‎NETFLIX 原創紀錄片系列
‎戴倫威爾森警員 ‎不會因為槍殺麥可布朗遭到起訴
‎（2014年）
‎人群愈聚愈多
‎人們也愈來愈激動
‎但場面大致和平
‎警方也希望能持續
‎我在星期二第一次遭催淚毒氣攻擊
‎這並非最後一次
‎但那是我頭一次在非加森 ‎遭催淚毒氣攻擊
‎妳在晚間參與抗爭 ‎說說妳看到什麼？
‎我看到很多情況
‎主要是當地人民深切哀傷
‎並極度悲痛
‎雙手舉高，不要開槍
‎大家在街頭高喊 ‎“雙手舉高，不要開槍”
‎因為據說
‎麥可布朗當時高舉雙手 ‎卻被戴倫威爾森開槍
‎我們看到的是體系不公
‎金恩博士告訴另一位記者 ‎不被聽見的人只能用暴動當語言
‎我厭煩了、我受夠了
‎（不要開槍）
‎雙手舉高，不要開槍 ‎黑人的命也是命
‎我們稱師法過去的現代抗爭
‎為脫序、急躁
‎卻忘了這藍圖是從哪裡來的
‎金恩博士要的並不比別人多
‎他是要替黑人討個最後的交代
‎黑人應得當初你們承諾的 ‎所有不可剝奪的權利
‎只要遭邊緣化的人
‎膽敢只是為了公平而抗爭
‎我們就會被搪塞
‎再等等、放慢腳步
‎後來我會問人
‎“你希望我們用什麼方式 ‎爭取自己的權利？”
‎你不要我們在自己的街頭抗議
‎不要我們打斷足球賽
‎你不要我們阻斷街頭交通
‎不要我們阻斷公路交通
‎你不要我們起身爭取自己的權利
‎你也不要我們跪膝爭取自己的權利
‎根本就沒有可接受的抗議可言
‎只是鐵了心叫我暫緩等待
‎（等待）
‎1863年 ‎林肯總統簽署《解放奴隸宣言》
‎解放南方所有被奴役的人
‎1868年，第14修正案批准通過
‎美國所有公民現在在法律之前平等
‎所以嚴格說來 ‎美國黑人現在擁有完整的公民權
‎但事實並非如此
‎遲至1950年代
‎每當美國黑人推動並要求 ‎行使第14修正案的正當程序
‎平等保障的權利，只要想推動進步
‎就有人叫他們再等等
‎等到什麼時候呢？
‎（解放將於1863年1月1日生效）
‎如果有人承諾你
‎結果一百年後還是沒兌現
‎這會讓人有點喪氣
‎我們要求所有應得的權利
‎我們此時此刻就要
‎（有色人種等候室，州內乘客）
‎所以我們是怎麼走到這一步的？
‎情況是這樣的
‎南方政府想盡辦法
‎規避第14修正案
‎最成功的嘗試是將平等保障的概念
‎扭曲成隔離但平等
‎“好，我們可以平等，但要隔離”
‎結果，最高法院 ‎沒有維護第14修正案條文
‎反而同意南方政府的作法
‎吉姆克勞法的時代就此展開
‎（有色人種）
‎當然，沒有“隔離且平等”這回事
‎“隔離且平等”一直不存在
‎但這虛構使得南方白人
‎強加嚴苛的種族階級制度 ‎某種合法的種族隔離
‎（普萊西訴佛格森案，1896年）
‎（“隔離但平等”時代 ‎1896年至1954年）
‎被邊緣化黑人的生活接近奴隸時期
‎不能進同一間餐廳
‎不能看同一部電影
‎旅館、火車、公共等候區…
‎很多好工作都在工廠
‎黑人不能去工廠做事，他們被隔離了
‎黑人承受經濟不平等
‎要在有限的機會中
‎找能讓他們生活並發達的工作
‎南方人試圖恢復…
‎奴役的視野與氛圍
‎他們要強化種族差異的論調
‎這裡有很多白人說
‎即便是世上最蠢的農民都知道
‎如果他有白雞和黑雞
‎黑雞被單獨放在一邊會比較好
‎白雞被單獨放在另一邊也會比較好
‎兩邊在這種情況下都會比較好
‎我們知道吉姆克勞法的標示
‎貼在飲水機、浴室、泳池等
‎但後果在美國隨處可見
‎我認為黑人不該受到壓迫
‎但我搬來這裡
‎主要是因為這是白人社區
‎幾十年不斷的暴力威脅
‎殘破的學校
‎工作機會少、貸款率低、住家少
‎表示非裔美人 ‎無法累積所需的代間財富
‎提升經濟能力
‎這是我們生活方式的一部分
‎他們愈是逼迫我們就範
‎就會讓人更加反彈
‎所以，隔離不只關乎飲水機
‎這是一種牢籠 ‎而美國白人無意交出鑰匙
‎第14修正案被摧毀殆盡
‎所有人皆為公民的理念
‎法律之前人人平等退居次要
‎基本上反映出非裔美人
‎沒資格要求平等待遇
‎美國黑人大失所望
‎第14修正案的承諾未能落實
‎平等的概念、第14修正案權利的概念
‎從未真正成形
‎我們必須加強第14修正案的效用
‎（有色人種入口）
‎索古德馬歇爾的祖父是奴隸
‎他是第一個在美國最高法院 ‎任職的黑人
‎他在太太的協助下穿上法官服
‎馬歇爾很厲害
‎他信心十足、意氣風發
‎他是偉大的人
‎“第14 修正案 ‎與其法律之前人人平等的宏願
‎不具意義 ‎後繼的世代並不願落實其意義
‎目前重要的是採取新的行動主義
‎追求正義的行動主義”
‎索古德馬歇爾來自種族隔離州
‎但他最後締造歷史
‎成為最高法院第一位黑人大法官
‎他的經歷 ‎與重建時期及第14修正案的傳承有關
‎那就是黑人大學
‎他在西巴爾的摩成長
‎但他無法申請就讀馬利蘭法學院
‎因為該校不招收黑人學生
‎這是馬歇爾去上霍華德法學院的原因
‎霍華德法學院副院長 ‎叫查爾斯漢彌頓休斯頓
‎他可以說是20世紀最高明的律師
‎他開始指導並培育 ‎一批年輕非裔美人律師
‎他灌輸他們一個觀念
‎“年輕黑人律師的責任就是尋求正義”
‎休斯頓與馬歇爾著手
‎破除“隔離但平等”的根基
‎在美國最高法院官司連連告捷
‎（莫瑞訴馬利蘭案）
‎他們對密蘇里法學院的 ‎隔離政策提出異議
‎並且官司獲勝
‎他們也持續操作體制
‎對高等教育的隔離教育作法提出異議
‎研究所、藥劑學院、法學院…
‎但從頭到尾，他們一心想挑戰
‎幼稚園至十二年級的隔離政策
‎這是賴瑞，這是賴瑞的學校
‎大樓與用地都很寬敞
‎這是泰德，他同樣住在克拉克斯代爾
‎這是泰德的學校
‎學校過度擁擠、殘破
‎對種族隔離提出異議的一大障礙是
‎認為這麼做沒有傷害
‎只會傷及黑人的自尊
‎很多人抱持這種假想
‎黑人想跟黑人為伍
‎我們想跟自己人在一起
‎只要平等又何妨？
‎我們遭隔離的問題在哪裡？
‎種族隔離在過去與現在
‎都是一種社會表態的方式
‎告訴你某個族群較為劣等
‎為了向最高法院證明 ‎隔離永遠無法達成平等
‎索古德馬歇爾必須展示 ‎種族隔離所造成的心理壓力
‎他訴諸玩偶測驗
‎在1940年代 ‎心理學家肯尼斯與蔓咪克拉克
‎向兒童展示兩個相同的玩偶
‎只不過是一白一黑
‎他們問了一個簡單的問題
‎“哪個娃娃很壞？哪個很乖？”
‎多數的黑白兒童
‎都說白娃娃很乖，黑娃娃很壞
‎這是兒童的實際感受
‎隔離造成的種族歧視在兒童心中紮根 ‎就是如此快如此深
‎這些兒童視自己為劣等
‎他們接受劣等這現實
‎身為科學家，這讓我…
‎氣餒
‎索古德馬歇爾稱
‎為了顯示此舉違反第14修正案
‎你需要此證據來證明隔離的損害
‎肯尼斯與蔓咪克拉克展示了
‎隔離傳遞劣等的訊息
‎基本上 ‎黑人學童吸收了白人至上的訊息
‎馬歇爾與他的團隊準備
‎對幼稚園至十二年級的隔離教育 ‎提出異議
‎（布朗訴教育局案，1952年）
‎“任何為了遂行種族隔離的階級立法
‎完全違反了第14修正案”
‎現在，法院準備審視
‎黑白種族學校分隔法令的社會意義
‎有黑人學校的意義為何？
‎有白人學校的意義為何？
‎這傳遞了什麼訊息？
‎隔離制度影響了黑人學童的心靈
‎並損害了他們參與民主的能力
‎若崔史考特的判決
‎是最高法院史上的重要里程碑
‎那麼更重要的或許是
‎布朗訴教育局案
‎“今天，教育可說是
‎州政府與地方政府最重要的功能
‎這是完善公民權的根基
‎這種機會是一種權利
‎必須在平等原則下全面開放
‎我們得出結論，在公眾教育方面
‎隔離但平等的理論不成立
‎隔離的教育設施無平等可言”
‎（隔離遭禁止）
‎（一致決議通過）
‎這個判決 ‎讓美國的法定隔離制度開始崩毀
‎確認民主、確認公民權
‎布朗訴教育局案
‎主要是黑人律師的革命
‎（布朗案律師 康絲坦絲莫里）
‎（民權律師 寶莉莫瑞）
‎他們相信在法律規範內永遠都有可能
‎奪回平等保障與公民權的真諦
‎最高法院開始體認到
‎第14修正案的語言
‎與美國的實際情形之間 ‎存在著根本的矛盾
‎（高等法院禁止公立學校 ‎實施隔離政策）
‎這讓人歡欣鼓舞，卻也讓人憂心
‎而這層擔憂是對的
‎在布朗案裁決出爐後，南方堅決反對
‎布朗案遭大規模抵制
‎那不是我說了算 ‎那實際就叫做“大規模抵制”
‎你們是不可撼動的核心
‎不容小覷
‎這是美國令人驚訝的一刻
‎別忘了，維吉尼亞州愛德華王子郡
‎關閉公立學校五年
‎而不去融合
‎最高法院已決議
‎而轄區處處反抗此決議
‎（純白人大學）
‎所以你該怎麼辦
‎連最高法院的決議 ‎都不能賦予你應得的改變？
‎等待嗎？
‎做夢嗎？
‎還是你要捲起袖子爭取你的權利
‎失去性命在所不惜？
‎布朗案有力且明白告訴世人
‎黑人應該奮鬥
‎一般公眾決定扮演好角色
‎強大的草根運動展開了
‎布朗案於1954年宣判
‎一年後，14歲男孩艾默提爾
‎被幾個成年白人殺死
‎他們聲稱他對一個白人女性吹口哨
‎上萬人去他的棺木致意
‎他母親沒有蓋棺
‎她說要讓 ‎“大眾看看他們對我兒子做出什麼事”
‎我是羅莎帕克斯 ‎我住在阿拉巴馬州蒙哥馬利
‎1955年 ‎羅莎帕克斯決定不讓出公車上的座位
‎美國也進入民權運動時期
‎（黑鬼滾蛋）
‎在1960年代早期，這條路並不容易
‎事情需要有所突破
‎大家都知道羅莎帕克斯是英雄
‎她拒絕去公車後面
‎《流浪者合唱團》有首歌以她命名
‎就這麼哼哼唱唱
‎其餘的都是過去了，對嗎？
‎如果是這樣，我就不會在這裡了
‎她上了公車後
‎而公車司機要她移到後座
‎他說：“這是阿拉巴馬州
‎我們這裡有法律，吉姆克勞法”
‎她說：“我受夠了，我不起來，休想”
‎而這種大動作引燃戰火
‎贊成的就以起立表示
‎他們激勵了蒙哥馬利的黑人居民
‎廢止吉姆克勞法的勁勢成長
‎她與丈夫受到排斥，謀職到處碰壁
‎她搬到底特律並當起秘書
‎埋首於大量的不公政策
‎她說：“我要推倒這些事 ‎如果我們的靈魂是自由的
‎那我們的軀體也該自由”
‎她拿出相同的熱情 ‎走回拒到公車後座的老路
‎毫無疑問，這讓人永遠難忘
‎並且受益
‎（權利，平等）
‎她從未要求我們跟隨她
‎她只要求我們維護正確的事
‎“隔離重創了黑人
‎有時難以斷定哪個傷得最深
‎是肢體或心理的傷害
‎只有黑人能理解
‎這種加諸於他們的社會痲瘋病
‎每個強加限制的衝突
‎都是永無止盡、讓人感慨的戰爭
‎我們將持續不懈追求正義
‎因為上帝的旨意與國家的傳承
‎皆呼應了我們的要求”
‎從蒙哥馬利公車抵制運動領袖發跡
‎馬丁路德金恩成為眾人焦點
‎他當時年僅26歲
‎年紀輕輕的金恩博士投身於此運動
‎將虧欠的交還黑人 ‎奉還他們上帝賦予的權利
‎並實現他們對憲法權的要求
‎1963年，他的奉獻受到考驗
‎因為他現在得讓一個總統改變心意
‎晚安，約翰甘迺迪參議員
‎(羅莎帕克斯，1955年12月）
‎（甘迺迪參選總統，1960年）
‎直到每個美國同胞
‎享受完整的憲法權，我才能滿意
‎我認為美國有改進空間
‎約翰甘迺迪於1960年競選總統時
‎黑人開始大舉支持這個候選人
‎因為他對民權運動展現同情
‎選舉時
‎黑人大舉支持他
‎但一上任後
‎甘迺迪打了退堂鼓
‎蘇聯在外太空有所突破
‎這讓世人納悶 ‎美國的科學成就是否世界第一
‎看到報導的人與所有美國人民
‎必定會做出一個結論
‎美國的形象不再
‎有別於十年前或二十年前的情形
‎約翰甘迺迪對於民權運動的情形
‎不是那麼關心
‎大家眼前的問題是 ‎下個世代的自由能獲勝嗎
‎還是共產黨會成功？
‎那才是重點
‎冷戰成為甘迺迪的宣傳重點
‎他將民權運動 ‎視為美國進行冷戰的障礙
‎所以他在執政的前兩年
‎幾乎沒有作為
‎黑人堅信是他們讓甘迺迪當選的
‎而他們要甘迺迪還人情
‎我想時機到了，美國總統應該…
‎簽署一道行政命令
‎禁止種族隔離或宣布此舉違憲
‎其根據是《憲法》第14修正案
‎在布朗案判決十多年後
‎在布朗時期受隔離的多數黑人學童
‎念的依舊是單一種族學校
‎所以這顯然是持續的掙扎
‎美國即將邁入1963年
‎許多人發現
‎林肯頒布《解放奴隸宣言》 ‎已過整整了一百年
‎馬丁路德金恩希望甘迺迪總統
‎二度頒布《解放奴隸宣言》
‎禁止全美的種族隔離作法
‎他只要提個筆
‎就能彌補 ‎對第14修正案保障與權益的否定
‎他在扮演佛德瑞道格拉斯
‎於19世紀時的角色
‎我們有馬丁路德金恩說
‎“最高理念尚未落實”
‎我必須說，甘迺迪總統做得不夠
‎我們必須提醒他，是我們選了他
‎金恩博士想提醒美國人
‎我們說過同樣的話，而且失敗了
‎所以該重新提出並取得成功了
‎1962年 ‎金恩提出第二《解放奴隸宣言》草案
‎讓總統簽署
‎而甘迺迪拒簽
‎在許多方面，這一步感覺太激進了
‎他不見得想成為林肯
‎當時的風氣是再等等
‎在爭取改變方面放慢腳步
‎金恩認為等待很危險
‎金恩看到並感受到心理層面的傷害
‎種族隔離
‎經濟不平等
‎侷限的機會
‎他每拖延一天
‎民運人士每拖延一天
‎黑人都會受苦受難
‎（隔離讓我無法上學）
‎隔離都被裁定違法了，為何會繼續？
‎種族歧視的白人為何不能放手？
‎一定另有原因
‎因為這時期的部分白人
‎將黑人視為社會的污點
‎容我說明一下所謂的“一滴血規則”
‎在吉姆克勞法的社會乃至法律體系下
‎只要有一滴黑人的血就是黑人
‎這是什麼意思？
‎意思是白人從小認為只要碰觸到黑人
‎就會被傳染
‎意思是白人寧可在泳池倒酸
‎也不願讓黑人小孩下水游泳
‎你想想 ‎他們寧可倒真正的污染物進去
‎也不願與想像的污染物共存
‎因為“一滴血”就是這個意思
‎其中心思想是，黑是污染物
‎白人當然拒絕融合
‎他們害怕遭到感染
‎但偏見就是這樣
‎偏見會導致我們相信莫須有的主張
‎以為黑是一種疾病
‎為了讓我們對真的疾病視而不見
‎我們的社會受害已久
‎那就是種族歧視
‎真正的疾病是種族歧視
‎幹嘛？
‎（這事需要勇氣 ‎華勒斯有勇氣，你呢？）
‎抗拒融合的代表臉孔之一
‎是阿拉巴馬州長喬治華勒斯
‎他為了維護白人至上主義 ‎不惜攻訐第14修正案
‎華勒斯州長
‎起身致敬
‎喬治華勒斯 ‎是阿拉巴馬州典型的民粹主義者
‎表示他偏好小人
‎只要小人是白人
‎南方被突襲
‎聯邦軍與北方投機客這群禿鷹
‎讓惡名昭彰且違法的第14修正案過關
‎我認為大家務必記得
‎大體上，南方對第14修正案的作法
‎大致能以以下作結
‎聯邦政府不得規定各州該怎麼做
‎我成長時聽了這種論調不下數十次
‎第14修正案是一場騙局 ‎沒有正式採用
‎州政府不必遵守
‎我要說，現在就隔離
‎明天也要隔離
‎永遠都要隔離
‎這些反種族隔離令違反了各州的權利
‎他也劃清界線
‎他們不會遵守聯邦命令
‎解除學校的隔離制度
‎他說如果有黑人 ‎想在阿拉巴馬州念大學
‎他就會站在校舍門口阻擋
‎每天都有成千上萬的黑人 ‎排隊登記投票
‎金恩的人馬對抗起白人的持續敵意
‎你這是恫嚇的行為
‎讓大家站在雨中，阻擋他們登記投票
‎我們一定會登記投票
‎身為美國公民
‎這是我們的權利
‎非暴力行為會製造混亂
‎因為你遭人攻擊時，你要承受打擊
‎你策劃是為了讓人想攻擊你
‎非暴力的力量來自對抗不公
‎那樣會增加矛盾
‎你這麼做是在製造改變
‎而對方這麼做是在反抗改變
‎金博士大談一個事實
‎很多人希望他恢復秩序
‎因為不合作主義很混亂
‎但我們必須製造危機
‎不然特權人士會繼續做自己的事
‎一副世上沒有不公不義
‎（抗議這公司經營南方商店的舉措）
‎對付不公不義有三種方式
‎一是像奴隸般接受
‎或是以武力對抗
‎也可以使用非暴力
‎我的天啊
‎貝亞魯斯汀也太有才了
‎金恩要組成一個聯盟
‎他與貝亞魯斯汀等其他運動人士串連
‎貝亞是和平主義者
‎他也是民權運動時期
‎帶領的知識分子之一
‎人要依靠他的軀體與精神
‎在其他方法都失敗時，就要以此攻破
‎你可能沒聽過貝亞魯斯汀這號人物
‎貝亞魯斯汀不但與金恩合作
‎他還將非暴力反抗的想法 ‎灌輸給金恩博士
‎那我們為何不知道他？
‎因為他是公開的同性戀者
‎當時，同性戀被視為心理疾患與犯罪
‎他被他奉獻一生的運動給邊緣化了
‎貝亞曾說：“每個族群都需要
‎一群天使搗蛋鬼
‎身體是我們唯一的武器
‎我們得用身體阻擋某些事運作”
‎貝亞魯斯汀就是天使搗蛋鬼
‎1963年是極其重要的一年
‎對全美與全世界皆然
‎這時候開始有人大大反對金恩
‎說他得寸進尺、速度過快
‎大家覺得他得寸進尺且速度過快
‎但《解放奴隸宣言》 ‎已是一百年前的事了
‎這是不能相提並論的
‎為了讓運動步上正軌
‎他需要聯邦政府採取行動
‎他想製造甘迺迪不得不應對的情況
‎他想製造危機
‎前進隔離最嚴重的地方
‎（您的伯明罕警局）
‎伯明罕市大舉服務市民
‎伯明罕警局更是服務第一
‎布爾康納的警力據傳非常殘暴
‎警犬在職責與命令未完成前絕不休止
‎我在八月被拖進監獄
‎我的衣服被扯破，因為他們很粗暴
‎伯明罕被稱為美國的約翰尼斯堡
‎黑白必須隔離
‎讓執法單位去做吧 ‎雇用他們的用意就是在此
‎黑人在市區的商店找不到工作
‎黑人經常遭受暴力
‎對我來說，伯明罕的生活如同地獄
‎伯明罕被稱為“爆炸罕”
‎太多炸藥攻擊針對黑人家庭
‎針對黑人運動人士
‎針對南方白人眼中 ‎行為欠妥的任何黑人
‎“我有些早期的童年回憶
‎是炸藥爆炸的聲音
‎恐怖主義是我們歷史的一部分
‎這並不讓人陌生”
‎布爾康納
‎經常上電台發表意見說
‎“黑鬼進入白人社區了
‎今晚應該會有流血情事”
‎果然就有流血事件
‎有色人種的社區 ‎太熟悉國內的恐怖主義了
‎在歷史上，當我們催促改變時
‎暴力就會繼之而來
‎沒有地方比“爆炸罕”更清楚了
‎三K黨會炸住家與教堂
‎恐嚇黑人舉行民權集會
‎也沒有政府機關
‎警方、軍隊和國民警衛隊阻止他們
‎最能壯大恐怖分子的
‎莫過於蓄意忽略其存在的法律體制
‎“伯明罕是堅決抵抗融合的象徵
‎如果能在伯明罕取得突破
‎並真正打破種族隔離的藩籬
‎就能向全南方展示
‎其已無法再抵抗融合”
‎（伯明罕有你真好）
‎繼續走
‎在伯明罕抗議活動期間
‎布爾康納只會把人抓進監獄
‎但這些抗議不夠引人注目
‎無法將訊息傳達給甘迺迪
‎所以在幾乎是狗急跳牆的情況下
‎他認為他必須被抓去關
‎他帶領遊行
‎被逮捕
‎那時，他擔心
‎伯明罕行動可能不會成功
‎（呼口號遊行者入獄）
‎他讀到白人宗教領袖對此行動的回應
‎他對此非常氣餒
‎他原以為宗教領袖
‎會是一股支持勢力
‎“我們訴請黑白市民
‎遵守法治原則與常識
‎我們體認民眾會自然感到不耐
‎他們覺得自己的期望沒有被儘速落實
‎但我們認為這些示威活動
‎既不智又不得時宜”
‎神職人員寫這封信時
‎認為不會得到太多回應
‎結果，他們接到要求正義的重大訊息
‎筆者來自一座監獄
‎“我親愛的神職同袍
‎雖然我被監禁在伯明罕市立監獄
‎但我看到你們最近的聲明
‎稱本人目前的行動 ‎既不智又不合時宜”
‎他開始以衛生紙書寫
‎以報紙的邊緣書寫
‎獄卒沒有給他文具
‎讓他寫信
‎他沒有書可依靠，得靠自己的記憶
‎“多年來，我不斷聽到‘等待’一詞
‎這種刺耳的熟悉感 ‎不斷迴響在每個黑人耳裡
‎等你的名字變成‘黑鬼’
‎你的中間名無論年紀皆變成‘小子’
‎而你的姓氏變成‘約翰’
‎你的妻子與母親從來沒被尊稱為夫人
‎那麼你們就會了解我們為何難以等待
‎這種等待…
‎幾乎等同永遠不會”
‎黑人不接受任何條件
‎只接受完全融合
‎金恩博士同樣在這封信中提及
‎“白人溫和派”的危險
‎他說白人溫和派
‎其實比三K黨更危險
‎因為就是白人溫和派
‎希望你再等等
‎循序漸進的方式目前遭到擱置
‎我們遭遇狀況，我們知道
‎事情來得太快了
‎開明的白人喜歡說“等等”
‎因為說“不”是種族歧視
‎說“等等”讓你聽來耐心、理性、體貼
‎我認為他那封信要寫給甘迺迪總統
‎也寫給要沒有權利的人再等等 ‎在道德上站得住腳的人
‎“我們認為本週該找個時間
‎與黑人領袖碰面
‎找馬丁路德金恩等人
‎談談我們欲採取的措施”
‎“金恩的問題在於 ‎大家都認為他是我們的小弟
‎不管他做什麼都說是我們安插的
‎所以我們應該把他管好
‎金恩現在很棘手
‎我想先照顧南方州長、市長與商人”
‎他是政客，他得努力維持政權
‎他同時是白人溫和派最有影響力的人
‎如果能說服他金恩做得正確
‎那金恩就會大勝
‎金恩的信極具威力
‎他要求採取行動
‎也準備以激進新手段來支持言論
‎這作法任誰都無法忽視 ‎連總統也不例外
‎“我不是一個勇敢的孩子
‎我不跟人家打架
‎我只會算數學題
‎所以這跟勇氣無關
‎而是夢想有更好的一天”
‎當時，有幾個青少年
‎想參與示威
‎他們是孩子
‎我認為在正常情況下
‎金恩會說這手段太危險了
‎如果有人受重傷怎麼辦？ ‎有人可能會喪命
‎但當時，這是不得已的手段
‎他必須取得勝利，不只是為自己
‎也為這些年輕人
‎兒童十字軍始於1963年5月2日
‎有些孩子只有7歲
‎數百名兒童被逮捕
‎他們被送往監獄
‎乘坐的是每早載他們去學校的校車
‎他們決定儘管有危險
‎他們還是要參與非暴力抵抗
‎他們知道自己冒了什麼風險 ‎並認為這麼做是值得的
‎兒童從教堂走上街頭
‎他們歡欣鼓舞
‎布爾康納非常不滿
‎他現在視這些兒童 ‎為必須根除的害蟲
‎布爾康納決定叫走狗祭出消防水管
‎青少年與兒童
‎彎著身軀
‎被消防水管沖得往後退
‎馬丁路德金恩是公關大師
‎他知道白人暴力…
‎加上黑人非暴力
‎會迫使大量美國白人好好照鏡子
‎這正是金恩和其他人想激起的反應
‎這件事震驚世界
‎讓美國顏面掃地
‎這不可能是第14修正案的本意
‎這不可能是美國夢
‎這景象道出一個重點
‎道出是誰想拯救美國
‎是誰想彰顯第14修正案的意義
‎而阻礙者又是誰
‎全世界報紙以頭條報導
‎刊登警察攻擊年輕人與兒童的畫面
‎這凸顯了冷戰意識形態的荒謬性
‎我們自稱是對抗蘇聯的自由國家
‎但我們的人民要求真自由
‎卻遭到警方攻擊
‎這個掌握實現美國夢權力的人
‎湊巧是白人
‎甘迺迪政府看著街頭的進展
‎發現他們未給予美國真正的種族分歧 ‎足夠的關注
‎有人在白宮與總統接觸
‎並說這太過分了
‎在抗議之前，只有5%的美國人
‎認為民權是美國國內最重要的議題
‎在抗議後，有50％的人認為
‎民權是最重要的議題
‎有請美國最偉大的聲音
‎歡迎馬丁路德金恩博士
‎逐漸興起的電視媒體 ‎是金恩的一大策略
‎我們看到人們冒著生命危險
‎發表文章、演說並出版報紙 ‎以求取正義
‎也看到傳播訊息的挑戰
‎但現在，美國人能首度立即掌握訊息
‎就在自家的客廳
‎社會革命無法時時整齊有序
‎民眾在晚間新聞看到美國黑人的處境
‎目睹自家國內的不公不義
‎他們知道這件事必須終止
‎而不公不義的化身
‎就是阿拉巴馬州長喬治華勒斯
‎位於塔斯卡路沙的阿拉巴馬大學
‎由州警嚴密戒護中
‎他曾保證將親自阻擋在門口
‎阻止最後一所純白人州立大學 ‎進行融合
‎有法院命令要求喬治華勒斯
‎允許黑人學生就讀阿拉巴馬大學
‎喬治華勒斯決心反抗到底
‎華勒斯希望甘迺迪與聯邦政府明白
‎他們會不擇手段反抗到底
‎所以總有一方得讓步
‎身為阿拉巴馬州長
‎在人民面前，我認為我有莊嚴的義務
‎代表本州的權力與主權、代表人民
‎在此廢除並禁止
‎中央政府毫無根據的違法行為
‎華勒斯否定了美國的所有理念
‎他否定黑人學生
‎得享第14修正案的平等保護權
‎包括自行選擇學校的權利
‎“這天不只天氣炎熱
‎還很危險
‎沒人知道會發生什麼事
‎我認為我不該偷溜進去
‎我認為我不該繞到後門
‎要是華勒斯擋在門口
‎我有絕對的權利面對他 ‎並就讀該所學校”
‎甘迺迪在此時
‎依舊未對民權運動表態
‎看到一個州政府官員
‎如此積極限制黑人
‎讓他相信聯邦政府必須介入
‎我想甘迺迪在這時候體認到 ‎華勒斯做得太過火了
‎國民警衛隊於下午抵達
‎甘迺迪總統要求阿拉巴馬國民警衛隊
‎促使華勒斯 ‎讓阿拉巴馬大學實行種族融合
‎現在，將軍以聯邦政府代表身分 ‎質疑州長
‎華勒斯知道他大勢已去
‎聯邦政府會獲勝
‎在此時，阿拉巴馬州長喬治華勒斯
‎離開校舍門口
‎他放棄並走開
‎這兩名也學生得以入學
‎那天晚上，甘迺迪決定上電視演說
‎他突然頓悟
‎他意識到這是他必須行動的時刻
‎現在是美國總統致詞
‎華盛頓現場直播
‎晚安，各位同胞
‎“美國由許多國家與不同背景的人 ‎所建立
‎人人生而平等是立國基礎”
‎想著那篇演說
‎就讓我想到林肯到了最後
‎對南北戰爭道德議題的回應
‎我認為這兩個總統都不情願
‎面對局勢的道德暗示
‎但最後認為他們得順應潮流
‎“自林肯總統解放奴隸後 ‎此事已延宕一百年
‎他們的後代子孫依舊不完全自由”
‎他們尚未從不公不義的束縛解脫
‎他們尚未從社會與經濟壓迫解脫
‎儘管這個國家充滿希望
‎但直到所有公民自由前 ‎它將不會完全自由
‎美國同胞們 ‎這是我們所有人面臨的問題
‎他不斷重複“美國同胞們”一詞
‎就像在講道
‎而這也是金恩最初訴諸 ‎第14修正案的原因
‎甘迺迪呼籲特權之士
‎認可黑人的人性與公民權
‎我們必須待人如同別人待我們
‎“我們之中有人願意改變膚色 ‎取代其角色？
‎我們之中有誰能滿足於 ‎耐心與延後的勸告？”
‎鑑於黑人經歷的風風雨雨
‎你不該再等待下去了
‎因此，我要求國會制定法令
‎他終於從了金恩的要求
‎金恩早在解放奴隸紀念週年即提出
‎但他在當時不肯宣布民權法案
‎我認為那是繼林肯之後的美國總統 ‎所發表最深沉的演說
‎“這個國家實現承諾的時候到了”
‎我認為金恩聽到演說時一定很驚訝
‎因為他們力勸甘迺迪這麼做
‎並在南方從事運動
‎因此，我要求國會制定法令
‎在對大眾開放的設施中 ‎為全體美國人提供服務
‎飯店、餐廳、電影院、零售店等 ‎類似營業場所
‎這在我看來是基本權利
‎他的民權法案會使用第14修正案 ‎通過一項法律
‎讓民眾有使用公共場所的平等管道
‎希望每個美國人，不分居住地
‎都能停下來檢視良心
‎他首度以道德角度 ‎切入民權改革的需求
‎金恩達成目標
‎讓甘迺迪政府介入
‎（華盛頓大遊行，1963年）
‎他們的聲勢漸增，金恩也成為象徵
‎芝加哥有示威遊行
‎舊金山灣區有示威遊行
‎紐約有示威遊行
‎華盛頓大遊行達到了頂點
‎我當時只有19歲
‎便決定要去大遊行
‎我在新墨西哥的小鎮成長 ‎那裡的黑人不多
‎突然間，黑人多到我前所未見
‎我真正感覺到這場遊行會很特別
‎聽過他在華盛頓大遊行演說的多數人
‎都認為這與他期許後代如何成長有關
‎與我們期許所有人
‎“不被論膚色，而是論品格” ‎之類的有關
‎這些人可能完全忘了演說的開頭
‎一百年前
‎讓我們站在他蔭蔽下的一位美國偉人
‎簽署了《解放奴隸宣言》
‎但一百年後，黑人依舊不自由
‎如同參與遊行的眾人
‎我以為遊行重點 ‎只是為了通過甘迺迪的民權提案
‎但金恩的言行不止於此
‎“美國開給黑人一張爛票
‎這張票遭註記‘額度不足’被退票”
‎但我們拒絕相信正義的銀行已破產
‎我們一直在等待
‎落實解放奴隸宣言
‎我們一直在等待落實第14修正案
‎一百年的耐心已經足夠
‎（我們現在就要求平等權）
‎“實現民主承諾的時候到了”
‎大家會說：“你們為何不能等等？”
‎或“情況最終會改變的”
‎你不能空等
‎這是“現在必須迫切進行的事”
‎（不能）
‎（無法）
‎現在就是時候
‎金恩博士清楚黑人不能再忍讓了
‎耐心與沈默的時候過去了
‎現在就是時候
‎“等待”幾乎意味著“永遠不會”
‎幾乎意味著“永遠不會”
‎“等待”之後還是無止盡的“等待”
‎直到人都死了
‎也不會真的看到你努力爭取的權利
‎現在就是時候
‎堅持現在就要真正的改變是激進作法
‎“對國家來說 ‎忽視時刻的迫切性是致命傷”
‎（黑人的命也是命）
‎這承諾了法律的平等保障
‎承諾了要無所不用其極
‎要實際落實
‎第14修正案的用處
‎這是已存在的權利
‎這不是新的要求
‎這不是要人施恩
‎重點在於實現承諾
‎而這是新美國社會的根基
‎金恩博士說大家不得休息 ‎因為他沒休息
‎通通不准睡覺
‎在事情解決前，通通不准睡覺
‎（我無法呼吸）
‎等待讓兒童處於危險
‎等待讓父母處於危險
‎等待讓社群處於危險
‎等待讓我的工作處於危險
‎等待讓我的呼吸、我的生命處於危險
‎我沒時間等待
‎“民權運動的新力量
‎不會消失或凋謝
‎我們準備受苦受難 ‎甚至不惜失去性命
‎也要成為事實的見證者
‎這或許意味著坐牢
‎甚至意味著肉身死亡
‎但如果肉身死亡 ‎是人為了後代自由必須付出的代價
‎並脫離精神的永遠死亡
‎那肉身死亡就是最大的救贖”
‎20分鐘前，馬丁路德金恩過世了
‎“黑人了解到自己有力量
‎並且將一再發揮這股力量
‎他們離開了絕望之谷
‎他們在掙扎中發現力量
‎不管他們是生是死
‎他們將永不再匍匐或撤退”
‎1964年的民權法案
‎是要求落實第14修正案的有力解答
‎這沒有終止掙扎
‎卻是前進完整公民權這漫長之路的 ‎重大里程碑
‎它提醒世人，要求正義的時機
‎永遠是現在
‎（現在！）
‎我們知道，金恩博士 ‎和歷史上的許多人讓我們學會
‎抗議其實是要製造壓力
‎這樣政策才能通過
‎新聞停止報導之後
‎我們必須團結起來
‎我們必須超越選舉政治
‎我們必須動員組織
‎因為當我們拒絕等待
‎當我們對抗自滿
‎看看我們能有何共同成就
‎看看我們還能激勵誰 ‎為自己要求平等
‎我贊成人人自由與平等
‎而在今日的美國 ‎女性是一大遭受壓迫的群體
‎我們要求身體自主權
‎與平等的機會
‎我們要求第14修正案適用於女性
‎字幕翻譯：張倩茜