Njinga, una princesa que pasó tres largos años fuera de casa.
Tenemos que sincronizarnos.
En cuanto un campamento reciba noticias del otro, se acabó.
Dejo este ataque en tus manos y las de tus hombres.
Consciente de la situación desesperada de su reino,
forja una alianza con Kasa, líder de los Imbangala,
convirtiendo al enemigo de su enemigo en un hermano de armas.
En casa, Kabasa está cayendo en manos de sus rivales.
¡He dicho que no la toques!
¡Eh!
- ¡Funji! - ¡Funji!
- Tienes que salir de aquí. - ¿Qué pasa?
- ¡Hay que hacer algo! - ¡Lo haremos!
¡No! ¡Funji!
Pero Njinga se mantiene firme y decidida a hacer lo que haga falta
para proteger el futuro y la seguridad de su pueblo...
o morir en el intento.
Id a casa con vuestros ancestros.
REINAS DE ÁFRICA
Njinga se ha exiliado por voluntad propia.
Ha formado alianzas con los Imbangala.
Con su ayuda, está luchando contra los portugueses.
Njinga se alía con Kasa para sabotear las rutas de comercio de esclavos
y ayudar a llevar esclavos del interior del África Central Occidental a la costa.
Creo que aún tiene el corazón roto por la muerte de su hijo
y aún está resentida con su hermano, Mbande.
ISLAS KINDONGA
Pero ahora, el rey Mbande está en una situación desesperada.
Su capital, Kabasa, ha sido saqueada por los portugueses,
y se ha visto obligado a huir a las islas Kindonga.
Las islas son una fortaleza defensiva situada en medio del río Kwanza.
KABASA, RÍO KWANZA, ISLAS KINDONGA
Y ahora ha convocado a Njinga para reunirse con ella.
¿Dónde están sus guardias?
Njinga, deberías saber...
que los últimos tres años lo han cambiado.
Ya lo veo.
Crucemos.
¿Qué has hecho?
¿Ahora eres inmortal?
No tienes protección.
¿Y si los portugueses hubieran llegado antes?
¿No te has enterado?
Ya lo hicieron.
Kabasa está perdida.
Yo he perdido más de lo que perdió padre.
¿Dónde están mis hermanas?
Las saqué de aquí.
- Este no puede ser nuestro final. - No lo es.
Seguimos aquí.
¿Por qué me ha llamado mi rey?
Por la paz.
Quiero que negocies la paz con los portugueses.
¿Qué?
Tus éxitos con los Imbangala han llegado hasta Kabasa.
Has puesto orden a su caos.
Úsalos para cortar la comunicación portuguesa.
Njinga, tus habilidades son innegables.
Eres la más indicada para negociar la paz.
Llevo años luchando.
- Ya. - Aunque no fuera así,
no es momento de negociar la paz.
No cuando estás...
No cuando el trono es tan frágil.
Debemos seguir luchando.
Njinga.
No me queda más sangre que derramar.
No será tu sangre la que se derramará, será la de ellos.
Hasta que expulsemos a esos ladrones asesinos de este reino.
¡Por favor, Njinga!
¡Eres nuestra única esperanza!
No te lo pido como rey.
Te lo pido como hermano.
Cuando el hermano de Njinga la convoca,
ella no solo tiene delante a su hermano, el que mató a su hijo,
tiene al rey,
el que ocupó el trono de su pueblo.
Es una entidad a la que debe servir.
Oye.
El rey de Ndongo solo se inclina ante sus ancestros.
¿Qué necesita mi hermano?
Hoy en día puede parecernos inconcebible
que siga teniendo relación con su hermano.
No confía en él, pero esto es mucho más importante que él.
Cada una de las decisiones que toma
busca proteger a su pueblo
e interrumpir el comercio de esclavos.
El ataque portugués a Kabasa fue una demostración de fuerza militar
para intimidar a Mbande y a su pueblo.
Cuando las tropas portuguesas se marchan,
Mbande y su hermana pueden volver a su ciudad natal,
pero saben que su batalla contra los portugueses no ha terminado.
África Central Occidental vive una gran agitación.
Los portugueses pasan por pueblos y ciudades
destruyendo, saqueando y aniquilando a sus habitantes.
Los portugueses han construido un fuerte en Ambaca,
peligrosamente cerca de la capital de Mbande, Kabasa.
Sabe que pueden atacar en cualquier momento.
Mbande está totalmente agotado.
No tiene capacidad militar para enfrentarse a los portugueses.
La región está sumida en el caos.
Es un momento vital en el que se decide si va a permanecer en el trono
y conservar su poder.
Os he convocado
para deciros que he hecho las paces con Mbande.
¿Qué?
Y he accedido a ser su embajadora con los portugueses,
así que nos vamos a Luanda.
¿Por qué dejas a Mbande esconderse detrás de ti?
- El rey es él. - Un rey que se tambalea.
Mbande...
no está en sus cabales.
Cree que los portugueses quieren la paz, pero yo conozco al enemigo.
Es astuto y despiadado, y quiere subyugarnos por completo.
¿Por qué no enviamos tropas?
Kambu,
las batallas se ganan primero en la mente.
Padre siempre decía eso.
Así es.
Y es por eso que voy.
Porque quiero mirar al gobernador a los ojos
cuando me devuelva todo lo que nos ha quitado.
¿Cómo estás tan segura de que hará eso?
No descansaré hasta que lo haga.
Njinga va a enfrentarse a un reto enorme,
es la delegación oficial de paz más grande jamás enviada
desde la llegada de los portugueses.
Njinga y un enorme grupo de acompañantes emprenden un viaje de 322 kilómetros,
de Kabasa a Luanda.
KABASA, RÍO KWANZA, LUANDA
PUERTO DE LUANDA
Njinga llega a Luanda con un séquito
y hace un fantástico despliegue de la aristocracia y realeza de Ndongo.
Habla portugués, conoce bien los entresijos de la política
y tiene una gran mente estratega.
Es la emisaria perfecta para mostrar a los portugueses
que son un pueblo poderoso, grandioso y honorable.
En este momento, el gobernador de la región es De Sousa,
que representa al Estado portugués.
Está firmemente decidido a poner a Njinga en su lugar.
Es mayor de lo que esperaba.
No la subestimes.
No es mi intención.
Nadie la ha sometido todavía.
No creo que los portugueses estuvieran preparados
para recibir a una mujer diplomática.
Y creo que pensaron que, por ser mujer,
podrían engañarla o pasar por encima de ella.
Los portugueses entienden
que Mbande y su hermana son importantes en la región,
se trata de un reino poderoso.
De momento, quieren dar la imagen de que muestran respeto.
Princesa Njinga, es un placer.
No me cabe duda, gobernador.
Si ya es raro ver a una princesa de Ndongo,
imaginaos a tres.
No hacía falta que vinierais hasta aquí.
Habría enviado a un mensajero con las condiciones.
¿A un mensajero por estos peligrosos caminos?
Habría sido una imprudencia.
Njinga quiere obtener tres cosas de estas negociaciones:
la liberación de los esclavos de Ndongo, protección de enemigos mutuos
y la promesa de los portugueses de retirar su fuerte de Ambaca.
La pregunta es: ¿a qué deberá renunciar para conseguir lo que quiere?
Por favor,
sentaos.
Lo que intentan los portugueses al conocerla
es humillarla.
No le ofrecen una silla.
Intentan hacerle ver
que las negociaciones se harán bajo sus condiciones.
No hacía falta que os molestarais por mí.
Siempre vengo preparada.
Es una declaración de intenciones, una demostración de fuerza el poder decir:
"No voy a permitir que me des un estatus inferior.
Somos iguales en estas negociaciones.
Y, si tengo que conseguirme yo mi silla, la conseguiré".
Me habría gustado tener esta conversación con vuestro hermano, no con una enviada.
Mi rey delega las tareas como considera oportuno.
Eso parece.
Nuestras condiciones son muy sencillas.
Nuestro rey ofrecerá la paz a vuestro hermano
con la condición de que deponga las armas,
nos ayude a encontrar a nuestros enemigos mutuos y nos devuelva nuestra propiedad.
¿Propiedad?
Esclavos.
Los portugueses fueron los primeros en usar África
como un lugar donde conseguirían su cargamento de esclavos.
Njinga es consciente de que están perdiendo miles de personas
por la sed insaciable que tienen los portugueses
de comerciar con esclavos y colonizar el Nuevo Mundo.
Mi rey cree que la amistad sería mejor...
para todos.
Seguro que vuestro rey cree en la amistad.
¿No?
Sí, así es.
Mi rey desea vivir en paz con los portugueses,
pero no paramos de toparnos con un problema.
Kasanje.
Kasanje es un líder Imbangala con una temible reputación.
Es una fuerza impredecible dentro y fuera de Ndongo.
Es una amenaza tanto para Njinga como para los portugueses.
El Fantasma de la Niebla.
Entonces, ¿lo conocéis?
Podemos encargarnos de Kasanje...
siempre y cuando vuestro hermano pague tributos al rey
para compensar por las propiedades que perderemos.
Los portugueses querían que Ndongo les pagara tributos anuales,
lo que significa que tendrían que llevar cierto número de esclavos a Luanda
como pago al Estado portugués.
Gobernador,
mi pueblo tiene un dicho:
"Quien nace libre debe mantenerse en libertad
y no someterse a los demás".
El tributo solo lo pagan aquellos que han sido conquistados.
Mi rey Mbande nunca ha sido conquistado.
Njinga se niega a pagar tributos en forma de personas,
a someter a las personas a la esclavitud,
porque eso va totalmente en contra de lo que ella cree que está bien.
No creo que viera con buenos ojos la esclavitud portuguesa.
Los portugueses querían imponer condiciones de sumisión,
de servidumbre.
Ella dijo que de ninguna manera el gobernante de Ndongo
era vasallo del rey de Portugal,
porque no habían ganado ninguna guerra ni habían sometido Ndongo.
Njinga tiene una mente extremadamente astuta para la política.
Adopta aspectos de culturas políticas desconocidas para ella
para conseguir lo que quiere.
Creo que entró en esas negociaciones con la sensación de que podría vencer.
Capitán Cardoso, si sigue vaciando nuestras tierras,
mi rey no tendrá a nadie a quien gobernar.
¿Y qué es un rey sin súbditos?
Seríais un aliado formidable.
Ahora, si nos permite, al capitán y a mí nos necesitan en otro sitio.
Mi señora.
- ¿Algún avance? - Está jugando con nosotros.
Tantea cuánto estamos dispuestos a dar
y cuánto va a tener que tomar por la fuerza.
A mí eso no me suena a paz.
La paz aún no es una opción.
Pero al menos esta vez me han traído una silla.
Y a veces, para entender a un hombre...
primero hay que tratar con una mujer.
Ana da Silva es la esposa de un importante funcionario portugués en Luanda.
Como la mayoría de portugueses, es una católica devota.
Gracias a los registros, sabemos que Njinga y ella se apreciaban.
Llevas mucho tiempo fuera de casa.
¿Cómo lo llevan tus hijos?
Mis hijos son mi pueblo.
Entienden que allá donde voy les estoy sirviendo.
Sí.
Tus hombres...
dicen una cosa, pero quieren decir otra.
¿Por qué?
Supongo que depende.
¿De qué?
De si confían en ti o no.
Para mi pueblo, el honor de un hombre está en su palabra.
Se confía en ella hasta que la rompe.
En mi tierra,
la confianza se gana con el servicio y la comunión con los demás.
- Con fe en nuestros valores. - Para nosotros también.
Con fe en nuestro Dios,
y con el bautismo en una sola familia católica.
Entonces...
en ese bautismo,
¿os consideráis iguales?
Sí.
Los portugueses
no creían haber emprendido esta violenta conquista
por motivos puramente egoístas.
Pensaban que estaban cristianizando a los bárbaros,
que la conquista tenía una justificación religiosa.
Creían que, si podían convertir a la mayor cantidad de gente posible,
podrían mantener el control espiritual y político de la región
y así tener influencia sobre ella.
Si no confías en ellos, ¿por qué te estás planteando bautizarte?
Porque podemos usarlo para obligarlos a cumplir su palabra,
que crean que somos una familia católica.
Entonces, ¿por qué dudas?
Kambu, voy a coger de la mano a un enemigo en el que no confío,
sin garantía de nada.
Vas a dar un salto de fe.
No quiero volver a verlo.
Tienes que verlo.
Los portugueses trataban a los esclavos como posesiones,
era una forma de explotación extremadamente violenta
en la que cogían a todas las personas que podían,
las metían en barcos en condiciones horribles
y las enviaban a trabajar a plantaciones de azúcar o café.
Njinga sabe que están acabando con su pueblo,
que están diezmando a su población.
Ha visto cómo capturaban y secuestraban a cientos de personas.
¿Cuántos van de momento?
Perdí la cuenta hace días.
Si no hacemos algo para acabar con esto, nuestro pueblo...
dejará de existir.
Es una vida muy dura.
La esperanza de vida es de entre siete y ocho años.
Imagínatelo, a los siete años de llegar al Nuevo Mundo
has cumplido la esperanza de vida media.
Había mercados de esclavos en Ndongo,
pero estaban muy regulados y controlados.
Y era un sistema de esclavitud diferente.
Los esclavos en Ndongo no eran propiedad de las personas,
básicamente eran miembros de la unidad familiar.
Es muy complicado.
En esa época no había soluciones perfectas,
porque la esclavitud era muy endémica.
Era muy común.
Era casi imposible evitar participar en ella.
Hay grandes diferencias en cómo veían la esclavitud
los portugueses y el pueblo de Ndongo.
Yo diría que Njinga cree que no puede detener la esclavitud,
pero que sí puede frenarla.
Njinga está usando las herramientas que tiene a su alcance
para salvar su reino.
Por ello toma decisiones estratégicas
con la esperanza de que convertirse al cristianismo
la ayudará a salvar el legado de sus antepasados.
Felicidades.
Creo que podemos decirle al ngola Mbande que hemos llegado a un acuerdo.
- ¿Y las condiciones? - Aceptables.
¿Incluido el fuerte de Ambaca?
Y una cosa más, liberaremos a los cautivos de Ndongo
para que vuestro hermano pueda restablecer su reino.
Porque ¿qué es un rey sin súbditos?
Njinga juega muy bien a la diplomacia y su bautismo cierra el trato.
Los portugueses por fin aceptan un tratado de paz.
Los portugueses aceptan las tres exigencias de Njinga.
Dicen que protegerán a su pueblo del líder Imbangala, Kasanje.
Acceden a retirar las tropas de su fuerte en Ambaca.
E incluso aceptan devolver a una parte de los habitantes de Ndongo
que han robado y esclavizado.
Njinga vuelve triunfante a Ndongo
tras llegar a un acuerdo con los portugueses
para poner fin a la espiral destructiva de Ndongo...
- ¡Njinga! - ¡Njinga!
...lo que supone un futuro mejor para el reino y su gente.
- ¡Njinga! - ¡Njinga!
¡Lo has conseguido!
- ¡Njinga! - ¡Njinga!
Creo que es ahora cuando Mbande empieza a darse cuenta
de que su hermana tiene más poder e influencia de lo que él creía.
Mbande es muy inseguro.
También es muy consciente del hecho de que Njinga es la favorita.
Creo que se siente marginado en la comunidad.
Desde que eran niños hasta la edad adulta,
Njinga superó a Mbande en todo.
Era más lista, era la favorita de su padre.
Parecía tener un talento natural para la política y la diplomacia.
Parece que hubo rivalidad desde el principio.
Hermano.
Vi la magnitud.
- ¿De qué? - Del comercio de nuestra gente.
- No te lo puedes imaginar. - Njinga.
- Nos has traído una victoria. - No es suficiente.
Hará falta algo más que un acuerdo de paz
para detener a los portugueses.
Mbande.
Hermano.
Es una victoria vacía.
Las cosas empeorarán.
No es cierto.
No si te conviertes en regente hasta que mi hijo sea mayor de edad.
¿Qué?
Al volver, Njinga es el centro de atención.
Es quien representa mejor a Ndongo.
La propia Njinga lo sabe. Hasta Mbande se da cuenta.
Tengo que hacer esto ahora que aún puedo, para asegurar el futuro de Ndongo.
Si lo hubiera hecho antes, no estaríamos aquí.
Mbande,
sigues siendo el rey.
¿Cómo puedes renunciar a tu trono estando todavía en él?
Lo importante es que confíes en ti mismo,
porque nosotros confiamos.
Y yo no le confiaría a nadie más el futuro de Ndongo.
Vamos a celebrarlo.
Al principio, parece que Mbande acierta al confiar en los portugueses.
La tregua provisional que Njinga firma con ellos dura varios meses.
¡Kambu!
¡Te llevaré hasta ellos!
Kasanje.
Njinga, tenemos que irnos.
¡Njinga, tenemos que irnos! ¡Tenemos que irnos!
No sabemos exactamente por qué Kasanje ataca Kabasa ahora,
pero sabemos que los Imbangala son mercenarios
que hacen lo que sea por quien les pague lo suficiente.
Es posible que Kasanje actúe en nombre de otra persona.
¿Cómo consiguió Kasanje
atravesar nuestras defensas por la noche?
La caída de Kabasa es devastadora para el ngola Mbande,
y se ve obligado a huir a las islas Kindonga.
Básicamente, tiene que abandonar a su pueblo.
Está perdiendo el control, y no solo de su principal base de poder.
Su gente empieza a confiar menos en él.
Ya sabes lo que tuvo que hacer para acumular tanto poder.
Debemos recuperar Kabasa. Necesitamos opciones.
¿Puedes volver a pedir ayuda a Kasa?
No, su ejército es demasiado pequeño.
No servirá.
¿Y si contactamos con...?
Quizá quieran unirse a nosotros.
No es suficiente.
Sabe que su hermana está lista para tomar el control.
Y también sabe que algunas facciones del reino
no lo ven capaz de gobernar.
Tenemos a los aldeanos. Ellos pueden...
¿Y los portugueses?
Dijeron que lucharían contra nuestros enemigos. Es hora de demostrarlo.
Todos sabemos
que fueron ellos quienes enviaron a Kasanje para echarnos de Kabasa
y que acudamos a ellos suplicándoles ayuda
y así puedan cobrarnos los tributos que quieren a cambio.
- No tenemos otra opción. - Sí la tenemos.
¿Qué decías?
Tenemos a los aldeanos.
- Tenemos al Congo. Nos lo deben. - Vale.
- Si hablamos con... - ¡Njinga!
Haz que el general organice una reunión con los portugueses.
En invierno de 1623,
los portugueses mandan a un enviado a negociar,
un sacerdote llamado padre Baretto.
Los oficiales de Luanda quieren ayudar al rey a recuperar Kabasa
con la condición de que os sometáis al rey de Portugal y os bauticéis.
De que nos sometamos al rey de Portugal.
¿Cómo os atrevéis a venir aquí a tratarnos como esclavos?
- Vengo a hacer el trabajo del Señor... - ¡Guardad silencio
en presencia del rey!
Víbora.
"Vengo a hacer el trabajo del Señor".
¿Eso os decís a vos mismo mientras encadenáis a seres humanos?
¿Quién es ese Dios
que favorece a los vuestros y no a los míos?
Debería haberos liquidado a todos en Luanda.
Njinga.
- ¿Qué hay que hacer? - Mbande.
Vuestra rendición a Cristo debe ser completa.
Es decir, se acabaron las costumbres paganas.
Y los dioses falsos.
Y los ídolos, los rituales y las concubinas.
Y el nganga.
- No puede haber nada impuro. - Mbande.
Mbande.
Eres nuestro vínculo con los ancestros.
Si los abandonas, estamos perdidos.
A ti te bautizaron.
¿Te han abandonado los ancestros?
- Yo no soy el rey. - Así es.
A pesar de haberse bautizado,
Njinga cree que lo que piden los portugueses va demasiado lejos.
Para ella, Mbande está cediendo su poder al enemigo
y abandonando sus tradiciones y costumbres.
Si accede,
será otra muestra de debilidad como rey.
Si lo haces...
será mejor que renuncies al trono
y te retires a una granja.
Mbande ignora el consejo de su hermana.
No ve otra opción y acepta bautizarse.
Se pasa semanas
aprendiendo el catecismo de mano del padre Baretto.
...en el cielo.
Por eso debes dar la espalda a esos falsos dioses
y a esos falsos ídolos, porque...
Han roto el tratado de paz.
Los portugueses han enviado tropas para reforzar el fuerte de Ambaca.
Esto es lo que son.
¡Vete y dile a tu padre blanco que se acabó!
¡Largo!
Los portugueses, por supuesto, incumplen sus promesas.
Y, en cuanto al rey,
este es un fracaso catastrófico de su poder.
No puedo seguir.
Tonterías.
Nuestros antepasados han vivido cosas peores.
No es verdad.
Estoy cansado, Njinga.
Creo que es hora de descansar.
Mbande,
¿estás diciendo lo que creo que estás diciendo?
Mbande se lleva una gran decepción con los portugueses,
y eso parece sumirlo en una espiral depresiva.
Esto le plantea la siguiente pregunta:
"¿Eres capaz defender el reino?".
Creo que por dentro estaba muy asustado.
Mbande ha gobernado y vivido su vida con tanta violencia
que le pasa factura.
Tiene que hacerse preguntas muy difíciles sobre las decisiones que ha tomado
y si han valido la pena.
¿Cómo?
Con veneno.
¿Quién más lo sabe?
Nadie.
No está claro cómo murió Mbande.
Algunos dicen que bebió veneno y se suicidó
a causa de su depresión aguda.
Hay otras personas que especulan con que Njinga estaba detrás de esto
y que envenenó a su hermano, o al menos tuvo algo que ver.
Que los ancestros
te reciban.
Funji, monta guardia.
Kambu.
Avisa al mwene lumbo.
Pídele que anuncie la muerte del rey.
¿Adónde vas?
Voy a reunir al consejo...
para que voten a la nueva reina.
Njinga es muy ambiciosa, y creo que vio esto como una oportunidad
para deshacerse de su hermano y no tener que cargar más con él.
No me sorprendería que Njinga matara a su hermano
o lo mandara matar por una sola razón:
que Mbande era débil.
No estaba hecho para ser rey como su padre.
¿Qué pasa?
Eso mismo me pregunto yo.
Siento que estoy robando algo que pertenece a otra persona.
- Te han elegido reina. - Reina regente.
No tengo poder.
Ocuparé el trono del hijo de Mbande.
Todo lo que haga será cuestionado
por quienes creen que no merezco el trono.
Los portugueses se aprovecharán de esa disidencia.
Lideraré sin nadie que me siga.
Como una mujer cualquiera.
¿Qué quieres?
Poder.
La clase de poder que le cambiará la vida a mi pueblo.
La clase de poder que los portugueses no podrán ignorar.
El poder no se da, Njinga.
Se toma.
Cuando Mbande muera, deja un heredero,
su hijo de siete años.
Pero, como es tan joven, Njinga se convierte en la reina regente
hasta que el niño cumpla 18 años y pueda tomar el mando.
Gira la cadera al atacar.
Mandan al hijo de Mbande a vivir con Kasa,
el líder de los Imbangala y antiguo aliado de Njinga,
donde se entrena para ser un guerrero.
Cadera. Muy bien, chico.
Kasa.
Princesa Njinga.
Ahora soy la reina Njinga.
Njinga necesita hacer alianzas poderosas rápidamente.
Y Kasa, con quien ya ha luchado, podría serle útil.
Saluda a tu tía, chico. Venga.
Es tímido, pero lleva bien el entrenamiento.
Venga, a entrenar. Ve.
Lo convertiré en un guerrero.
Mi sobrino no me preocupa. Vengo a por alguien mayor.
Un marido.
Lo dices en serio.
No estoy disponible.
¿Ni siquiera por el precio de una corona?
¿Y cuánto pesa esta corona?
Mucho.
Voy a crear un imperio mayor que el Congo.
Y voy a convertirte en su rey.
A menos que no quieras, entonces, se lo ofreceré a Kasanje.
No menciones ese nombre aquí.
¿Por qué yo?
Tú me diste asilo.
Tus tropas me ayudaron a combatir con los portugueses.
Es obvio que acudiría a ti primero.
Pero, hablando como mujer,
eres joven,
agradable a la vista y tienes la energía de un toro.
¿Qué sabe una mujer de tu edad de esas cosas?
Chico,
hay ciertas cosas que solo una mujer de mi edad sabe.
Corteja a Kasa, le muestra afecto en público
y aprovecha su riqueza para hacerle regalos.
Y él accede a casarse con ella.
Creo que Njinga se ve obligada
a comportarse de forma inhumana.
¿Qué es esto?
Una vez muerto el sobrino, Njinga adquiere más poder.
Se alza como reina de su pueblo.
¿Qué es esto?
¡Imbangala!
¡Njinga!
Subtítulos: Lucas Marín Arenas