Njinga, uma princesa longe de casa há três longos anos.
Tem de ser ao mesmo tempo.
Assim que um dos campos tiver notícias dos outros, acabou-se.
Confio em ti e nos teus homens para liderarem o ataque.
Sabendo do estado de desespero do seu reino,
ela cria uma aliança com Kasa, um líder dos Imbangala,
fazendo do inimigo do seu inimigo um irmão de armas.
Em casa, Kabasa está a cair nas mãos dos rivais.
Não lhe toques, já disse!
Então?
- Funji! - Funji!
- Tem de sair daqui. - O que se passa?
- Temos de fazer alguma coisa! - E faremos!
Não! Funji!
Mas Njinga continua firme e determinada a fazer o que for preciso
para proteger o futuro e a segurança do seu povo,
ou a morrer a tentar.
Que os vossos antepassados vos acolham.
RAINHAS AFRICANAS
Njinga estava num exílio autoimposto.
Ela formara alianças com os Imbangala.
Com eles, lutava contra os portugueses.
Njinga colaborou com Kasa para sabotar as rotas de comércio de escravos,
para ajudar a levar escravos do interior da África Central Ocidental até à costa.
Acho que ela ainda estava destroçada por causa da morte do filho
e que ainda estava ressentida com o irmão, Mbande.
ILHAS KINDONGA
Mas o rei Mbande estava numa situação desesperada.
A sua capital, Kabasa, fora saqueada pelos portugueses.
E ele foi forçado a fugir para as ilhas Kindonga.
As ilhas eram um bastião defensivo localizado no meio do rio Kwanza.
KABASA, RIO KWANZA, ILHAS KINDONGA
Então, ele convocou Njinga para uma reunião.
Onde estão os guardas dele?
Njinga, devias saber
que os últimos três anos mudaram-no.
Estou a ver que sim.
Vamos atravessar.
O que fizeste?
Agora és imortal?
Andas aqui desprotegido.
E se os portugueses chegassem antes de mim?
Não ouviste?
Já chegaram.
Perdemos Kabasa.
Agora perdi mais do que o pai perdeu.
As minhas irmãs? A Funji e a Kambu?
Tirei-as de lá.
- Isto não pode ser o nosso fim. - Não é.
Ainda estamos aqui.
Porque me chamou o meu rei?
Paz.
Quero que negoceies a paz com os portugueses.
O quê?
Soubemos dos teus sucessos com os Imbangala, em Kabasa.
Levaste ordem ao caos deles.
Usa-os para cortar as linhas de comunicação portuguesas.
Njinga, a tua perícia é inegável.
Isso faz de ti a melhor pessoa para negociar a paz.
Combato-os há anos.
- Eu sei. - Mesmo que não o fizesse,
não é altura para negociar a paz.
Não quando tu...
Não quando o trono está tão fraco.
Temos de continuar a lutar.
Njinga.
Não tenho mais sangue para derramar.
Não será o teu sangue que iremos derramar. Será o deles.
Até expulsarmos aqueles ladrões assassinos deste reino.
Por favor, Njinga!
És a nossa única esperança!
Não te peço como teu rei.
Peço-te como teu irmão.
Quando o irmão de Njinga a procurou,
ela não estava a lidar apenas com o irmão, que lhe matou o filho.
Estava a lidar com o rei,
aquele que se sentava no trono do povo dela.
Ele era uma entidade que ela tinha de servir.
Escuta!
O rei do Ndongo não se curva perante ninguém, exceto aos antepassados.
Do que precisa o meu irmão?
Pode parecer inimaginável para nós, hoje em dia,
pensar que ela ainda tinha uma relação com o irmão.
Ela não confiava nele, mas isto era muito maior do que ele.
No centro de todas as decisões que estava a tomar,
ela estava a pensar em proteger o seu povo
e em manter o máximo de pessoas fora do comércio de escravos.
O ataque português a Kabasa foi uma demonstração de força militar
para intimidar Mbande e o seu povo.
Quando as tropas portuguesas foram para outro lado,
Mbande e a irmã puderam regressar à sua cidade natal,
mas sabiam que a batalha com os portugueses estava longe do fim.
A África Central Ocidental estava a atravessar um enorme tumulto.
Os portugueses invadiam aldeias, vilas e cidades,
e estavam a destruir, a pilhar e a devastar a sociedade.
Os portugueses até construíram um forte em Ambaca,
um local ameaçadoramente perto da capital de Mbande, Kabasa.
Ele sabia que eles podiam atacar a qualquer momento.
Mbande estava completamente exausto.
Ele não tinha capacidade militar para enfrentar os portugueses.
Havia caos na região.
Era agora ou nunca que se decidiria se ele permaneceria no trono
e se manteria um pouco de poder.
Chamei-vos às duas aqui
porque tenho de vos dizer que fiz as pazes com o Mbande.
O quê?
E aceitei ser a embaixadora dele para os portugueses.
Por isso, vamos para Luanda.
Porque deixas o Mbande esconder-se atrás de ti?
- Afinal, ele é o rei. - Um rei em queda.
O Mbande...
Ele não está em si.
Ele acredita que os portugueses querem paz, mas eu conheço este inimigo.
É astuto e implacável e quer a nossa subjugação total.
Porque não enviamos soldados?
Kambu,
só se ganham batalhas no terreno após as ganharmos mentalmente.
O pai costumava dizer isso.
Sim, dizia.
É por isso que vou.
Porque quero olhar aquele governador nos olhos
quando ele me devolver tudo o que nos tirou.
Como tens tanta certeza de que o fará?
Porque não descansarei enquanto não o fizer.
O que Njinga estava a enfrentar era um desafio formidável.
A maior delegação oficial de paz alguma vez vista
desde a chegada dos portugueses.
Njinga e um enorme grupo de assistentes fizeram a viagem de 322 km
de Kabasa a Luanda.
KABASA, RIO KWANZA, LUANDA
PORTO DE LUANDA
Njinga chegou a Luanda com uma comitiva
e fez uma exibição esplêndida da aristocracia e da realeza do Ndongo.
Ela falava português e percebia muito de política.
E era uma pensadora estratégica.
Era uma enviada perfeita para mostrar aos portugueses
que eles eram um povo poderoso, grandioso e honrado.
Naquele momento, o governador da região era Sousa,
que representava o estado português.
Ele estava decidido a pôr Njinga no lugar dela.
Ela é mais velha do que eu esperava.
Não a subestime.
Não o tenciono fazer.
Ainda ninguém a dominou.
Não creio que os portugueses estivessem preparados
para receber uma mulher como diplomata.
E acho que pensaram que, por ser mulher,
conseguiriam enganá-la ou fragilizá-la.
Embora os portugueses soubessem
que Mbande e a irmã eram figuras-chave na região,
tratava-se de um reino poderoso.
Por enquanto, o que eles queriam era mostrar respeito.
Princesa Njinga, é um prazer.
De certeza que sim, governador.
É raro alguém conhecer uma princesa do Ndongo,
quanto mais três.
Não era preciso vir de tão longe.
Eu podia enviar um mensageiro com as nossas condições.
Um mensageiro nestas estradas perigosas!
Teria sido insensato.
Njinga queria três coisas importantes destas negociações:
a libertação de prisioneiros do Ndongo, a proteção contra inimigos comuns
e a promessa de que os portugueses desmantelariam o forte de Ambaca.
A questão era: quanto teria ela de abdicar para conseguir o que queria?
Por favor,
sente-se.
O que os portugueses fizeram quando a conheceram
foi tentar humilhá-la.
Não lhe deram uma cadeira.
Tentavam mostrar-lhe
que as negociações seriam feitas segundo as condições deles.
Não precisava de se incomodar por minha causa.
Ando sempre preparada.
É uma incrível jogada de poder. É uma jogada de mestre poder dizer:
"Não permitirei que me imponham um estatuto inferior.
Somos parceiros iguais nestas conversas.
E se tiver de criar a minha própria cadeira, fá-lo-ei."
Esperava ter esta conversa com o seu irmão e não com uma emissária.
O meu rei delega as suas responsabilidades como acha melhor.
Claramente.
As nossas condições são muito simples.
O nosso rei está disposto a oferecer a paz ao seu irmão,
com a condição de que ele baixe as armas,
nos ajude a combater os nossos inimigos comuns e nos devolva a nossa propriedade.
Propriedade?
Escravos.
Os portugueses foram os primeiros a usar África
como um local de obtenção de escravos.
Njinga sabia que estavam a perder milhares de pessoas
devido ao apetite insaciável que os portugueses tinham
pelo comércio de escravos e pela colonização no Novo Mundo.
O meu rei acredita que a amizade seria melhor
para todos.
Certamente, o vosso rei acredita na amizade.
Não?
Sim, acredita.
O meu rei quer viver em paz com os portugueses,
mas deparamo-nos sempre com um problema.
O Kasanje.
O Kasanje era um líder dos Imbangala com uma reputação temível.
Ele era uma força imprevisível dentro e à volta do Ndongo.
Era uma ameaça para Njinga e para os portugueses.
O Fantasma da Névoa.
Então, conhece-o?
Podemos tratar do Kasanje...
... desde que o seu irmão pague um tributo ao rei
para compensar a propriedade que iremos perder.
Os portugueses queriam que o Ndongo pagasse um tributo anual,
o que significa que teriam de trazer um certo número de escravos para Luanda
para pagar ao estado português.
Governador,
o meu povo tem um ditado:
"Quem nasce livre deve manter-se em liberdade
e não se submeter a outros."
O tributo só pode ser pago por quem é conquistado.
O meu rei, Mbande, nunca foi conquistado.
Njinga recusou-se a pagar um tributo que consistia em pessoas,
em entregar pessoas à escravatura,
pois ela acreditava profundamente que isso ia contra o que ela achava correto.
Ela não acreditava que a escravatura portuguesa era correta.
Njinga era uma excelente agente política.
Ela acolhia aspetos de culturas políticas que lhe eram alheias
para conseguir o que queria.
Acredito que ela entrou nessas negociações com a ideia de que poderia vencer.
Capitão Cardoso, se continuar a esvaziar as nossas terras,
o meu rei não terá ninguém para governar.
E o que é um rei sem súbditos?
A princesa daria uma aliada formidável.
Agora, se nos permite, precisam de mim e do capitão noutro sítio.
Minha senhora.
- Algum progresso? - Ainda estão a brincar connosco.
Estão a sondar quanto estamos dispostos a dar
e quanto terão de tirar à força.
O que significa isso para a paz?
A paz ainda nem é uma opção.
Mas, ao menos, lembraram-se de me dar uma cadeira, desta vez.
E, às vezes, para compreender um homem,
temos de passar por uma mulher.
Ana da Silva era esposa de um proeminente oficial português de Luanda.
Como a maioria dos portugueses, era uma católica devota.
Pelos registos, podemos ver que ela e Njinga gostavam uma da outra.
Esteve fora de casa durante muito tempo.
Como é que os seus filhos aguentam?
Os meus filhos são o meu povo.
Eles sabem que os sirvo aonde quer que vá.
Sim.
Os vossos homens...
Eles dizem uma coisa e querem dizer outra.
Porquê?
Acho que depende.
De quê?
Se confiam na pessoa ou não.
Para o meu povo, a honra de um homem é a sua palavra.
A menos que a quebre, confiamos nela.
Na minha terra,
a confiança ganha-se através do serviço e da comunhão uns com os outros.
- Através da crença nos nossos valores. - Para nós também.
Uma crença partilhada no nosso Deus
e no nosso batismo numa família católica.
Então,
através desse batismo,
veem-se como iguais?
Sim.
Os portugueses
não se imaginavam a levar a cabo aquela conquista violenta
por motivos puramente egoístas.
Pensavam que estavam a cristianizar bárbaros.
Pensavam ter uma justificação religiosa para a conquista.
Acreditavam que, se conseguissem converter o máximo de pessoas possível,
conseguiriam manter o controlo espiritual e político sobre a região,
que poderiam ganhar influência.
Se não confias neles, porque estás a pensar no batismo?
Porque podemos usá-lo para os obrigar a cumprir a palavra.
Convencê-los de que somos uma grande família católica.
Então, porque hesitas?
Kambu, seria na mesma dar a mão a um inimigo em quem não confio,
sem garantias.
Então, estarias a dar um salto de fé.
Não quero voltar a ver aquilo.
Tens de ver.
Os portugueses faziam escravatura de propriedade,
que é uma forma de exploração extremamente violenta,
na qual se juntava o máximo de pessoas possível,
que eram enfiadas em navios, em condições horríveis,
e mandadas depois para as plantações de açúcar ou de café.
Njinga sabia que isso estava a devastar o seu povo,
que estava a dizimar o seu número.
Ela viu centenas de pessoas a serem capturadas e raptadas.
Quantos até agora?
Perdi a conta há dias.
Se não fizermos algo para pôr fim a isto já, o nosso povo
deixará de existir.
Era uma vida muito difícil.
A esperança de vida era de sete a oito anos.
Imaginem que, sete anos depois de chegarem ao Novo Mundo,
o relógio da vossa esperança de vida estava a contar.
Naquela altura, havia mercados de escravos no Ndongo,
mas eram muito regulados e monitorizados.
E não era bem escravatura de propriedade.
Portanto, os escravos no Ndongo não eram, necessariamente, propriedade das pessoas.
Eram, essencialmente, membros da unidade familiar.
Era muito complicado.
Não havia soluções perfeitas naquele período,
porque a escravatura era endémica.
Era muito comum.
Era quase impossível evitar participar nisso.
Há grandes diferenças entre a forma como a escravatura era entendida
entre os portugueses e entre o povo do Ndongo.
Acho que Njinga acreditava que não podia impedir a escravatura,
mas acho que ela acreditava que a conseguia conter.
Njinga estava a usar todas as ferramentas que tinha
para salvar o seu reino.
Portanto, ela tomou decisões estratégicas,
esperando que a conversão ao cristianismo
a ajudasse a salvar o legado dos seus antepassados.
Parabéns.
Acho que podemos dizer ao Ngola Mbande que temos um acordo.
- E os termos? - Aceitáveis.
Incluindo o forte de Ambaca?
E mais uma coisa, vamos libertar os prisioneiros do Ndongo
para que o seu irmão possa restabelecer o seu reino.
Porque o que é um rei sem súbditos?
Njinga fez um jogo magistral de diplomacia e o seu batismo selou o acordo.
Os portugueses finalmente aceitaram um tratado de paz.
Os portugueses concordaram com as três exigências de Njinga.
Ajudariam a proteger o povo dela contra o líder dos Imbangala, Kasanje.
Concordaram em retirar tropas do forte de Ambaca.
E até concordarem em devolver algum do povo do Ndongo
que tinham capturado e escravizado.
Njinga regressou triunfante ao Ndongo,
tendo conseguido um acordo com os portugueses
para dar a volta à espiral negativa do Ndongo...
- Njinga! - Njinga!
... o que prometia um futuro melhor para o reino e para o seu povo.
- Njinga! - Njinga!
Conseguiste!
- Njinga! - Njinga!
Acho que foi então que Mbande começou a perceber
que a irmã tinha mais poder e influência do que ele esperava.
Mbande era muito inseguro.
E também estava bem ciente de que Njinga era preferida pelo povo.
Acho que ele se sentiu posto de lado ou marginalizado na comunidade.
Desde o início da infância até ao princípio da idade adulta,
Njinga ofuscava Mbande.
Ela era mais inteligente. Era a preferida do pai.
Parecia ter um talento natural para a política e para a diplomacia.
Parece ter havido uma rivalidade desde muito cedo.
Irmão.
Eu vi a escala daquilo.
- De quê? - Do comércio do nosso povo.
- Nem imaginas. - Njinga.
- Trouxeste-nos uma vitória. - Isto não chega.
Será preciso mais do que um acordo de paz
para deter os portugueses.
Mbande!
Irmão.
Isto é uma vitória oca.
As coisas vão piorar.
Não, não vão.
Não vão, se te tornares regente até o meu filho ser maior de idade.
O quê?
Quando Njinga regressou, o foco virou-se para ela.
Era ela quem melhor representava o Ndongo.
Njinga sabia disso. Até Mbande via isso.
Tenho de fazer isto agora, enquanto posso, para garantir o futuro do Ndongo.
Se o tivesse feito mais cedo, talvez não estivéssemos aqui.
Mbande.
Ainda és o rei.
Como podes ceder o teu trono, se ainda te sentas nele?
O importante é que confies em ti mesmo,
porque nós confiamos em ti.
E eu não confio o futuro do Ndongo a mais ninguém.
Vamos celebrar.
No início, parecia que Mbande tinha razão em confiar nos portugueses.
A trégua provisória entre eles e Njinga durou vários meses.
Kambu!
Eu levo-te até eles!
Kasanje...
Njinga, temos de ir.
Njinga, temos de ir! Temos de ir!
Não sabemos ao certo porque Kasanje atacou Kabasa naquele momento,
mas sabemos que os Imbangala eram mercenários
que fariam tudo por quem lhes pagasse bem.
É possível que Kasanje estivesse a agir em nome de outros.
Como é que o Kasanje
passou as nossas defesas durante a noite?
A queda de Kabasa foi devastadora para o Ngola Mbande
e ele foi forçado a fugir para as ilhas Kindonga.
Basicamente, ele teve de abandonar o seu povo.
Ele estava a perder o controlo, não só da base do seu poder,
mas também porque o seu povo começaria a confiar menos nele.
Sabes o que ele teve de fazer para acumular tanto poder.
Precisamos de Kabasa. Precisamos de opções. Dá-me opções.
Podes voltar a pedir ajuda ao Kasa?
Não, o exército dele é pequeno para enfrentar o Kasanje.
Não podemos fazer isso.
E se pedirmos ajuda...
Talvez se queiram juntar a nós.
Ainda não chega.
Ele sabia que a irmã estava ali, pronta para assumir o controlo.
E também sabia que algumas fações do reino
estavam a pensar que ele não era um governante competente.
Temos os aldeões. Eles são capazes...
E os portugueses?
Concordaram combater os nossos inimigos. Talvez seja altura de o provarem.
Tanto quanto sabemos,
podem ter sido eles que mandaram o Kasanje para nos expulsar de Kabasa,
para termos de lhes implorar por ajuda.
Para que ficassem com todos os tributos que queriam em troca.
- Não temos outra opção. - Temos, sim.
Como estavas a dizer.
Temos os aldeões.
- Temos o Congo. Estão em dívida connosco. - Certo.
- Se falarmos com o Congo... - Njinga!
Pede ao general para marcar uma reunião com os portugueses.
No inverno de 1623,
os portugueses enviaram um emissário para negociar.
Um padre chamado Barreto.
Os oficiais de Luanda estão dispostos a ajudar o rei a recuperar Kabasa,
com a condição de que se submeta ao rei de Portugal e seja batizado.
Submeter-se ao rei de Portugal.
Como se atreve a vir aqui tentar reduzir-nos a escravos?
- Estou cá para fazer a obra do Senhor... - Cale a boca!
Na presença do rei!
Víbora.
"Estou cá para fazer a obra do Senhor."
É isso o que diz a si mesmo quando acorrenta pessoas?
Quem é esse Deus...
... que favorece a sua raça e não a minha?
Devia ter-vos abatido a todos em Luanda.
Njinga.
- O que será necessário? - Mbande...
A sua rendição a Cristo tem de ser completa.
Ou seja, o fim dos vossos costumes pagãos.
O fim dos falsos deuses.
O fim dos ídolos, dos rituais, das concubinas...
O fim dos nganga.
- Tudo o que é impuro tem de desaparecer. - Mbande.
Mbande.
És a nossa ligação aos antepassados.
Se os abandonares, estamos perdidos.
Foste batizada.
Os antepassados abandonaram-te?
- Não sou o rei. - É verdade.
Apesar de ter sido batizada,
Njinga achava que o que os portugueses exigiam era ir longe demais.
Ela via isso como Mbande a ceder o seu poder ao inimigo
e a abandonar as tradições e costumes deles.
Se ele concordasse com isso,
seria outra demonstração da fraqueza dele enquanto rei.
Se fizeres isto...
... mais vale renunciares ao trono
e ires trabalhar numa quinta.
Mbande ignorou os conselhos da irmã.
Não via outra opção e concordou em ser batizado.
Ao longo de várias semanas,
começou a aprender catequese com o Padre Barreto.
... no Céu.
É por isso que tem de virar as costas a estes falsos deuses
e a estes falsos ídolos, porque...
Eles quebraram o acordo de paz.
Os portugueses enviaram tropas para reforçar o forte de Ambaca.
É assim que eles são!
Vai dizer ao teu pai branco que isto acaba aqui!
Vai!
Os portugueses, claro, renegaram e não cumpriram as suas promessas.
E para o rei,
foi um fracasso catastrófico do seu poder.
Não consigo fazer isto.
Disparate.
Os nossos antepassados já passaram por pior.
Não passaram nada.
Estou cansado, Njinga.
Acho que está na hora de eu descansar.
Mbande...
Estás a dizer o que eu penso que estás a dizer?
Mbande ficou muito desiludido com o que se passava com os portugueses
e isso parece tê-lo deixado numa espiral de depressão.
Isto obrigava-o a enfrentar a questão:
conseguiria ele defender o reino?
Acho que, no fundo, ele tinha muito medo.
Mbande governou e viveu a sua vida com tanta violência
que isso o afetou.
Ele teve de se questionar seriamente sobre as decisões que tomou
e se tinham valido a pena.
Como?
Veneno.
Quem mais sabe?
Ninguém.
Não é claro como Mbande morreu.
Há quem diga que ele bebeu veneno e se suicidou
devido à sua depressão aguda.
Outras pessoas especulam que Njinga foi a responsável
e que ela envenenou o irmão ou que, pelo menos, planeou o envenenamento.
Que os antepassados...
... te acolham.
Funji, fica de guarda.
Kambu.
Chama o mwene lumbo.
Diz-lhe para anunciar a morte do rei.
Aonde vais?
Vou reunir o conselho...
... para que votem na nova rainha.
Njinga era muito ambiciosa e acho que viu aquilo como uma oportunidade
para se livrar do irmão e para que ele deixasse de fazer parte da equação.
Não me surpreenderia que Njinga tivesse matado o irmão
ou que o mandasse matar, principalmente por uma razão,
a de que ele era fraco.
Ele não tinha a fibra para ser o rei que o pai dela fora.
O que se passa?
Tenho-me perguntado o mesmo.
Sinto que estou a roubar algo que pertence a outra pessoa.
- Votaram-te rainha. - Rainha regente.
Ou seja, sem poder.
Vou segurar o trono para o filho do Mbande.
Tudo o que eu fizer será desafiado
por aqueles que não acreditam que o meu lugar é no trono.
Os portugueses usarão os meus dissidentes a seu favor.
Vou liderar sem ninguém a seguir-me.
Como uma mulher a passear.
O que queres?
Poder.
O tipo de poder que fará a diferença na vida do meu povo.
O tipo de poder que os portugueses não possam ignorar.
O poder não é dado, Njinga.
É conquistado.
Quando Mbande morreu, deixou um herdeiro,
o seu filho de sete anos.
Mas, por ele ser tão novo, Njinga tornou-se rainha regente,
até a criança fazer 18 anos e ser capaz de a substituir.
Rodamos a anca para dar impulso.
Mandaram o filho de Mbande viver com Kasa,
o líder dos Imbangala e antigo aliado de Njinga,
onde ele estava a treinar para ser guerreiro.
A anca. Lindo menino.
Kasa.
Princesa Njinga.
Agora, é rainha Njinga.
Njinga precisava rapidamente de fazer alianças fortes.
E Kasa, ao lado de quem ela já lutara, poderia ser-lhe útil.
Diz olá à tua tia, rapaz. Vai lá.
Ele é tímido, mas está a lidar bem com o treino.
Vai lá. Vai treinar. Vai lá.
Ainda farei dele um guerreiro.
O meu sobrinho não me preocupa. Estou aqui por alguém mais velho.
Um marido.
Estás a falar a sério.
Não estou disponível.
Nem pelo preço de uma coroa?
E quanto pesa essa coroa?
Muito.
Vou criar um império maior do que o Congo.
E vou fazer de ti o seu rei.
A menos que não queiras. Nesse caso, ofereço-me ao Kasanje.
Não menciones esse nome aqui.
Porquê eu?
Tu deste-me abrigo.
Os teus homens ajudaram-me a combater os portugueses.
Claro que viria ter contigo primeiro.
Mas, falando como mulher,
és jovem,
bonito e com o vigor de um touro.
O que sabe uma mulher da tua idade sobre essas coisas?
Rapaz,
há certas coisas que só uma mulher da minha idade sabe.
Ela cortejou Kasa, mostrava o seu afeto publicamente,
usava a sua riqueza e dava-lhe presentes.
E ele concordou em casar com ela.
Acredito que Njinga tinha de se distanciar
da sua humanidade.
O que é isto?
Quando o sobrinho morreu, Njinga ascendeu em poder.
Ascendeu como rainha do seu povo.
O que é isto?
Imbangala!
Njinga!
Legendas: Tiago Silva