‎Vậy sao lại là nơi này?
‎Tại sao là nước Mỹ?
‎Bố mẹ tôi đến Mỹ
‎như nhiều người nhập cư ‎để tìm kiếm cuộc sống tốt đẹp hơn.
‎Đây là…
‎vùng đất của cơ hội.
‎Đây là nơi một người nhập cư có thể ‎tìm thấy hòa bình và xây dựng gia đình,
‎xây dựng ngôi nhà.
‎Khi tôi đến Mỹ khi tôi mười tuổi.
‎Với bố mẹ tôi, ‎nó đại diện cho hòa bình, cơ hội
‎và tương lai tươi sáng.
‎Bố mẹ tôi chọn nước Mỹ ‎để đảm bảo tôi có cơ hội
‎họ sẽ không thể có khi sống ở Palestine.
‎Bố mẹ tôi chọn nước Mỹ ‎vì kinh tế, vì công việc…
‎Vì tôi không hối hận là người phụ nữ Mỹ ‎Hồi Giáo ở đất nước này.
‎Bố mẹ đưa tôi đến Mỹ
‎để tìm cơ hội tốt hơn
‎và đặc biệt là giáo dục tốt hơn ‎cho tôi và các em trai tôi.
‎Tôi lớn lên cùng bố mẹ, ‎người đơn giản chỉ là yêu nơi này.
‎Nên tôi lớn lên với suy nghĩ ‎tôi là đứa trẻ may mắn nhất thế giới
‎vì tôi có cơ hội được ở đây ‎và có cơ hội được…
‎sinh ra ở đây.
‎Vậy nước Mỹ có đúng ‎như kì vọng của bạn không?
‎LOẠT PHIM TÀI LIỆU CỦA NETFLIX
‎Nước Mỹ: Đấu tranh vì tự do
‎Tu chính án thứ 14 là một lời hứa.
‎Bảo vệ, bình đẳng, ‎thủ tục hợp pháp và tự do.
‎Nó nói đây là đất nước ai cũng có thể ‎xây dựng cuộc sống tốt hơn cho bản thân
‎và gia đình họ.
‎Nó tưởng tượng ra một nước Mỹ ‎có khả năng thay đổi và phát triển.
‎Và đó là lời hứa với bất kỳ ai ‎trên đất Mỹ, không chỉ người dân.
‎Các tác giả của Tu chính án thứ 14 ‎đã chọn một từ cụ thể.
‎Con người.
‎Mọi người trên đất Mỹ đều có quyền cơ bản.
‎Từ này, con người, ‎là một lời nhắc nhở của nhân loại.
‎Chúng ta đều là con người ‎xứng đáng với sự đồng cảm và phẩm giá.
‎Tu chính án thứ 14 bảo vệ mọi người
‎dưới quyền tài phán của Hoa Kỳ,
‎đảm bảo thủ tục hợp pháp ‎và bảo vệ bình đẳng pháp luật.
‎Việc sửa đổi này đặc biệt dùng thuật ngữ ‎"con người" thay vì "công dân",
‎đó là khác biệt quan trọng,
‎vì nó có nghĩa sự bảo vệ đó ‎là cho tất cả mọi người,
‎người thường trú, người nhập cư…
‎Khoảng cách giữa người bình thường ‎và công dân hợp pháp,
‎đó là một cuộc tranh luận lớn
‎và đó là một phần của cuộc chiến. ‎Ai đếm? Và theo cách nào?
‎Như ta đã thấy hết lần này đến lần khác,
‎khoảng cách giữa các từ của Tu chính án 14 ‎và những gì nước Mỹ mang lại
‎có thể rất lớn.
‎Khoảng cách giữa lời hứa của Tu chính án ‎thứ 14 và hành động của nước Mỹ
‎thường thấy như vực thẳm ‎không thể vượt qua
‎với một nhóm người,
‎người nhập cư.
‎GIA ĐÌNH KHÔNG CÓ RANH GIỚI
‎ĐỨNG LÊN VÌ DACA
‎Người nhập cư ‎là một phần của đất nước Hoa Kỳ.
‎Họ làm rất nhiều thứ ‎cho đất nước chúng ta.
‎Nhập cư là một thế mạnh của Hoa Kỳ.
‎Đó là thứ giúp xây dựng ‎và mang lại tuổi trẻ cho đất nước.
‎Chúng tôi là một phần của đất nước này
‎với ẩm thực, ‎truyền thống văn hóa của chúng tôi.
‎Nhập cư mang đến tài năng, số lượng, ‎người tiêu dùng, nhà sản xuất,
‎và làm ta trở thành một quốc gia mạnh hơn.
‎ĐỒNG SÁNG LẬP, GOOGLE
‎ĐỒNG SÁNG LẬP, YOUTUBE
‎Chúng tôi là những người ‎làm cho đất nước này tốt hơn
‎vì chúng tôi muốn trở thành ‎một phần của lời hứa.
‎Tôi không thể nhận ra đất nước này
‎nếu không có sự pha trộn ‎giữa các nền văn hóa.
‎Nó làm tôi rất vui chúng ta khác biệt.
‎Người ta đến Mỹ ‎để trở thành công dân hợp pháp.
‎Họ cơ bản cam kết ‎trung thành với Hiến pháp.
‎Hiến pháp là yếu tố hợp nhất ở Hoa Kỳ.
‎Tôi nghĩ những người nhìn vào gương ‎và thấy một người yêu nươc
‎nên nhận ra rằng người nhập cư
‎là một nhóm người nói, "Anh đã đúng.
‎Anh có một đất nước tốt đẹp."
‎Đó là…
‎Còn lời khen ngợi nào tuyệt hơn?
‎HỨA HẸN
‎Khi các Kiến Quốc Phụ ‎nghĩ về quyền công dân,
‎họ không nghĩ đến việc ‎bao gồm phụ nữ, người da màu…
‎Đó là suy nghĩ hạn hẹp ‎của những người mang danh
‎công dân Hoa Kỳ.
‎Tuy nhiên, Nội chiến, Giải phóng nô lệ ‎và Tu chính án thứ 14
‎đã thay đổi hoàn toàn khả năng
‎nhập quốc tịch Mỹ.
‎Tu chính án thứ 14 ‎về quyền quốc tịch theo nơi sinh
‎rất quan trọng để đưa nước từ chủ nghĩa ‎thực dân định cư đàn ông da trắng
‎thành một tương lai mà trong đó ‎có khả năng cho sự đa dạng
‎trong nền dân chủ của ta.
‎"Tu chính án mà tôi đề nghị
‎chỉ đơn giản là tuyên bố ‎thứ tôI đã coi là luật của đất nước,
‎rằng mọi người sinh ra ‎trong giới hạn của Hoa Kỳ
‎và tuân theo vào quyền của họ
‎là nhờ hiêu lực ‎của luật tự nhiên và luật quốc gia
‎một công dân của Hoa Kỳ."
‎Những bản sắc và cộng đồng của ‎nước Mỹ chúng ta ngày nay
‎chủ yếu nhờ Điều Quyền quốc tịch ‎theo nơi sinh của Tu chính án thứ 14,
‎nói rằng bất kỳ ai sinh ra ở đây ‎đều thuộc về nơi này.
‎Đó là ngôn ngữ toàn diện nhất có thể.
‎Và đó là một ý tưởng cấp tiến
‎mà thậm chí 150 năm sau người ta ‎vẫn còn giận dữ về nó.
‎Quyền quốc tịch theo nơi sinh…
‎- Quyền quốc tịch theo nơi sinh… ‎- Quyền quốc tịch theo nơi sinh.
‎- Quyền quốc tịch theo nơi sinh.
‎Quyền quốc tịch theo nơi sinh ‎luôn thuộc luật pháp Hoa Kỳ,
‎nhưng giờ nó bị tấn công.
‎Tu chính án thứ 14 có nghi vấn.
‎Tu chính án thứ 14 có kéo dài được vị trí
‎của bất kì ai sinh ra ở Mỹ ‎là công dân Mỹ không?
‎Tu chính án thứ 14 rất rõ ràng.
‎Ta phải đổi chính sách đó.
‎Nó khuyến khích nhập cư bất hợp pháp.
‎Nó là luật trong nước. ‎Hiến pháp đã quy định.
‎Chẳng phải luật "con người nhập cư" ‎là phá hoại đất nước sao?
‎Tôi nghĩ nó làm giảm giá trị ‎của công dân Mỹ.
‎Hàng trăm ngàn trẻ em sinh ra ‎từ những người nhập cư bất hợp pháp
‎tự động trở thành công dân của Hoa Kỳ ‎hàng năm
‎vì chính sách điên rồ, mất trí này ‎mà ta có thể chấm dứt.
‎Cuộc tranh luận này là cốt lõi ‎của nỗi lo lắng sâu sắc nhất của nước Mỹ.
‎Nước Mỹ dành cho ai?
‎14 là lần đầu tiên đất nước chúng ta
‎thực sự vật lộn với ý nghĩa ‎của quyền công dân.
‎Nó được viết chủ yếu ‎để đảm bảo người Mỹ da đen
‎giành được quyền của họ sau Nội chiến,
‎nhưng chẳng bao lâu sau, ‎nó thách thức giới hạn của nước Mỹ
‎bằng bao che người nhập cư.
‎Không chỉ những người nhập cư châu Âu ‎đến đảo Ellis,
‎mà còn có một nhóm người nhập cư mới ‎đến miền Tây.
‎Đây rồi, các quý ông.
‎Vàng California nguyên chất.
‎Sao Mộc!
‎Còn gì hơn không?
‎Sự lan nhiễm đánh vào quốc gia: ‎Cơn sốt vàng.
‎BỮA TIỆC VÀNG
‎VÀNG
‎Vào năm 1848, ‎vàng được phát hiện ở California
‎và đôi mắt của nước Mỹ hướng về phía Tây.
‎Trong Cơn sốt vàng ở California,
‎người nhập cư Trung Quốc bắt đầu ‎nhập cư vào Mỹ với số lượng lớn.
‎Trong khi đó, chính phủ hợp tác ‎với các ông lớn trong ngành,
‎quyết định rằng họ cần đường sắt ‎để kết nối toàn bộ đất nước
‎để ta có thể mở rộng hơn nữa ‎Cách mạng Công nghiệp.
‎Họ cần công nhân xây dựng đường ray,
‎và phần lớn những người này ‎là người Trung Quốc.
‎Vai trò của người nhập cư Trung Quốc
‎trong việc xây dựng ‎Đường sắt xuyên lục địa
‎là tia sáng cho cuộc cách mạng công nghiệp ‎của chúng ta.
‎Và như vậy, người lao động ‎là chìa khóa để tạo ra nước Mỹ hiện đại.
‎Người Hoa đến Mỹ
‎để xây dựng ngôi nhà, ‎xây dựng cuộc sống ở đây,
‎như mọi nhóm người khác.
‎những người đã đến nước Mỹ ‎từ nước ngoài cũng có ý định đó.
‎Qua nhiều năm,
‎khi nước Mỹ rơi vào ‎khủng hoảng tài chính và kinh tế
‎vào cuối thế kỷ 19,
‎quan điểm bài trừ Trung Quốc trỗi dậy.
‎BÀI TRỪ TRUNG QUỐC
‎Khi nền kinh tế trở nên tồi tệ hơn,
‎nhiều người Mỹ thấy mục tiêu của sự sợ hãi ‎và giận dữ của họ ở Trung Quốc.
‎Có một ý kiến cho rằng ‎trong hệ thống phân biệt chủng tộc ở Mỹ,
‎họ là một chủng tộc không thể bị đồng hóa ‎thành một nền văn hóa da trắng
‎vì họ quá khác biệt.
‎Giờ, mọi người đang thúc đẩy ‎Quốc hội Hoa Kỳ
‎thông qua luật cấm ‎người nhập cư Trung Quốc.
‎vào nước.
‎"Không thuê họ, ‎bạn có thể đuổi họ khỏi đất nước.
‎Thức tỉnh, nổi lên, ‎công việc của bạn bắt đầu lại.
‎Ta sẽ dùng bạo lực nếu bỏ phiếu thất bại.
‎Ta sẽ đưa những con hủi quáng gà này về ‎bằng tàu hơi nước và thuyền buồm.
‎Người Trung Quốc đi đi!"
‎Vụ thảm sát người Trung Quốc 1871
‎là kết quả của nhiều năm ‎quan điểm bài trừ Trung Quốc nổi lên.
‎Đó là một buổi hành hình linsơ lớn ‎trong lịch sử nước Mỹ.
‎Có một vụ ẩu đả, ‎một cảnh sát được gọi đến.
‎Cảnh sát gọi hỗ trợ.
‎Chủ trang trại da trắng xuất hiện, ‎đuổi theo ai đó, bị bắn.
‎Và rồi một tin đồn lan ra rằng
‎người Trung Quốc giết người da trắng
‎và khoảng 500 người xuất hiện,
‎và họ bao vây khu phố Tàu.
‎"Công văn nói 100 người ‎được trang bị súng trường Henry
‎bắn một loạt súng ở khoảng cách nghe được
‎ngẫu nhiên vào các căn nhà Trung Quốc ‎từ mái nhà.
‎Cảnh sát trưởng và chính quyền ‎từ bỏ cố gắng ngăn chặn đám đông.
‎Đó là bài học cho người Trung về việc ‎chống lại người thi hành pháp luật."
‎KHÔNG TUYỂN NGƯỜI TRUNG QUỐC ‎BỞI LỆNH LIÊN ĐOÀN CÔNG DÂN HOA KỲ
‎Vụ thảm sát người Trung Quốc ‎là một vết nhơ trong lịch sử của ta
‎xảy ra chỉ vài năm sau Tu chính án thứ 14 ‎được phê chuẩn,
‎nó đi ngược lại ‎với chính lời hứa của nước Mỹ.
‎Đó là một di sản kinh khủng ‎mà nhiều người chúng ta không biết,
‎hoặc những gì xảy ra tiếp theo.
‎TU CHÍNH ÁN THỨ 14 - 1868
‎ĐẠO LUẬT BÀI TRỪ TRUNG QUỐC - 1882
‎Đạo luật Bài trừ Trung Quốc ‎cấm nhập cảnh tất cả lao động Trung Quốc
‎và cấm mọi người Trung Quốc, ‎bất kể họ có nghề nghiệp hay địa vị,
‎nhập quốc tịch.
‎Và luật đó được ủng hộ rộng rãi.
‎Mọi người vui mừng ‎khi thấy chính phủ liên bang của ta
‎thực sự đưa vấn đề nhập cư vào khuôn phép.
‎Và không chỉ chúng ta có luật nhập cư ‎liên bang lần đầu tiên,
‎mà còn thể hiện rõ mục đích ‎là phân biệt chủng tộc.
‎Luật bài trừ ‎dẫn đến những điều kinh khủng.
‎VỤ THẢM SÁT ROCK SPRINGS 1885
‎Nó khuyến khích bạo lực ‎chống lại Trung Quốc.
‎Nó chia rẽ các gia đình.
‎Nó bắt người Trung Quốc ‎làm những công việc thấp kém.
‎Nhưng nó đã trở thành một câu chuyện ‎về sự kiên cường đáng kinh ngạc
‎khi mọi người thấy các cộng đồng ‎Trung Quốc trở nên vô cùng tổ chức
‎và họ đã làm mọi thứ để chống lại ‎các luật lệ phân biệt chủng tộc.
‎"Chúng tôi ở đây để cầu xin cho 150.000 ‎cư dân Trung Quốc của Hoa Kỳ
‎đang bị đe dọa quyền tự do.
‎Họ sẽ bị chuyển như những con gia súc ‎khỏi nhà
‎từ đất nước mà họ được dạy ‎yêu thương như chính họ
‎và bị bỏ rơi trên bờ biển xa lạ.
‎Hành động tàn ác này làm ta kinh ngạc.
‎Còn hơn cả tàn ác vì biện pháp ‎quá tàn nhẫn, quá vô nhân đạo.
‎được Quốc hội Mỹ chấp nhận vội vàng.
‎và được ký bởi một tổng thống ‎theo đạo Kitô giáo ở Hoa Kỳ,
‎vùng đất tự do và quê hương ‎của những quốc gia bị áp bức."
‎Người Trung Quốc kiện việc này vi phạm ‎quyền của họ theo Tu chính án thứ 14
‎và họ rất hiểu về một chiến lược pháp lý
‎để chống lại luật chống phân biệt đối xử.
‎Rất nhiều vụ kiện đã thất bại.
‎YICK WO V. HOPKINS
‎Nhưng Won Kim Ark và Yick Wo V. Hopkins ‎là hai vụ kiện Trung Quốc thắng thế.
‎Nguyên tắc Yick Wo nói rằng ‎Điều khoản Bảo vệ Bình đẳng
‎bao gồm cả người không phải công dân ‎và công dân.
‎Nếu bạn ở đây, ‎thậm chí nếu bạn ở đây bất hợp pháp,
‎họ phải cho bạn quyền lợi nhất định.
‎Bạn được quyền xét xử, ‎bạn có quyền kháng cáo
‎và rằng bạn nên được phép ở lại. ‎Thật tuyệt vời.
‎WongKim Ark thiết lập nguyên tắc ‎Quyền quốc tịch theo nơi sinh này.
‎Vậy, Tu chính án thứ 14 đã đến đúng lúc
‎để bảo vệ không chỉ quyền ‎của những người trước đây là nô lệ,
‎mà còn để bảo vệ quyền của con cái ‎của những người nhập cư.
‎không phân biệt chủng tộc.
‎Vụ kiện Trung Quốc rất quan trọng.
‎vì nó đã tạo nền tảng
‎cho luật của chúng ta ‎về nhập cư và quyền công dân
‎áp dụng với tất cả, ‎không chỉ với người Trung Quốc.
‎Có một số vụ án ‎do Tòa án Tối cao quyết định.
‎Có lẽ mất mát lớn nhất là Chae Chan Ping.
‎Đó là vụ việc thấy rõ sự bất công vô cùng
‎của Đạo luật Bài trừ Trung Quốc.
‎Chae Chan Ping là một người gốc Hoa ‎sống hợp pháp ở Mỹ.
‎Anh ta sống ở San Francisco ‎và muốn quay về Trung Quốc
‎và theo luật khi đó tồn tại,
‎anh ta có thể quay lại Trung Quốc ‎miễn là trước khi đi
‎anh ta có chứng chỉ từ chính phủ
‎rằng ông đã sống ở Mỹ vĩnh viễn.
‎và có hộ khẩu thường trú.
‎Khi anh ta ở Trung Quốc, áp lực tăng lên ‎vì hành động mạnh mẽ hơn
‎chống lại người Hoa ở Hoa Kỳ
‎và trong khi anh ta đang đi thuyền ‎trở về từ Hồng Kông,
‎Quốc hội Hoa Kỳ đã thay đổi luật pháp
‎và nói dù có chứng chỉ
‎anh không thể được vào Mỹ.
‎Và tôi nghĩ bốn ngày sau khi luật này ‎có hiệu lực,
‎anh ta đã đến cảng San Francisco.
‎Anh ta trình giấy chứng nhận
‎và thanh tra nhập cư nói rằng ‎Hoa Kỳ không tôn trọng giấy chứng nhận đó.
‎Chính phủ, theo luật của nó, ‎hứa với bạn rằng bạn có thể quay lại.
‎Chính phủ cần phải giữ lời hứa,
‎nhưng anh ta bị giam ‎trong trại người nhập cư
‎một thời gian dài ‎trong khi vụ này đang chờ xử lý.
‎CÓ MƯỜI TRONG HÀNG NGÀN BÀI THƠ ‎TRÊN BỨC TƯỜNG NÀY
‎TẤT CẢ NÓI VỀ KHÓC LÓC ‎KHI RỐI LOẠN VÀ BUỒN CHÁN
‎HÔM NAY TÔI ĐƯỢC RA TÙ ‎VÀ TRỞ NÊN THÀNH CÔNG
‎Khi bạn tiến tới và bắt đầu ‎nhìn vào thời kỳ Bài trừ Trung Quốc,
‎cuộc đối thoại mới vào luật nhập cư.
‎NỖI SỢ THỜI KÌ
‎MÀ CHÚ SAM CÓ THỂ BỊ NUỐT ‎DO NGƯỜI NƯỚC NGOÀI
‎Điều Tòa án bắt đầu nói là, "Chúng tôi ‎nghĩ nhập cư giống như chiến tranh."
‎Nên, ý tưởng là sẽ có một cơn lũ ‎người nhập cư từ Trung Quốc,
‎và họ sẽ cướp nước Mỹ khỏi chúng ta.
‎Và cũng như trong thời chiến,
‎chính phủ có thể làm bất cứ điều gì ‎cần làm để bảo vệ đất nước.
‎TÒA ÁN TỐI CAO HOA KỲ 1894
‎Điều mà Tòa án Tối cao đã làm ‎là họ đưa ra lập luận thông minh này
‎để nói đó là vấn đề an ninh quốc gia
‎nên vì thế, nó nằm ngoài ‎sự bảo vệ của Tu chính án thứ 14.
‎"Giữ gìn độc lập và bảo vệ ‎trước sự xâm chiếm của người ngoài
‎là nhiệm vụ cao nhất của mọi quốc gia.
‎Quan trọng không phải ‎dưới hình thức xâm lược nào,
‎bất kể từ nước ngoài
‎hay từ sức ảnh hưởng lớn ‎của người dân lên ta."
‎Không rõ tại sao đột nhiên
‎ta phải sợ những người nhập cư từ châu Á,
‎nhưng Tòa án lại chui vào cái hố thỏ đó,
‎và ta cứ như thế kể từ đó.
‎HỨA HẸN
‎Luật Bài trừ Trung Quốc ‎không kết thúc sớm,
‎thậm chí là vài thập kỷ.
‎Lệnh cấm đối với người nhập cư Trung Quốc ‎kéo dài đến năm 1943.
‎61 năm.
‎Đây là hậu quả của việc Tòa án Tối cao
‎đặt nỗi sợ lên trên Hiến pháp.
‎Sợ hãi là công cụ kẻ thù của Tu chính án ‎thứ 14 dùng để phân biệt đối xử
‎với bất kỳ ai được coi là ngoại lai.
‎Giờ, ý tôi là, nếu ta thành thật
‎ngoài người Mỹ bản địa,
‎tất cả mọi người trên mảnh đất này ‎đều là người nước ngoài.
‎Phán quyết Chae Chan Ping là tiền lệ
‎để cách ly vô nhân tính hóa ‎các nhóm người nhập cư,
‎đối xử như họ không phải là người
‎ma như những người khác không xứng đáng ‎được hưởng quyền lợi của công dân.
‎Và đó là một vở kịch ta sẽ thấy ‎trong lịch sử nước Mỹ.
‎Hãy đưa cho tôi sự mệt mỏi, ‎sự nghèo khổ của bạn
‎Những đám đông đang khao khát tự do
‎Những năm 1920 phản ánh nghịch lý.
‎Một mặt, dễ dàng chấp nhận ‎phụ nữ trẻ và nhạc jazz,
‎mặt khác, không nhân nhượng ‎và tin tưởng người nước ngoài.
‎Đất nước của người nhập cư đã đóng cửa ‎với luật chống nhập cư nghiêm ngặt,
‎nhưng sẽ rất khó ‎để ngăn chặn phần còn lại của thế giới.
‎ĐẠO LUẬT NHẬP CƯ CỦA NĂM 1924
‎Nếu bạn chuyển nhanh giai đoạn này ‎của những năm 1920,
‎cùng lúc với Luật Jim Crow
‎nơi bạn chứng kiến ‎sự phân chia chủng tộc trên toàn quốc
‎và đó là sự thúc đẩy của Luật Jim Crow.
‎để giữ quyền công dân ‎và tư cách người da trắng.
‎HẠN NGẠCH QUỐC GIA
‎Bạn sẽ thấy sự xuất hiện ‎của các hạn ngạch quốc gia
‎hạn ngạch này được thiết kế để ngăn ‎người ngoài từ Tây Âu
‎chuyển đến Mỹ.
‎Số lượng thị thực cho người nhập cư mới ‎bị hạn chế
‎và sau đó họ được phân bổ theo cách ‎đảm bảo cho việc nhập cư
‎sẽ sáng sủa hơn cho tương lai gần.
‎Tôi hỏi các bạn nhân danh lòng yêu nước,
‎yêu nước Mỹ, để chiến thắng.
‎Tiếng nói của lòng yêu nước vặn vẹo
‎lặp lại nỗi sợ từ xa xưa ‎ẩn sâu trong quá khứ của người Mỹ
‎rằng đất nước được tách ra từ đất hoang
‎sẽ mãi mãi lạc lõng với người lạ.
‎Tôi yêu cầu các bạn đứng lên ‎từ vị trí của mình
‎và cam kết với tôi để khôi phục ‎nước Mỹ cho người Mỹ.
‎Ai là người có đặc quyền
‎cảm thấy họ có quyền gọi ‎đây là vùng đất của mình?
‎Các chiến lược chống lại nhập cư ‎không phải là mới.
‎Những năm 1880 ‎cũng giống như những năm 1930.
‎hay vào những năm 2020,
‎xuất hiện bất cứ khi nào mọi người ‎ngừng coi ngôn ngữ hòa nhập 14 là lời hứa
‎và thay vào đó coi nó như mối đe dọa.
‎Yêu cầu văn hóa của người da trắng ‎thượng đẳnglà ta là một đặc tính độc nhất.
‎Điều đó thực sự đi ngược lại với vận mệnh ‎của người da trắng thượng đẳng,
‎đó hơn cả là kinh tế của người da trắng
‎nói rằng, thật tuyệt khi có ‎một cộng đồng da trắng duy nhất,
‎nhưng ai sẽ làm việc khó ‎trong cộng đồng này?
‎Ai sẽ thu hoach hay trồng ‎tất cả các loại cây trồng?
‎Ai sẽ chăm sóc các bé? Ai sẽ lau sàn nhà?
‎Và vì thế, chúng ta có nhu cầu kinh tế ‎cho người da trắng,
‎rằng ta không có da trắng, có lao động, ‎lương thấp, ở viễn cảnh tốt nhất,
‎có thể bị loại bỏ hoặc trục xuất, ‎để làm nhân công.
‎Từ năm 1920 đến 1930,
‎khoảng một triệu người Mexico ‎nhập cư vào Mỹ.
‎Người sử dụng lao động tham lam nên ‎ngày càng nhiều công nhân Mexico
‎làm việc trên cánh đồng ‎và trên đường sắt xuyên Tây Mỹ.
‎Khi Đại khủng hoảng bắt đầu,
‎người nhập cư Mexico rõ ràng
‎không muốn trở thành công dân vĩnh viễn ‎của đất nước này.
‎Các chu kỳ nhập cư chủ yếu dựa vào kinh tế
‎và luật pháp cố gắng đuổi kịp.
‎Luật pháp cố đưa ra một lý do hợp lý
‎tại sao đưa người Trung Quốc ‎vào làm việc cho đường ray
‎và sau đó đuổi họ đi.
‎Bạn thấy điều tương tự ‎với lao động từ Mexico,
‎được đưa vào và khuyến khích
‎và sau đó, khi chu kỳ kinh tế thay đổi, ‎họ bị trục xuất hàng loạt.
‎Trong những năm 1930, ‎hơn 400.000 người nhập cư Mexico
‎buộc phải tham gia vào chương trình ‎gọi là Chương trình Hồi hương.
‎HỒI HƯƠNG MEXICO 1929-1936
‎Công nhân Mexico trở thành vật tế thần
‎bởi những người nghĩ rằng ‎họ đang cướp đi công việc của người Mỹ.
‎"Họ nói rằng chiến dịch trục xuất này
‎là đảm bảo việc làm của công dân Bắc Mỹ.
‎Đó là một mánh khóe. Nó không phải vậy.
‎Đó thực sự là một cuộc tấn công ‎phân biệt chủng tộc đối với người Mexico.
‎Chúng tôi không phải là bất hợp pháp ‎hay gây rắc rối."
‎Ý nghĩ tổng mọi thứ bằng không ‎là sai lầm số một trong ngành Kinh tế học.
‎Nếu bạn được trả tiền cho một thứ gì đó,
‎bạn đang tạo ra nhiều của cải ‎và thu nhập hơn bạn nhận được,
‎vì người thuê bạn đã lấy một ít.
‎Bạn đang thêm vào của cải của đất nước, ‎không lấy đi thứ gì cả.
‎Có đến 60% số đó là công dân Mỹ.
‎"Khi chúng tôi đến nhà ga, ‎hẳn đã là bình minh vì trời tối.
‎Chúng tôi đã khóc. Ai mà không khóc chứ?
‎Nhiều người đã khóc.
‎Chúng tôi đã đến một nơi không xác định.
‎Tôi đã biết gì về Mexico?
‎Bố tôi rất tự hào ‎vì chúng tôi là công dân Mỹ.
‎Ông ấy luôn nói chúng tôi là công dân Mỹ ‎và chúng tôi không thuộc về đất nước đó.
‎Tôi bắt đầu đi học ‎và các bạn nữ không muốn tôi ở đó.
‎Họ nói, 'Cút về nước đi. ‎Cậu đâu thuộc về nơi này."
‎Rất nhiều người ở đó kỳ thị chúng tôi
‎vì chúng tôi là công dân Mỹ.
‎Không lạ sao?
‎Ở đây người Anglo kỳ thị chúng tôi ‎vì là người Mexico.
‎Vậy thật sự chúng tôi thuộc về đâu?
‎Người Anglo thuộc về đâu?
‎Họ thuộc về châu Âu, phải không?"
‎Chiến dịch Wetback ‎là một chiến dịch đau thương khác
‎chống lại người nhập cư Mexico
‎giam giữ họ,
‎đưa họ lên thuyền, trên tàu, lên máy bay,
‎và trục xuất họ về Mexico.
‎Điều này rất phù hợp với những lo lắng ‎và chính trị của thời điểm đó.
‎Tất nhiên, năm 1954 là cùng năm ‎với chiến dịch của Hội đồng Brown.
‎Nhiều người rất quan tâm đến việc
‎thay đổi thống kê nhân khẩu của đất nước.
‎Và Chiến dịch Wetback là một phản hồi.
‎Nếu ta nghĩ đến ‎một vụ án như Chae Chan Ping,
‎nó giống một khẩu súng nạp đầy đạn ‎nằm đó đợi.
‎Mặc dù có danh nghĩa bảo vệ ‎theo Tu chính án thứ 14
‎theo đúng thủ tục và bảo vệ bình đẳng,
‎trong Cuộc hồi hương Mexico ‎hay chiến dịch Wetback,
‎mà vẫn còn lo ngại về an ninh quốc gia,
‎nỗi sợ về lý tưởng da trắng ‎của người da trắng thượng đẳng.
‎Sao anh lại đến đây làm việc?
‎Tôi làm việc để có cuộc sống tốt hơn.
‎Ở đó, ở đất nước tôi.
‎Tôi làm việc ở đây vì tôi có thể ‎chăm sóc gia đình tốt hơn nhiều.
‎Lao động Mexico được coi là vật thể
‎được sử dụng khi cần thiết và sau đó ‎bị loại bỏ bằng cách trục xuất hàng loạt
‎của một loại thực sự có vẻ ‎là một loại tội ác chống lại loài người.
‎Nước Mỹ đang từ chối Tu chính án thứ 14,
‎ý nghĩ chúng ta là tất cả mọi người,
‎và chấp nhận "khác biệt" ‎như chính sách nhập cư.
‎Rất ít người nắm quyền lực ‎thể hiện tư tưởng này
‎mãnh liệt hơn Harlon Carter,
‎kiến trúc sư của Chiến dịch Wetback.
‎HARLON B. CARTER
‎Harlon B. Carter là người đứng đầu ‎Tuần tra Biên giới Hoa Kỳ
‎ở khu vực biên giới Hoa Kỳ và Mexico.
‎Và điều quan trọng cần biết ‎về Harlon B. Carter
‎là vào năm 1931, ‎khi ông ấy còn là thiếu niên,
‎một ngày ông ấy về nhà từ trường ‎và mẹ ông ấy rất buồn.
‎Bà ấy nói rằng vài đứa trẻ Mexico ‎chơi đùa ở bên ngoài
‎và bà ấy lo lắng về chúng ‎và một vụ trộm xe có thể xảy ra.
‎Nên, Harlon Carter nhặt khẩu súng của mình ‎và đi tìm các cậu bé.
‎Ông ta thấy họ ở lỗ tưới nước địa phương
‎và nói, "Các cậu phải về nhà tôi ‎và nói chuyện với mẹ tôi
‎để bà ấy biết chuyện gì đang xảy ra."
‎Một trong những cậu bé trong nhóm ‎là Ramon Casiano.
‎Và Ramon Casiano từ chối về nhà ‎với Harlon Carter.
‎Nên Harlon Carter đưa súng của mình lên ‎và chĩa vào ngực Ramon Casiano.
‎Khi Ramon cười ‎và đẩy nòng súng sang một bên…
‎Harlon Carter đã bóp cò và bắn chết Ramon
‎trên đường phố Laredo.
‎Harlon bị xét xử và bị kết tội ‎vì tội giết người.
‎Sau đó về mặt kỹ thuật đã thay đổi bản án.
‎Nhưng vài năm sau, Harlon Carter gia nhập ‎Tuần tra Biên giới Hoa Kỳ.
‎đứng trong hàng ngũ của tổ chức,
‎và đầu những năm 1950,
‎ông ta là đội trưởng đội tuần tra ‎biên giới ở biên giới Hoa Kỳ và Mexico
‎và ông ta là chủ mưu ‎của Chiến dịch Wetback
‎và dư âm của nó vào năm 1954.
‎Harlon Carter sau đó ‎rời Tuần tra Biên giới Hoa Kỳ
‎và trở thành người đứng đầu ‎Hiệp hội Súng trường Quốc gia.
‎Và những gì Harlon Carter làm ở NRA ‎là rất quan trọng trong chính trị.
‎Harlon Carter biến NRA ‎từ tổ chức đam mê súng,
‎một tổ chức của các thợ săn,
‎thành một tổ chức chính trị ‎và hiệp hội khổng lồ
‎nơi bảo vệ quyền sử dụng súng ‎bằng mọi giá.
‎Họ dùng phương tiện truyền thông ‎để tiêu diệt tin tức thực sự.
‎Họ dùng trường học để dạy trẻ em ‎Tổng thống của họ là một Hitler khác.
‎Họ dùng ngôi sao điện ảnh, ca sĩ, ‎diễn viên hài và lễ trao giải
‎để lặp đi lặp lại câu chuyện của họ,
‎và họ dùng cựu tổng thống để ‎chứng thực cho cuộc kháng chiến.
‎Tất cả để khiến họ diễu hành, ‎khiến họ biểu tình,
‎khiến họ la hét phân biệt chủng tộc ‎và giới tính và đồng tính luyến ái
‎đập vỡ cửa sổ, đốt xe, ‎đóng cửa giữa các bang và sân bay,
‎bắt nạt và khủng bố pháp luật
‎cho đến khi lựa chọn duy nhất ‎là cảnh sát làm việc của họ
‎và ngăn chặn sự điên rồ.
‎Khi điều đó xảy ra, họ sẽ dùng nó ‎làm cái cớ cho sự phẫn nộ của họ.
‎Cách duy nhất để ngăn chặn,
‎cách duy nhất để cứu đất nước ‎và tự do của chúng ta,
‎để chống lại bạo lực dối trá ‎là bằng nắm đấm của sự thật.
‎Tôi là Hiệp hội Súng trường Quốc gia Mỹ,
‎và tôi là nơi an toàn nhất cho sự tự do.
‎ẤN LINK TRÊN ĐỂ THAM GIA
‎Thông điệp từ sợ hãi được dùng ‎để tập hợp một nhóm
‎chống lại một kẻ thù nguy hiểm và đáng sợ.
‎Một trong những từ mà thông điệp này ‎sử dụng lặp đi lặp lại là "tội phạm".
‎TỘI PHẠM NHẬP CƯ, VẤN ĐỀ CỦA MỸ
‎20.000 TỘI PHẠM NHẬP CƯ TỰ DO NĂM NGOÁI
‎TỘI PHẠM NHẬP CƯ PHÁ GIẤC MƠ MỸ
‎Ngay từ đầu,
‎xã hội của chúng ta đã lựa chọn ‎hình sự hóa và cách thức hình sự hóa
‎là chủng tộc.
‎Người nhập cư luôn ‎là mục tiêu của tội phạm.
‎TRUNG QUỐC ĐẾN THẾ GIỚI
‎Một trong những luật đầu tiên ‎nhắm vào ma túy
‎là một sắc lệnh của San Francisco năm 1875 ‎chống lại thuốc phiện.
‎vì họ kết giao với người Trung Quốc.
‎Bạn thấy với gai dầu.
‎TINH CHẤT DỄ CHÁY ‎GAI DẦU MỸ
‎Gai dầu được thảo luận ‎như một phương thuốc mới
‎có những lợi ích tiềm năng khác,
‎nhưng khi nó liên quan đến người Mexico,
‎và ta bắt đầu gọi nó là "cần sa",
‎đó là khi bạn bắt đầu nhìn thấy ‎luật pháp liên bang
‎tội phạm sử dụng cần sa.
‎Thấy cách người da màu bị quỷ ám,
‎và gọi ai đó là tội phạm, ‎sau đó gọi họ là "người ngoài".
‎Khi bạn kết hợp các thuật ngữ đó lại,
‎bạn sẽ tạo ra một lớp người
‎bị từ chối các quyền mà Tu chính án thứ 14 ‎đã thiết kế để bảo vệ.
‎Suốt lịch sử đất nước, ‎ta đã thấy sự ảnh hưởng
‎giữa sự phân biệt đối xử với người da đen
‎và phân biệt đối xử với người nhập cư.
‎Khi Luật Jim Crow được hợp pháp hóa ‎trên toàn nước Mỹ,
‎bạn có hệ thống song song
‎và ở phía Tây nước Mỹ Luật Jim Crow ‎trở thành Luật Juan Crow.
‎CHỈ PHỤC VỤ NGƯỜI DA TRẮNG ‎KHÔNG TÂY BAN NHA HAY MEXICO
‎NGƯỜI TEXAS BÌ BẮT ‎DO HÀNH HÌNH NGƯỜI MEXICO
‎ĐÁM ĐÔNG GIẬN GIỮ HÀNH HÌNH NGƯỜI MEXICO
‎VỤ HÀNH HÌNH NGƯỜI MEXICO MỚI
‎Nhìn vào tương lai, lịch sử đó ‎diễn ra rất nhiều vào những năm 1990
‎liên quan đến giam giữ hàng loạt.
‎ĐẠO LUẬT NHẬP CƯ NĂM 1996
‎Những luật lệ tồi tệ nhất mà ta thấy ‎về nhập cư
‎kể từ khi hạn ngạch quốc gia
‎là luật năm 1996 ‎do Tổng thống Bill Clinton ký.
‎CLINTON TÌM THÊM SỨC MẠNH ‎ĐỂ NGĂN NHẬP CƯ TRÁI PHÉP
‎Tất cả người Mỹ, không chỉ ở các bang ‎bị ảnh hưởng nặng nề nhất
‎mà trên toàn đất nước này,
‎bị quấy rầy bởi số lượng lớn người ngoài ‎bất hợp pháp vào nước ta.
‎Họ lấy việc làm của công dân Mỹ ‎hoặc người nhập cư hợp pháp.
‎Họ sử dụng dịch vụ công ‎tạo gánh nặng lên người nộp thuế.
‎Đó là lý do ban quản trị của ta tiến lên ‎để bảo vệ biên giới nhiều hơn
‎bằng cách thuê nhiều lính biên phòng mới,
‎bằng cách trục xuất gấp đôi ‎số người ngoài tội phạm.
‎Luật đó bắt buộc phải bỏ tù người nhập cư
‎trong bối cảnh tị nạn, ‎người dân đến đây và cố gắng xin tị nạn
‎đương nhiên, cũng có ‎những người trong nước bị buộc tôi.
‎Không quan trọng bạn có con ở đây không,
‎nếu bạn sống ở đây ‎và chỉ phạm một sai lầm.
‎Không quan trọng.
‎Không thận trọng sẽ bị trục xuất.
‎Và bạn sẽ bị ngồi tù ‎khi vụ trục xuất của bạn được tiến hành.
‎Không ai có thể bị tước quyền tự do ‎nếu không có luật pháp.
‎Đó là từ trong Tu chính án thứ 14,
‎vậy mà họ vẫn bị nhốt vào tù
‎và sau đó trục xuất họ khỏi đất nước
‎mà không cho họ luật sư,
‎không có bất kỳ quy trình nào dành cho họ
‎người bị nhốt vào trong hệ thống tội phạm.
‎Vì sợ hãi, ‎chúng ta đã quen với việc trục xuất
‎và ó biện minh cho sự trỗi dậy ‎của việc trục xuất máy móc
‎mà ta có ngày nay.
‎TỔNG KẾT LOẠI TRỪ
‎Một trong những cách hiệu quả nhất
‎mà con người biện minh và hợp lý hóa ‎sự tàn bạo đối với người khác
‎là từ chối xem họ là con người.
‎Chúng ta gọi họ bằng nhiều thứ,
‎bất cứ thứ gì để xa lánh họ,
‎một con người.
‎- Côn đồ. ‎- Kẻ buôn ma túy.
‎Kẻ săn mồi siêu hạng.
‎Kẻ xâm lược nhập cư.
‎- Lưu manh. ‎- Người ngoài bất hợp pháp.
‎- Kẻ hiếp dâm. ‎- Con khốn.
‎- Chuyển giới. ‎- Người cực đoan.
‎- Đồng dâm nam. ‎- Spic.
‎- Do Thái. ‎- Bọn khủng bố!
‎Nigger‎!
‎Từng người một, ta đang tìm bọn lưu manh,
‎bọn buôn ma túy
‎và những tên tội phạm ‎săn lùng người dân của ta.
‎Ta sẽ đuổi chúng ra khỏi đất nước
‎hoặc ta sẽ tống chúng vào tù thật nhanh.
‎Tu chính án thứ 14 nói ‎nếu anh sinh ra ở đây,
‎anh là người Mỹ và không thể trục xuất.
‎Và nếu anh muốn trục xuất ‎người dân đã ở đây,
‎mỗi người đều có quyền theo đúng thủ tục.
‎Bill, tôi nghĩ anh sai về ‎Tu chính án thứ 14.
‎Đây là một sự xâm lược thẳng thừng.
‎Xâm lược trái phép ở biên giới phía Nam…
‎- Đó là một cuộc xâm lược. ‎- Đúng vậy.
‎Cuộc xâm lược của ma túy, ‎tội phạm và con người.
‎Chính phủ, hãy rủ lòng thương.
‎Hãy trả tự do cho bố mẹ cháu
‎cùng những người khác.
‎Làm ơn, đừng đi.
‎Quyền của các gia đình được ở bên nhau ‎thường bị phủ nhận với những người da màu,
‎chắc chắn là nô lệ.
‎Luật Bài trừ Trung Quốc.
‎Trẻ em người Mỹ bản địa bị bắt đi
‎và đưa vào trường nội trú.
‎Việc giam giữ người Nhật ‎và người Mỹ gốc Nhật,
‎thậm chí là cấm đạo Hồi.
‎Chắc chắn có một mối liên hệ đạo đức ‎rất mạnh,
‎Nếu không phải liên hệ pháp lý, ‎giữa lịch sử nô lệ ở đất nước này
‎và thất bại hôm nay ‎trong luật của chúng ta
‎để nhận ra rất nhiều vụ trục xuất
‎cũng là những trường hợp ly thân.
‎Và bởi vì ‎cần phải là một kiểu mất nhân tính
‎để nhìn người dân ‎qua lăng kính của pháp luật
‎và phớt lờ sự thật rằng ‎họ là một phần của một gia đình.
‎CHÍNH SÁCH KHÔNG KHOAN NHƯỢNG 2018
‎Chính quyền Trump sử dụng ‎chính sách Không khoan nhượng.
‎Không khong nhượng đề cập đến ‎chính sách tách biệt các gia đình
‎như một cách ‎ngăn cản các gia đình khác đến Mỹ.
‎Đó là việc Hoa Kỳ ‎sử dụng thứ gì đó mang tính trừng phạt
‎để hoàn toàn… phá hủy.
‎Vì vậy, khi Hoa Kỳ, ‎một bang được coi là một xã hội dân sự,
‎quyết định rằng ‎họ sẽ dùng trẻ em làm vũ khí,
‎bạn không thể giả vờ có quyền ‎trong bối cảnh đó.
‎Thực ra là tra tấn.
‎Con muốn vào tù.
‎Con muốn đến đó ư?
‎Mẹ không yêu con.
‎Ai nói mẹ không yêu con?
‎Mẹ không còn là mẹ con nữa.
‎Một người đến nước ta vì ‎họ không thể đến hợp pháp…
‎Jenri?
‎…‎họ đến nước ta ‎vì một người cha yêu thương con cái mình
‎lo rằng con cái họ ‎không có thức ăn trên bàn.
‎Họ vượt biên ‎vì họ không còn cách nào khác để làm việc
‎để có thể chu cấp cho gia đình.
‎Phải, họ đã phạm luật, ‎nhưng đó không phải là trọng tội.
‎Đó như là… ‎Đó là một hành động của tình yêu.
‎Đó là sự tận tâm với gia đình.
‎Tôi đến biên giới với gia đình.
‎những người bị chính phủ tách khỏi con cái
‎và điều tôi nói với mọi người
‎là nếu bạn an toàn ở quê nhà,
‎nếu phát đạt và có mọi thứ bạn cần
‎để bảo vệ bản thân và con cái, ‎bạn sẽ bao giờ rời đi.
‎Hãy nghĩ về thứ ‎bạn sẽ mạo hiểm cho con cái.
‎Câu trả lời của bạn vẫn luôn như vậy
‎rằng người từ Trung Mỹ ‎và một số nơi khác trên thế giới
‎mạo hiểm để đưa con cái đến đây,
‎cho chúng cơ hội tốt hơn
‎để phát triển mạnh ‎và được ôm ấp yêu thương vì chính chúng.
‎Một khoảnh khắc.
‎Đó là tất cả những gi cần ‎để cả thế giới của bạn sụp đổ.
‎Với tôi, ‎khoảnh khắc đó đã đến khi tôi 14 tuổi.
‎Tôi từ trường về nhà,
‎phát hiện ra ‎bố mẹ nhập cư chăm chỉ của tôi
‎bị đưa đi.
‎Trong khoảnh khắc không thể đảo ngược, ‎trong không gian chỉ có tiếng thở,
‎cuộc sống mà tôi biết ‎nó đã bị thay đổi mãi mãi.
‎Bố mẹ tôi đã cố gắng hết sức ‎để trở thành công dân Mỹ
‎và giữ gia đình bên nhau.
‎Họ cầu xin, lên kế hoạch, cầu nguyện.
‎Họ nhờ người khác giúp đỡ.
‎Và cuối cùng,
‎không có nỗ lực nào của họ đủ ‎để giữ chân họ ở đất nước chúng tôi yêu.
‎Sau khi bố mẹ tôi bị bắt đi, ‎không quan chức chính phủ nào lo cho tôi.
‎Không ai có vẻ quan tâm ‎hay để ý rằng tôi chỉ có một mình.
‎Chúng ta muốn trở thành loại đất nước nào?
‎Một hành vi vi phạm quyền trẻ em?
‎Hay chúng ta muốn là một nước Mỹ ‎coi trọng trẻ em và gia đình
‎và tự do là chính mình?
‎"Lãnh thổ cộng hòa rộng lớn của bạn ‎là bãi săn cho đàn ông.
‎Không phải cho kẻ trộm và kẻ cướp, ‎kẻ thù của xã hội,
‎mà chỉ cho kẻ hối hận vì không có tội.
‎Người Mỹ, trong hai năm qua, ‎đã bị săn lùng ráo riết,
‎ngay lập tức bị cảnh cáo, ‎vội vã trói buộc,
‎bị buộc phải làm nô lệ và bị tra tấn.
‎Vài người trong số họ có vợ con, ‎phụ thuộc vào họ vì bánh mì,
‎nhưng không có tài khoản nào.
‎Quyền của thợ săn đối với con mồi ‎là quyền của hôn nhân,
‎và các quyền của nước cộng hòa này, ‎bao gồm cả quyền của Chúa!"
‎NGƯỜI THEO CHỦ NGHĨA BÃI NÔ, 1865
‎Tôi phải đối mặt với câu hỏi nhiều năm
‎về cái gọi là ‎dòng họ người nhập cư phải ở lại.
‎Sự thật của vấn đề là dòng họ này ‎không thiếu lời đồn.
‎Ngay cả khi bạn hỏi người nói, ‎"Bạn nên có dòng dõi như người khác",
‎nếu bạn yêu cầu họ chỉ ra ‎nơi bắt đầu của dòng họ,
‎chính họ, là công dân Mỹ, ‎thậm chí không biết.
‎Nó tạo ra ý nghĩ rằng ‎dòng họ không chỉ ở đó,
‎nhưng còn có trật tự và nó hiệu quả.
‎Nếu bạn đứng ở biên giới nước Mỹ,
‎có biển lớn ghi, "Cần giúp, có việc làm."
‎Và người khác nói, ‎"Đừng vượt quá giới hạn."
‎Chúng ta thực sự cần đưa luật của mình ‎phù hợp với thực tế,
‎để bạn không bị ảnh hưởng bởi những người ‎muốn có công nhân,
‎cơ hội ở đó, và một luật nói, ‎"Hai người không thể hợp nhau."
‎Có rất nhiều cách chúng ta có thể làm
‎để xóa bỏ dấu tích của Chae Chan Ping.
‎từ hệ thống nhập cư của ta.
‎Nên dĩ nhiên, tôi mừng là ta không còn ‎Luật Bài trừ Trung Quốc nữa,
‎một số lệnh cấm cụ thể với quốc gia ‎đã được gỡ bỏ,
‎nhưng ta vẫn chưa xong.
‎Đồng cảm không chỉ có ta ‎là những cá nhân đồng cảm.
‎Mà phải là cả quốc gia đồng cảm.
‎Sự đồng cảm cần quy định thành luật
‎và cách ta đối xử với ‎người tìm kiếm nơi tị nạn
‎và tìm kiếm sự an toàn.
‎BỮA TỐI TẠ ƠN CỦA CHÚ SAM
‎Vậy, bạn có còn tin ‎vào lời hứa của nước Mỹ không?
‎Không.
‎Vì lời hứa đó luôn là dối trá.
‎Nhưng tôi tin rằng chúng ta ‎có thể xây dựng một thứ gì đó mới mẻ,
‎một giấc mơ…
‎lòng trắc ẩn,
‎toàn bộ,
‎và một người hiểu nghĩa vụ của mình…
‎để sửa chữa, trả ơn và chữa lành.
‎Tôi vẫn tin vào lời hứa của nước Mỹ.
‎Và lý do vì sao,
‎thì là vì cốt lõi của lời hứa đó ‎là hy vọng.
‎Mong rằng bạn sẽ có cơ hội ‎theo đuổi ước mơ của mình,
‎và cuối cùng, ‎hy vọng rằng chúng ta là một quốc gia
‎có thể tiếp tục phát triển.
‎Tôi không có lựa chọn nào khác ‎ngoài tin vào lời hứa của nước Mỹ,
‎vì cuộc sống của tôi là ở đây,
‎gia đình tôi ở đây, con gái tôi ở đây.
‎Tương lai của tôi ở đây.
‎Và, bởi Chúa, ‎tôi cũng là người Mỹ như người khác,
‎và là một người Mỹ, ‎tôi sẽ chiến đấu vì nước Mỹ…
‎cho đến cuối cùng.
‎Tu chính án thứ 14 ‎đảm bảo ta có thể là người Mỹ toàn diện,
‎nhưng sao ta phải nỗ lực thế?
‎Làm người Mỹ có gì đặc biệt?
‎Bình tĩnh đi, nước Mỹ.
‎Tôi chỉ hỏi một câu thôi. Bình tĩnh.
‎Nhìn lịch sử của ta đi. Nhìn ta đối xử ‎với người da đen sau chế độ nô lệ.
‎Mỹ đã sai với người Mỹ bản địa, ‎phụ nữ, cộng đồng LGBTQ, người nhập cư,
‎tất cả các nhóm yếu thế ở đây.
‎Họ được gọi là yếu thế vì thế.
‎Nếu không thì đã gọi là nhóm.
‎Vậy mấu chốt là gì?
‎Mấu chốt là lời hứa.
‎Người sáng lập là người da trắng ‎muốn tự do cho người da trắng?
‎Có lẽ.
‎Nhưng nếu đó là ý của họ, họ nên viết ra.
‎Sai lầm lớn.
‎Nhưng họ viết "cuộc sống, tự do, ‎và sự theo đuổi hạnh phúc."
‎Họ đã hứa,
‎đó là cách bạn giải phóng nô lệ.
‎Khi nhóm thứ thứ hai ‎viết Tu chính án thứ 14,
‎họ đặt từ "bình đẳng" vào Hiến pháp.
‎Lại một lời hứa nữa.
‎Đó là lý do ta ở đây.
‎Đó là lý do ta cố gắng để là người Mỹ.
‎Vì đảm bảo cho sự sống, sự tự do, ‎theo đuổi hạnh phúc
‎và lời hứa của Tu chính án thứ 14.
‎Nước Mỹ, tôi sẽ tin lời của bạn.
‎Từ đó là "bình đẳng".
‎Lời nói có sức mạnh.
‎Như ta đã chứng kiến, ‎lời nói có thể thay đổi thế giới.
‎"Chúng tôi Nhân dân."
‎Tu chính án thứ 14 là một lời hứa
‎rằng chúng ta có thể ‎là xã hội hòa nhập, đa dạng, bình đẳng,
‎nhưng đó cũng là một cam kết ‎mà ta dành cho nhau
‎để thành lập liên minh hoàn hảo hơn.
‎Chúng ta phải chọn đưa 14 vào cuộc sống.
‎CÔNG DÂN - PHẢN ĐỐI - KIỂM SOÁT - TÌNH YÊU
‎BÌNH ĐẲNG
‎Ta đang ở năm thứ 150 ‎của Tu chính án thứ 14
‎và chúng ta đã quá chậm chạp
‎khi đưa Tu chính án thứ 14 từ rìa
‎vào trung tâm cuộc nói chuyện của ta ‎về nền dân chủ Mỹ.
‎"Tất cả những người sinh ra ‎hoặc nhập tịch ở Hoa Kỳ
‎và phải chịu sự phán xét do việc đó…
‎…đều là công dân của Mỹ ‎và bang nơi họ sinh sống."
‎Toàn bộ tầm nhìn của ta về thứ ‎làm cho đất nước này thành một nền dân chủ
‎là rất quan trọng,
‎rất nhiều giá trị và nguyên tắc ‎được ghi nhớ sâu sắc
‎và phát ra từ lời của Tu chính án thứ 14.
‎"Không quốc gia nào có thể ban hành ‎hay thực thi luật…
‎…để tước bỏ đặc quyền và quyền miễn trừ…
‎…của công dân Hoa Kỳ."
‎Tuyên ngôn, Hiến pháp, ‎phán quyết của tòa án,
‎đầy những từ như "bình đẳng" ‎và "công bằng cho tất cả" và "tự do".
‎Cam kết trung thành có những từ này.
‎Và Tu chính án thứ 14 là để nhằm ‎biến điều đó thành hiện thực.
‎"Không nước nào được ‎tước đoạt mạng sống…
‎…tự do hoặc tài sản ‎mà không tuân theo luật pháp,
‎hay phủ nhận ai ‎trong phạm vi quyền hạn…
‎…sự bảo vệ bình đẳng của pháp luật."
‎Nó đặt một sao Bắc Đẩu.
‎Một ngôi sao Bắc Đẩu ‎vẫn nằm ngoài tầm với của nhiều người,
‎và với nước Mỹ hiện đại
‎đang quay quanh cuộc chiến ‎và cuộc đấu tranh
‎để biến những lý tưởng thành hiện thực ‎của Tu chính án thứ 14.
‎Tu chính án thứ 14 ‎là bức tường thành của khả năng,
‎nhưng nó chưa bao giờ ‎là sự bảo đảm cho công lý.
‎Miền Nam đã bị tấn công
‎bởi lực lượng an ninh và lính liên bang,
‎để Tu chính án thứ 14 ‎bất hợp pháp có thể được thông qua.
‎Kinh thánh và súng ‎đã khắc họa nước Mỹ từ sự hoang dã.
‎và biến nó thành quốc gia da trắng ‎vĩ đại nhất Trái Đất.
‎Người da trắng đáng được sống
‎Rõ ràng là hôm nay…
‎rằng nước Mỹ đã bỏ mặc ghi chú đầy hứa hẹn
‎khi các công dân da màu là mối lo ngại.
‎Thật tuyệt vời…
‎tại sao chúng ta cứ yêu đất nước này ‎và đất nước này không hề đáp lại.
‎Người này quỳ trên cổ một người đàn ông.
‎trong tám phút và‎ 46 giây.
‎Tưởng tượng được không?
‎Họ muốn người da màu được nói đến
‎như tên côn đồ và ta là kẻ xấu xa…
‎Và người dân của tôi, là người nhập cư, ‎là những kẻ hiếp dâm…? Bạn biết không?
‎Ta xây dựng đất nước này!
‎Và tôi có tin tức mới cho họ!
‎Ta sẽ không đi đâu cả!
‎Ta sẽ không đi đâu hết!
‎Tu chính án thứ 14 ‎không bao giờ có thực hiện
‎mà chúng ta phải tự mình làm
‎để sống đúng giá trị của mình.
‎Và nếu chúng ta không có ‎các giá trị cam kết bình đẳng,
‎Tu chính án thứ 14 ‎sẽ vẫn là nguyên tắc và khả năng,
‎những nó sẽ không đảm bảo sự bình đẳng ‎ở đất nước này.
‎Hiến pháp là một tài liệu sống. ‎Nó thuộc về người dân.
‎Chúng ta có quyền tiếp tục thúc đẩy,
‎để đảm bảo tòa án hiểu luật pháp ‎như chúng ta hiểu.
‎Ý nghĩa của Tu chính án thứ 14 ‎thực sự được đề cao trên phố.
‎Nó là sản phẩm ‎của người như Frederick Douglass.
‎Là sản phẩm của Phong trào Dân quyền.
‎Vì những gì họ đã làm, ‎cánh cửa của cơ hội đã mở ra.
‎không chỉ người da đen, ‎mà cho mọi người Mỹ.
‎Phụ nữ bước qua cánh cửa đó,
‎Người Latinh bước qua cánh cửa đó,
‎Người Mỹ gốc Á, người Mỹ đồng tính,
‎Người Mỹ khuyết tật, ‎họ đều bước qua cánh cửa đó.
‎Các nhà hoạt động ngày nay phải biết ‎luật pháp, ta phải biết lịch sử,
‎ta phải biết về Hiến pháp,
‎vì đây là những điều ‎chúng ta đang thúc đẩy để thay đổi.
‎CHÚNG TA Ở MỌI NƠI
‎Mục tiêu, hy vọng của tôi là… ‎Sẽ có nhiều người
‎nói về Tu chính án thứ hai.
‎Trẻ con còn biết Tu chính án thứ nhất.
‎Ước mơ của tôi là mọi người ‎sẽ nói về Tu chính án thứ 14 của họ.
‎Tôi rất muốn nghe, "Điều đó ‎vi phạm Tu chính án thứ 14 của tôi."
‎"Tôi mong các bạn đáp lại lời kêu gọi ‎của trái tim
‎và đứng lên vì những gì ‎bạn thực sự tin tưởng.
‎Trong cuộc đời, tôi đã làm tất cả ‎có thể để chứng minh sự hòa bình,
‎tình yêu và không bạo lực ‎là cách tuyệt hơn.
‎Giờ đến lượt các bạn tự do reo hò.
‎Khi các nhà sử học nhặt bút ‎để viết câu chuyện của thế kỷ 21,
‎hãy để họ nói rằng chính thế hệ của bạn
‎đã đặt ra gánh nặng ‎cho sự căm ghét cuối cùng.
‎Những người bình thường có tầm nhìn ‎phi thường có thể cứu rỗi linh hồn nước Mỹ
‎bằng bước vào thứ tôi gọi là rắc rối tốt,
‎rắc rối cần thiết."
‎Trong chiến thắng quyền của người nhập cư,
‎phán quyết của Tòa chống lại ‎nỗ lực của Tổng thống Trump
‎chấm dứt chương trình DACA,
‎bảo vệ gần 700.000 người nhập cư ‎khỏi bị trục xuất.
‎Cuộc chiến của ông cho thấy nước Mỹ, ‎người Mỹ ở đất nước này có hy vọng.
‎Không bao giờ mất hy vọng. ‎Không bao giờ mất lửa.
‎Không phải lúc nào ‎chúng ta cũng phải đợi được trao quyền.
‎Ta có thể đòi hỏi quyền lợi của mình.
‎Một phán quyết lịch sử ‎từ Tòa án Tối cao Hoa Kỳ hôm nay
‎cấm phân biệt đối xử công việc
‎trên cơ sở định hướng giới tính ‎hoặc danh tính người chuyển giới.
‎Vụ án có liên quan đến Aimee Stephens.
‎Cô ấy làm việc ở nhà tang lễ, ‎bày tỏ là người chuyển giới,
‎bắt đầu xuất hiện là phụ nữ ‎và bị sa thải vì điều đó.
‎Đừng để người khác nói ‎bạn nên làm gì hoặc là ai.
‎Miễn ta giữ ‎chính trị của sợ hãi và giận giữ,
‎ta sẽ không bao giờ tuyệt ‎được như mong muốn.
‎Chúng ta sẽ không bao giờ ‎thực hiện được lời hứa của Hiến pháp.
‎Nhưng nếu ta bác bỏ chính trị ‎của sợ hãi và giận dữ,
‎nếu chúng ta thực sự chấp nhận hy vọng ‎của Tu chính án thứ 14,
‎chấp nhận thách thức ‎của Tu chính án thứ 14
‎để thực sự là xã hội tuyệt vời ‎nơi tất cả đều bình đẳng,
‎nơi nhân phẩm và quyền của mỗi con người ‎được bảo vệ và tôn trọng,
‎thì tôi nghĩ sẽ có một nước Mỹ tuyệt vời.
‎Trong suốt hành trình này,
‎ta đã chứng kiến những hy sinh ‎mà các anh hùng đấu tranh cho sự bình đẳng
‎đã và đang làm cho tất cả chúng ta.
‎Bình đẳng là một sự cam kết.
‎Đó là luyện tập hàng ngày.
‎Chúng ta phải chọn ‎để tôn vinh nhau mỗi ngày,
‎thậm chí là không dễ để làm điều đó.
‎Chúng ta phải quyết định liệu có sẵn sàng ‎làm điều cần thiết
‎để biến lời hứa của Tu chính án thứ 14 ‎thành hiện thực không.
‎Và nếu chúng ta cam kết ‎thực hiện hành trình đó cùng nhau,
‎thì như Frederick Doulass từng nói,
‎"Vinh quang của chúng ta sẽ trọn vẹn.
‎Hòa bình của ta ‎sẽ tuôn trào như dòng sông,
‎và nền tảng của chúng ta ‎sẽ là những tảng đá vĩnh cửu."
‎Biên dịch: Viet Nguyen