‫قضاة المحكمة العليا‬ ‫هم الأوصياء على الميثاق العظيم‬
‫الذي كان بمثابة‬ ‫أداة الحكم الأساسية لبلادنا‬
‫لأكثر من 200 عام.‬
‫لا شك أنني ما كنت لأصبح‬ ‫في هذه الغرفة اليوم…‬
‫"(روث بادر غينسبورغ)‬ ‫جلسة إقرار المحكمة العليا عام 1993"‬
‫من دون الجهود الحازمة‬
‫لرجال ونساء كافحوا من أجل تحقيق أحلامهم.‬
‫أشخاص مثل "سوزان بي أنتوني"،‬
‫و"إليزابيث كادي ستانتون"،‬ ‫و"هارييت توبمان" تتبادر إلى الذهن.‬
‫أقف على أكتاف هؤلاء الشجعان.‬
‫"مسلسلات NETFLIX الوثائقية"‬
‫لقد حان الوقت!‬
‫يجب أن تتحقق العدالة.‬
‫النساء والرجال‬ ‫متساوون في مكانتهم وكرامتهم أمام القانون،‬
‫ولا أظن مطلقًا أنه يجب اتّخاذ أي موقف سياسي‬
‫فيما يتعلق بالتفسير الصحيح‬
‫لبند الحماية المتساوية في التعديل الـ14.‬
‫كل جيل في "أمريكا"‬
‫سيتحتم عليه اتّخاذ قرارات بشأن كيفية نضاله‬
‫لجعل وعد التعديل الـ14 حقيقة.‬
‫ثمة اعتداء مستمر لسلب الحقوق‬ ‫التي تم الحصول عليها بشق الأنفس.‬
‫"حملة حقوق الإنسان‬ ‫وسم (أنقذوا المحكمة العليا الأمريكية)"‬
‫حقوق الإنجاب والسيطرة على الإنجاب‬
‫أمران ضروريان لمساواة المرأة في المواطنة.‬
‫تسألني عن الحماية المتساوية‬ ‫ضد الاستقلال الذاتي،‬
‫وجوابي هو كلاهما.‬
‫لن نعود.‬
‫حرية الحصول على الإجهاض‬ ‫قد يُقضى عليها في "الولايات المتحدة".‬
‫قد نكون على مشارف الدخول إلى ذلك العالم.‬
‫هذا انتهاك للعدالة.‬
‫جسدي، اختياري!‬
‫وإن حدث ذلك،‬ ‫فسيظهر تقييدًا على التعديل الـ14‬
‫لم نأخذه في اعتبارنا بعد.‬
‫الدولة التي تسيطر على المرأة،‬
‫تنكر استقلاليتها الكاملة‬
‫ومساواتها الكاملة مع الرجال.‬
‫"لماذا الرجال الذين يحكمون (أمريكا)‬
‫مهووسون جدًا بالسيطرة على حياة النساء؟"‬
‫لكي يتم التعامل معنا كشريك مكافئ،‬
‫تُعد هذه المعركة في غاية الأهمية‬ ‫لأجل تحقيق اتّحاد أكثر كمالًا.‬
‫"السيطرة"‬
‫"الحرية لأخواتنا"‬
‫في السنوات الأخيرة، الحركة النسائية‬
‫تم تحفيزها بعدد من الهجمات‬ ‫على مساواة المرأة وحريتها،‬
‫حرية التحكم بحياتهن،‬
‫وقدرتهن على الحصول على المساواة الكاملة‬ ‫كمواطنين أمريكيين.‬
‫وهذه الحقوق،‬
‫تم تأسيسها لأول مرة في السبعينيات‬ ‫من قبل مجموعات من النساء،‬
‫اللواتي يشبهن نساء اليوم،‬
‫يطالبن بمساواتهن بموجب التعديل الـ14.‬
‫فجأةً، خرجت آلاف النساء اللطيفات‬ ‫إلى الشوارع،‬
‫يعارضن ويطالبن بحقوق اقتصادية وقوى سياسية،‬
‫تمامًا مثل حركات الأقليات في الستينيات.‬
‫المطلب الأساسي هو حقوق متساوية.‬
‫حقوق متساوية في الحصول على وظيفة،‬ ‫على احترام...‬
‫إنها ليست مطالب تافهة على الإطلاق.‬
‫نريد فقط ما كان لدى الرجال‬ ‫طوال هذه السنوات.‬
‫نساء السبعينيات يبنين على قواعد اللعبة‬
‫التي أسستها حركة الحقوق المدنية.‬
‫إنهن يطالبن بتوسيع استخدام التعديل الـ14‬
‫بطرق لم تشدها البلاد من قبل.‬
‫لكن من أجل حصول النساء في السبعينيات‬ ‫على المساواة تحت التعديل الـ14،‬
‫يجب عليهن السيطرة...‬
‫على حياتهن، وعلى أجسادهن،‬
‫وعلى القصة التي نتلوها لبعضنا البعض‬
‫كأمريكيين عن مكانة المرأة في المجتمع.‬
‫لديّ 3 أحصنة و 3 كلاب وزوجة.‬
‫هل تود التفكير في ذلك الترتيب مجددًا؟‬
‫لا، إنها أجمل حيوان أملكه.‬
‫- تملكه؟ يجب أن أغادر.‬ ‫- يا للهول!‬
‫لا أظن أنني أريد شريكًا امرأة بشكل ثابت.‬
‫أشعر أنهن قادرات على القيام بالعمل،‬ ‫لا بأس.‬
‫لكن مع استمرار الوقت،‬ ‫أظن أنه سيكون خطرًا‬
‫أن تعمل شرطية في سيارة شرطة مع شرطي.‬
‫يعمل الرجال والنساء معًا في هذا المجتمع.‬
‫يفعلون ذلك منذ وقت طويل.‬
‫ندرك أنه سيوجد صراع أمامنا‬
‫لتعريف المساواة‬ ‫على نحو يفهمه الرجال والنساء.‬
‫نحن حركة عن السلطة،‬ ‫ولسنا حركة علاقات عامة.‬
‫نحن نتحدى بنية السلطة كما هي عليه الآن.‬
‫في السبعينيات، تحاول الحركة النسوية‬
‫اكتشاف أفضل استراتيجية‬
‫لجعل المحكمة تعترف‬ ‫أن الدستور يكفل الحماية للنساء.‬
‫سترى النساء الأمريكيات في التعديل الـ14‬
‫إمكانية جديدة للحماية المتساوية‬ ‫في التعديل الـ14.‬
‫أجريت دراسة، إعادة معاينة للتعديل الـ14‬
‫فيما يتعلق بالجنس،‬
‫وحثثت على استخدام التعديل الـ14‬
‫بالاستعانة بسوابق الحقوق المدنية‬
‫لجعل التعديل الـ14 ينطبق بوضوح على التمييز‬
‫بسبب الجنس.‬
‫حسنًا، قد لا تعرف من هذه السيدة.‬
‫إنها تُدعى "بولي موراي"،‬
‫وكانت إحدى أذكى العقول القانونية في عصرها.‬
‫إنها شخصية مهمة جدًا في حركة حقوق المرأة‬
‫ورائدة في هذا المجال،‬
‫لكنها نادرًا ما تحصل على تقدير.‬
‫لذا، أود أن أشيد بها.‬
‫حفيدة عبدة،‬
‫حفيدة ابنة مالك عبيد،‬
‫محامية استثنائية.‬
‫لا يهم أي خيط تتبعه‬
‫في القصة الكبرى لصراع الحقوق المدنية‬
‫من الأربعينيات إلى السبعينيات،‬
‫يبدو أن كل شيء يقود إلى "بولي".‬
‫"(بولي موراي) - 1930"‬
‫ترعرعت "بولي موراي" في ظل قوانين "جيم كرو"‬ ‫في "كارولاينا الشمالية"، وعاشت بشعار:‬
‫"لا تغضب، وكن ذكيًا."‬
‫رفضت التخلي عن مقعدها في حافلة قبل 15 عامًا‬ ‫من قيام "روزا باركس" بالشيء نفسه.‬
‫حججها القانونية في التعديل الـ14‬ ‫بينما كانت طالبة في جامعة "هاورد"‬
‫وجدت طريقها إلى "ثورغود مارشال"،‬
‫الذي يستخدمها للفوز بقضية‬ ‫"براون" ضد مجلس التعليم.‬
‫لكن "بولي موراي" لا تتوقف عند مساواة‬ ‫الأمريكيين السود مع الأمريكيين البيض.‬
‫إنها تعتقد أن التعديل الـ14 يمكن توسيعه‬
‫لمنح النساء المساواة الكاملة مع الرجال.‬
‫تجادل بأن التمييز على أساس الجنس‬
‫أقرب إلى التمييز على أساس العرق.‬
‫إلى حد كبير من خلال عبقرية "بولي موراي"،‬
‫مع ذلك الإطار العملي،‬ ‫إمكانية حدوث صحوة من نوع ما‬
‫حول التعديل الـ14‬
‫تصبح في حيز الوجود.‬
‫حرروا أخواتنا، وحرروا أنفسنا!‬
‫إذًا الحركة النسوية تأتي على أعقاب‬ ‫حركة الحقوق المدنية.‬
‫ثمة تغيير اجتماعي، ثمة اضطراب اجتماعي،‬
‫وكان ذلك هو الوقت المناسب للتغيير.‬
‫نريد تطبيق التعديل الـ14 على النساء.‬
‫إذًا، كيف وصلنا إلى هنا؟‬
‫أليس من المسلم به‬ ‫أن النساء جزء من الدستور؟‬
‫اتضح أن هذا الصراع‬ ‫يعود حتى إلى ما قبل اعتماد التعديل الـ14،‬
‫يعود إلى تأسيس بلادنا.‬
‫"تأسيس (أمريكا) - 1776"‬
‫يحب الناس أن يقولوا، "الدستور يقول هذا"،‬
‫و"الدستور يقول ذلك."‬
‫لكن في الواقع، الدستور لا يقول الكثير.‬
‫"وثيقة حقوق (الولايات المتحدة)"‬
‫الدستور لا يذكر النساء حتى،‬
‫وبالتأكيد لا شيء عن حقوقهن.‬
‫تحض "أبيغيل آدامز" زوجها "جون آدامز"‬
‫على تذكر السيدات، لكنهم لا يفعلون ذلك حقًا.‬
‫من المفترض أن تكون هذه الحكومة‬ ‫بواسطة "نحن الشعب."‬
‫لا تُعتبر النساء مساويات للرجال‬ ‫في نظر القانون.‬
‫النساء ببساطة لم يكن لهن اعتبار.‬
‫وليس لأنهن لم يكنّ يطلبن أو يتحدثن،‬
‫ولم يكنّ يهمسن.‬
‫إنها ببساطة لم تكن وثيقة مصممة‬ ‫للارتقاء بالعلاقات بين الجنسين.‬
‫عندما مُرر التعديل الـ14،‬
‫كان ما يخطر في بال الجميع‬
‫هو التمييز على أساس العرق.‬
‫تأمل النساء أن هذا لن يكون فقط‬ ‫في حالة الأمريكيين من أصل إفريقي‬
‫بل لأي أحد.‬
‫لذا، حتى قبل الحرب الأهلية،‬
‫وحتى قبل التفكير في التعديل الـ14،‬
‫كانت النساء ثائرات.‬
‫حركة حقوق المرأة تعتبر الزواج‬
‫نوعاً من العبودية للأنثى.‬
‫والفكرة هنا‬ ‫هي أن النساء لا يملكن عملهن الخاص،‬
‫ولا يملكن أجسادهن.‬
‫إنهن يأملن في تفكيك‬ ‫كل تلك العلاقات الشرعية‬
‫عن طريق التعديل الـ14.‬
‫إن كان بإمكانه تحقيق المساواة‬ ‫بين السود والبيض،‬
‫فلم لا يستطيع تحقيق المساواة‬ ‫بين النساء والرجال؟‬
‫لأجل حيرتهن الأبدية، إنه لا يذكرهن بالمرة.‬
‫التعديل الـ14 كان له هدف محدد.‬
‫لم يتضمن المساواة للنساء.‬
‫لم يمنحهن التعديل الـ14 حقوقًا.‬
‫لقد حافظ على الوضع الراهن.‬
‫التعديل الـ14 مشغول بمسألة‬
‫معالجة أخطاء العبودية،‬ ‫والنساء كن على الهامش.‬
‫واضعو التعديل الـ14 لم يكونوا نسويين.‬
‫كانت بداية مشؤومة ‬
‫لقضية حقوق المرأة وعلاقتها بالتعديل الـ14.‬
‫كان النسويون غاضبين.‬
‫"لم يتم استعباد النساء.‬
‫لم يُحرمن من حق المعرفة.‬
‫لم يُحط من قدرهن.‬
‫لا يوجد أي تحيز ضدهن بسبب جنسهن.‬
‫على العكس،‬ ‫إنهن محترمات وشريفات ومحبوبات...‬
‫لو استحققن ذلك."‬
‫للتفكير في دور المرأة في التاريخ‬
‫وأهم العادات التي كانت خاضعة لها،‬
‫يجب البدء بقوانين العائلة.‬
‫بمقتضى القانون العام لغطاء الزوجية،‬
‫الهوية القانونية للزوج والزوجة واحدة،‬
‫وهذه الهوية الواحدة هي الزوج.‬
‫إنه يغطيها حرفيًا‬ ‫ويمثل وجهها العام في كل شيء.‬
‫لم يكن لدى المرأة أي حقوق قانونية‬ ‫أو أي مكانة قانونية.‬
‫لم تكن المرأة موجودة بشكل قانوني،‬ ‫ولا يمكنها امتلاك أي ممتلكات.‬
‫لم يكن مسموحًا لها‬ ‫بالخدمة في هيئة المحلفين.‬
‫لم يكن لها الحق في امتلاك راتبها الخاص.‬
‫لم يكن لديها أي مما نعتبره‬ ‫الحقوق المدنية الأساسية للحياة.‬
‫إن وظيفة الرجال هي العمل في الحيز العام،‬
‫وكسب الأجور.‬
‫النساء خجولات.‬
‫حيث ينتمين إلى الحيز الخاص،‬
‫في البيت يعتنين بالأطفال.‬
‫لم تكن هذه مجرد محرّمات اجتماعية،‬
‫بل كانت قيودًا رسمية‬ ‫من قبل مؤسسات المجتمع المدني.‬
‫حيز واحد للنساء، الحيز الخاص،‬ ‫وحيز آخر للرجال.‬
‫الحيز العام، مكان العمل، السوق.‬
‫ومع ذلك، بذلت النساء كل جهد‬
‫لجعل التعديل الـ14 ينطبق عليهن.‬
‫"قضية (برادويل) ضد ولاية "إلينوي" - 1870"‬
‫"(ميرا برادويل) - ناشرة / ناشطة، 1868"‬
‫"يحق للنساء‬ ‫أن يفكرن ويتصرفن كأفراد مستقلة.‬
‫لو أن القدير كان ينوي غير ذلك،‬
‫لوضع (حواء) في قفص وأعطى (آدم) المفتاح."‬
‫"ميرا برادويل" هي امرأة متزوجة ‬
‫تعيش في "إلينوي"،‬ ‫لكنها تريد أن تصبح محامية.‬
‫تأخذ قضيتها إلى المحكمة العليا،‬
‫وتجادل بأن القوانين العامة التي كانت تقول‬
‫لن نرى امرأة كمحامية في نقابة المحامين‬
‫تم إبطالها بشكل جذري بسبب التعديل الـ14.‬
‫لذا، تجادل بأن إحدى امتيازات‬ ‫أو حصانات المواطنة‬
‫التي يكفلها التعديل الـ14،‬ ‫تمنحها الحق في أن تكون محامية.‬
‫"التعديل"‬
‫هذا التعديل الجديد،‬ ‫الذي يضمن الحرية الشخصية لكل المواطنين،‬
‫يعني أن الرجال والنساء‬ ‫يجب أن يُعاملوا بشكل متساو وفقًا للدستور.‬
‫والمحكمة العليا تقرأ نص التعديل الـ14‬
‫وتقول إن الأمر ليس كذلك.‬
‫قالت المحكمة،‬ ‫"لا، يُسمح للدولة أن تميز ضد النساء‬
‫على أساس أن النساء مختلفات بشكل طبيعي‬ ‫عن الرجال،‬
‫وأنهن أكثر خجلًا.‬
‫يجب على الرجل أن يكون حامي المرأة‬ ‫والمدافع عنها.‬
‫الخجل الطبيعي والملائم والرقة‬
‫التي تتمتع بهما الأنثى‬
‫لا يؤهلها لشغل العديد‬ ‫من مهن الحياة المدنية.‬
‫المصير والمهمة الأسمى للنساء‬
‫هي ممارسة الواجب النبيل والحميد‬ ‫للزوجة والأم.‬
‫هذا هو قانون الخالق."‬
‫ليس عليهن حقًا التواجد في الحيز العام‬
‫كمصوتات أو كعاملات أو كأي شيء.‬
‫مسارهن هو أن يكنّ زوجات وأمهات،‬ ‫وعليهن البقاء في مساراتهن.‬
‫نرى التاريخ بأكمله يصب في هذا الرأي.‬
‫كل الأسباب التاريخية‬
‫التي جعلتنا نظن أن النساء أقل أو مختلفات.‬
‫وكل تلك الأسباب تُستخدم‬
‫في رفض محاولتهن‬ ‫للمطالبة بالمساواة في الحقوق.‬
‫لو أنني "ميرا برادويل"،‬ ‫عندما أسمع أنه بسبب كوني امرأة‬
‫فإن قدري محسوم،‬
‫وقدري هو أن أكون زوجة‬ ‫وأنجب أطفالًا وأعتني بالمنزل،‬
‫أنا مصدومة جدًا في هذه المرحلة.‬
‫ما تفعله المحكمة فعليًا‬
‫هو كتابة رؤية أبوية عميقة للعالم‬
‫في الدستور.‬
‫ما يبدو أنهم يقولونه هو،‬ ‫"هذا هو مراد القدير."‬
‫هذه هي حقيقة الأمور.‬
‫ولو غيرناها، سنعرض مجتمعنا للانهيار.‬
‫لذا أصبح واضحًا في هذه المرحلة‬ ‫أن التعديل الـ14 ليس نافعًا.‬
‫"التصديق على التعديل الـ19 - 1920"‬
‫"حق المرأة في التصويت يفوز"‬
‫في الـ26 من أغسطس 1920،‬ ‫تم التصديق رسميًا على التعديل الـ19.‬
‫استغرق الأمر حتى عام 1920‬ ‫قبل أن تفوز النساء بحق التصويت.‬
‫لذا، استغرق الأمر وقتًا.‬
‫فوز النساء بحق التصويت‬ ‫كان له تأثير كبير على الجنس الضعيف‬
‫حيث أنهن أصبحن متساويات قانونيًا مع الرجال.‬
‫يعتقد دعاة حقوق المرأة أن التعديل الـ19‬
‫كان سيحطم معظم أو كل الحواجز التي تحول‬
‫دون مشاركة المرأة في الحياة العامة.‬
‫حق النساء العام في التصويت‬ ‫كان مسؤولًا عن انتقال‬
‫المرأة من مكانها في البيت‬ ‫إلى الخارج في الحيز العام.‬
‫إذًا، تحصل النساء على حق التصويت،‬
‫لكن هذا لا يدفع المحكمة العليا‬ ‫إلى إعادة التفكير في تفسيرها‬
‫للتعديل الـ14‬ ‫والحماية المتساوية أمام القانون.‬
‫بينما تلجأ النساء إلى المحكمة‬ ‫مستشهدات بالتعديل الـ19‬
‫كدعم لتحدي القيود الأخرى،‬
‫تم صدهن بشكل عام تقريبًا،‬ ‫ويتلخص رد تلك المحاكم فيما يلي،‬
‫"التعديل الـ19 يمنحكن حق التصويت،‬
‫لا يمنحكن أي حقوق أخرى."‬
‫إنه يتعلق بالتصويت فحسب.‬
‫إذًا، نطلب من تلك المحاكم‬ ‫أن تعترف بأن الزمن يتغير،‬
‫وأن عليها أن ترفض المجتمع الأبوي العتيق‬
‫وتقبل المساواة بين الجنسين.‬
‫وكلهم رجال بيض عجائز.‬
‫أعني، رجال بيض مسنون‬ ‫وغارقون في أسلوب حياة معين.‬
‫هذه هي الأفكار‬ ‫التي تواجهها النساء باستمرار.‬
‫الأساس المكتوب في الدستور،‬ ‫المتحيز جنسيًا والباغض للنساء.‬
‫هذا النوع من المنطق،‬ ‫أن القانون والدولة يكفل الحماية للنساء،‬
‫يُستخدم لتبرير القواعد التي تمنع النساء‬
‫من العمل كنادلات في الحانات.‬
‫"يؤثر العمل الليلي بشكل ضار‬ ‫على الحالة الجسدية للنساء‬
‫ويهدد بتدهور وظائفهن الخاصة والطبيعية،‬
‫إنه يعرّضهن لأخطار وتهديدات‬ ‫الحياة الليلية."‬
‫يُستخدم لتبرير تشريعات العمل الوقائية‬
‫التي تحد من عدد ساعات عمل النساء‬ ‫خلال الأسبوع.‬
‫"تؤثر إصابات العمل بشكل كبير‬ ‫على النساء أكثر من الرجال،‬
‫باعتبار أنهن كائنات أكثر رقة."‬
‫إنه يضع معايير مزدوجة في القانون‬
‫تسمح للقانون بالاستمرار‬
‫في تشريع تبعية المرأة بشكل رسمي.‬
‫إليكم كيف وصل سوء الوضع‬ ‫بين النساء والمحكمة.‬
‫مبنى المحكمة العليا‬ ‫لم يكن دائمًا في مكانه الحالي.‬
‫في عام 1935،‬ ‫ذهبت الحكومة للبحث عن عقار لمنزلهم الجديد،‬
‫ولن تصدّقوا أبدًا ما فعلوه للحصول عليه.‬
‫لقد استولوا على مقر حزب المرأة الوطني.‬
‫ثمة صورة لحكومة "الولايات المتحدة"‬
‫وهي تسلم هذا الشيك‬ ‫إلى محامية حزب المرأة الوطني.‬
‫ولسان حالها يقول،‬
‫"سآخذ هذا المال.‬
‫سآخذه، لكنك تعرف أنك مخطئ.‬
‫تعرف أنك مخطئ تمامًا."‬
‫ربما هذا مناسب تمامًا،‬
‫لقد بنيت المحكمة العليا حرفيًا‬ ‫على رفات هذه الحركة.‬
‫"في كل بلد تذهب إليه،‬
‫عادةً لا يمكن فصل درجة التقدم عن المرأة.‬
‫إن كنت في بلد تقدمي،‬
‫فإن المرأة تقدمية."‬
‫التعديل 19 لن ينتج هذا العالم‬ ‫من المساواة بين الرجل والمرأة.‬
‫وهكذا، يجب أن نعود إلى التعديل الـ14‬ ‫لأنه ماذا لدينا...‬
‫ما هي الخيارات الأخرى؟‬
‫التعديل الـ14 يجلس هناك يبدو جميلًا‬
‫مع بند الحماية المتساوية،‬
‫الذي يفيد بأن الدولة لا يمكنها حرمان الناس‬ ‫من الحماية المتساوية أمام القانون.‬
‫"الحماية المتساوية أمام القانون"‬
‫لذا، على النساء أن يعتمدن‬ ‫على ذلك البند المبهم جدًا‬
‫لإثبات أن الدستور‬ ‫ينص على المساواة بين الجنسين.‬
‫هذا ما تواجهه نساء السبعينات‬
‫عندما يتعلق الأمر بمساواة النساء بالرجال.‬
‫تعرف "بولي موراي" هذا التاريخ.‬
‫إنها تعرف أن التعديل الـ14‬ ‫لم يعمل لصالح النساء من قبل.‬
‫لكن في الخمسينيات،‬ ‫كانت تعرف أيضًا كم سيكون صعبًا‬
‫إلغاء قوانين "جيم كرو"‬ ‫خلال حركة الحقوق المدنية،‬
‫وانظروا إلى ما حققته.‬
‫هذه امرأة لا تتراجع عن تحد‬
‫عندما تعرف أنها تفعل الصواب.‬
‫لذا يصبح السؤال هو كيفية جعل المحكمة تدرك‬
‫أن بند الحماية المتساوية‬ ‫يمكن تطبيقه على الجنس‬
‫بنفس الطريقة التي تم تطبيقها على العرق.‬
‫"يمكن الجدال‬
‫بأن حالة وجود مدارس منفصلة‬ ‫للأطفال السود والبيض‬
‫لا تندرج تحت بند المساواة،‬
‫وبالمثل، التصنيف على أساس الجنس‬
‫يُعد اليوم غير منطقي وتمييزي."‬
‫التشابه بين العرق والجنس‬
‫يصبح نقطة جدال.‬
‫"لا أقول إن العرق والجنس متطابقان.‬
‫لكن برأيي أن لديهم صفات مشابهة.‬
‫ثمة مشاكل شائعة بين كلتا الفئتين،‬
‫مثل التمييز في العمل‬
‫أو القصور في التمثيل في الحكومة."‬
‫تقول "بولي موراي" إن مسألة الجنس برمتها‬
‫أشبه كثيرًا بالعرق لأنها تستند‬
‫على هذه الصفات الثابتة والتي يملكها الناس‬
‫ولا تؤثر حقًا‬ ‫على قدرتهم على المشاركة في المجتمع،‬
‫ولم تُعتمد هذه الحجة بشكل كامل‬
‫من قبل أي أحد سوى "روث بادر غينسبورغ".‬
‫أشعر أن "آر بي جي" تستحق تقديمًا أفضل‬ ‫مما يمكنني منحه لها.‬
‫أصبحت "آر بي جي" الشهيرة‬ ‫ظاهرة شعبية وثقافية‬
‫لدرجة أن أيًا من يقدمها يجب أن يفعل ذلك...‬
‫"من الواضح أن الهدف الأساسي للتعديل الـ14‬
‫كان القضاء على التمييز العنصري،‬
‫"(روث بادر غينسبورغ) - محامية، 1973"‬
‫لأن لون بشرة الشخص لا علاقة له بالقدرة.‬
‫وبالمثل، الجنس كالعرق،‬ ‫يُعد صفة واضحة وثابتة‬
‫ليس لها أي علاقة بالقدرة."‬
‫كانت "روث بادر غينسبورغ"‬ ‫امرأة يهودية عازمة بشكل لا يُصدّق‬
‫من "بروكلين".‬
‫ارتادت كلية القانون في "هارفارد"‬
‫كواحدة من 9 نساء في صفها.‬
‫عندما تخرجت من كلية القانون،‬
‫وجدت صعوبة مضنية‬ ‫في العثور على أي قاض في البلد‬
‫قد يخاطر في منحها فرصة عمل‬ ‫لأن القضاة في هذه المرحلة‬
‫كانوا لا يوظفون النساء في مكاتبهم.‬
‫لذا بدأت برفع دعاوى عن التمييز الجنسي،‬
‫وعملها حقًا هو ما جعل المحكمة تنظر عن كثب‬
‫إلى هذه القوانين بناءً على النوع والجنس.‬
‫"معظم الرجال في المحكمة في ذلك الوقت‬
‫لم يربطوا بين التمييز بمعناه السيئ‬
‫وطريقة معاملة النساء.‬
‫لقد اعتقدوا حقًا‬ ‫أن النساء يعشن في أفضل العوالم الممكنة.‬
‫كان التحدي‬ ‫هو تثقيف الرجال على مقاعد القضاة‬
‫لمساعدتهم على إدراك‬ ‫أن ثمة خطب ما في ذلك العالم."‬
‫في سبعينيات القرن العشرين،‬
‫كانت مدعيات حقوق المرأة‬ ‫يحضرن هذه القضايا أمام محاكم‬
‫كانت ذكورية بأغلبية ساحقة.‬
‫تقول "روث بادر غينسبورغ"، "أتعلمون؟‬
‫من أجل الحصول على التعاطف والانتباه‬ ‫من قضاة المحكمة العليا الذكور،‬
‫يجب أن أريهم شخصًا آخر،‬
‫وسأضطر إلى إخبارهم بقصة مختلفة."‬
‫لذا تختار المدعين الذكور‬
‫الذين يتعرضون للتمييز على أساس الجنس.‬
‫"قضية (فرونتيرو) ضد (ريتشاردسون) - 1973"‬
‫في عام 1973،‬ ‫في قضية تُدعى "فرونتيرو" ضد "ريتشاردسون"،‬
‫"شارون فرونتيرو" في الجيش،‬
‫ولا تحصل على مصروف للسكن لزوجها‬
‫بينما يحصل عليه الضباط الآخرين من الذكور.‬
‫لذا ذهبت إلى مكتب الاستحقاقات وقالت،‬ ‫"هذا غريب يا رفاق."‬
‫وكان ردهم،‬ ‫"في الواقع، إنه ليس غريبًا يا (شارون)."‬
‫إن كنت زوجة لعضو رجل في القوات الجوية،‬
‫تحصلين تلقائيًا على إعانات خاصة.‬
‫لكن إن كنت رجلًا متزوجًا‬ ‫من سيدة في القوات الجوية،‬
‫فكان عليك إثبات أنك تعتمد ماليًا على زوجتك.‬
‫وهكذا، كان هذا رجلًا يتحدى قانونًا جنسانيًا‬
‫ويقول إنه ينتهك بند الحماية المتساوية‬ ‫في التعديل الـ14.‬
‫وفازوا بالقضية.‬
‫يكتب القاضي "برينان" حكم المحكمة،‬
‫ويبدأ بالتحدث عن تاريخ قرارات المحكمة‬ ‫بشأن الجنس.‬
‫"صحيح أن مكانة النساء‬ ‫قد تحسنت في العقود الأخيرة.‬
‫ومع ذلك، لا شك مطلقًا‬
‫أن النساء ما زلن يواجهن تمييزًا واسعًا‬
‫في مؤسساتنا التعليمية، وفي سوق العمل،‬
‫وفي الساحة السياسية.‬
‫أمتنا لديها تاريخ طويل ومؤسف‬
‫من التمييز الجنسي.‬
‫عادةً، كان التمييز ضد النساء‬
‫مبررًا من خلال سلوك الأبوية الرومانسية،‬
‫الذي وضع النساء ليس على قاعدة، بل في قفص.‬
‫مع أخذ هذه الأمور في الاعتبار،‬
‫يمكننا فقط أن نستنتج‬ ‫أن التصنيفات المبنية على الجنس،‬
‫مثل التصنيفات المبنية على أساس العرق‬ ‫أو الاغتراب أو الأصل القومي،‬
‫كلها متشابهة من حيث الأصل."‬
‫إذًا، بند الحماية المتساوية‬
‫يسمح للدعاة بالذهاب إلى كل أنحاء البلاد‬
‫ويقولون، "لا يمكنك دون سبب‬ ‫أن تعامل الرجال والنساء بشكل مختلف.‬
‫بل يحق لهم في معظم الحالات‬ ‫أن يُعاملوا بنفس الطريقة."‬
‫ذلك التفسير يغير وجه القانون‬
‫بطريقة درامية جدًا.‬
‫ما لا يفعله هو‬ ‫التعامل مع كل المواقف الكثيرة‬
‫التي لا يكون فيها الرجال والنساء‬ ‫في موقف مشابه.‬
‫مساواة المرأة مرتبطة ‬
‫بقدرة المرأة على السيطرة على جسدها.‬
‫لكن المحكمة في هذا الوقت، ولعقود من قبل،‬
‫لا ترى الوضع على هذا النحو.‬
‫من أجل الحصول على حقوق الإنجاب‬ ‫بموجب التعديل الـ14،‬
‫ستحتاج النساء إلى استراتيجية قانونية‬ ‫جديدة تمامًا.‬
‫"قضية (باك) ضد (بيل) - 1927"‬
‫تم ذكر التعديل الـ14 مرارًا وتكرارًا‬
‫في مجموعة كاملة من قضايا حقوق الإنجاب.‬
‫"(كاري باك)، (إيما باك) - 1924"‬
‫ربما قضية "باك" ضد "بيل"‬ ‫كانت الأكثر فظاعة،‬
‫عندما تعقّم ولاية "فيرجينيا"،‬
‫بمعنى آخر،‬ ‫تجري جراحة على "كاري باك" وتربط قنواتها.‬
‫فتقاضيهم وتقول إن هذا إنكار لحقوقها‬
‫لأنه تم دون موافقتها.‬
‫وما تقرره المحكمة العليا‬
‫في ظل هذه الفكرة المتكبرة‬ ‫التي لا تهرم أبدًا،‬
‫أن تكاثر النساء هو وظيفتهن الوحيدة‬
‫وهو شيء من حق الدولة أن تحكمه وتسيطر عليه.‬
‫يحدث هذا في نفس الوقت الذي تصدر فيه‬ ‫ولاية "فيرجينيا" قانون الحصانة العرقية.‬
‫إنه مكتوب من قبل‬ ‫مجلس ولاية "فيرجينيا" لتحسين النسل،‬
‫ويهدف إلى المحافظة‬ ‫على أفضل ما في العرق الأبيض.‬
‫إنه يحظر على البيض الزواج من أعراق أخرى.‬
‫إنه قانون تحسين النسل.‬
‫بشكل أساسي، إن لم تكن ثريًا،‬ ‫أبيض، متزوجًا، مالك عقارات،‬
‫ثم كانت لديك جينات مثيرة للمشاكل،‬
‫وفقًا لعلم النسل في ذلك الوقت،‬
‫فإنه لا ينبغي السماح لك بالتناسل.‬
‫القاضي الشهير في المحكمة العليا الأمريكية،‬ ‫"أوليفر ويندل هولمز"،‬
‫يكتب الحكم في قضية "باك" ضد "بيل"،‬
‫ويقول إن ولاية "فيرجينيا"‬ ‫لديها السلطة الكاملة‬
‫لفرض التعقيم على ذوي العقول المريضة...‬
‫وهو حكم صادم في قسوته.‬
‫"تكفي 3 أجيال من المخابيل."‬
‫من الصعب سماع ذلك الآن.‬
‫إنه لا ينتهك الإجراءات القانونية‬ ‫لـ"كاري باك"،‬
‫أي أن المحكمة العليا تقول‬ ‫إن الدولة مسموح لها أن تفعل ذلك.‬
‫إنه لا ينتهك التعديل الـ14.‬
‫لماذا يعتقد الكثير من الرجال‬ ‫أن النساء يجب التحكم بهن وحمايتهن؟‬
‫هذا لأن النساء كنّ يعتبرن ملكيات.‬
‫لا يمكن للممتلكات أن تحمي نفسها.‬
‫الأريكة لا يمكنها محاربة اللص.‬
‫إنه عذر يعتمد فيه الرجال على علم الأحياء.‬
‫الرجال يرون النساء أصغر منهم،‬ ‫وبالتالي أضعف.‬
‫عقول هشة، أجساد رقيقة...‬
‫لفترة طويلة، كان غالبية العمل خارج المنزل‬ ‫ينطوي على عمل شاق.‬
‫كان بوسع الرجل أن يقول إنه أقوى جسديًا.‬ ‫وانتهى الجدال.‬
‫لكن بحلول العشرينيات،‬ ‫بدأ كل شيء يتغير. لماذا؟‬
‫التقنية.‬
‫ومع التقدم التقني،‬ ‫لم يعد العمل يعتمد على القوة.‬
‫لذا، اختفى عذر الرجل للهيمنة.‬
‫لا يمكنك أن تدعو امرأة ملكيتك‬ ‫إذا كانت تعمل في مصنع نسيج.‬
‫الأريكة لا يمكنها فعل ذلك.‬
‫إذًا، بدأت الثورة الصناعية‬ ‫العد التنازلي للمساواة،‬
‫وهو أمر ملائم‬ ‫لأن الجميع يعملون على مدار الساعة،‬
‫ويستمر الأمر.‬
‫هواتف، وآلات كاتبة، وحواسيب.‬
‫أجل، العديد من مهندسي الحواسيب الأوائل‬ ‫كانوا من النساء.‬
‫وأهم تطوّر تقني على الإطلاق‬
‫هو تحديد النسل.‬
‫قبل تحديد النسل،‬ ‫كان من المتوقع أن تحمل النساء نحو 10 مرات.‬
‫10!‬
‫أنا على وشك أن أفقد الوعي‬ ‫بمجرد التفكير في ذلك.‬
‫ليحضر لي أحدكم أريكة رجاءً!‬
‫لذا، يمكنك أن ترى أنه بمجرد أن يكون‬ ‫بيد المرأة قرار وتوقيت إنجاب الأطفال،‬
‫فإن الطريق نحو المساواة يخلق نفسه.‬
‫"قضية (غريسوولد)‬ ‫ضد ولاية (كونيتيكت) - 1965"‬
‫في "كونيتيكت"، كان يوجد قانون‬
‫يحظر استخدام وسائل منع الحمل،‬
‫وكان هذا القانون موجودًا في الكتب‬ ‫منذ أواخر القرن الـ19.‬
‫أصبحت "إستيل غريسوولد" المدير التنفيذي‬
‫لرابطة تنظيم الأسرة في "كونيتيكت"،‬
‫وهي مفعمة بالحيوية ومستعدة لخوض حرب طويلة‬
‫لإبطال هذا القانون.‬
‫لذا تفتح عيادة تحديد نسل،‬
‫وتصبح عاملة وفعّالة جدًا على الفور.‬
‫إنها في الخارج توزع المنشورات.‬
‫هل تريدين حجاب منع الحمل،‬ ‫أم حبوب منع الحمل؟‬
‫يمكنك الحصول عليها هنا.‬
‫نحن ننصح، ونوزع، ونخرق القانون.‬
‫إنها تحاول أن يتم القبض عليها.‬
‫أظن أنه من الواضح جدًا أن هذا القانون باطل.‬
‫سنكمل،‬
‫ربما بشكل غير قانوني،‬
‫لكننا سنكمل برنامجنا للتثقيف والإحالة.‬
‫لحسن الحظ، تتحقق أمنيتها بعد بضعة أيام،‬
‫وقضية "غريسوولد" ضد ولاية "كونيتيكت"‬ ‫متجهة إلى المحكمة العليا.‬
‫نجادل بأن الطبيعة التمييزية للقوانين‬
‫تشكل حرمانًا من الحق ضد انتهاك الخصوصية‬
‫في العلاقة الزوجية.‬
‫مع القاضي "وليام أوه دوغلاس"‬ ‫يكتب نيابةً عن الأغلبية،‬
‫تتمسك المحكمة بمنطق الخصوصية الزوجية.‬
‫"هل نسمح للشرطة بتفتيش الأركان المقدسة‬ ‫لغرف نوم الزوجية‬
‫بحثًا عن علامات لوسائل منع الحمل؟"‬
‫وذلك التصور،‬ ‫الأخ الأكبر في غرفة نومك الزوجية،‬
‫كان ما حفز المحكمة على قول‬ ‫إن الدولة لا تستطيع فعل هذا.‬
‫كان هذا ميلاد الحق في الخصوصية.‬
‫القاضي "وليام أوه دوغلاس" كتب كتبًا أكثر،‬ ‫وسافر أكثر،‬
‫وتنزه أكثر من أي قاض آخر على الإطلاق.‬
‫وتزوج أكثر أيضًا.‬
‫زوجته الحالية هي "كاثلين هيفرنان".‬
‫عندما تزوجا، كان عمرها 23 عامًا،‬ ‫وكان عمره 67 عامًا.‬
‫إنه زواج "دوغلاس" الرابع،‬
‫السيدات الـ3 الأخيرات كنّ أصغر منه بكثير.‬
‫ألقى أعضاء "الكونغرس" خطابًا ساخطًا‬ ‫بشأن هذا.‬
‫يجيب "دوغلاس"‬ ‫بأن حياته الخاصة هي شأنه الخاص.‬
‫ربما ليس من المفاجئ‬ ‫أن يتأثر القاضي "دوغلاس"‬
‫بالخصوصية الزوجية في هذه المرحلة.‬
‫أظن أنه في زواجه الثالث.‬ ‫لذا فهو يؤمن حقًا بالخصوصية الزوجية.‬
‫إنه يعرف الكثير عنها بالتأكيد.‬
‫المشكلة بالنسبة إلى "دوغلاس"‬
‫هي أن هذا الفهم لحق الخصوصية‬
‫غير مذكور تمامًا في أي مكان في الدستور.‬
‫بدأ "دوغلاس" يتأمل هذه الفكرة‬
‫ويلاحظ أن مفهوم الخصوصية‬ ‫يجب أن يكون جزءًا من الدستور‬
‫وإلا فهذه الحقوق الدستورية الأخرى‬ ‫ستكون غير منطقية.‬
‫التعديل الثالث،‬ ‫الذي يحظر إيواء الجنود في المنازل،‬
‫هذا غير منطقي ما لم يكن متوقعًا‬
‫أن يكون للأفراد خصوصية في منازلهم.‬
‫لذا، تربط المحكمة العليا‬ ‫بين الحق في الخصوصية‬
‫وبند الإجراءات القانونية في التعديل الـ14.‬
‫يُعد هذا أمرًا جللًا‬ ‫لأن هذا ما كان دعاة حقوق المرأة‬
‫يناضلون من أجله،‬ ‫وسيستمرون في النضال من أجله.‬
‫وهذه الفكرة الجديدة للخصوصية‬ ‫على وشك أن تُطبق بطريقة جديدة تمامًا.‬
‫"قضية (غريسوولد)‬ ‫ضد ولاية (كونيتيكت) - 1965"‬
‫"قضية (رو) ضد (وايد) - 1973"‬
‫الأول في التسلسل 18-70،‬ ‫قضية "رو" ضد "وايد".‬
‫"نورما جين ماكورفي".‬
‫ذهبت إلى طبيب لإجراء عملية إجهاض،‬
‫ويخبرها أنها لا يمكنها إجراء عملية إجهاض‬ ‫في "تكساس".‬
‫هذا مخالف للقانون. إنها جريمة.‬
‫تعثر على محام يتولى قضيتها‬
‫وترفع دعوى على ولاية "تكساس"‬ ‫لانتهاك حقها في الخصوصية،‬
‫على أساس التعديل الـ14.‬
‫قالت المحكمة في الماضي‬
‫إن كان حق الخصوصية يعني شيئًا‬
‫فهو أن من حق الفرد أن يقرر مصيره بنفسه.‬
‫كان وجه خصومة "جين رو"‬ ‫هو أن المرأة لديها الحق في الإجهاض‬
‫طوال فترة حملها.‬
‫رأت المحكمة العليا أن ثمة تعارضًا‬
‫بين مصالح المرأة في التحكم‬ ‫في قراراتها التناسلية‬
‫ومصالح الجنين.‬
‫وبالطبع، لا يمكن للجنين أن يدافع عن نفسه،‬
‫لذا فالدولة ترعاه نيابةً عنه.‬
‫لا نطلب من هذه المحكمة‬ ‫أن تحكم بأن الإجهاض أمر جيد.‬
‫نحن هنا لندافع عن أن القرار‬
‫بالنسبة إلى امرأة معينة‬
‫سواء بالاستمرار في الحمل أو إنهائه‬
‫هو قرار يجب أن تتخذه تلك المرأة وحدها.‬
‫مساء الخير، في حكم تاريخي،‬
‫قامت المحكمة العليا اليوم بتشريع الإجهاض.‬
‫قالت الأغلبية إن قرار إنهاء الحمل‬
‫يخص المرأة وطبيبها، وليس الحكومة.‬
‫"المادة 14"‬
‫فكرة الحرية هي الأسمى.‬
‫"الحياة، الحرية، الملكية"‬
‫ليس الأمر أنك إن تفحصت التعديل الـ14‬
‫ستجد من الواضح أنه يتضمن الحق في الإجهاض.‬
‫بل الأمر أنها تصبح عملية تكشف.‬
‫منطق الخصوصية الذي أُعلن عنه لأول مرة‬ ‫في قضية "غريسوولد"‬
‫يتوسع.‬
‫وستقول المحكمة العليا،‬ ‫"لا نعرف متى تبدأ الحياة."‬
‫تقول المحكمة‬ ‫إنه لا أحد يمكنه التكهن من ذلك حقًا.‬
‫إذًا، ما تقوله المحكمة بشكل أساسي هو،‬
‫"سنمنحك الحق في الخصوصية في بداية الحمل.‬
‫يمكنك السيطرة على جسدك حينها،‬
‫لكن الفترة الأخيرة من الحمل،‬
‫يمكن للدولة التدخل والتحكم في جسدك‬ ‫إن شاءت ذلك."‬
‫وهكذا ننتقل من وسائل منع الحمل للأزواج‬
‫إلى حق اختيار الحصول على إجهاض أم لا...‬
‫كل شيء ينكشف خطوة بخطوة.‬
‫قد لا يبدو الأمر واضحًا كطريق،‬
‫لكن هذا هو نهج القانون الدستوري.‬
‫إنه حدث استثنائي.‬
‫وأظن أن 22 يناير 1973 سيكون يومًا تاريخيًا.‬
‫"خبز وأزهار"‬
‫مزيج الوصول إلى وسائل منع الحمل‬ ‫والوصول إلى الإجهاض‬
‫يغير حياة النساء.‬
‫في الفترة التي تلت قضيتيّ "غريسوولد" و"رو"،‬
‫تبدأ النساء بإكمال الجامعة بأعداد أكبر،‬
‫الالتحاق بالمدارس المهنية والدراسات العليا‬ ‫بأعداد أكبر،‬
‫ودخول القوى العاملة بأعداد أكبر.‬
‫"صوّت"‬
‫التحكم في الإنجاب أمر ضروري جدًا‬
‫للنساء اللواتي يشاركن‬ ‫في الحياة الاقتصادية للأمة‬
‫كمواطنات متساويات.‬
‫لذا، انتقلنا من الحكومة‬
‫التي تتحكم في كل جوانب حياة المرأة‬
‫إلى الحكومة التي بدأت تحمي حرية المرأة.‬
‫لكن هل تلمس جميع النساء هذه المكاسب؟‬
‫لم يكن يُفترض للنساء السوداوات‬ ‫أن يحتججن ويتظاهرن مع النساء البيضاوات.‬
‫"حركة حق التصويت - 1919"‬
‫وإذا تظاهرتن معنا،‬ ‫فعليكن التواجد في آخر المسيرة.‬
‫حركة حق التصويت‬ ‫تعطي الأولوية لمسألة الجنس،‬
‫ولا تنظر إلى مسألة العرق بشكل واضح،‬
‫ولا ترغب حقًا في جمع هاتين القضيتين معًا.‬
‫سنناقش قضيتك لاحقًا.‬ ‫سنصل إلى هناك في نهاية الأمر.‬
‫إن سمحت لنا بالفوز في قضيتنا،‬ ‫فسنصل إلى قضيتك،‬
‫لأن قضيتك تعترض الطريق.‬
‫إن هذا يستغرق الكثير من الوقت وليس فعالًا.‬
‫لن نصل إلى هدفنا‬ ‫إن استمررنا في التفكير في كل قضاياك.‬
‫تعيش النساء السوداوات عند التقاطع،‬
‫كما نحب أن نقول،‬
‫بين مشكلتيّ الجنس والعرق.‬
‫مفهوم التقاطعية ليس جديدًا،‬
‫لكن قامت بهيكلته لنا‬ ‫باحثة قانونية من أصل إفريقي‬
‫تُدعى "كيمبرلي كرينشو".‬
‫لا أظن أنه من قبيل الصدفة ‬
‫أن الكثير من الناس أصبحوا على دراية به‬
‫لأنه من صنع امرأة من أصل إفريقي.‬
‫ظهر مفهوم التقاطعية على الفور‬ ‫من قضية قرأتها منذ سنوات عديدة‬
‫عندما كانت النساء الأمريكيات من أصل إفريقي‬ ‫يحاولن رفع دعوى قضائية‬
‫ضد التمييز في العمل،‬
‫والمحكمة التي استمعت إلى الدعوى رفضت حجتهن‬
‫لأن الرجال من أصل إفريقي‬ ‫كان يتم توظيفهم وترقيتهم‬
‫والنساء البيضاوات‬ ‫كان يتم توظيفهن وترقيتهن.‬
‫لذا قالت المحكمة‬ ‫إنها لا يمكنها إثبات التمييز العرقي‬
‫لأن الشركة قامت بدورها تجاه السود،‬ ‫لكنهم رجال فقط.‬
‫ولا يمكنها إثبات التمييز الجنسي ضد المرأة‬
‫لأن الشركة قامت بتوظيف وترقية النساء،‬ ‫لكنهن بيض.‬
‫لذا، كانت المشكلة أن النساء السوداوات‬ ‫لا يمكنهن رفع دعوى‬
‫تمثلهن بشكل محدد لأن المحكمة‬
‫لم تر أن ذلك التفاعل‬ ‫بين العنصرية والتحيز الجنسي‬
‫يخلق تجربة مختلفة للنساء السوداوات‬ ‫مرات عديدة.‬
‫وليس فقط أن الاضطهاد مضاعف،‬
‫إنه ليس مرتين فقط.‬
‫عند ذلك التقاطع في الواقع،‬
‫ثمة بعض الصور النمطية‬ ‫والاستعارات والصعوبات‬
‫التي تواجهها النساء السوداوات بشكل فريد.‬
‫وعندما تنفعل "سيرينا" في مباراة تنس‬
‫أو تنفعل "ميشيل أوباما" أثناء خطاب لها،‬
‫يُطلق علينا "النساء السوداوات الغاضبات".‬
‫أشخاص لديهم هويتان مضطهدتان أو أكثر...‬
‫نساء السكان الأصليين لديهن،‬ ‫والنساء من أصل أسيوي لديهن،‬
‫والنساء اللاتينيات لديهن...‬
‫إنهن لا يختبرن مجموع اضطهادهن فحسب،‬
‫لكنهن يتعرضن لأنواع مختلفة من القهر.‬
‫وإذا كان يوجد شخص‬ ‫لديه أكثر من هاتين الهويتين،‬
‫امرأة ملونة متحولة جنسيًا، على سبيل المثال،‬
‫الأنظمة المتعددة تتقاطع في حياتها‬
‫لصنع نوع فريد من الاضطهاد.‬
‫أنا شخصيًا لديّ مشكلتان،‬
‫وأعني بذلك مشكلتين متأصلتين داخلي.‬
‫لا بد أن يكون بالي منشغلًا دائمًا،‬ ‫ليس نظريًا،‬
‫لكنني يجب أن أتورط‬
‫وأهتم بالضرورة بالتحرر العرقي،‬
‫لكنني يجب أيضًا أن أهتم شخصيًا‬ ‫بالتحرر الجنسي‬
‫لأن الأمرين، كما أقول دائمًا،‬ ‫يلتقيان في داخلي.‬
‫يتقابل الاثنان في أي فرد‬
‫امرأة وعضو في مجموعة مضطهدة‬
‫أو مجموعة أقلية.‬
‫"بولي موراي" هي رمز التقاطعية.‬
‫أدركت أن النساء السوداوات‬ ‫يواجهن تمييزًا عرقيًا مثل الرجال السود،‬
‫وتمييزًا جنسيًا مثل النساء البيضاوات.‬
‫ناضلت من أجل حقوق النساء السوداوات‬
‫في زمن لم ير فيه العالم النساء السوداوات.‬
‫كما عانت مع هويتها الجنسية وميلها الجنسي.‬
‫سعت "موراي" في معظم حياتها كبالغة،‬ ‫لكنها حُرمت من العلاج بالتستوستيرون،‬
‫متسائلةً لو أنها كانت، وأقتبس من كلامها،‬
‫"إحدى تجارب الطبيعة،‬ ‫فتاة كان يجب أن تكون صبيًا."‬
‫أدركت "بولي"‬ ‫أن التمييز على أساس العرق والجنس‬
‫متشابهان قانونيًا،‬
‫وأن كليهما يخالفان بند الحماية المتساوية‬ ‫في التعديل الـ14.‬
‫نحن جميعًا متشابهون أكثر مما نظن.‬
‫نراك يا "بولي موراي". نراك.‬
‫"حركة حق التصويت - 1919"‬
‫"حركة تحرير النساء في السبعينيات"‬
‫إذًا، تنفجر حركة حقوق المرأة بقوة‬ ‫وسط المشهد.‬
‫وتشمل جميع فئات النساء‬ ‫من الأمريكيات من أصل إفريقي،‬
‫والأمريكيات من أصل مكسيكي، والأمريكيات‬ ‫من أصل أسيوي، ونساء السكان الأصليين‬
‫اللواتي ضمن منظّمات حقوق مدنية مختلفة ‬
‫يضغطن من أجل أن يظهر الجنس في الصدارة‬
‫كعلامة مهمة لأنشطة الحقوق المدنية.‬
‫تشعر أن شيئًا مثيرًا جدًا يحدث.‬
‫الأفكار النمطية التي أبقت النساء‬
‫داخل الحيز المنزلي وبعيدًا الحياة العامة،‬
‫النساء يعارضن ذلك.‬
‫يمكنك أن تكوني زوجة شخص ما،‬ ‫أم شخص ما، حبيبة شخص ما.‬
‫يمكنك أن تكوني تابعة لأي شخص،‬ ‫لكن لا يمكنك أن تكوني نفسك.‬
‫نريد السيطرة على أجسادنا ومصائرنا.‬
‫وثمة هذه الحركة‬ ‫في أرجاء "الولايات المتحدة"‬
‫التي تبرز على أنها‬ ‫الموجة الثانية من النسوية.‬
‫والنساء السوداوات واللاتينيات‬ ‫ومن أصل أسيوي ونساء السكان الأصليين‬
‫نشعر جميعًا أن لدينا كل الحق‬ ‫في معارضة هذه القوانين‬
‫وإلغائها تمامًا.‬
‫لا يمكننا التردّي للجدال بشأن الأولوية،‬
‫وعلينا أن نناضل لأجل كل هذه الأشياء،‬
‫وليس لأجل بعض منها.‬
‫في السبعينيات، مع تقدم الحركة النسائية،‬
‫بدأت تروي قصة عن "أمريكا"‬ ‫حيث كل الرجال والنساء متساوون.‬
‫ورغم أن النساء حققن بعض المكاسب‬ ‫تحت التعديل الـ14،‬
‫فإن الطريقة الأقوى للتأكيد على هذه القصة‬ ‫هي بالتصديق على تعديل جديد‬
‫سيضع المساواة بين الجنسين‬ ‫بشكل رسمي في الدستور.‬
‫المشكلة هي أنه لم يكن يوجد‬
‫أي تعهد أساسي بالمساواة بين الجنسين‬
‫مكتوب في الدستور.‬
‫نوعًا ما،‬ ‫نحن نُعتبر أبناء عمومة التعديل الـ14.‬
‫لذا، ما نحتاج إليه هو تعديلنا الخاص.‬
‫"تعديل الحقوق المتساوية - 1970"‬
‫نأمل أن الذكرى الـ50‬ ‫للفوز بحق المرأة في التصويت‬
‫ستكون النهاية لهذه الحملة الطويلة بأكملها‬
‫لأجل تحرر النساء بواسطة مبادرة الحكومة.‬
‫لدينا الآن 10 ملايين امرأة‬
‫يدعمن هذا القانون الخاص أمام "الكونغرس".‬
‫أي 10 ملايين امرأة‬ ‫قد اتحدن من خلال منظماتهن.‬
‫حزب المرأة الوطني يضغط على التعديل الـ26‬
‫لضمان حقوق متساوية للنساء بموجب القانون.‬
‫ذلك التعديل سيجعل النساء أناسًا‬ ‫من الناحية القانونية لأول مرة.‬
‫نحتاج إلى تعديلنا الخاص.‬
‫نحتاج إلى لحظة يجتمع فيها المجتمع مجددًا،‬
‫كما يُفترض أنهم فعلوا خلال التعديل الـ14‬
‫ليقولوا إننا استبعدنا النساء بشكل خاطئ‬
‫من حماية المواطنة المتساوية.‬
‫هذا يتعارض مع أعمق التعهدات‬ ‫في المواطنة الأمريكية‬
‫وعلينا إصلاحه.‬
‫"إرسال تعديل الحقوق المتساوية للتصويت عليه‬ ‫في (الكونغرس) - 1971"‬
‫هذا هو الوقت الذي سنجعل فيه النساء والرجال‬
‫يتشاركون بالتساوي في عظمة "أمريكا".‬
‫يستمد التعديل الجديد بدايته‬
‫بشكل كبير من لغة التعديل الـ14،‬
‫لكنه يقرأها من خلال عدسة مساواة المرأة‬
‫ويكرر القول بأن النساء متساويات مع الرجال‬ ‫أمام القانون.‬
‫لذا، نوعًا ما تحديث الإطار العرقي‬ ‫في التعديل الـ14‬
‫وجعله ينطبق على النساء.‬
‫تم التصديق على تعديل الحقوق المتساوية‬ ‫من قبل "الكونغرس"‬
‫وتم إرساله إلى الولايات‬ ‫لأجل إقراره من قبل ثلاثة أرباع الولايات،‬
‫والذي هو شرط ضروري لتعديل الدستور.‬
‫23 ولاية حتى الآن‬
‫صدّقت على تعديل الحقوق المتساوية للدستور.‬
‫يجب أن تصدّق عليه 38 ولاية‬ ‫قبل أن يصبح قانونًا.‬
‫"نعم لتعديل الحقوق المتساوية!"‬
‫وهكذا، ينتقل تعديل الحقوق المتساوية‬ ‫عبر أنحاء البلاد.‬
‫النساء ينظمن صفوفهن.‬
‫لا يجب أن يردعنا الخوف الآن.‬
‫حيث يمثل تعديل الحقوق المتساوية‬ ‫أسمى المثل الأمريكية:‬
‫الاعتراف بقيمة كل فرد.‬
‫كل امرأة وكذلك كل رجل.‬
‫"صدّقت على التعديل 30 ولاية‬ ‫المطلوب 38 ولاية - 1973"‬
‫تعديل الحقوق المتساوية للنساء‬
‫اقترب كثيرًا اليوم من الانضمام إلى الدستور.‬
‫صدّقت عليه ولايتيّ "أوريغون" و"مينيسوتا".‬
‫لقد مُرر التعديل...‬
‫خمنوا ماذا؟ تسير الأمور بشكل جيد.‬
‫وافق المجلس التشريعي لولاية "مين" اليوم‬ ‫على تعديل الحقوق المتساوية.‬
‫سيصبح التعديل جزءًا من الدستور‬
‫إن صدّقت عليه 7 ولايات أخرى.‬
‫ثم نصل إلى الولايات القليلة الباقية...‬
‫وتحدث حركة ارتجاعية.‬
‫دعوني أذكركم بما حدث لـ"آدم"‬
‫عندما سمح لـ"حواء" بإقناعه بأكل التفاحة.‬
‫نعيش في بلد جيد جدًا وفي ولاية جيدة جدًا.‬
‫ما الخطب في ذلك؟‬ ‫لم علينا تصحيح الأمور دائمًا؟‬
‫لديّ ابنة عمرها 16 عامًا تجلس هنا بالخلف.‬
‫لا أريدها أن تنجرف مع التيار.‬
‫بينما يزداد تعديل الحقوق المتساوية قوة،‬
‫بدأ الخصوم يروون قصة مختلفة‬ ‫عن مساواة المرأة،‬
‫قصة كان لها صدى لدى الكثير من الأمريكيين.‬
‫والجزء الأكثر فعالية؟‬
‫هذه القصة الجديدة لا يرويها الرجال فحسب.‬
‫بل ترويها النساء أيضًا.‬
‫وهي حركة ارتجاعية تقودها امرأة،‬ ‫ظاهريًا على الأقل.‬
‫نحن لا نعامل الناس بالتساوي،‬
‫وسيكون من الظلم جدًا أن نعاملهم بالتساوي.‬
‫من تقود المعركة ضد تعديل الحقوق المتساوية‬
‫هي ربة منزل وأم لـ6 أطفال‬ ‫من ولاية "إلينوي"، "فيليس شلافلي".‬
‫"فيليس شلافلي" من "ألتون"، "إلينوي".‬
‫"فيليس شلافلي".‬
‫لا يهم.‬
‫سأقول "فيليس اللئيمة" فحسب.‬
‫أعطت قوانين بلادنا مكانة رائعة جدًا‬
‫للمرأة المتزوجة.‬
‫على سبيل المثال،‬ ‫لديها الحق القانوني في أن يدعمها زوجها.‬
‫يبدو أن "فيليس شلافلي"‬ ‫قد نقلت عقودًا وقرونًا‬
‫لفكرة أن النساء محميات‬ ‫أفضل حالًا من أن يكنّ متساويات.‬
‫النساء الأمريكيات‬ ‫هن الفئة الأكثر حظًا بين الناس أجمعين.‬
‫يمكنهن الزواج بقوانين الدولة‬
‫التي تنص على أن الزوج يجب أن يعيل زوجته.‬
‫تعديل الحقوق المتساوية‬ ‫لا يمنح النساء أي حقوق أو أي منافع‬
‫أو أي فرص ليست متاحة لنا الآن.‬
‫"فيليس".‬
‫لذا، في معارضة تعديل الحقوق المتساوية‬
‫أوضحت أن هذا ليس ما تريده النساء،‬
‫ليس كل النساء بالتأكيد.‬
‫لم يمانعن الأدوار الجنسانية.‬
‫كنّ سعداء بحياتهن،‬
‫وتعديل الحقوق المتساوية كان معاديًا للأسرة،‬ ‫ومعاديًا للأطفال،‬
‫ومعاديًا للدور التقليدي للمرأة.‬
‫أتت الرسائل والمكالمات في الغالب‬
‫من نساء أكبر سنًا، ومتحفظات،‬ ‫وذوات دخل متوسط.‬
‫أريد أن يتطلع أطفالي إلى والدهم.‬
‫أريدهم أن يعرفوا أنه رب المنزل،‬
‫وأنه يستطيع حمايتنا.‬
‫هذا هو واجبه الأساسي،‬
‫تزوجته لهذا السبب، لكي يحميني.‬
‫قالت نساء كثيرات إن التعديل‬ ‫سيجعلهن متساويات أكثر من اللازم.‬
‫إنهن لا يردن ذلك،‬
‫ويحاولن إيقاف التصديق‬
‫في تلك الولايات التي لا يزال فيها التعديل‬
‫مطروحًا أمام المجالس التشريعية.‬
‫اعتقادي الشخصي هو أنه تعديل‬
‫قد يؤدي إلى فقدان النساء تمييزًا في صالحهن‬
‫وهو أمر مناسب.‬
‫سحب الحزب الجمهوري دعمه‬
‫في برنامج الحزب في انتخابات عام 1980.‬
‫تبدلت الرياح السياسية‬
‫وفي نهاية المطاف،‬ ‫تخلف عن شرط التصديق بـ3 ولايات فحسب.‬
‫تعديل الحقوق المتساوية لا يحقق شرط التصديق‬ ‫عند الموعد النهائي - 1982"‬
‫النضال من أجل التصديق‬ ‫على تعديل الحقوق المتساوية‬
‫انتهى بالأمس بعد 10 سنوات.‬
‫اجتمع مؤيدو تعديل الحقوق المتساوية‬ ‫أمام "البيت الأبيض"‬
‫لنعي نهاية التعديل.‬
‫"تعديل الحقوق المتساوية"‬
‫انتصار هائل ضد كل الصعاب!‬
‫ماذا عن مستقبل تعديل الحقوق المتساوية؟‬
‫تعديل الحقوق المتساوية ليس له مستقبل.‬
‫إحدى عواقب فشل التصديق‬ ‫على تعديل الحقوق المتساوية‬
‫هو أنه ما زال لدينا وثيقة‬
‫لا تظهر أن المواطنين الذكور والإناث‬
‫يجب النظر لهما بشكل متساو تمامًا.‬
‫أيمكنك شرح العلاقة‬
‫بين قضية الإجهاض وتعديل الحقوق المتساوية؟‬
‫أولًا، الأشخاص الذين يؤيدون‬ ‫تعديل الحقوق المتساوية ويؤيدون الإجهاض‬
‫هم الأشخاص نفسهم بنسبة 98 بالمئة تقريبًا.‬
‫أنا متفائل بشأن "أمريكا".‬
‫لربما أبدأ بقولي إنني أشعر أن "أمريكا"...‬
‫في الثمانينيات، خاصةً في هذا العقد،‬
‫"(جيري فالويل)‬ ‫تبشيري تلفازي - ناشط محافظ 1982"‬
‫تختبر إعادة ميلاد أخلاقي وروحي.‬
‫بحلول الثمانينات،‬ ‫بدأت الأمور تبدو كئيبة جدًا.‬
‫ثمة صعود إلى السلطة من اليمين الجديد‬
‫مع انتخاب "رونالد ريغان" عام 1980.‬
‫ثمة حركة ارتجاعية قوية جدًا.‬
‫ما نحصل عليه هو أن اليمين الجديد‬ ‫يسجل جميع أنواع النجاحات‬
‫فيما يتعلق باستعادة بعض الحقوق‬
‫التي كان الناس يطالبون بها‬ ‫في الستينيات والسبعينيات.‬
‫لكن القضية تحشد زخمًا.‬
‫مسيرة من 100 ألف شخص‬ ‫على امتداد كيلومتر عبر "واشنطن"،‬
‫تمثل أكبر مظاهرة ضد الإجهاض في "أمريكا".‬
‫زاد عدد قيود الإجهاض‬ ‫على مدى الـ25 سنة الماضية.‬
‫في بعض المناطق القضائية،‬ ‫توجد عيادة إجهاض واحدة باقية،‬
‫مما يترك النساء‬ ‫في المناطق الريفية من الولايات‬
‫دون أي نوع من مقدمي الخدمة.‬
‫وكثير من موفري خدمة الإجهاض،‬ ‫لا يقتصرون على ذلك فحسب،‬
‫إنهم في الحقيقة‬ ‫يوفرون الرعاية الصحية الأساسية للنساء.‬
‫لذا، عندما تُغلق عيادة إجهاض،‬
‫لا تحدث خسارة لتلك الخدمة فحسب.‬
‫بل خسارة للخدمات الصحية الأساسية.‬
‫وتم سن الكثير من القوانين‬
‫التي جعلت من الصعب على موفري خدمة الإجهاض‬ ‫أن يعملوا،‬
‫أصبح عملهم أكثر تكلفة،‬
‫والخطة أساسًا‬ ‫هي إزالتها من الوجود بشكل قانوني.‬
‫"أوقفوا الإجهاض فورًا"‬
‫لديّ ابنتان، وهما‬
‫مدركتان تمامًا للأمور التي تحدث حولهما.‬
‫إنهما واعيتان سياسيًا‬ ‫بسبب العمل الذي أقوم به.‬
‫والقدرة على محاولة تقديم بعض الحلول،‬
‫وتقديم بعض التفاؤل،‬ ‫هو أمر أواجه صعوبة فيه.‬
‫لكن ما أخبرهما به كل يوم هو،‬
‫"سأنهض وأناضل كل يوم.‬
‫لا أعرف ماذا سيحدث أو ما يخفيه المستقبل،‬
‫لكنني سأخبركما أنني كل يوم،‬ ‫سأناضل من أجلكما‬
‫ومن أجل كل فتاة صغيرة‬ ‫في (الولايات المتحدة الأمريكية)."‬
‫"تحت السيطرة"‬
‫"إنه جزء من تاريخنا.‬
‫جزء محزن من تاريخنا،‬ ‫لكن جزء من تاريخنا بلا شك‬
‫أن التعديل الـ14،‬
‫ذلك التعديل العظيم‬ ‫الذي غير الكثير في هذه الأمة،‬
‫لم يكن مقصودًا من قبل من صاغوه‬
‫أن يغير وضع النساء بشكل فوري.‬
‫سمح لنظام أن يستمر في بلدنا‬ ‫حيث لا تستطيع النساء التصويت.‬
‫لم يتمكنّ من شغل المناصب.‬
‫وإذا تزوجن،‬ ‫لم يكن باستطاعتهن امتلاك عقار تحت أسمائهن.‬
‫أبقى مؤيدة لتعديل الحقوق المتساوية‬
‫لهذا السبب.‬
‫لديّ ابنة وحفيدة.‬
‫أعرف كيف كان التاريخ.‬
‫أود من المشرعين في هذا البلد‬ ‫وفي جميع الولايات‬
‫أن يقفوا ويقولوا‬ ‫إننا نعرف كيف كان ذلك التاريخ.‬
‫نريد أن نعلن بيانًا واضحًا‬
‫بأن النساء والرجال متساوون أمام القانون.‬
‫"تعالوا إلى (البيت الأبيض)‬ ‫يوم الأحد الساعة 3"‬
‫أود أن أرى ذلك التصريح يُدرج بهذه الطريقة‬ ‫في دستور (الولايات المتحدة)."‬
‫"بلا سيطرة"‬
‫أحد الأمور التي نتوقعها كأميركيين‬
‫هي أن التقدم خطي.‬
‫أن الأشياء السيئة تسقط،‬ ‫والأشياء الجديدة تملأ مكانها.‬
‫لكنني أظن أن آخر 100 عام تظهر لنا‬
‫أن المعارك تأخذ إطارات جديدة،‬
‫وأن الأمور تتطور في اتجاهات أخرى.‬
‫تأتي حركة ارتجاعية، يتم إحراز تقدم.‬
‫إنه وضع فوضوي ومتغير ومستمر.‬
‫وبالنسبة إليّ،‬ ‫الصراع كبير تمامًا كما كان قبل 100 عام.‬
‫لكنه مختلف فحسب.‬
‫أظن أن علينا التوقف عن اعتبار المحاكم‬
‫كفرسان بيض على خيول ستأتي لإنقاذ النساء.‬
‫إن كنت تهتمين بحقوق الإنجاب،‬
‫فإن معظم قوانين المقيدة للإجهاض‬ ‫تأتي من الولايات المقيدة.‬
‫كان عليّ المثول أمام قاض‬
‫حتى يقرر إن كنت راشدة بما يكفي‬ ‫لإجراء عملية إجهاض.‬
‫حقي في الحصول على إجهاض‬ ‫كان يعود إلى رأي شخص آخر في‬
‫وفي مستقبلي.‬
‫كانت محنة طويلة ومرهقة وأكثر سخافة‬
‫لأنني لم أضطر لفعل هذا‬ ‫عندما أنجبت ابنتي وعمري 15 سنة.‬
‫لم لا نركز أكثر‬ ‫على جعل النساء يترشحن على مستوى الولاية؟‬
‫يجب أن نكون أكثر استباقًا في الحرص‬ ‫على ألا تخرج هذه القوانين المقيدة مطلقًا‬
‫من المجالس التشريعية في الولايات‬ ‫في المقام الأول.‬
‫نعم تعني نعم، ولا تعني لا!‬
‫حركة "أنا أيضًا"‬ ‫تبين أن ما أنجزناه من جهة القانون‬
‫لم يكن كافيًا حقًا.‬
‫لم يكن من المقبول أبدًا‬ ‫عدم الحصول على الموافقة.‬
‫لكن ما فعلته حركة "أنا أيضًا"‬ ‫هو منح حماية للناس‬
‫للتقدم وقول، "هذا ليس مقبولًا."‬
‫أوقفوا العنف، أوقفوا الاغتصاب!‬
‫حركة "أنا أيضًا"‬ ‫تلفت النظر إلى فشل القانون،‬
‫ثم تطالب بحلول، لكن خارج إطار القانون.‬
‫حركة "أنا أيضًا"‬ ‫تحدث في عالم وسائل التواصل الاجتماعي.‬
‫إنها لا تحدث في نطاق القانون على الإطلاق.‬
‫لم لا ينادي الرجال‬ ‫بمنح النساء حقوقًا متساوية؟‬
‫لأن الرجال أيضًا‬ ‫عاشوا في ظل المجتمع الأبوي.‬
‫سؤالهم، "أيمكنكم أن تمنحونا‬ ‫القليل من السلطة التي لديكم؟"‬
‫هذا هو ما نطلبه من الرجال،‬
‫ويرد الرجال، "لا ندري إن كنا نريد ذلك.‬
‫لا ندري إن كنا نريد مشاركتها معكن.‬
‫ماذا ستفعلن بالسلطة؟"‬
‫وآمل أن أستطيع إعادة التأكيد‬ ‫وربما طمأنة الرجال‬
‫أنه عندما نحصل على السلطة،‬
‫سنحسن حياة الجميع.‬
‫- جسدها، خيارها!‬ ‫- جسدي، خياري!‬
‫إن كنت لا يمكنك التحكم في جسدك من الداخل،‬
‫فلا يمكنك التحكم فيه من الخارج،‬
‫ولا يمكنك التحكم في حياتك.‬
‫هذه مسيرة نسائية.‬
‫وهذه المسيرة النسائية تمثل وعد النسوية،‬
‫نسوية شاملة ومتعددة الجوانب‬
‫تدعونا جميعًا إلى الانضمام‬ ‫إلى مقاومة العنصرية،‬
‫ورهاب الإسلام، ومعاداة السامية،‬
‫وكراهية النساء.‬
‫أقف هنا أمامكم كمسلمة أمريكية بلا اعتذار،‬
‫أمريكية فلسطينية بلا اعتذار.‬
‫إذا أردتم أن تتأكدوا‬ ‫أنكم تسلكون الطريق الصحيح،‬
‫فاتبعوا النساء الملونين يا إخوتي وأخواتي.‬
‫نعرف هدفنا، ونعرف أين العدالة‬
‫لأنه عندما نناضل من أجل العدالة،‬
‫نناضل من أجلها لصالح كل الناس،‬ ‫ولصالح كل مجتمعاتنا.‬
‫أصبحت "فيرجينيا" اليوم‬ ‫الولاية الحاسمة رقم 38‬
‫التي تصدّق على تعديل الحقوق المتساوية‬ ‫لعام 1972،‬
‫الذي يمنع التمييز على أساس الجنس.‬
‫أن أعرف خلال فترة حياتي‬
‫أن النساء سيُدرجن في الدستور‬
‫ستكون لحظة فخر كبيرة.‬
‫لقد كانت معركة طويلة، معركة عمرها‬ ‫عقد من الزمان لأجل تعديل الحقوق المتساوية.‬
‫وبالنسبة إلى أنني أعرف الكثير من النساء،‬ ‫بعضهن أكبر سنًا الآن،‬
‫اللواتي حاربن من أجل ذلك،‬ ‫ورؤية ثمار عملهن،‬
‫سيكون هذا جميلًا جدًا وملهمًا.‬
‫وهي أيضًا هدية نمنحها‬ ‫للأجيال القادمة من النساء.‬
‫اعتماد تعديل الحقوق المتساوية ضمن الدستور‬
‫سيكون خطوة مذهلة إلى الأمام‬ ‫في قصتنا الوطنية للمساواة.‬
‫إنه التطور الطبيعي للتعديل الـ14،‬
‫لأن النساء في النهاية‬ ‫لا يطلبن السيطرة على بعضهن،‬
‫وبالتأكيد لا يطلبن السيطرة على الرجال،‬
‫بل ببساطة يطلبن السيطرة على حياتهن.‬
‫مقاومة الكثير من الأمريكيين‬ ‫لمساواة المرأة بالرجل‬
‫محددة جزئيًا بالأدوار التقليدية للزواج،‬
‫فكرة أن الزوج سيحدد لامرأته مسار حياتها.‬
‫لكن مع اكتساب المرأة لحقوق أكثر،‬ ‫تغير فهمنا للزواج،‬
‫ويستمر في التغير.‬
‫التعريف الموسّع للزواج‬ ‫يقود إلى معركة أخرى في التعديل الـ14،‬
‫معركة تظهر أن التعديل الـ14‬ ‫يمكن أن يكون قوة أكبر للشمول،‬
‫وحتى للحب.‬
‫ترجمة "أحمد السنكري"‬