A roda da história gira mais uma vez
no reino do Ndongo.
O irmão de Njinga morreu.
Os laços dela com Kasa, o guerreiro Imbangala,
foram destruídos, o casamento foi anulado.
Njinga!
A consequência de tirar a vida a um jovem futuro rei
no dia do casamento deles.
Uma ação necessária,
para tomar o poder e dar continuidade ao seu plano final:
expulsar os portugueses do Ndongo, de uma vez por todas.
Todas as dívidas estão pagas.
Agora és a rainha.
Saudemos a rainha Njinga!
- Njinga! - Njinga!
RAINHAS AFRICANAS
ILHAS KINDONGA
O mercado está diferente hoje.
Estes não são os mercadores habituais, mana.
Agora, com 42 anos,
Njinga é rainha. Ela governa todo o território.
Ela estava finalmente responsável pelo destino do seu reino, o Ndongo.
No reino do Ndongo,
da segurança da sua base militar nas ilhas Kindonga,
Njinga governava com as irmãs, Kambu e Funji, ao seu lado.
Muitas destas pessoas responderam ao teu chamamento.
Os nossos espiões dizem que aldeias inteiras responderam,
oferecendo-te as suas pessoas mais capazes.
Njinga tentava aumentar o seu exército
aproximando-se do povo e dizendo:
"Deixem-me ser a vossa rainha."
A apresentação dela como rainha desafiadora
apelava muito às pessoas,
sobretudo para quem sentia que a violência e escravatura portuguesas
estavam a minar as suas comunidades, na altura.
Ela estava a criar um santuário para as pessoas, não só para as dela,
mas para as de outras tribos.
Quem são eles?
Chegaram esta manhã.
Sozinhos?
As famílias foram chacinadas.
Os portugueses invadiram a aldeia deles.
Levaram com eles para Luanda os que não mataram.
Passaram três dias escondidos nos arbustos.
Agora estão a salvo.
Uma morte sangrenta
é demasiado boa para o governador Sousa.
Não temos homens suficientes para esmagar o Sousa.
- Ele é implacável. - Sim.
Obrigada, Funji. Eu sei como ele é. Não precisas de mo lembrar.
Estava só a dizer que ele tem homens que são...
Humanos.
Não deuses.
Somos poucos, mas podemos magoá-los.
Como?
Estas pessoas são, na maioria, agricultores e pescadores, não soldados.
Então, se já desististe, rende-te, Funji.
Njinga, sê razoável.
Razoável, o tanas!
Podes ver civis e pessoas oprimidas.
Vejo um exército nacional pronto a defender a sua terra.
Não subestimes o que alguém que luta pela sua família é capaz de fazer.
Especialmente quando já não tem nada a perder.
Não leves a frustração dela a peito.
Ela fala como rainha,
com o peso do seu povo nos ombros,
não como nossa irmã.
Eu sei.
Ela não acreditava que a escravatura praticada pelos portugueses era aceitável,
que o povo dela pudesse ser capturado.
Por isso, ela usou todos os meios que possuía.
Uma das coisas que Njinga percebeu,
acho que de forma muito sábia,
foi a necessidade de as pessoas contestarem as ações dos portugueses.
Ela enviou mensageiros a várias províncias dentro do Ndongo
e encorajou as pessoas a revoltarem-se,
a juntarem-se a ela contra os portugueses.
Os escravos em plantações portuguesas fugiram em massa.
Soldados escravizados,
parte da presença militar portuguesa na região, escaparam.
E numa jogada que indica o génio tático dela,
Njinga manda bloquear estradas,
o que sabota os mercados
onde os colonos portugueses compravam escravos.
Destruir estas redes impedia que os portugueses
mandassem os escravos para Luanda, a base portuguesa,
onde os prisioneiros eram levados para plantações costeiras,
tornavam-se soldados escravos ou eram levados para fora de África
para o comércio transatlântico de escravos.
PORTO DE LUANDA
Em Luanda, o novo governador, Fernão de Sousa,
estava furioso com a perda de lucros catastrófica.
O novo governador via
não só o exército dele a diminuir,
mas também o seu acesso ao comércio de escravos a diminuir
devido às ações de Njinga.
Os portugueses estavam furiosos.
Esta perturbação pôs Njinga no radar deles.
Ele não parece satisfeito, irmã.
Ótimo.
Se está zangado, não tem controlo.
Embora os portugueses tivessem um exército superior,
continuavam a achar que seria melhor negociar
do que usar sempre a força,
porque a força acabaria por esgotá-los.
Enviado ilustre de Sua Excelência, o governador Sousa,
é muito bem-vindo.
Trago uma mensagem.
Uma ordem do governador.
Devolva o que é dele imediatamente.
Propriedade? Qual propriedade?
Escravos.
Escravos de Portugal...
Sabe muito bem a que propriedade me refiro,
dado que a senhora e os seus...
Continue.
Visto que a senhora e os seus...
... soldados...
... perturbaram todos os mercados de escravos daqui até Luanda.
Levaram propriedade que não vos pertence.
Esses escravos pertencem ao governador.
Por favor,
diga ao governador que lhe devolverei a sua propriedade, os seus...
... escravos.
Ótimo.
Voltarei imediatamente e direi...
O único problema é:
não tenho nenhum.
O quê?
Não tenho escravos.
Como assim, não tem escravos?
- Não pode ter vendido... - Eu nunca tive...
... escravos.
Olhe à sua volta.
Vê aqui algum escravo?
Se vir algum, diga-me.
E devolvê-los-ei de bom grado ao governador.
Vá lá!
Vê aqui algum escravo?
Diga ao governador que não há escravos aqui,
no meu reino.
Acompanhem os nossos convidados até à estrada em segurança.
É quase de noite.
Não queremos que se percam.
E que se tornem propriedade de outra pessoa.
Pois não?
Ambos sabemos que o governador não vai gostar.
Assim seja.
Era a primeira vez em décadas
na qual o Ndongo tinha vantagem sobre os portugueses,
na qual o Ndongo era uma força a ter em conta.
PORTO DE LUANDA
Os portugueses estavam aterrorizados.
Era prejudicial para todo o império português.
Não só quanto à conquista do Ndongo,
mas também quanto às posses coloniais no Brasil,
que, na altura, era uma das colónias mais ricas do mundo.
Eles precisavam de escravos para cultivar açúcar, o ouro branco,
uma das mercadorias mais lucrativas do século XVII.
Mas agora, no que podia ser um golpe para os comerciantes de escravos portugueses,
Njinga não estava apenas a ganhar a admiração dos escravos,
como também tinha o apoio da classe nobre, os sobas.
Os portugueses usavam a violência política para criar alianças
e para as pessoas terem medo de os contrariar.
Contavam com sobas, aliados africanos, para obter escravos
e, devido à resistência de Njinga ao domínio português,
os sobas negavam cada vez mais esse tributo aos portugueses.
Não temos tributos.
Os sobas continuam a juntar-se a Njinga aos magotes.
Por este andar, não teremos nenhum escravo.
A fazer-se justiça...
... essa selvagem
devia estar num navio de escravos a caminho de Salvador,
juntamente com os miseráveis compatriotas dela.
Essa rameira ladra!
A Njinga não faz ideia do que a espera.
Soltaremos a ira de Portugal sobre essa mulher pagã
até ela não ter onde se esconder
neste miserável canto da Terra esquecido por Deus!
Custe o que custar.
Njinga era um perigo tão grande para os objetivos dos portugueses na região
que decidiram livrar-se do problema
que ela era, de uma vez por todas.
Ela era, basicamente, a inimiga pública número um.
Foi então que o governador Fernão de Sousa
obteve autorização da Igreja Católica
para lançar uma "guerra santa" contra ela.
ILHAS KINDONGA
Senhores, a floresta está cheia de selvagens.
O nosso prémio está próximo.
Quero que avancem por oeste.
Os restantes sigam atrás de mim.
Hoje recebemos o nosso prémio, rapazes.
Os portugueses iniciaram uma sangrenta campanha militar contra Njinga.
ILHAS KINDONGA
Durante um período de dois meses, eles invadiram o território dela
e acabaram por cercar a sua fortaleza nas ilhas Kindonga.
Estão a dominar-nos.
Retirar!
Recuem para os arbustos!
Os portugueses eram implacáveis.
Ela pensava conseguir sobrepor-se a eles, mas não conseguiu.
O poder de fogo dos portugueses foi demasiado para Njinga.
Ela perdeu muitos guerreiros.
A ameaça para Njinga e o seu povo era a aniquilação,
a destruição total.
Desde um esconderijo na selva, nas ilhas Kindonga,
Njinga sabia que tinha poucas hipóteses de ganhar.
Ela tinha de decidir entre ficar e lutar ou retirar e reconstruir.
O Sousa aumentou os seus exércitos.
Fala-se até de uma recompensa por...
Cestos de mãos,
narizes e cabeças dos meus súbditos.
E por si também, minha rainha.
Uma resposta desta magnitude
significa que és uma adversária formidável.
As ações deles falam mais alto do que as palavras.
E o que dizem?
Que são assassinos sanguinários,
gananciosos e cruéis?
Dizem que és rainha.
Legítima, poderosa e amada.
Demasiado perigosa para viver.
Não era o que querias?
Que eles soubessem e reconhecessem quem és?
Pois bem,
tens o teu desejo.
O que eu tenho
é um exército doente,
sem recursos e exausto.
Sei que serão leais até ao fim.
Mas não assim.
Não quando os portugueses farejam as nossas fraquezas.
O que dizem os antepassados?
Não podem ter-nos trazido até aqui para falharmos.
Sabemos pelos registos históricos
que ela precisava de retirar, mas não o podia fazer sem ser humilhada.
Por isso, ela decidiu consultar os antepassados,
em particular, o falecido irmão.
Ngola Mbande.
Vês mais do que nós.
Mais do que nós podemos.
Guia-nos.
O que diz?
Tem paciência.
O teu irmão diz que tens de estar viva para lutar, minha filha.
Eles dizem: "Vive primeiro e luta noutro dia."
Não podemos ficar aqui.
Se vierem mais soldados,
e dado que os antepassados concordaram
que nos devemos retirar...
... então, temos de partir esta noite.
A coberto da escuridão. É demasiado perigoso esperar.
Acorda-os.
Os antepassados falaram.
Njinga usou estrategicamente a sua espiritualidade
para demonstrar ao povo do Ndongo, conhecido como povo Mbundu,
que o conhecimento e o poder ancestrais
informavam as decisões políticas e estratégicas dela.
Njinga e a sua comitiva partem em fuga.
Ela toma a decisão muito difícil
de abandonar as suas adoradas irmãs nas ilhas Kindongo,
no acampamento de guerra, para segurança delas.
Naquela altura, os portugueses estavam a conquistar grande parte
do reino de Njinga, o Ndongo.
Para proteger o seu povo,
ela teve de recorrer à diplomacia.
Quem é que este selvagem pensa que é?
Em 1626, Njinga envia o seu mwene lumbo,
o seu mais alto oficial e diplomata, aos portugueses,
para tentar alcançar a paz.
Agradeço a honra de me conceder esta audiência.
Com a sua permissão, deixe que me apresente.
Sou o mwene lumbo,
enviado especial de sua magnífica majestade,
a rainha Njinga do Ndongo.
Ela enviou o seu mais alto oficial porque era um ato de respeito dela,
algo que ela esperava que levasse os portugueses
à mesa das negociações.
A rainha Njinga manda cumprimentos a Vossa Excelência.
Ela deu-me ordens para assinalar
que reabrirá o acesso aos mercados,
em troca do reconhecimento legítimo como rainha.
Oferecemos estes tributos
como sinal de boa vontade da minha rainha.
Com a promessa de mais,
se chegarmos a uma solução do agrado de todos.
Por favor, mostrem ao nosso convidado
qual é o aspeto de uma solução do agrado de todos.
Eles prenderam o mwene lumbo
e depois executaram-no numa decapitação pública.
Mas os portugueses ainda não tinham terminado.
Os portugueses fariam tudo
para garantir que ela não conseguiria continuar a sua missão.
Por isso, tinham de encontrar uma fraqueza para destruir Njinga a partir de dentro.
Minha rainha.
Fala! O que aconteceu?
Os portugueses destruíram Kilombo.
Muitos perderam a vida.
A Funji e a Kambu...
As minhas irmãs. O que lhes aconteceu?
Elas levaram-nas.
O quê?
Não.
Não, por favor.
Meus antepassados, por favor.
Não.
Por favor, não.
As irmãs dela foram capturadas e feitas prisioneiras
pelos portugueses, como moeda de troca.
As irmãs eram duas das relações mais próximas da vida dela.
Era aterrorizador.
Elas foram levados pelos portugueses,
que só haviam mostrado um desrespeito violento
por muitos líderes do Ndongo no passado.
Basta.
Levanta-te, Njinga.
Os teus antepassados precisam que te levantes.
Sim.
É isso.
Ela estava devastada
e tinha de pensar no que fazer,
e também tinha de estar ciente do que lhe pediriam
para ela recuperar as irmãs.
Acampamos aqui esta noite.
Amanhã, partimos para os Imbangala.
Vamos voltar para o Kasa?
Não, o Kasa é um rapaz. Vou ter com o chefe Kasanje.
Isso é sensato, minha rainha?
- O Kasanje é... - Não é homem para brincadeiras.
Não tenho escolha.
Ele é o único homem
que me pode dar o que preciso
para combater os portugueses.
Estás disposta a pagar o preço?
Sim.
Não se manda uma cabra lutar com um leão.
Quero as minhas irmãs de volta.
Quero os portugueses fora da minha terra.
Quero que desapareçam todos!
Njinga ficou enfraquecida quando ficou sem forças militares.
Ela precisava de reconstruir a sua base de poder.
Precisava de homens, de um exército,
e queria alguém que a pudesse ajudar,
para garantir que os portugueses não poderiam tirar mais nenhuma vida
ou outro membro da sua família.
Encostada à parede, ela decidiu dar um passo drástico,
tentando aliar-se ao capitão dos Imbangala, Kasanje.
Kasanje era o líder mais poderoso do povo Imbangala.
O poder de Kasanje ia muito além do de qualquer outro líder dos Imbangala.
Ele tinha uma enorme base de poder de 80 mil soldados
que Njinga sabia que podia usar.
Ele era considerado incrivelmente violento, canibal e perigoso.
Também era um inimigo de longa data que atacara o Ndongo sete anos antes.
TERRITÓRIO DOS IMBANGALA
Naquele momento, os Imbangala de Kasanje
tinham a ambição de abandonar o seu estilo de vida nómada
e tornarem-se um grupo mais fixo.
Ambos tinham algo que o outro queria.
Ele tinha o exército feroz de que ela precisava
e Njinga sabia como construir-lhe um reino.
Era o último recurso dela.
Se conseguisse uma aliança, poderia consolidar o poder,
para se tornar a maior ameaça da região.
Sais mesmo à tua mãe.
Como assim?
Achas que foi uma tarefa fácil,
estar com um homem poderoso como o teu pai?
Mais poderoso do que este aqui.
Invoca-a.
É pelo espírito da tua mãe que tens de te guiar agora, não pelo do teu pai.
Ele pode ser um Imbangala orgulhoso
e endurecido pela batalha,
mas, primeiro, é um homem.
Então, não o abordarei como um rei o faria,
mas como rainha.
Porque, primeiro, também sou mulher.
Por agora.
Eu vim...
... procurar refúgio
e uma aliança...
... com o único homem neste reino que é verdadeiramente capaz
de derrotar os portugueses.
A grande Njinga
procura a minha proteção contra os portugueses.
E, em troca, lutarei lealmente ao teu lado.
Com o quê?
Com...
... o coração.
E com os recursos, sejam eles quais forem,
que o grande chefe Kasanje estiver disposto a dar-me.
Lutei muitas vezes ao lado dos Imbangala.
Nunca desiludo.
Falas bem.
- Obrigada. - Mas as tuas palavras
não chegam para entrares neste acampamento.
O que será preciso?
Tenho duas condições.
Primeiro, serás minha mulher.
Sou o senhor deste Kilombo.
E só há lugar para um senhor, não para dois.
Não me vais fazer o que fizeste ao Kasa.
E em segundo?
Livra-te disso.
Não o quero ver na tua mão.
Os teus símbolos de autoridade não têm qualquer peso aqui.
Njinga tinha objetos rituais,
como muitos reis em África.
Eu tenho um colar real. Tenho um cetro real.
Njinga tinha o cinto, o lunga,
que representava o poder dela enquanto rainha.
Deita-o fora.
Ela sabia que, para fortalecer as suas fileiras e recuperar as irmãs,
teria de fazer alguns sacrifícios.
Uma das estratégias que ela usou ao longo da vida
foi o de se adaptar a culturas,
de adotar aspetos de culturas alheias para conseguir o que queria.
E acho que isso é algo único
sobre Njinga como líder.
Disseste que querias lutar,
liderando um contingente dos meus homens.
Bem, não podes fazer isso sem o título.
Por isso, decidi nomear-te rainha Njinga.
Mestre de Armas e Grande Guerreira.
Mas...
Mas o quê?
- Mais condições? - Conheces-me muito bem.
- Faremos um casal formidável. - O que queres de mim, Kasanje?
Não sou só eu.
Nós!
Faz o Juramento de Sangue.
Prova que és mesmo uma de nós.
Fá-lo agora e tudo o que te prometi será imediatamente teu.
Ela tinha de provar
que estava determinada a tornar-se verdadeiramente uma Imbangala.
Ela teve de passar por uma série de rituais.
Teve de consumir o sangue de uma pessoa.
Esse momento da biografia de Njinga
é o mais debatido nos registos históricos
e na mitologia de Njinga.
Até que ponto ela se tornou uma canibal Imbangala?
Terá consumido carne humana
e feito sacrifícios humanos?
Depois de se tornar capitã dos Imbangala,
Njinga direcionou a sua mente e as suas energias para a conquista.
O quê?
Quero mais uma coisa.
Mais?
Uma base.
Queres falar de guerra agora?
Sim.
Já tens uma base.
- Aqui mesmo. - Quero a minha própria base.
Forte o suficiente, onde eu possa planear e construir,
e atingir os portugueses onde lhes dói mais.
Porque tenho a sensação de que já sabes onde?
Quero Matamba como base.
Se te ajudar com isso...
... o que recebo em troca?
O que queres, Kasanje?
O que posso dar ao todo-poderoso Kasanje?
Quero-te a ti.
- Já me tens. - A tua lealdade.
- Tens... - Não, Njinga.
Ouve.
Queres acabar com os portugueses?
Quero o meu próprio reino.
Um reino forte.
E quero...
Confiar em mim?
- Que serei... - Leal.
Sempre.
Posso confiar em ti?
Kasanje...
Sou eu que estou nua na tua cama.
Não tenho nada a esconder.
Dá-me...
... milhares
dos teus homens mais fortes.
Dar-te-ei um reino.
Temos acordo.
Minha rainha de Matamba.
A conquista de Matamba era essencial para Njinga,
estratégica, política e militarmente.
Ficava logo na fronteira do reino do Ndongo.
Seria dali que ela conseguiria lançar ataques
e importunar a sério os portugueses.
Com os homens de Kasanje,
ela começou a sua conquista de Matamba, que durou quatro anos.
E foi lá que ela estabeleceu firmemente
a sua nova base territorial.
REINO DE MATAMBA
Agora, com 53 anos,
Njinga lidera um exército combinado
de milhares de guerreiros Imbangala e soldados Mbundu.
Ela invadiu o reino e chegou à capital,
onde ficavam os aposentos da rainha de Matamba.
Não!
Não somos portugueses.
Não é assim que tratamos a realeza.
Nem mesmo na derrota.
Eu disse...
Vamos falar com o Kasanje e resolvemos isto agora?
És surdo?
Vai-te embora enquanto podes.
Eles não te farão mal. Não tenhas medo.
E de ti?
Devemos ter medo de ti?
Estás banida.
Mas não te preocupes.
Ficarás a salvo algum tempo, para onde te vou mandar.
Podes até governar lá por mim, mas nunca poderás voltar aqui
sem a minha autorização.
Matamba agora é meu.
Entendido?
Como queiras.
- Eu e a minha filha partiremos... - A tua filha ficará aqui.
O quê?
Ela é tão nova.
Ainda tem muito que aprender.
- Não te servirá de nada. - Eu é que decido isso.
Não te preocupes.
Desde que te vás embora
e faças o que a tua rainha pede,
ela estará a salvo.
- Espera. - Tens a minha palavra.
Não é pessoal.
Tem de ser feito.
Podes ir-te embora.
Por favor.
Disse para ires!
Ela só me tem a mim.
Por favor. Ela só me tem a mim!
Não!
Ficar com a filha de Muongo
terá sido uma escolha difícil, mas necessária, para Njinga.
Garantiria que Muongo nunca regressaria a Matamba.
Ela era agora a rainha deste reino.
Njinga teria de fazer escolhas muito difíceis
para garantir a liberdade
e a soberania do seu povo.
Njinga fez um regresso fantástico.
Era agora uma capitã dos Imbangala, uma rainha guerreira temida
que comandava um exército de cerca de 100 mil homens,
mas, crucialmente, as irmãs dela continuavam nas mãos dos portugueses.
Vou salvar-vos em breve, minhas irmãs.
Legendas: Tiago Silva