Porquê aqui?
Porquê a América?
Os meus pais vieram para os Estados Unidos…
ATRIZ / ATIVISTA
… como muitos imigrantes em busca de uma vida melhor.
Esta era…
… a terra das oportunidades.
Era aqui que um imigrante podia encontrar a paz e construir uma família,
construir uma casa.
Eu tinha dez anos quando vim para a América.
Para os meus pais, representava paz, oportunidade…
ATIVISTA E BENEFICIÁRIO DA DACA
… e um futuro bom.
Os meus pais escolheram a América para garantir que tinha as oportunidades
que não me conseguiriam dar se vivessem na Palestina.
Os meus pais escolheram a América pela economia, pelos empregos…
Para eu poder ser uma mulher muçulmana americana sem remorsos neste país.
Vim com os meus pais para os EUA.
Procuravam melhores oportunidades
e uma melhor educação para mim e os meus irmãos.
Cresci com os meus pais a adorar este sítio.
Cresci a achar que era a miúda mais sortuda do mundo
porque tive a oportunidade de estar aqui
e de nascer aqui.
A América está à altura das tuas expetativas?
UMA SÉRIE DOCUMENTAL ORIGINAL NETFLIX
A 14.ª Emenda é uma promessa.
Proteção, igualdade, devido processo legal e liberdade.
Diz que este país é onde qualquer um pode construir uma vida melhor para si
e para a família.
Imagina uma América capaz de mudar e crescer.
Uma promessa feita a qualquer um na América, não apenas aos cidadãos.
Os autores da 14.ª Emenda escolheram uma palavra específica.
Pessoa.
Toda a gente em solo americano tem acesso aos direitos básicos.
Esta palavra, pessoa, é um lembrete da nossa humanidade comum.
Somos todos seres humanos que merecem empatia e dignidade.
A 14.ª Emenda protege todas as pessoas
sob a jurisdição dos Estados Unidos
e garante o devido processo e a igual proteção das leis.
A emenda usa especificamente o termo "pessoa" em vez de "cidadão".
É uma distinção importante,
porque significa que as proteções se aplicam a todos.
Residentes permanentes, imigrantes…
Agora, a diferença entre quem é uma pessoa e quem é um cidadão legal
tem sido uma grande área de debate
e faz parte da batalha.
Quem conta? De que modo?
Como vimos vezes sem conta,
a diferença entre as palavras da 14.ª e o que a América oferece
pode ser enorme.
E esse abismo entre a promessa da 14.ª e as ações da América
parece, muitas vezes, um abismo intransponível
para um grupo de pessoas:
os imigrantes.
FAMÍLIAS NÃO TÊM FRONTEIRAS
APOIEM A DACA
Os imigrantes fazem parte dos Estados Unidos.
Fazem tantas coisas pelo nosso país.
A imigração é um ponto forte dos EUA.
Foi o que ajudou a construir o país. Trouxe a juventude.
Fazemos parte da essência deste país
com a nossa comida e tradições culturais.
A imigração traz talento, números, consumidores, produtores
e faz de nós um país mais forte.
COFUNDADOR, GOOGLE
COFUNDADOR, YOUTUBE
Nós somos as pessoas que tornam este país melhor,
porque queremos fazer parte da sua promessa.
Não reconheceria este país,
se não fosse esta mistura de culturas.
Fico feliz por não sermos todos iguais.
As pessoas vêm aos Estados Unidos para se tornarem cidadãos legais.
Basicamente, juram lealdade à Constituição.
A Constituição é o fator de união nos Estados Unidos.
Acho que as pessoas que se olham ao espelho e veem um patriota
devem perceber que a imigração
é um monte de pessoas a dizer: "Têm razão.
Têm um país muito bom."
Isso… Que mais elogios podíamos pedir?
PROMESSA
Quando os Pais Fundadores pensaram em cidadania,
não estavam a pensar em incluir mulheres nem pessoas de cor.
Era um sentido muito limitado de quem podia ter pleno direito
a ser cidadão dos EUA.
Contudo, a Guerra Civil, a Emancipação e a 14.ª Emenda
transformaram radicalmente as possibilidades
de inclusão de cidadania nos Estados Unidos.
A cláusula da 14.ª Emenda sobre cidadania à nascença
é absolutamente essencial
para nos mudar de uma nação de colonos brancos
para um futuro em que havia a possibilidade
de diversidade dentro da nossa democracia.
"Esta emenda que apresentei
é simplesmente uma declaração do que considero ser a lei da terra,
todas as pessoas nascidas dentro dos limites dos EUA
e sujeitas à sua jurisdição
são, por força da lei natural e da lei nacional,
cidadãos dos Estados Unidos."
Hoje, o nosso mosaico americano de culturas e comunidades
deve muito à cláusula de cidadania da 14.ª Emenda
que estipula que quem nasce aqui pertence aqui.
É a linguagem mais inclusiva possível.
E é uma ideia tão radical
que, mesmo 150 anos depois, as pessoas ainda se irritam com isso.
Cidadania à nascença.
A cidadania à nascença faz parte do direito consuetudinário dos EUA,
mas agora está sob ataque.
A 14.ª Emenda é questionável.
A 14.ª Emenda defende
que alguém nascido na América é um cidadão americano?
O texto da 14.ª Emenda é claro.
Devíamos mudar essa política.
Incentiva a imigração ilegal.
É a lei do país. Está na Constituição.
A lei do "bebé âncora" não é destrutiva para o país?
Acho que isso deprecia a cidadania americana.
Centenas de milhares de filhos de imigrantes ilegais
tornam-se automaticamente cidadãos dos Estados Unidos todos os anos
por causa desta política louca e lunática com a qual podemos acabar.
Este debate vai ao cerne
das nossas ansiedades americanas mais profundas.
Para quem é a América?
A 14.ª é a primeira vez
em que o nosso país lida com o significado de cidadania.
Foi escrita para garantir que os negros americanos
obtinham os seus direitos, após a Guerra Civil,
mas, em pouco tempo,
desafiou ainda mais o limiar de inclusão da América
ao incluir imigrantes.
Não só os imigrantes europeus que chegam a Ellis Island,
mas também um novo grupo de imigrantes que chega ao Ocidente.
Aqui têm, senhores.
Puro ouro da Califórnia.
Caramba!
Há mais de onde este veio?
Uma epidemia atingiu a nação: a Febre do Ouro.
A FESTA DO OURO
OURO
Em 1848, o ouro é descoberto na Califórnia
e os olhos da América voltam-se para o Ocidente.
Durante a corrida ao ouro na Califórnia,
os imigrantes chineses começaram a imigrar em grande número para os EUA.
Entretanto, o governo une-se a titãs da indústria,
decidindo que precisam das ferrovias para abranger todo o país
para se poder expandir a Revolução Industrial.
Precisam de trabalhadores para montar as ferrovias
e a maioria destes trabalhadores são chineses.
O papel dos imigrantes chineses
na construção da Ferrovia Transcontinental
foi a faísca da nossa Revolução Industrial.
Assim, o trabalhador é a chave para a construção da América moderna.
Os chineses vinham para os Estados Unidos
para construir casas e para assentar
como os outros grupos de pessoas
que vieram do estrangeiro para os EUA também tencionavam fazer.
Ao longo dos anos,
com os EUA a entrar numa crise fiscal e económica,
no final do séc. XIX,
o desdém contra os chineses aumenta.
ANTICHINESES
À medida que a economia piora,
muitos americanos encontram um alvo para o medo e a raiva nos chineses.
Havia a ideia de que, nesta hierarquia racial nos EUA,
eles eram uma raça que não podia ser assimilada numa cultura branca,
porque eram demasiado diferentes.
Havia pessoas a pressionar o Congresso dos EUA
para aprovar uma lei que proibisse os imigrantes chineses
de entrar no país.
"Se não lhes derem trabalho, eles vão sair do país.
Acorda, levanta-te, o teu trabalho começa de novo.
Fá-lo-emos com balas, se os nossos votos falharem.
Vamos mandar os leprosos de olhos em bico de volta de barco.
Os chineses têm de ir!"
O massacre chinês de 1871 foi o resultado
de anos de desdém crescente pelos chineses.
Foi um dos maiores linchamentos em massa na história dos EUA.
Houve uma discussão e chamaram um polícia.
O polícia pediu reforços.
Um fazendeiro branco chegou, perseguiu alguém e foi alvejado.
Depois, começou a espalhar-se um rumor
de que os chineses estavam a matar brancos
e apareceram cerca de 500 pessoas
que cercaram Chinatown.
"O despacho diz que 100 homens estão armados com espingardas Henry,
a disparar continuamente, e são ouvidos tiros
a ser disparadas dos telhados contra casas chinesas.
O xerife e as autoridades civis desistiram de conter a multidão.
Isto será uma lição para os chineses não resistirem aos agentes da lei."
NÃO SÃO PRECISAS CANDIDATURAS CHINESAS POR ORDEM DA LIGA DOS CIDADÃOS DA AMÉRICA
O massacre chinês é uma mancha na nossa história,
ocorrendo poucos anos após a ratificação da 14.ª.
Vai contra a própria promessa da América.
É um legado horrível que muitos de nós nem sabem que aconteceu
ou o que aconteceu a seguir.
A 14.ª EMENDA
A Lei de Exclusão de Chineses proibiu a entrada dos trabalhadores chineses
e proibiu os chineses, independentemente da ocupação ou estatuto,
da naturalização.
E essa lei foi largamente celebrada.
As pessoas ficaram contentes por ver o nosso governo federal
a controlar a imigração.
E não só vamos ter
a lei federal de imigração pela primeira vez,
como o objetivo era explicitamente racista.
As leis de exclusão levaram a coisas horríveis.
MASSACRE DE ROCK SPRINGS
Encorajavam a violência contra os chineses.
Separavam famílias!
Marginalizava os chineses para empregos de menor importância.
Mas isto tornou-se numa história de incrível resiliência,
onde vemos as comunidades chinesas a tornarem-se incrivelmente organizadas
e a fazerem tudo ao seu alcance
para se manifestarem contra as leis racistas.
"Estamos aqui para defender os 150 mil residentes chineses dos Estados Unidos
cujas liberdades estão ameaçadas.
Serão enviados como gado, das suas adoradas casas,
do país que foram ensinados a amar como se fosse o deles
e largados numa costa estrangeira.
Este novo ato monstruoso surpreendeu-nos.
Mais do que isso, pois a medida é demasiado cruel e desumana
e foi tão voluntariamente adotada pelo congresso americano
e assinada por um presidente cristão nos Estados Unidos,
a terra da liberdade e lar dos oprimidos de todas as nações."
Os chineses processaram.
Isto violava os seus direitos sob a 14.ª Emenda
e eles estavam bem-informados sobre uma estratégia legal
para combater legislação discriminatória.
EUA CONTRA WONG KIM ARK
Muitos destes casos perderam.
YICK WO CONTRA HOPKINS
Mas Won Kim Ark e Yick Wo contra Hopkins são casos em que os chineses venceram.
O princípio de Yick Wo diz que a cláusula de Igualdade de Proteção
cobre não-cidadãos assim como cidadãos.
Se estiverem aqui, mesmo que seja ilegalmente,
têm de lhes dar certos direitos processuais.
Têm direito a uma audiência, a um processo de recurso
e a defender que deviam poder ficar.
Isso é notável.
Wong Kim Ark estabeleceu este princípio de cidadania à nascença.
A 14.ª Emenda veio mesmo na altura certa
para proteger não só os direitos das pessoas que foram escravizadas,
como também para proteger os direitos dos filhos dos imigrantes,
independentemente da raça.
O litígio chinês foi fundamental,
porque redigiu a base das nossas leis sobre a imigração e a cidadania
que se aplicam a todos, não só aos chineses.
Há uma série de casos que o Supremo Tribunal decide.
Talvez a maior perda seja a do caso de Chae Chan Ping.
É um caso que se apoia numa legislação muito injusta,
a Lei de Exclusão de Chineses.
Chae Chan Ping era um chinês que vivia legalmente nos Estados Unidos.
Vivia em São Francisco e queria regressar à China.
Sob a lei daquela altura,
podia regressar à China desde que, antes da sua partida,
obtivesse um certificado do governo
em como tinha vivido permanentemente nos EUA
e tinha uma residência permanente.
Enquanto estava na China, a pressão aumentou sob as medidas
contra os chineses nos Estados Unidos.
E enquanto ele estava a regressar num navio de Hong Kong,
o Congresso dos Estados Unidos mudou a lei
e disse que, mesmo que tivessem o certificado,
não podiam entrar nos Estados Unidos.
E acho que quatro dias após a lei entrar em vigor,
ele chegou ao porto de São Francisco, apresentou o certificado
e o inspetor de imigração disse:
"Os EUA não estão a aceitar esses certificados."
O governo, sob as suas próprias leis, promete-lhe que pode voltar.
O governo devia ser obrigado a cumprir a promessa,
mas ele foi detido numa instalação para imigrantes
por muito tempo enquanto o caso estava pendente.
HÁ DEZENAS DE MILHARES DE POEMAS NESTAS PAREDES
SÃO TODOS GRITOS DE SOFRIMENTO E TRISTEZA
O DIA EM QUE ME LIVRAR DA PRISÃO E FOR BEM-SUCEDIDO
Quando olhamos para o período da Lei de Exclusão de Chineses,
este novo diálogo entra na lei de imigração.
O GRANDE MEDO DO PERÍODO
ONDE O TIO SAM PODE SER ENGOLIDO POR ESTRANGEIROS.
O que o Tribunal começa a dizer é: "Pensamos na imigração como uma guerra."
Então, a ideia era que haveria uma inundação de imigrantes da China
e iam tirar-nos a América.
E que, tal como em tempo de guerra,
o governo pode fazer o que for preciso para defender o país.
O SUPREMO TRIBUNAL DOS EUA 1984
O que o Supremo Tribunal fez foi criar um argumento inteligente
dizendo que é sobre segurança nacional
e, portanto, estava fora da proteção da 14.ª Emenda.
"Preservar a independência e dar segurança
contra a agressão e invasão estrangeira
é o maior dever de todas as nações.
Não interessa em que forma vem tanta agressão e intromissão,
quer por uma nação estrangeira
quer por grandes hordas do seu povo a apinhar-se sobre nós."
Não está claro porque é que, de repente,
devíamos ter medo de imigrantes da Ásia,
mas o Tribunal enveredou por esse caminho complexo
e estamos lá desde então.
PROMESSA
As leis de Exclusão de Chineses não duram uns anos
nem algumas décadas.
Esta proibição total de imigrantes chineses dura até 1943.
Sessenta e um anos.
Estas são as consequências do Supremo Tribunal
colocar o medo acima da Constituição.
O medo é usado pelos oponentes da 14.ª repetidamente
para discriminar quem é considerado estrangeiro.
Agora, se formos sinceros,
além dos nativo-americanos,
todos nesta terra descendem de alguém estrangeiro.
A decisão de Chae Chan Ping abre um precedente
por desumanizar grupos de imigrantes marginalizados,
tratando-os não como pessoas,
mas como outros que não merecem os direitos que os cidadãos gozam.
E é um manual que será usado ao longo da história americana.
Dá-me os teus cansados, os teus pobres
As tuas massas amontoadas Anseiam ser livres
Os anos 20 refletiram o paradoxo.
Por um lado, a tolerância fácil das flappers e do jazz,
por outro lado, a intolerância e a desconfiança dos estrangeiros.
A porta dos imigrantes fechou-se devido às leis anti-imigração rigorosas,
mas seria cada vez mais difícil excluir o resto do mundo.
LEI DE IMIGRAÇÃO DE 1924
Se avançarmos neste período dos anos 20,
esta é a altura das leis Jim Crow,
onde vemos a reafirmação da hierarquia racial em todo o país.
E é o mesmo impulso das leis Jim Crow
de acumular a cidadania e a filiação para a elite dos brancos.
Vemos o surgimento e quotas de origem nacional,
que foram concebidas para impedir que pessoas de fora da Europa Ocidental
viessem para os Estados Unidos.
O número de vistos para novos imigrantes era limitado
e foram atribuídos de forma a garantir que a imigração
seria de pessoas brancas para um futuro previsível.
Peço-vos, em nome do patriotismo que adora a América,
para a levarem à vitória.
A voz do patriotismo retorcido
ecoa um medo antigo, que está enraizado no passado americano,
que uma nação esculpida do zero
seria perdida para sempre para estranhos.
Pergunto-vos se se vão levantar nos vossos lugares
e prometer comigo devolver a América aos americanos.
Quem eram estes privilegiados
que achavam que podiam chamar a terra de sua?
As estratégias usadas para resistir à imigração não são novas.
São as mesmas no séc. XIX, nos anos 30
e no séc. XXI,
surgindo quando as pessoas deixam de ver a linguagem da 14.ª como uma promessa
e passam a vê-la como uma ameaça.
A exigência cultural da supremacia branca
é que sejamos uma identidade monorracial e singular.
Isso vai contra outro conceito de supremacia branca,
um aspeto mais económico
que diz que é maravilhoso ter uma comunidade só de brancos,
mas quem fará o trabalho duro nesta comunidade?
Quem vai plantar e fazer as colheitas?
Quem vai cuidar dos bebés? Quem vai lavar o chão?
Também temos exigências económicas para a supremacia branca,
queremos trabalhadores não-brancos, com salários baixos
e, na melhor das hipóteses,
uma população removível ou que pode ser deportada para trabalhar.
Portanto, entre os anos 20 e 30,
cerca de um milhão de imigrantes mexicanos entraram nos EUA.
Os empregadores tinham uma necessidade voraz
de mais trabalhadores mexicanos
para trabalharem nos campos e nas ferrovias do Oeste americano.
Quando a Grande Depressão começa,
torna-se muito claro que os imigrantes mexicanos
são indesejados como cidadãos permanentes do país.
Os ciclos de imigração são ditados, em grande parte, pela economia
e a lei tenta acompanhar.
A lei tenta criar uma racionalização
do porquê de trazer chineses para trabalhar nas ferrovias
e depois expulsá-los.
Vê-se a mesma coisa com a mão de obra do México,
que está a ser trazida e encorajada
e, depois, à medida que o ciclo económico muda,
há deportação em massa.
Durante os anos 30, mais de 400 mil imigrantes mexicanos
são forçados a participar no chamado Programa de Repatriação.
REPATRIAÇÃO MEXICANA 1929 - 1936
Os trabalhadores mexicanos tornaram-se bodes expiatórios
dos que pensavam que estavam a tirar empregos aos americanos.
"Dizem que esta campanha de deportação
é para garantir o emprego dos cidadãos norte-americanos.
É um truque. Não é verdade.
Não é nada mais do que um ataque racista contra todos os mexicanos.
Não somos ilegais
nem indesejáveis."
A ideia de que as coisas são soma zero é a falácia principal da Economia.
Se és pago por algo, por definição,
estás a criar mais riqueza e rendimento do que estás a receber,
pois parte vai para o contratante.
Estás a aumentar a riqueza do país, não a tirar algo.
Cerca de 60 % deles eram cidadãos americanos.
"Devemos ter chegado à estação de madrugada, porque estava escuro.
Até chorámos. Quem não choraria?
Muitas pessoas choravam.
Íamos para um sítio desconhecido.
O que sabia eu sobre o México?
O meu pai tinha orgulho por sermos cidadãos americanos.
Ele sempre disse que éramos cidadãos americanos
e que não pertencíamos àquele país.
Comecei a ir à escola e as miúdas não me queriam lá.
Diziam: "Volta para o teu país. Não pertences aqui."
Muita gente discriminava-nos porque éramos cidadãos americanos.
Não é estranho?
Aqui, os anglos discriminavam-nos por sermos mexicanos.
Então, a que lugar pertencemos?
Digam-me, onde é que os anglos pertencem?
Pertencem à Europa, não é?
A Operação Wetback foi outra campanha traumática contra imigrantes mexicanos,
ao detê-los,
ao colocá-los em barcos, comboios, aviões
e ao deportá-los para o México.
Isto combina muito bem nas ansiedades e políticas do momento.
Claro, 1954 é o mesmo ano da campanha Brown contra Conselho.
Muitas pessoas estavam preocupadas
com a mudança demográfica do país
e a Operação Wetback foi uma das respostas.
Se pensarmos num caso como o do Chae Chan Ping,
é uma arma carregada que está ali à espera.
Apesar de haver proteções nominais ao abrigo da 14.ª Emenda
do devido processo e igualdade de proteção,
seja na Repatriação Mexicana ou na Operação Wetback,
isso fica atrás dos receios sobre a segurança nacional
e dos receios sobre o ideal supremacista branco
da identidade branca.
Porque vieste trabalhar para este país?
Bem, trabalho para melhorar a minha vida.
Ali, no meu país.
Trabalho aqui para cuidar melhor da minha família.
A mão de obra mexicana é tratada como um objeto,
é usada quando é necessária e, depois, é deportada em massa,
parecendo mesmo um crime contra a humanidade.
A América está a rejeitar a 14.ª,
a ideia de que somos todos pessoas
e a aceitar os "outros" como política de imigração.
E poucos no poder incorporaram esta ideologia
mais ferozmente do que Harlon Carter,
o organizador da Operação Wetback.
Harlon B. Carter era chefe da Patrulha Fronteiriça dos EUA
na fronteira entre o México e os EUA.
E o que é importante saber sobre o Harlon B. Carter
é que, em 1931, quando era adolescente,
um dia, voltou para casa da escola e a mãe estava muito chateada.
Ela disse que uns miúdos mexicanos andavam por ali
e estava preocupada com um possível roubo de carro.
Então, Harlon Carter pegou na caçadeira e saiu à procura dos rapazes.
Encontrou-os junto a um bebedouro local
e disse: "Têm de voltar a minha casa e falar com a minha mãe
para ela perceber o que se passa."
Um dos rapazes do grupo era Ramon Casiano.
E o Ramon Casiano recusou-se a ir para casa com o Harlon Carter.
O Harlon Carter pegou na caçadeira e apontou-a ao peito do Ramon Casiano.
Quando o Ramon se riu e afastou o cano da caçadeira…
… o Harlon Carter puxou o gatilho e matou-o
nas ruas de Laredo.
Harlon foi julgado por homicídio.
Foi condenado.
Depois, a condenação foi invalidada por uma questão técnica.
Mas uns anos depois, Harlon Carter junta-se à Patrulha Fronteiriça dos EUA,
sobe na hierarquia da organização
e, no início dos anos 50, é o chefe da Patrulha Fronteiriça dos EUA
e é o cérebro da Operação Wetback
e dos seus traumas de 1954.
Mais tarde, Harlon Carter deixa a patrulha
e torna-se chefe da Associação Nacional de Rifles.
E o que Harlon Carter faz na NRA é de importância crítica.
Harlon Carter pega na NRA e transforma uma organização entusiasta de armas,
uma organização de caçadores,
numa grande organização e associação política
que protege os direitos das armas a todo o custo.
Usam os média para assassinar as notícias reais.
Usam as escolas para ensinar às crianças que o presidente é outro Hitler.
Usam estrelas de cinema, cantores, comédias e cerimónias de prémios
para repetir a narrativa, vezes sem conta,
e depois usam o ex-presidente para apoiar a resistência.
Tudo para os fazer marchar, protestar,
gritar racismo, sexismo, xenofobia e homofobia,
para partirem janelas, queimarem carros, fechar estradas e aeroportos,
intimidar e aterrorizar os cumpridores da lei
até restar uma única opção: a polícia fazer o seu trabalho
e parar a loucura.
E quando isso acontecer, vão usá-lo como desculpa para a sua indignação.
A única forma de pararmos isto,
a única forma de salvarmos o nosso país e a nossa liberdade
é combatendo esta violência de mentiras com o punho cerrado da verdade.
Sou a Associação Nacional de Rifles da América,
e sou o lugar mais seguro da liberdade.
CLIQUE NA LIGAÇÃO PARA SE JUNTAR
As mensagens baseadas no medo são usadas para unir
um grupo contra um inimigo perigoso e assustador.
E uma das palavras que estas mensagens empregam constantemente é "criminoso".
IMIGRANTES CRIMINOSOS
20 MIL CRIMINOSOS LIBERTADOS
Desde o início,
a nossa sociedade escolheu o que criminalizar e como o fazer
com base na raça.
Os imigrantes sempre foram alvo de criminalização.
Uma das primeiras leis que visava as drogas
foi um decreto de 1875 de São Francisco contra antros de ópio,
porque estavam associados aos chineses.
Vê-se isto com a canábis.
A canábis foi discutida como um potencial remédio
que tinha outros potenciais benefícios,
mas quando passou a ser associada a mexicanos
e começámos a chamar-lhe "marijuana",
começámos a ver a lei federal
a criminalizar o consumo de marijuana.
Ver a forma como as pessoas de cor são demonizadas
e chamar alguém de criminoso e de "estrangeiro".
Quando combinamos esses termos,
criamos uma classe de pessoas
a quem são negados os direitos que a 14.ª Emenda devia proteger.
Na história da nossa nação, vimos a interação
entre a discriminação contra os negros
e a discriminação contra os imigrantes.
Enquanto as leis Jim Crow são legalizadas nos Estados Unidos,
há um sistema paralelo
e, no oeste americano, as leis Jim Crow tornam-se nas leis Juan Crow.
SERVIMOS SÓ OS BRANCOS
DETIDOS POR LINCHAR MEXICANO
MULTIDÃO LINCHA MEXICANO
MAIS UM LINCHAMENTO MEXICANO.
Olhando para o futuro, essa história desenrola-se nos anos 90
no que diz respeito ao encarceramento em massa.
LEI DE IMIGRAÇÃO DE 1996
As piores leis que vimos na imigração
desde as quotas de origem nacional
são as leis de 1996 assinadas pelo presidente Bill Clinton.
Todos os americanos, não só nos estados mais afetados,
mas em todo o país,
são afetados pelo grande número de estrangeiros ilegais
que entram no país.
Os trabalhos que têm podiam ser de cidadãos ou imigrantes legais.
Os serviços públicos que usam impõem fardos aos contribuintes.
A nossa administração reforçou bastante a segurança na fronteira,
contratando um número recorde de novos guardas,
deportando o dobro de estrangeiros criminosos.
Essa lei impõe a detenção de imigrantes no contexto dos refugiados,
pessoas que tentam pedir asilo cá,
e também as pessoas condenadas por crimes.
Não importa se têm filhos aqui,
se viviam aqui e cometeram apenas um erro.
Nada disso importa.
Sem critério. Tens de ser deportado.
E tens de estar preso enquanto o teu caso de deportação se processa.
Ninguém pode ser privado da sua liberdade sem o devido processo legal.
É o que está escrito na 14.ª Emenda,
mas estamos a pôr pessoas na prisão
e, depois, a bani-las do país
sem lhes facultar advogados,
sem nada do processo que é dado às pessoas
que são mandadas para a prisão no sistema criminal.
Por causa do nosso medo, habituámo-nos à ideia de deportação
e isso justificou o surgimento do mecanismo de deportação
que temos hoje.
DEPORTAÇÕES TOTAIS
Uma das formas mais eficazes
de os seres humanos justificarem
e racionalizarem as atrocidades contra os outros
é recusando-se a vê-los como pessoas.
Chamamos-lhes muitas coisas,
tudo para evitar o que são:
um ser humano.
- Bandidos. - Traficantes de droga.
Superpredadores.
Imigrantes invasores.
- Membros de gangue. - Estrangeiros ilegais.
- Violadores. - Putas.
- Travestis. - Radicais.
- Maricas. - Hispânicos.
- Judeus. - Terroristas!
Terroristas!
Pretos!
Um a um, estamos a encontrar os membros de gangues,
os traficantes de droga
e os criminosos que atacam o nosso povo.
Vamos expulsá-los do país
ou pô-los, rapidamente, na prisão.
A 14.ª Emenda diz que, se nascerem aqui,
são americanos e não podemos expulsar americanos.
E se quiserem deportar as pessoas que já estão aqui,
todos têm direito ao devido processo legal.
Acho que estás errado quanto à 14.ª Emenda.
Isto é uma invasão total.
A invasão ilegal na fronteira Sul…
- Isso é uma invasão. - É uma invasão.
Uma invasão de drogas, criminosos e pessoas.
Governo, por favor, sê compreensivo.
Deixe os meus pais serem livres
como todos os outros.
Por favor, não vás.
O direito das famílias de estarem juntas é negado às pessoas de cor,
e, sem dúvida, aos escravos.
As leis de Exclusão de Chineses.
As crianças nativo-americanas foram levadas
e colocadas em internatos.
O encarceramento de japoneses e nipo-americanos
e até a proibição muçulmana.
Há, sem dúvida, uma ligação moral muito forte,
se não uma ligação legal,
entre a história da escravatura neste país
e o fracasso de hoje na nossa lei
para reconhecer que tantos casos de deportação
também são casos de separação familiar.
E porque é preciso um tipo específico de desumanização
para olhar para as pessoas através das lentes da lei
e ignorar o facto de que fazem parte de uma família.
POLÍTICA DE TOLERÂNCIA ZERO 2018
A administração Trump usa a chamada Política de Tolerância Zero.
A Tolerância Zero refere-se à política de separação de famílias
como forma de dissuadir outras famílias de virem para os EUA.
É o Estado a usar algo que é tão punitivo
que chega a ser absolutamente corrosivo.
Então, quando o Estado, que é suposto ser uma sociedade civil,
decide que usará as crianças como armas,
não podemos fingir que temos direitos nesse contexto.
Na verdade, é tortura.
Quero ir para a prisão.
Queres ir para lá?
Tu não me amas.
Quem te disse que não te amo?
Já não és a minha mãe.
Quem vem para o nosso país porque não pode vir legalmente…
Jenri?
… vem para o nosso país porque um pai que amava os filhos
estava preocupado que não tivessem comida na mesa.
E atravessaram a fronteira porque não tinham outro meio de trabalhar,
para poderem sustentar a sua família.
Sim, eles violaram a lei, mas não é um delito.
É um ato de amor.
É um ato de compromisso com a família.
Estive na fronteira com famílias
que foram separadas dos filhos pelo nosso Governo
e o que digo sempre às pessoas
é que, se estivessem seguros no vosso país,
se tivessem sucesso e tudo o que precisavam
para se protegerem a si e aos seus filhos, não sairiam de casa.
Pensem no que arriscariam pelos vossos filhos.
A vossa resposta é a mesma resposta
destas pessoas da América Central e de outras partes do mundo
que arriscam trazer os filhos para lhes dar oportunidades
e para que possam prosperar,
ser abraçados e ser amados por quem são.
Um momento.
É quanto basta para o teu mundo se desmoronar.
Para mim, chegou o momento quando tinha 14 anos.
Regressei da escola
e descobri que os meus pais imigrantes trabalhadores
tinham sido levados.
Num instante irreversível, no espaço de um único fôlego,
a vida como a conhecia foi alterada para sempre.
Os meus pais tentaram desesperadamente tornar-se cidadãos americanos
e manter a nossa família unida.
Suplicaram, planearam, rezaram.
Pediram ajuda a outros.
E, no final,
esses esforços não foram suficientes para os manter aqui no país que amamos.
Depois de os meus pais terem sido levados,
ninguém do governo veio ver como estava.
Ninguém parecia importar-se ou sequer reparar que eu estava sozinha.
Que tipo de país queremos ser?
Um país que viola os direitos das crianças?
Ou queremos ser uma América que valoriza as crianças, as famílias
e a liberdade de ser quem somos?
"O teu domínio republicano é um campo de caça para os homens.
Não só para ladrões e assaltantes, inimigos da sociedade,
mas para homens inocentes.
Os americanos foram perseguidos nos últimos dois anos
e, sem aviso, levados acorrentados
e consignados à escravatura e tortura excruciante.
Alguns tinham mulheres e filhos, dependentes deles para comer,
mas ninguém falou sobre isto.
O direito do caçador à sua presa é superior ao direito do casamento
e a todos os direitos desta república, incluindo os direitos de Deus!"
ABOLICIONISTA, 1865
Durante anos, confrontei a questão
da fila na qual os imigrantes têm de esperar.
A verdade é que esta fila é um mito.
Quando pedimos às pessoas que dizem "espera na fila como todos",
se lhes pedirmos para dizer onde começa a fila,
nem eles próprios sabem, como cidadãos americanos.
Cria a ideia de que a fila não só existe,
como é ordenada e funciona.
Se estiverem na fronteira dos EUA,
há um cartaz: "Empregos disponíveis."
E há outro que diz: "Não atravesses a linha."
Temos de alinhar as nossas leis com a realidade
para que não haja atrito entre quem quer trabalhadores,
quando a oportunidade existe, e uma lei que diz: "Ambas não se juntam."
Há tantas formas de podermos
eliminar os vestígios de Chae Chan Ping
do nosso sistema de imigração.
Sim, estou contente por já não termos a Exclusão de Chineses
e por certas proibições específicas do país terem sido abolidas,
mas o trabalho não acabou.
A empatia não é só nós, como indivíduos, sentirmos empatia.
Temos de ser uma nação empática.
A empatia tem de ser codificada na lei
e nas formas como tratamos as pessoas que nos procuram como refúgio
e por segurança.
JANTAR DE AÇÃO DE GRAÇAS DO TIO SAM
Ainda acreditam na promessa da América?
Não.
Porque essa promessa foi sempre uma mentira.
Mas acredito que podemos construir algo novo,
um sonho que é…
… compassivo,
inclusivo
e que entende o seu dever
para reparar, recompensar e curar.
Ainda acredito na promessa da América.
E a razão disso
é porque no cerne dessa promessa está a esperança.
Esperança de que tenhamos a oportunidade de perseguir os nossos sonhos
e, por fim, a esperança de que nós, enquanto nação,
possamos continuar a progredir em relação ao que é justo.
Não tenho outra escolha senão acreditar na promessa da América,
porque a minha vida está aqui,
a minha família está aqui, a minha filha está aqui.
O meu futuro está aqui.
E, por Deus, sou tão americano como qualquer outro
e como americano lutarei pela América
até ao fim.
A 14.ª Emenda garante que podemos ser americanos plenos,
mas porque trabalhamos tanto por isso?
O que tem isso de tão especial?
Calma, América.
Só estou a fazer uma pergunta. Calma.
Olhem para a nossa história. Para a escravatura.
Vejam como tratámos os negros depois da escravatura.
A América lesou os nativo-americanos, as mulheres, o grupo LGBTQ, os imigrantes,
todos os marginalizados do país.
Daí se chamarem marginalizados. Senão, seriam apenas grupos.
Qual é o objetivo?
O objetivo é a promessa.
Os fundadores são velhos brancos que só queriam liberdade para os brancos? Talvez.
Mas se era essa a intenção deles, deviam tê-la escrito.
Grande erro.
Mas escreveram: "Vida, liberdade e busca pela felicidade."
Fizeram essa promessa e foi assim que libertámos os escravos.
Quando os segundos fundadores escreveram a 14.ª Emenda,
escreveram "igualdade" na Constituição, outra promessa.
Daí estarmos aqui.
É por isso que nos esforçamos para ser americanos.
Pela garantia de vida, da liberdade, da busca da felicidade
e da promessa da 14.ª Emenda.
América, vou acreditar na tua palavra.
E a palavra é "igualdade".
As palavras têm poder.
Como vimos, as palavras podem mudar o mundo.
"Nós, o Povo."
A 14.ª Emenda é uma promessa
de que podemos ser uma sociedade inclusiva, diversificada e igualitária,
mas também é um compromisso que nós, as pessoas, fazemos uns aos outros
para formar a união mais perfeita.
Temos de escolher dar vida à 14.ª Emenda.
CIDADÃO, RESISTIR, CONTROLAR, AMAR
IGUALDADE
Aqui estamos, a 14.ª Emenda existe há 150 anos
e estamos muito atrasados
na transição a 14.ª Emenda da periferia
para o centro da conversa sobre a democracia americana.
"Todas as pessoas nascidas ou naturalizadas nos Estados Unidos
e sujeitas à sua jurisdição
"São cidadãos dos Estados Unidos e do estado em que vivem."
Toda a nossa visão do que faz deste país uma democracia,
e muito importante,
muitos desses valores e princípios estão profundamente enraizados
e emanam das palavras da 14.ª Emenda.
"Nenhum Estado deve criar ou fazer cumprir uma lei…
"Que limite os privilégios ou imunidades…
"De cidadãos dos Estados Unidos."
A Declaração, a Constituição e as decisões dos tribunais
estão cheias de palavras como "igualdade", "justiça para todos" e "liberdade".
Temos um Juramento de Lealdade com estas palavras.
E a 14.ª Emenda visava tornar essa visão real.
"Nenhum estado privará qualquer pessoa da vida…"
"Da liberdade ou da propriedade sem o devido processo legal."
"Nem negará a qualquer pessoa dentro da sua jurisdição…"
"A igualdade de proteção das leis."
É uma estrela do Norte.
É uma estrela do Norte que ainda está fora do alcance de muitos.
E grande parte da América moderna
tem lutado
para tornar os ideais da 14.ª Emenda uma realidade.
A 14.ª Emenda tem sido um baluarte da possibilidade,
mas nunca foi uma garantia de verdadeira justiça neste país.
O Sul foi atacado
pelos homens do Norte e pelas tropas federais,
para que a infame e ilegal 14.ª Emenda seja aprovada.
A Bíblia e a arma esculpiram a América a partir do zero
e tornaram-na no maior país de brancos da Terra.
As vidas das pessoas brancas são importantes!
Hoje, é óbvio
que a América não cumpriu esta nota promissória
no que toca aos seus cidadãos de cor.
É incrível
como continuamos a amar este país e este país não retribui o sentimento.
Este homem ajoelhou-se no pescoço de um homem
durante oito minutos e 46 segundos.
Conseguem imaginar isso?
Querem que se fale das pessoas de cor
como bandidos e somos vagabundos…
E o meu povo, como imigrante, somos violadores… Sabem que mais?
Construímos este país!
E tenho novidades para eles!
Não vamos a lado nenhum!
A 14.ª Emenda não pode fazer o trabalho
que nós, como indivíduos, temos de fazer
para cumprir os nossos valores.
E se não tivermos valores comprometidos com a igualdade,
a 14.ª Emenda continuará a ser um princípio e uma possibilidade,
mas não garantirá nem assegurará a igualdade neste país.
A Constituição é um documento vivo. Pertence ao povo.
Temos o poder de continuar a pressionar
para garantir que os tribunais entendem a lei tal como a entendemos.
O significado da 14.ª Emenda é muito discutido nas ruas.
É um produto de pessoas como Frederick Douglass.
É um produto do Movimento dos Direitos Civis.
Por causa do que fizeram, as portas da oportunidade abriram-se,
não só para os negros, mas para todos os americanos.
As mulheres marcharam por aquelas portas,
os latinos marcharam por aquelas portas,
os ásio-americanos, os gays americanos,
os americanos com deficiências entraram por aquelas portas.
Os ativistas têm de conhecer a lei, nós temos de conhecer a história,
temos de conhecer a Constituição,
porque estas são as coisas que estamos a pressionar no sentido da mudança.
ESTAMOS EM TODO O LADO
O meu objetivo, a minha esperança é que haja pessoas
a falar sobre a Segunda Emenda.
Até as crianças sabem da Primeira Emenda.
O meu sonho é que as pessoas falem dos direitos da 14.ª Emenda.
Adoraria ouvir as pessoas a dizer: "Isso viola os direitos da 14.ª Emenda."
"Peço que respondam ao maior chamamento do coração
e defendam aquilo em que realmente acreditam.
Na minha vida, fiz tudo o que podia para demonstrar que o caminho da paz,
do amor e da não-violência é o melhor caminho.
Agora, é a vossa vez de deixar a liberdade ecoar.
Quando os historiadores escreverem a história do século XXI,
deixem que digam que foi a vossa geração
que deitou por terra o fardo pesado do ódio.
Pessoas comuns com uma visão extraordinária
podem redimir a alma da América,
metendo-se em sarilhos dos bons,
sarilhos necessários."
Numa vitória para os direitos dos imigrantes,
o Supremo Tribunal decidiu contra a tentativa de Trump
de acabar com a Ação Diferida para Chegadas de Infância
que protege cerca de 700 mil imigrantes da deportação.
A vossa luta mostra que a América, os americanos nesta nação, têm esperança.
Nunca percam a esperança. Nunca percam o fogo.
Nem sempre temos de esperar que os poderosos nos deem os direitos.
Podemos exigir os nossos direitos.
Uma decisão histórica do Supremo Tribunal dos EUA
que proíbe a discriminação no trabalho
com base na orientação sexual ou na identidade transgénero.
O caso da Aimee Stephens.
Trabalhava numa funerária, assumiu-se como transgénero,
começou a apresentar-se como mulher e foi despedida.
Não deixem que mais ninguém vos diga o que devem ser ou o que são.
Enquanto nos agarrarmos à política do medo e da raiva,
nunca seremos grandes da forma que pretendemos.
Nunca cumpriremos a promessa da nossa Constituição.
Mas se rejeitarmos a política do medo e da raiva,
se aceitarmos a esperança da 14.ª Emenda,
se aceitarmos o desafio da 14.ª Emenda
de sermos uma grande sociedade onde todos são iguais,
onde a dignidade e os direitos dos seres humanos
são protegidos e respeitados,
acho que há uma grande América por vir.
Ao longo desta viagem,
vimos os sacrifícios que os heróis
que lutam pela igualdade verdadeira e duradoura fizeram
e continuam a fazer por todos nós.
A igualdade é um compromisso.
É um treino diário.
Temos de escolher honrar-nos uns aos outros todos os dias,
principalmente, quando não é fácil.
Temos de decidir se estamos dispostos a fazer o que é preciso
para tornar a promessa da 14.ª Emenda uma realidade.
E se nos comprometermos a fazer esta viagem juntos,
então, como Frederick Douglass disse:
"A nossa glória como nação estará completa.
A nossa paz fluirá como um rio
e a nossa fundação será as rochas eternas."
Legendas: Ema Nunes