 경찰이 ‎삼엄하게 지키고 있습니다
‎주지사는 선거 공약으로 ‎몸소 교문 앞에 서서
‎마지막 남은 백인 전용 주립대를 ‎수호하겠다고 했는데요
‎"출입 금지"
‎법원의 명령은 조지 월리스가
‎"앨라배마 주립대 통합, 1963년"
‎흑인 학생들의 앨라배마 주립대 ‎등교를 허용하게 합니다
‎조지 월리스는 맞서 싸우기로 했죠
‎월리스가 케네디와 연방 정부에 ‎주려 한 메시지는
‎모든 수단을 동원해서 여기에 ‎저항하겠다는 거였어요
‎그렇다면 희생이 필요하죠
‎앨라배마주의 주지사이자 ‎행정 수반으로서
‎제 엄숙한 의무는 ‎여러분 앞에 서서
‎앨라배마주와 주민의 ‎권리와 주권을 대표하여
‎중앙 정부의 불법이자 부당한 ‎이 조치를 비난하고
‎금지하는 것입니다
‎월리스는 미국이 주창했던 ‎모든 걸 부인했어요
‎수정 헌법 제14 조가 보장하는
‎흑인 학생들의 ‎동등한 보호 권리도 거부했죠
‎원하는 학교를 다닐 수 있는 것도 ‎거기에 포함됐거든요
‎'힘든 날 정도가 아니었다 ‎위험한 날이었다'
‎"비비언 멀론, 민권 운동가"
‎'무슨 일이 일어날지 ‎아무도 몰랐다'
‎'몰래 들어가긴 싫었다'
‎'뒷문으로 돌아갈 생각은 없었다'
‎'월리스가 문을 가로막고 섰다면'
‎'내게 있는 모든 권리를 동원해 ‎밀치고 들어가야 했다'
‎케네디는 그때까지도
‎민권 운동의 요구에 ‎공감을 표하지 않은 상태였습니다
‎주 정부의 관료가 ‎흑인에게 제약을 가하는 데
‎그렇게 적극적인 걸 보고
‎케네디도 연방 정부가 ‎개입해야 한다고 확신하죠
‎케네디는 그 시점에서 월리스가 ‎너무 지나쳤음을 인식한 거 같아요
‎주 방위군은 ‎오후 중반에 도착합니다
‎케네디 대통령은 ‎앨라배마주 주 방위군에
‎월리스가 앨라배마 주립대에 ‎흑인을 받게 만들라고 하죠
‎이제 주지사를 만날 장군은
‎연방 정부의 대표입니다
‎월리스는 패배한 걸 알았어요
‎연방 정부가 승리하는 거죠
‎앨라배마의 조지 월리스 주지사가
‎학교 정문에서 ‎물러나는 순간입니다
‎포기한 월리스는 물러났어요
‎그렇게 흑인 학생 2명이 ‎입학할 수 있었죠
‎"JFK가 미국 국민에게 연설하다 ‎1963년"
‎케네디는 그날 밤 ‎TV에 출연하기로 했어요
‎직감한 거죠
‎자신이 행동해야 할 순간이라는 걸 ‎깨달았어요
‎이제 미 대통령의 연설이 ‎워싱턴에서 생방송으로 이어집니다
‎안녕하십니까? 국민 여러분
‎'이 나라는 많은 나라와 배경을 ‎가진 사람들에 의해 세워졌습니다'
‎'모든 인간은 평등하게 창조되었단 ‎원칙 위에 세워졌죠'
‎그 연설을 저는
‎남북 전쟁의 도덕적 문제에 ‎링컨이 결국 대응한 방식과
‎관련지어서 생각해요
‎두 경우 다, 진행되고 있던 사건의 ‎도덕적 영향을
‎대통령이 ‎직면하지 않으려고 하다가
‎세상의 흐름을 따라잡아야 ‎한다는 걸 마침내 확신하죠
‎'링컨 대통령이 노예를 해방한 지 ‎100년이 지났지만'
‎'그때 노예들의 후손, 손주들은 ‎아직 자유롭지 못합니다'
‎그들은 불의의 굴레로부터 ‎아직 자유롭지 못합니다
‎사회적, 경제적 억압에서 ‎아직 자유롭지 못합니다
‎이 나라는 희망에도 불구하고
‎모든 시민이 자유로울 때까지 ‎완전히 자유롭지 않을 겁니다
‎친애하는 미국인 여러분 ‎이건 우리 모두 직면한 문제입니다
‎'친애하는 미국인 여러분' ‎이 문구를
‎설교라도 하는 것처럼 ‎반복해서 쓰는 게
‎킹 목사가 애초에 ‎수정 제14 조를 들먹인 이유죠
‎케네디는 ‎특권을 누리는 사람들에게
‎피부색이 짙은 사람들의 ‎인권과 시민권 문제도
‎인식하라고 촉구하는 거예요
‎대접받고 싶은 대로 ‎대접해야 한다는 거죠
‎'우리 중 누가 피부색을 바꾸고 ‎그런 입장을 겪으면서'
‎'만족할까요?'
‎'우리 중 누가 참고 기다리라는 ‎조언에 만족할 수 있을까요?'
‎흑인들에게 벌어지고 있는 ‎모든 상황을 고려하면
‎더는 기다릴 수 없는 거죠
‎그러므로 의회에 입법안을 ‎제정하라고 요청합니다
‎훨씬 예전의 ‎노예 해방 선언 기념일에
‎킹 목사가 발표해 달라고 ‎부탁했지만 하지 않았던
‎민권 법안을 드디어 발표했어요
‎링컨 이후로 ‎미국 대통령이 한 연설 중
‎가장 의미심장했다고 생각해요
‎'이제 이 나라가 ‎약속을 지킬 때가 왔습니다'
‎그 연설을 들은 킹은 ‎분명히 놀랐을 거예요
‎남부에서 진행하고 있던 운동이
‎케네디가 이렇게 하도록 ‎압박한 거니까요
‎그러므로 의회에 요청합니다 ‎법을 제정하여
‎대중에게 공개하는 시설을 ‎이용할 권리를
‎모든 미국인에게 주십시오
‎호텔, 식당, 극장, 소매점과 ‎기타 각종 시설이 해당합니다
‎이건 기본권입니다
‎그의 민권 법안은 ‎수정 헌법 제14 조를 사용하여
‎공공시설에 동등한 접근을 ‎허용하는 법을 통과시켜요
‎어디에 살든, 모든 미국인이
‎자신의 양심을 살피길 바랍니다
‎처음으로 시민권 개혁의 필요성을 ‎도덕적 문제로 제시합니다
‎킹은 목표를 달성했습니다
‎케네디 행정부가 개입하게 했죠
‎"워싱턴 행진, 1963년"
‎추진력이 쌓이고 있었죠 ‎킹이 그걸 상징해요
‎시카고에서도 시위가 있고 ‎샌프란시스코 베이 에어리어와
‎뉴욕에서도 시위가 일어나요
‎워싱턴에서의 행진이 정점이었죠
‎전 고작 19살이었지만
‎그 행진에 참여하기로 ‎마음먹었어요
‎제가 살던 뉴멕시코의 작은 마을엔 ‎흑인이 별로 없었는데
‎평생 본 것보다 많은 흑인을 ‎그 행진에서 봤죠
‎정말 특별한 일이란 걸 ‎실감할 수 있었어요
‎워싱턴 행진에서 킹 목사가 했던 ‎연설을 들은 사람들은
‎제대로 이해했죠
‎우리 아이들이 어떻게 자라고
‎모두가 '피부색이 아닌 인격으로'
‎평가받게 되는 세상과 ‎관련된 내용이었습니다
‎다들 연설의 첫 부분은 ‎완전히 잊어버렸을 거예요
‎오늘 우리가 서 있는 이곳이
‎상징적 그림자를 드리우게 한 ‎위대한 미국인이
‎100년 전 ‎노예 해방 선언에 서명했습니다
‎하지만 100년이 지나서도 ‎흑인은 여전히 자유롭지 못합니다
‎참여한 이들이 다들 그랬듯
‎저도 케네디의 민권법 얘기가 ‎중심일 거라고 생각했어요
‎하지만 킹은 그보다 ‎훨씬 더 많은 걸 말하고 있죠
‎'미국은 '자금 부족'이라고 쓰여서 ‎되돌아온 불량 수표를'
‎'흑인들에게 나눠 주었던 겁니다'
‎하지만 우리는 정의의 은행이 ‎파산하였다는 것을 믿지 않습니다
‎'우린 노예 해방 선언의 약속이'
‎'실현되기를 기다리고 있습니다'
‎'수정 헌법 제14 조가 ‎실현되기를 기다리고 있습니다'
‎'100년의 인내심이면 충분합니다'
‎"동등한 권리를 지금!"
‎'지금은 민주주의에 대한 약속을 ‎실현해야 할 때입니다'
‎사람들이 그러죠
‎'좀 기다리면 안 되나? ‎언젠가는 변할 텐데'
‎우린 기다릴 수 없어요 ‎지금, 절박하다고요
‎"기다릴 수 없다"
‎"기다리지 않을 것이다"
‎지금이 그럴 때입니다
‎"모두의 일자리를 위한 행진"
‎"일등 시민권, 지금!"
‎킹 목사는 ‎우리가 더는 인내할 수 없고
‎참고 조용히 기다리는 시대는 ‎끝났다는 걸 이해했어요
‎지금이 그럴 때입니다
‎'기다리라'는 말은 ‎거의 늘 '안 돼'를 뜻하죠
‎거의 늘 그랬어요
‎그 '기다리라' 뒤에 ‎또 다른 '기다리라'가 이어지죠
‎그러다 투쟁해서 얻으려던 ‎권리를 보지도 못한 채
‎죽는 겁니다
‎지금이 그럴 때입니다
‎당장의 진짜 변화를 ‎고집했다는 점에서 급진적이었죠
‎'국가가 긴박한 순간을 ‎간과하는 건 치명적일 것입니다'
‎"흑인의 목숨도 소중하다"
‎법에 따른 ‎동등한 보호 약속이었어요
‎수정 헌법 제14 조가 ‎실현하려 했던 바로 그것을
‎실제로 전달하기 위해 ‎필요한 일을 하겠다는 약속이었죠
‎이미 존재했던 권리였어요
‎새로운 부탁이 아니었죠
‎호의를 베푸는 게 아니었다고요
‎새로운 미국 사회의
‎토대가 되는 약속을 ‎지키는 문제였어요
‎킹 목사는 말했죠 ‎'쉬지 않을 테니 당신도 못 쉰다'
‎'우린 아무도 못 잔다'
‎이 문제가 해결될 때까지 ‎아무도 못 잔다는 거예요
‎"숨을 못 쉬겠어요"
‎기다리면 아이들이 위험해져요
‎기다리다가 부모님이 위험해지죠
‎기다리면 우리 동네가 위험해져요
‎기다리면 일자리가 위험해져요
‎기다리면 ‎내 생명의 숨결이 위험해져요
‎기다릴 시간이 없어요
‎'민권 운동의 새로운 힘은'
‎'사라지거나 ‎시들지 않을 것입니다'
‎'필요하다면 고통받거나 ‎목숨을 잃더라도'
‎'우리가 생각하는 진실의 ‎목격자가 되겠습니다'
‎'감옥에 갈 수도 있습니다'
‎'육체의 죽음을 ‎맞이할 수도 있습니다'
‎'하지만 육신의 죽음으로 ‎우리 아이들을'
‎'영혼의 영원한 죽음에서 ‎해방할 수 있다면'
‎'그보다 더한 구원은 없습니다'
‎마틴 루서 킹은 ‎20분 전 사망했습니다
‎'흑인은 자신들의 힘이 ‎얼마나 센지 알았기에'
‎'이제 반복해서 ‎그걸 활용할 겁니다'
‎'그들은 절망의 계곡을 ‎떠났습니다'
‎'투쟁의 힘을 알았으니'
‎'살든 죽든 간에'
‎'다시는 기거나 ‎물러나지 않을 것입니다'
‎1964년의 민권법은
‎수정 헌법 제14 조의 집행 요구에 ‎대한 강력한 대답입니다
‎투쟁의 끝이 아니라 ‎완전한 시민권을 향한
‎기나긴 행진에서의 핵심 초석이죠
‎이건 상기합니다 ‎정의를 요구해야 할 때는 언제다?
‎언제나 '지금'이죠
‎"지금!"
‎역사 내내 킹 목사와 ‎다른 많은 이가 가르쳤듯이
‎시위로 압박이 생겨서 ‎정책이 통과됩니다
‎2주 후, 뉴스에서 보도를 멈추면
‎우린 함께 뭉쳐야 해요
‎선거 정치를 넘어서 ‎지역 사회 내에서 조직화해야 해요
‎"흑인들 죽이지 마"
‎"흑인의 목숨도 소중하다"
‎"킹의 비전: ‎하나의 운명으로 묶인 인류"
‎우리가 기다리기를 거부하고
‎현실에 안주하지 않고 싸운 덕에
‎함께 뭘 성취했는지 보십시오
‎우리에게 영감을 받아 ‎평등을 요구한 이들도 있습니다
‎모두의 자유와 평등을 지지합니다
‎미국에서 가장 억압받는 집단은 ‎여성입니다
‎우리의 몸에 대한 통제권과
‎동등한 기회를 요구합니다
‎수정 헌법 제14 조를 ‎여성에게도 적용해야 합니다
‎자막: 김윤경