1
00:00:15,200 --> 00:00:18,440
‫مشروب "آياهواسكا" أحد الاختراعات العلمية‬
‫في منطقة "الأمازون".‬

2
00:00:20,040 --> 00:00:21,960
‫إنه مشروب قوي يسبب رؤى،‬

3
00:00:23,440 --> 00:00:27,760
‫وهو مشروب أساسي لروحانية السكان الأصليين‬
‫وقانوني هنا في "بيرو".‬

4
00:00:29,160 --> 00:00:34,040
‫لقد مررت بنفسي بالعديد من التجارب‬
‫مع مشروب "آياهواسكا" بتوجيه كاهن علاج.‬

5
00:00:35,880 --> 00:00:39,400
‫وأظن أن استخدامه‬
‫يعود إلى أبعد مما يظنه أي شخص،‬

6
00:00:40,040 --> 00:00:42,720
‫خاصةً في ضوء الأعمال الفنية‬
‫التي يلهم بإبداعها.‬

7
00:00:45,720 --> 00:00:47,640
‫ثمة رؤى لا تُصدّق.‬

8
00:00:47,720 --> 00:00:49,280
‫وفي أغلب المرات،‬

9
00:00:49,360 --> 00:00:51,880
‫تكون رؤى مقدّمة بأنماط هندسية.‬

10
00:00:53,360 --> 00:00:55,400
‫وبعد تلك الرؤى الأولى،‬

11
00:00:55,480 --> 00:00:58,680
‫سرد العديد من الأشخاص حكايات‬
‫بصدد لقاءات مع كائنات خيالية.‬

12
00:01:00,360 --> 00:01:05,680
‫في بعض الأحيان قد تكون تلك الكيانات‬
‫عبارة عن مزيج من حيوان وإنسان،‬

13
00:01:05,760 --> 00:01:08,320
‫يُطلق عليها اسم "ثيريونثروب" باليونانية‬

14
00:01:08,400 --> 00:01:11,160
‫"ثيريون" تعني "الوحش البري"‬
‫وكلمة "أنثروب" تعني "الإنسان".‬

15
00:01:11,240 --> 00:01:13,440
‫تلك هي الكيانات المشتركة التي رأوها.‬

16
00:01:14,880 --> 00:01:18,240
‫ما يثير اهتمامي‬
‫هو أن الدليل على استخدام عشبة "آياهواسكا"‬

17
00:01:18,320 --> 00:01:20,600
‫والرؤى التي تلهم الناس بها‬

18
00:01:20,680 --> 00:01:22,680
‫يمكن العثور عليها‬
‫ليس فقط في منطقة "الأمازون"،‬

19
00:01:22,760 --> 00:01:26,680
‫ولكن في العديد من المواقع القديمة الأخرى‬
‫التي استكشفتها في "أمريكا" الجنوبية.‬

20
00:01:28,760 --> 00:01:29,840
{\an8}‫"(كوسكو)، (بيرو)"‬

21
00:01:29,920 --> 00:01:33,400
{\an8}‫في "كوسكو"، استخدم قوم "الإنكا"‬
‫ذلك المشروب وقت تقديم التضحيات البشرية‬

22
00:01:34,080 --> 00:01:36,960
‫لمساعدة الضحية‬
‫على الانتقال إلى الحياة الآخرة.‬

23
00:01:38,360 --> 00:01:41,080
‫وأيضًا أعمالهم الفنية‬
‫المزخرفة المليئة بالأشكال‬

24
00:01:41,160 --> 00:01:44,960
‫تشبه إلى حد كبير‬
‫الفن المعاصر المستوحى من عشبة "آياهواسكا".‬

25
00:01:45,520 --> 00:01:46,840
{\an8}‫"(تيواناكو)، (بوليفيا)"‬

26
00:01:46,920 --> 00:01:49,360
{\an8}‫في موقع "تيواناكو"‬
‫فيما قبل "الإنكا" في "بوليفيا"،‬

27
00:01:49,960 --> 00:01:53,800
‫حدد الباحثون الأشياء التي يحملها‬
‫هذا التمثال الذي يبلغ عمره 1500 سنة‬

28
00:01:54,720 --> 00:01:57,680
‫على أنها صواني نشوق لمساحيق الهلوسة،‬

29
00:01:59,120 --> 00:02:02,600
‫في حين يتميز الكثير‬
‫من فخار "تيواناكو" بتصميمات هندسية‬

30
00:02:02,680 --> 00:02:06,640
‫وكيانات خيالية، يُحتمل أنها مستوحاة‬
‫من رؤى عن طريق التخدير.‬

31
00:02:08,600 --> 00:02:13,000
‫يمكن للمرء رؤية الرؤى عينها‬
‫تنعكس في الفن الأمازوني التقليدي أيضًا.‬

32
00:02:15,880 --> 00:02:18,400
‫يتبادر إلى الذهن شأن قوم "توكانو"‬

33
00:02:18,920 --> 00:02:21,880
‫الذين يرسمون بشكل عام على وسائط غير دائمة.‬

34
00:02:23,080 --> 00:02:26,880
‫في الرسومات ومنازل "مالوكا"،‬
‫أو المنازل الجماعية.‬

35
00:02:26,960 --> 00:02:28,840
{\an8}‫ترى أن ثمة استمرارية هنا.‬

36
00:02:31,000 --> 00:02:35,360
‫هل تتذكرون أسطورة قوم "توكانو" الأصلية‬
‫التي تتحدث بصدد معلميهم العظماء،‬

37
00:02:35,440 --> 00:02:37,800
‫ابنة الشمس ورفاقها؟‬

38
00:02:39,520 --> 00:02:42,200
‫من المثير للاهتمام أن القصة لا تنتهي‬

39
00:02:42,280 --> 00:02:45,760
‫برحيل هؤلاء الأبطال الحضاريين الروحانيين.‬

40
00:02:47,800 --> 00:02:49,080
‫وفقًا للمأثورات الشعبية،‬

41
00:02:49,160 --> 00:02:52,240
‫بعد التأكد من أن الأرض‬
‫يمكن أن تدعم الوافدين الجدد،‬

42
00:02:52,320 --> 00:02:55,760
‫تركت الكيانات الإلهية قناة اتّصال مفتوحة‬

43
00:02:55,840 --> 00:02:58,360
‫للبشر لاستخدامها كلما دعت الحاجة.‬

44
00:02:58,920 --> 00:03:02,880
‫تلك القناة هي المشروب‬
‫الذي نعرفه اليوم باسم "آياهواسكا".‬

45
00:03:05,560 --> 00:03:09,840
‫كلمة "آياهواسكا" تعني‬
‫"نبات الأرواح" في الكيتشوا، لغة "الإنكا".‬

46
00:03:11,160 --> 00:03:14,000
‫لكنني أظن أن استخدامه‬
‫يسبق عصر "الإنكا" على نحو واسع.‬

47
00:03:14,760 --> 00:03:16,120
‫وهنا تحديدًا تصبح مسألة‬

48
00:03:16,200 --> 00:03:19,600
‫ذلك الفن الصخري القديم جدًا مثيرة للاهتمام.‬

49
00:03:20,240 --> 00:03:21,960
{\an8}‫"(سيرانيا دي لا ليندوسا)، (كولومبيا)"‬

50
00:03:22,040 --> 00:03:26,240
{\an8}‫هذه اللوحات الصخرية من جانب "الأمازون"‬
‫حيث يعيش قوم "توكانو" اليوم‬

51
00:03:26,760 --> 00:03:31,200
‫تستكشف المواضيع عينها التي نراها‬
‫في جميع الفنون المستوحاة من "آياهواسكا".‬

52
00:03:32,360 --> 00:03:38,240
‫لا يسعني إلا أن ألاحظ‬
‫أن ثمة أنماطًا متشابهة ومترابطة.‬

53
00:03:38,320 --> 00:03:40,400
‫نرى كائنات إنسانية حيوانية،‬

54
00:03:40,480 --> 00:03:42,920
‫كائنات جزء منها حيواني‬
‫وجزء إنساني على مستوى الشكل.‬

55
00:03:43,000 --> 00:03:43,880
‫كهذه مثلًا؟‬

56
00:03:45,080 --> 00:03:47,200
‫نرى أنماطًا هندسية.‬

57
00:03:47,720 --> 00:03:49,040
‫ونرى الثعابين.‬

58
00:03:49,120 --> 00:03:50,880
‫يُعدّ ذلك في نظري لغزًا غير عادي،‬

59
00:03:50,960 --> 00:03:54,520
‫أن تستمر السمات عينها‬
‫في الظهور مرارًا وتكرارًا.‬

60
00:03:56,600 --> 00:04:01,480
‫ومع ذلك، فإن تلك الصور بلا شك‬
‫أُنشئت في خلال "العصر الجليدي" الأخير.‬

61
00:04:05,600 --> 00:04:10,520
‫وتشير إلى أن عشبة "آياهواسكا"‬
‫استُخدمت قبل ما يقارب 13 ألف سنة.‬

62
00:04:10,600 --> 00:04:12,920
‫إنه استنتاج منطقي بتأمّل ذلك الفن.‬

63
00:04:13,000 --> 00:04:14,200
‫بالضبط.‬

64
00:04:17,080 --> 00:04:19,800
‫وإن كان ذلك صحيحًا، فإن النتائج صاعقة.‬

65
00:04:23,560 --> 00:04:26,840
‫وهذا يعني أن سكان "الأمازون" القدماء‬
‫ربما أتقنوا بالفعل‬

66
00:04:26,920 --> 00:04:29,080
‫كيمياء "آياهواسكا" المعقدة‬

67
00:04:30,960 --> 00:04:32,560
‫منذ "العصر الجليدي".‬

68
00:04:45,120 --> 00:04:48,960
{\an8}‫"نهاية عصر ما قبل التاريخ، (الأمريكتان)"‬

69
00:04:49,040 --> 00:04:51,640
{\an8}‫"الفصل الخامس"‬

70
00:04:55,000 --> 00:04:58,080
‫الهندسة والأنماط الحلزونية،‬

71
00:04:58,920 --> 00:05:02,400
‫هما من أكثر الجوانب غير العادية‬
‫لتجربة المخدر.‬

72
00:05:04,280 --> 00:05:08,080
‫قد تفسّر تلك الرؤى الهندسية‬
‫لغزًا آخر واجهناه‬

73
00:05:08,160 --> 00:05:11,240
‫في بداية استكشافنا لـ"الأمريكتين".‬

74
00:05:13,280 --> 00:05:14,240
{\an8}‫"منطقة (أكري)، (البرازيل)"‬

75
00:05:14,320 --> 00:05:16,640
{\an8}‫تلك الجيوغليفات الهائلة المنبثقة من الغابة‬

76
00:05:16,720 --> 00:05:19,160
{\an8}‫على طول الحافة الجنوبية الغربية‬
‫لـ"الأمازون".‬

77
00:05:20,880 --> 00:05:24,600
‫يدهشني تكرار الفكرة الهندسية،‬

78
00:05:24,680 --> 00:05:27,680
‫أي أننا نجد ذلك مرارًا وتكرارًا،‬
‫سواءً كان الفن حديثًا،‬

79
00:05:27,760 --> 00:05:30,480
‫سواءً كان عمره 13 ألف سنة، فإننا نجده هنا.‬

80
00:05:30,560 --> 00:05:34,080
‫ولا يسعني إلا أن أتساءل‬
‫عما إن كانت تلك الأعمال الترابية الهندسية‬

81
00:05:34,160 --> 00:05:36,240
‫قد تأثّرت أيضًا بـ"آياهواسكا".‬

82
00:05:36,320 --> 00:05:40,400
‫نعم. بواسطة "آياهواسكا"‬
‫أو غيرها من النباتات المسببة للرؤى.‬

83
00:05:40,480 --> 00:05:42,280
‫إذ ثمة العديد من النباتات.‬

84
00:05:42,360 --> 00:05:48,120
‫وراء كل ثقافة تجد بعض النباتات‬
‫المسببة لرؤى من نوع ما.‬

85
00:05:50,560 --> 00:05:57,360
‫يبدو أن تلك الجيوغليفات‬
‫بمثابة تجسيدات ثلاثية الأبعاد،‬

86
00:05:57,440 --> 00:06:01,800
‫على نطاق هائل، وهي تُلهم بالضبط من الرؤى‬

87
00:06:01,880 --> 00:06:06,280
‫التي تنتج عن استهلاك عشبة مثل "آياهواسكا"،‬

88
00:06:06,360 --> 00:06:10,040
‫إذ إن أول الأشياء التي تُرى‬
‫هي أنماط هندسية.‬

89
00:06:12,640 --> 00:06:17,200
‫أظن أننا نشهد تجسيدات للدافع عينه‬
‫في الوسائط المختلفة.‬

90
00:06:19,960 --> 00:06:23,920
‫وإن كانت الجيوغليفات الأمازونية‬
‫مستوحاة من تجارب خيالية،‬

91
00:06:24,680 --> 00:06:28,800
‫فعلينا أن نتساءل أين أيضًا شُعر بذلك الإلهام‬

92
00:06:29,560 --> 00:06:31,560
‫لسبب مقنع واحد.‬

93
00:06:32,360 --> 00:06:37,200
‫وهو ما مدى تشابه تلك الأعمال الترابية‬
‫مع الأعمال الترابية الهندسية‬

94
00:06:37,280 --> 00:06:40,840
{\an8}‫في "أمريكا" الشمالية في ولاية "أوهايو"؟‬

95
00:06:40,920 --> 00:06:42,000
{\an8}‫"(أوهايو)، (أمريكا)"‬

96
00:06:43,160 --> 00:06:46,160
‫يُطلق عليها اسم‬
‫"أعمال (هوبويل) الترابية الاحتفالية"،‬

97
00:06:46,240 --> 00:06:50,240
‫وتُنسب إلى حضارة‬
‫تُعرف اليوم باسم "ثقافة (هوبويل)"‬

98
00:06:51,040 --> 00:06:55,000
‫والتي ازدهرت في منطقة "البحيرات العظمى"‬
‫قبل ما يقارب ألفي سنة.‬

99
00:06:55,080 --> 00:06:59,440
‫خنادق وحواجز ترابية ضخمة‬
‫في ترتيب هندسي دقيق.‬

100
00:07:00,560 --> 00:07:04,000
‫يمكن للمرء بالفعل تبديل الأعمال الترابية‬
‫في منطقة "الأمازون"‬

101
00:07:04,080 --> 00:07:07,360
‫بالأعمال الترابية في "أوهايو" أو العكس.‬

102
00:07:09,200 --> 00:07:13,640
‫ومع ذلك، يبدو أنها قد أُنشئت‬
‫بواسطة ثقافات غير مترابطة تمامًا.‬

103
00:07:14,520 --> 00:07:20,000
‫هنا تحديدًا لا أستطيع قبول المصادفة كتفسير.‬

104
00:07:20,080 --> 00:07:24,000
‫أظن أنه عندما نرى فكرة تظهر مرارًا وتكرارًا‬

105
00:07:24,080 --> 00:07:26,720
‫في مواقع جغرافية متباعدة على نطاق واسع…‬

106
00:07:26,800 --> 00:07:28,560
{\an8}‫"منطقة (أكري)، (البرازيل)،‬
‫(أوهايو)، (أمريكا)"‬

107
00:07:28,640 --> 00:07:31,520
{\an8}‫فإن ما نطالعه هو إرث من الأفكار‬

108
00:07:31,600 --> 00:07:35,880
{\an8}‫التي تناقلت‬
‫والتي تظهر في فترات زمنية مختلفة.‬

109
00:07:35,960 --> 00:07:39,160
{\an8}‫لكن الفكرة هي القديمة بحق،‬

110
00:07:39,240 --> 00:07:42,360
‫وليس بالضرورة الهيكل الذي ننظر إليه.‬

111
00:07:44,760 --> 00:07:49,160
‫وعلى عكس نظيراتها في منطقة "الأمازون"،‬
‫حيث بدأت الأبحاث مؤخرًا،‬

112
00:07:51,280 --> 00:07:55,080
‫فقد دُرست الأعمال الترابية‬
‫في ولاية "أوهايو" لأكثر من قرن من الزمان.‬

113
00:07:56,000 --> 00:08:00,200
‫ونعرف أنها أكثر‬
‫من مجرد أشكال هندسية مثيرة للاهتمام.‬

114
00:08:02,840 --> 00:08:06,640
‫العديد من الأعمال الترابية في "أوهايو"،‬
‫بما في ذلك تمثال "تلّة الثعبان"،‬

115
00:08:07,240 --> 00:08:11,880
‫تتميز بتراصف دقيق‬
‫لانقلابات واعتدالات محددة.‬

116
00:08:13,920 --> 00:08:16,160
‫ولكن من اللافت للنظر، أنه في بعض الحالات،‬

117
00:08:16,240 --> 00:08:18,000
‫شُيّدت بشكل مباشر لتتراصف‬

118
00:08:18,080 --> 00:08:21,000
‫مع دورات قمرية أكثر تعقيدًا أيضًا.‬

119
00:08:22,600 --> 00:08:26,280
‫أحد مواطن فضول العالم القديم‬

120
00:08:26,360 --> 00:08:33,200
‫أنه كان ثمة اهتمام شديد‬
‫بما كان يحدث في السماء.‬

121
00:08:35,360 --> 00:08:38,320
‫تلك الإنجازات المذهلة للرصد الفلكي‬

122
00:08:38,400 --> 00:08:41,680
‫حققها الأمريكيون القدماء‬
‫قبل ما يقارب ألفي سنة،‬

123
00:08:43,080 --> 00:08:44,400
‫وربما قبل ذلك بكثير،‬

124
00:08:45,960 --> 00:08:49,560
‫ويمكن العثور عليها أيضًا في هياكل‬
‫التلال الأخرى في "أمريكا" الشمالية.‬

125
00:08:51,120 --> 00:08:53,800
{\an8}‫في مواقع مثل "كاهوكيا"‬
‫التي يبلغ عمرها ألف سنة…‬

126
00:08:53,880 --> 00:08:54,800
{\an8}‫"(كاهوكيا)، (إلينوي)"‬

127
00:08:54,880 --> 00:08:55,800
{\an8}‫"(بوفرتي بوينت)، (لويزيانا)"‬

128
00:08:55,880 --> 00:08:58,000
{\an8}‫و"بوفرتي بوينت"‬
‫التي يبلغ عمرها ثلاثة آلاف سنة،‬

129
00:08:59,160 --> 00:09:02,800
‫والتي وُضعت بشكل مقصود شمال موقع آخر،‬

130
00:09:03,920 --> 00:09:07,800
{\an8}‫وذلك الموقع هو تلّة "جاكسون" السفلى،‬
‫الذي يعود تاريخه إلى خمسة آلاف سنة.‬

131
00:09:07,880 --> 00:09:09,200
{\an8}‫"تلّة (جاكسون) السفلى، (لويزيانا)"‬

132
00:09:10,040 --> 00:09:12,800
‫من يدري أي علم فلك مشفّر‬

133
00:09:12,880 --> 00:09:14,520
‫في انتظار اكتشافه‬

134
00:09:14,600 --> 00:09:17,640
‫في تلك الجيوغليفات الأمازونية‬
‫التي ظهرت مؤخرًا؟‬

135
00:09:18,720 --> 00:09:22,000
‫نعلم أن البشر قطنوا "أمريكا"‬
‫قبل عشرات الآلاف من السنين.‬

136
00:09:22,080 --> 00:09:25,680
‫لا بد أن يكون ثمة انفتاح‬
‫على احتمالية أنه كان ثمة وقت‬

137
00:09:25,760 --> 00:09:29,280
‫حدث فيه تطوير لثقافة،‬
‫أو تطوير لمعرفة متطورة بصدد السماء،‬

138
00:09:29,360 --> 00:09:31,480
‫وعُبّر عن ذلك في الآثار.‬

139
00:09:33,280 --> 00:09:36,600
‫هل يمكن أن تكون‬
‫تلك المعرفة الفلكية التفصيلية دليلًا‬

140
00:09:36,680 --> 00:09:39,640
‫على أن حضارة "العصر الجليدي" المفقودة‬
‫التي أبحث عنها‬

141
00:09:39,720 --> 00:09:44,040
‫تركت إرثًا من الأفكار‬
‫في أجزاء أخرى من "أمريكا" الشمالية أيضًا؟‬

142
00:09:53,960 --> 00:09:56,120
‫على بُعد 2092 كيلومترًا من "أوهايو"…‬

143
00:10:02,240 --> 00:10:04,520
‫في الركن الشمالي الغربي من "نيو مكسيكو"…‬

144
00:10:04,600 --> 00:10:05,520
‫"(نيو مكسيكو)"‬

145
00:10:05,600 --> 00:10:08,000
‫وصلت إلى صحراء باردة على ارتفاعات عالية،‬

146
00:10:08,960 --> 00:10:11,760
‫تفصلها هضاب وتلال شاهقة.‬

147
00:10:13,840 --> 00:10:16,680
‫تُعدّ الأراضي الوعرة‬
‫في جنوب غرب "الولايات المتحدة"‬

148
00:10:16,760 --> 00:10:20,240
‫بمثابة مملكة من الظروف القاسية‬
‫والمناظر المبهرة،‬

149
00:10:20,840 --> 00:10:22,960
‫تتقاطع فيها الأخاديد القديمة‬

150
00:10:23,040 --> 00:10:26,160
‫مع منحدرات الحجر الرملي شبه العمودية‬
‫على كلا الجانبين.‬

151
00:10:30,520 --> 00:10:34,280
‫قد يظن المرء أن الموقع المهجور‬
‫لهذه الأراضي الوعرة‬

152
00:10:34,360 --> 00:10:38,240
‫لن يكون مناسبًا لأي مشروع بناء واسع النطاق،‬

153
00:10:38,320 --> 00:10:40,480
‫سواءً الآن أو في العصور القديمة.‬

154
00:10:41,360 --> 00:10:42,720
‫لكنه سيكون مخطئًا هكذا.‬

155
00:10:44,280 --> 00:10:48,320
‫يُعد هذا الأخدود موطنًا‬
‫لبعض أهم المواقع الأثرية‬

156
00:10:48,400 --> 00:10:49,280
‫في "أمريكا" الشمالية.‬

157
00:10:52,320 --> 00:10:56,200
‫تنتشر العشرات من الهياكل القديمة‬
‫التي صنعها الإنسان على امتداد كيلومترات‬

158
00:10:56,280 --> 00:10:57,920
‫عبر قاع الوادي،‬

159
00:10:59,080 --> 00:11:01,080
‫بدءًا من الغرف الصغيرة القائمة بذاتها‬

160
00:11:02,440 --> 00:11:05,440
‫ووصولًا إلى ما يُسمى بالمنازل الضخمة.‬

161
00:11:07,440 --> 00:11:09,960
‫هذا المكان هو أخدود "تشاكو كانيون".‬

162
00:11:10,640 --> 00:11:14,880
‫"أخدود (تشاكو كانيون)، (نيو مكسيكو)"‬

163
00:11:17,280 --> 00:11:19,760
‫رغم أكثر من قرن من البحث،‬

164
00:11:21,080 --> 00:11:25,880
‫فإن الهياكل القديمة التي نراها هنا‬
‫في أخدود "تشاكو كانيون" لا تزال غامضة.‬

165
00:11:26,920 --> 00:11:31,200
‫لا تزال أصولها وحتى وظيفتها محلّ جدل محتدم.‬

166
00:11:36,680 --> 00:11:40,520
‫في قلب الغموض، في وسط الأخدود،‬

167
00:11:44,280 --> 00:11:47,480
‫يوجد المنزل الضخم الأكثر روعة على الإطلاق.‬

168
00:11:52,360 --> 00:11:56,200
‫اسم هذا المكان هو "بويبلو بونيتو"،‬
‫ويعني ذلك "المدينة الجميلة".‬

169
00:11:59,760 --> 00:12:02,040
‫يمتد إلى ارتفاع عدة طوابق،‬

170
00:12:03,080 --> 00:12:07,160
‫وهو عبارة عن متاهة من الغرف والممرات‬

171
00:12:09,000 --> 00:12:12,720
‫والمناطق المطوقة الواسعة والدائرية‬
‫وشبه الجوفية.‬

172
00:12:14,760 --> 00:12:18,120
‫وحتى اليوم، بعد قرون من توقّف كل العمل هنا،‬

173
00:12:18,200 --> 00:12:20,000
‫فإنه يلفت النظر بقوة.‬

174
00:12:22,080 --> 00:12:25,600
‫"بويبلو بونيتو" هو مشروع بناء ضخم.‬

175
00:12:27,520 --> 00:12:29,840
‫رُسمت خرائط لمئات الغرف،‬

176
00:12:32,160 --> 00:12:37,000
‫وشُيّدت العديد منها بطريقة غامضة‬
‫دون وجود طريق واضح للدخول أو الخروج.‬

177
00:12:39,880 --> 00:12:42,400
‫لقد عمل علماء الآثار هنا لعقود من الزمن‬

178
00:12:42,480 --> 00:12:44,560
‫وتوصلوا إلى عديد من الاكتشافات المهمة.‬

179
00:12:45,720 --> 00:12:48,160
‫ومع ذلك فإنها لا تزال مناقضة للتفسيرات.‬

180
00:12:52,160 --> 00:12:54,680
‫لكن ثمة شيئًا واحدًا‬
‫يمكننا أن نكون متأكدين منه تمامًا‬

181
00:12:54,760 --> 00:12:57,880
‫وهو كيف كانت تبدو‬
‫"بويبلو بونيتو" في بدايتها.‬

182
00:13:01,040 --> 00:13:03,680
‫كان المجمّع عبارة عن نصف دائرة ضخمة‬

183
00:13:04,320 --> 00:13:07,520
‫بجدران مستقيمة تواجه أرضية الأخدود.‬

184
00:13:08,640 --> 00:13:13,200
‫كُدّست المباني المستطيلة على طول المنحنى،‬
‫بارتفاع أربعة طوابق،‬

185
00:13:15,760 --> 00:13:18,160
‫ما أدى إلى إنشاء ما يصل إلى 800 غرفة،‬

186
00:13:18,680 --> 00:13:22,400
‫وكلها تحيط بساحة مقسمة بجدار مركزي‬

187
00:13:23,000 --> 00:13:27,320
‫مع هياكل دائرية متعددة شبه تحت أرضية‬
‫على كل جانب.‬

188
00:13:30,880 --> 00:13:33,000
‫فمن البناة؟‬

189
00:13:33,080 --> 00:13:36,360
‫ولماذا بذلوا كل هذا الجهد الهائل‬

190
00:13:36,440 --> 00:13:39,200
‫لإنشاء هذا الصرح الاستثنائي؟‬

191
00:13:43,440 --> 00:13:48,160
{\an8}‫"نيثان هاتفيلد"، الذي عُيّن رسميًا‬
‫رئيسًا لقسم التفسيرات في "تشاكو كانيون"…‬

192
00:13:48,240 --> 00:13:49,400
{\an8}‫"(نيثان هاتفيلد)، رئيس قسم التفسيرات"‬

193
00:13:49,480 --> 00:13:52,160
‫أمضى ما يقرب من عقد من الزمن‬
‫في دراسة الهياكل هنا.‬

194
00:13:56,760 --> 00:13:58,440
‫أخبرنا بشأن المكان الذي نقف فيه.‬

195
00:13:59,120 --> 00:14:03,200
‫مثّل هذا الهيكل أكبر مبنى‬
‫في "أمريكا" الشمالية‬

196
00:14:03,280 --> 00:14:06,360
‫حتى منتصف القرن الـ19.‬

197
00:14:09,440 --> 00:14:12,640
‫لم يتمكن علماء الآثار من تحديد‬
‫عُمر الحجر نفسه باستخدام الكربون.‬

198
00:14:13,920 --> 00:14:16,960
‫ولكن باستخدام طريقة‬
‫حلقات الشجر الدقيقة للغاية للتأريخ‬

199
00:14:17,040 --> 00:14:18,560
‫على عوارض المجمّع الخشبية،‬

200
00:14:18,640 --> 00:14:22,080
‫تمكنوا من تحديد مراحل البناء المختلفة.‬

201
00:14:24,080 --> 00:14:26,520
‫لم يُشيّد كل ذلك هنا في آن واحد.‬

202
00:14:26,600 --> 00:14:29,800
‫شُيّد هذا على مدى بضعة قرون.‬

203
00:14:29,880 --> 00:14:32,680
‫إن تأمّلنا إذًا ذلك الجزء الأقدم‬
‫من "بويبلو بونيتو"،‬

204
00:14:32,760 --> 00:14:34,880
‫فعن أي حقبة زمنية نتحدث هنا؟‬

205
00:14:34,960 --> 00:14:37,240
‫شُيّدت ابتداءً مما يقارب سنة 850.‬

206
00:14:37,840 --> 00:14:39,720
‫- هل تعني 850 ميلاديًا؟‬
‫- نعم.‬

207
00:14:39,800 --> 00:14:40,640
‫حسنًا.‬

208
00:14:41,160 --> 00:14:47,360
‫واستمر البناء لمدة مئتي سنة على الأقل،‬
‫وربما لفترة أطول قليلًا.‬

209
00:14:48,000 --> 00:14:51,800
‫كان هذا قبل أن يستوطن المنطقة‬
‫أقوام "بويبلو" الحديثة…‬

210
00:14:52,440 --> 00:14:53,880
‫"قبل 850 إلى 1150 سنة"‬

211
00:14:53,960 --> 00:14:56,680
‫مثل الهوبيين والزونيين والأكومايين.‬

212
00:14:59,880 --> 00:15:05,040
‫شُيّدت "بويبلو بونيتو"‬
‫من قبل من نسميهم قوم "بويبلو" الأصليين.‬

213
00:15:05,120 --> 00:15:06,880
‫ولأسباب غير معروفة لنا،‬

214
00:15:06,960 --> 00:15:12,040
‫اختاروا منطقة "تشاكو كانيون"‬
‫لتكون مركز ثقافتهم.‬

215
00:15:12,840 --> 00:15:17,520
‫وستصبح "بويبلو بونيتو" أكبر مجمّع‬

216
00:15:17,600 --> 00:15:19,520
‫في ذلك المركز الثقافي.‬

217
00:15:21,280 --> 00:15:24,600
‫ثمة مركز ثقافي،‬
‫بالإضافة إلى "بويبلو بونيتو"،‬

218
00:15:24,680 --> 00:15:27,360
‫يضمّ أكثر من 12 منزلًا ضخمًا آخر.‬

219
00:15:29,400 --> 00:15:34,080
‫لماذا شيّدوا كل تلك الهياكل هنا‬
‫في "تشاكو كانيون"؟‬

220
00:15:35,760 --> 00:15:39,640
‫هل كان ثمة سكان مقيمون بصفة الدوام هنا؟‬

221
00:15:40,280 --> 00:15:46,920
‫لا. لم يجد علماء الآثار‬
‫أدلة تدعم وجود عدد كبير من السكان.‬

222
00:15:49,080 --> 00:15:54,080
‫إن لم تكن تلك المنازل الضخمة‬
‫مبنية في الواقع لإيواء الناس،‬

223
00:15:54,720 --> 00:15:56,080
‫فما كان الغرض منها إذًا؟‬

224
00:15:59,600 --> 00:16:04,440
‫وقد عثر علماء الآثار بين الأنقاض‬
‫على أكثر من مئة مدفن شعائري‬

225
00:16:08,440 --> 00:16:12,680
‫إلى جانب فخاريات تتميز بأنماط هندسية مذهلة‬

226
00:16:13,880 --> 00:16:19,000
{\an8}‫وتحف فنية معروفة بأنها جاءت‬
‫من مئات الكيلومترات، بل آلاف الكيلومترات.‬

227
00:16:19,080 --> 00:16:20,280
{\an8}‫"جرس نحاسي، (المكسيك)"‬

228
00:16:20,360 --> 00:16:23,800
{\an8}‫ونجد أن جهودًا هائلة قد بُذلت‬

229
00:16:24,840 --> 00:16:27,880
‫لجعلها بمثابة مركز للعالم.‬

230
00:16:31,120 --> 00:16:33,760
‫وبعد أن ظهرت الأدلة، صار من الواضح‬

231
00:16:33,840 --> 00:16:36,680
‫أن ذلك المكان كان يبدو كأنه مركز للحج،‬

232
00:16:36,760 --> 00:16:39,720
‫حيث كان الناس يأتون من كل حدب وصوب،‬

233
00:16:39,800 --> 00:16:41,800
‫منجذبين إلى سحر المكان.‬

234
00:16:42,960 --> 00:16:45,720
‫ومن الواضح أنه مكان مقدس من نوع ما.‬

235
00:16:48,880 --> 00:16:51,760
‫وفي ضوء ذلك،‬
‫فإن الهياكل الدائرية التي نجدها‬

236
00:16:51,840 --> 00:16:55,600
‫في جميع مباني "تشاكو" تقريبًا‬
‫صارت تبدو أكثر منطقية.‬

237
00:16:56,800 --> 00:17:00,160
‫الهوبيون، وهم من نسل قوم "بويبلو"،‬

238
00:17:00,240 --> 00:17:02,720
‫يطلقون على هذه الهياكل اسم "كيفا".‬

239
00:17:04,040 --> 00:17:05,080
‫أخبرني بشأن هياكل "كيفا".‬

240
00:17:05,160 --> 00:17:08,320
‫ماذا تفهم بصدد غرضها عمومًا؟‬

241
00:17:08,920 --> 00:17:12,800
‫من المتفق عليه عمومًا أن هياكل "كيفا"‬
‫كانت مكانًا احتفاليًا.‬

242
00:17:12,880 --> 00:17:15,200
‫ثمة ملامح شائعة للغاية.‬

243
00:17:15,720 --> 00:17:17,200
‫مثل المقعد.‬

244
00:17:17,280 --> 00:17:20,760
‫وداخل هياكل "كيفا" الأكبر حجمًا‬
‫ترى أقبية أرضية.‬

245
00:17:20,840 --> 00:17:24,880
‫ومعظمها يحتوي على نوع من المواقد‬
‫التي تعمل بالحطب.‬

246
00:17:26,360 --> 00:17:28,880
‫بالنسبة إلى الهوبيين وقوم "بويبلو" اليوم،‬

247
00:17:28,960 --> 00:17:32,760
‫فإن "كيفا" هي مساحة روحية وسياسية‬

248
00:17:32,840 --> 00:17:35,800
‫يجتمعون فيها لأداء الطقوس المقدسة.‬

249
00:17:35,880 --> 00:17:37,800
‫هل يعني ذلك أنها بمثابة تقليد ثقافيّ مستمر؟‬

250
00:17:37,880 --> 00:17:40,200
‫- وتُستخدم للاحتفالات؟‬
‫- نعم.‬

251
00:17:41,120 --> 00:17:43,720
‫احتفالات تتميز آنذاك والآن‬

252
00:17:43,800 --> 00:17:46,920
‫باستهلاك نوع خاص من التبغ.‬

253
00:17:49,000 --> 00:17:50,520
{\an8}‫شمال "تشاكو" في ولاية "يوتا"…‬

254
00:17:50,600 --> 00:17:51,520
{\an8}‫"(يوتا)، (أمريكا)"‬

255
00:17:51,600 --> 00:17:54,960
‫علماء الآثار الذين كانوا يدرسون‬
‫موقدًا قديمًا من صنع الإنسان‬

256
00:17:55,040 --> 00:17:57,560
‫عثروا على بذور تخصّ نوع مهلوس من التبغ‬

257
00:17:58,280 --> 00:17:59,520
‫يُسمى تبغ الكويوت.‬

258
00:18:00,520 --> 00:18:04,120
‫وقُدّر عمر البذور باستخدام الكربون المشع‬
‫إلى قبل 12300 سنة،‬

259
00:18:05,000 --> 00:18:09,080
‫ما يشير إلى أن البشر‬
‫استخدموا التبغ هنا منذ "العصر الجليدي".‬

260
00:18:09,800 --> 00:18:12,680
‫ومن المرجح أن مثل تلك النباتات‬
‫المسببة للهلوسة‬

261
00:18:12,760 --> 00:18:17,040
‫ظلّت تُستخدم بعد آلاف السنين‬
‫في الاحتفالات هنا في "تشاكو"،‬

262
00:18:19,520 --> 00:18:22,320
‫تمامًا كما يستخدم كهنة العلاج‬
‫في "الأمازون" عشبة "آياهواسكا".‬

263
00:18:26,000 --> 00:18:29,000
‫هل من الممكن أن تكون‬
‫تلك التقاليد العلاجية الخاصة بالكهنة،‬

264
00:18:29,080 --> 00:18:31,080
‫والتي تبعد آلاف الكيلومترات عن بعضها بعضًا،‬

265
00:18:31,600 --> 00:18:34,920
‫إرثًا لنظام اعتقادي واحد أعتق‬

266
00:18:35,000 --> 00:18:37,760
‫خلّف آثاره عبر "الأمريكتين"؟‬

267
00:18:39,960 --> 00:18:42,640
‫ولكي أستكشف أسرار "كيفا" تلك بشكل أكبر،‬

268
00:18:42,720 --> 00:18:47,800
‫أتّجه إلى حافة الوادي، على بُعد‬
‫ما يقارب 800 متر جنوب "بويبلو بونيتو"،‬

269
00:18:49,080 --> 00:18:50,920
‫إلى أعظم "كيفا" على الإطلاق،‬

270
00:18:52,840 --> 00:18:54,080
‫"كازا رينكونادا".‬

271
00:18:57,840 --> 00:19:00,480
‫على عكس الغالبية العظمى‬
‫من هياكل "كيفا" في "تشاكو"،‬

272
00:19:00,560 --> 00:19:03,880
‫فإن "كازا رينكونادا"‬
‫يتميز عن أي مبنى كبير آخر.‬

273
00:19:06,080 --> 00:19:08,040
‫داخل المنطقة المطوقة الغائرة،‬

274
00:19:08,120 --> 00:19:11,160
‫تُوجد أبواب على شكل حرف "تي" في الجدران،‬

275
00:19:11,880 --> 00:19:15,280
‫وهي فتحات تواجه الشمال والجنوب‬
‫بشكل مثالي تقريبًا.‬

276
00:19:17,640 --> 00:19:21,760
‫وكما تُظهر صور الانقضاء الزمني،‬
‫فوق الباب مباشرة،‬

277
00:19:21,840 --> 00:19:25,600
‫فإن سماء الليل‬
‫تدور حول نجم الشمال "بولاريس".‬

278
00:19:27,920 --> 00:19:31,400
‫ثمة شيء مألوف بشكل غريب‬
‫بصدد "كازا رينكونادا".‬

279
00:19:33,560 --> 00:19:37,120
{\an8}‫إنه يذكّرني بموقع "غوبكلي تبه" الصخري‬
‫الذي يعود إلى "العصر الجليدي"‬

280
00:19:37,200 --> 00:19:38,440
{\an8}‫في "تركيا" القديمة.‬

281
00:19:40,720 --> 00:19:44,360
‫هناك تُوجد غرف دائرية غائرة تشبه "كيفا"،‬

282
00:19:45,160 --> 00:19:46,720
‫وتحتوي على أعمدة على شكل حرف "تي"،‬

283
00:19:47,360 --> 00:19:50,600
‫والتي تتوافق أيضًا مع نقاط محددة في السماء.‬

284
00:19:53,200 --> 00:19:55,320
‫ولكن كيف يمكن لتلك الهياكل القديمة،‬

285
00:19:55,400 --> 00:19:58,880
‫التي تفصل بينها جغرافيا وزمن سحيقان،‬

286
00:19:59,400 --> 00:20:00,680
‫أن تكون متصلة ببعضها بعضًا؟‬

287
00:20:01,520 --> 00:20:03,360
‫من المغري أن نتكهن بذلك.‬

288
00:20:04,440 --> 00:20:07,960
‫وتقدّم لنا أسطورة أصل الهوبيين‬
‫دليلًا محتملًا على ذلك.‬

289
00:20:09,200 --> 00:20:12,320
‫يظن الهوبيون أننا نعيش في العالم الرابع،‬

290
00:20:12,400 --> 00:20:15,560
‫وأن ثمة ثلاث ظهورات سابقة من نوع ما‬

291
00:20:15,640 --> 00:20:18,080
‫من عالم تحت الأرض.‬

292
00:20:22,920 --> 00:20:26,880
‫وفقًا لأسطورة الهوبيين،‬
‫بعد خلق أول الكائنات الحية،‬

293
00:20:27,440 --> 00:20:30,840
‫أمر روح الشمس رسولته، "الجدة العنكبوت"،‬

294
00:20:31,440 --> 00:20:35,760
‫بإرشاد أشكال الحياة المتطورة باستمرار‬
‫عبر العالمين الأولين.‬

295
00:20:38,720 --> 00:20:39,920
‫وفي العالم الثالث،‬

296
00:20:40,000 --> 00:20:43,080
‫أظهرت للإنسان البدائي‬
‫كيفية النسج وصناعة الفخار‬

297
00:20:43,800 --> 00:20:45,800
‫وعلّمتهم الخير من الشر.‬

298
00:20:49,440 --> 00:20:52,000
‫ومع ذلك، لجأ البعض إلى طرق شريرة.‬

299
00:20:54,840 --> 00:20:59,120
‫ومن جرّاء استيائه، أمر روح الشمس‬
‫أصحاب القلوب الطيبة بالمُضي قدمًا.‬

300
00:21:00,960 --> 00:21:04,280
‫وصعدوا على قصبة كبيرة‬
‫وصولًا إلى فتحة في السماء.‬

301
00:21:05,560 --> 00:21:09,040
‫وهناك ساعدتهم "الجدة العنكبوت"‬
‫على الخروج إلى موطنهم الجديد،‬

302
00:21:09,640 --> 00:21:13,320
‫العالم الرابع،‬
‫حيث لا يزال أحفادهم يعيشون حتى اليوم.‬

303
00:21:16,840 --> 00:21:20,280
‫يظن الهوبيون أن ثمة ملمحًا جيولوجيًا‬
‫غير عادي‬

304
00:21:20,360 --> 00:21:21,640
‫في "غراند كانيون"،‬

305
00:21:22,160 --> 00:21:25,360
‫ويعتقدون أنه‬
‫نقطة النشوء الحقيقية للأسطورة.‬

306
00:21:26,680 --> 00:21:28,320
‫ويطلقون عليه اسم "سيبابو".‬

307
00:21:30,040 --> 00:21:31,400
‫ولا يُسمح لأحد بالاقتراب منه،‬

308
00:21:31,480 --> 00:21:34,920
‫ولكنه يُكرر في جميع أنحاء عالم الهوبيين،‬
‫من الناحية الرمزية.‬

309
00:21:38,080 --> 00:21:43,880
‫في ثقافة قوم "بويبلو"، تُعرف الحفرة‬
‫في أرضية "كيفا" أيضًا باسم "سيبابو"،‬

310
00:21:43,960 --> 00:21:49,000
‫ويُنظر إليها على أنها المكان‬
‫الذي خرج منه القدماء من عالم سابق دُمّر‬

311
00:21:49,080 --> 00:21:53,120
‫إلى العالم الذي نعيش فيه اليوم.‬

312
00:21:54,280 --> 00:21:57,040
‫وهنا أريد أن أُجري مقارنة‬

313
00:21:57,120 --> 00:21:59,440
‫قد تبدو جامحة للغاية.‬

314
00:21:59,520 --> 00:22:04,080
‫أتساءل عما إن كان كل ذلك يعود إلى الوقت‬

315
00:22:04,160 --> 00:22:08,000
‫الذي كان من الضروري فيه على الناس‬
‫الاختباء تحت الأرض.‬

316
00:22:08,640 --> 00:22:13,360
‫ولا يخفى علينا أن مثل ذلك الوقت‬
‫كان موجودًا قبل ما يقارب 12800 سنة‬

317
00:22:13,440 --> 00:22:15,400
‫في بداية "درياس الأصغر".‬

318
00:22:17,520 --> 00:22:19,320
‫رغم أن ذلك الأمر لا يزال محلّ نقاش،‬

319
00:22:19,400 --> 00:22:22,560
‫إلا أن العديد من العلماء‬
‫يعتقدون أن الكوارث والفيضانات‬

320
00:22:22,640 --> 00:22:27,800
‫التي هزت الأرض في ذلك الوقت‬
‫نجمت عن تأثيرات كونية وانفجارات جوية‬

321
00:22:28,480 --> 00:22:30,600
‫عندما مرت الأرض عبر درب الحطام‬

322
00:22:30,680 --> 00:22:32,680
‫الناجم عن تفكك المذنبات.‬

323
00:22:35,680 --> 00:22:38,440
‫إن كان العدو من السماء يشكّل خطرًا،‬

324
00:22:38,520 --> 00:22:41,960
‫وإن أخذنا التأثيرات الناجمة‬
‫عن تفتيت مذنب عملاق بعين الاعتبار،‬

325
00:22:42,520 --> 00:22:45,000
‫فإن الهياكل الموجودة تحت الأرض‬
‫تصبح ذات معنى كبير.‬

326
00:22:45,920 --> 00:22:48,840
‫إن ذلك الارتباط القديم العميق‬
‫ليس ارتباطًا مباشرًا.‬

327
00:22:48,920 --> 00:22:51,640
‫بل هو ذاكرة مخزّنة في المأثورات الشفهية‬

328
00:22:52,200 --> 00:22:55,760
‫مفادها أن ثمة وقتًا‬
‫كان على أسلافنا أن يخرجوا فيه‬

329
00:22:55,840 --> 00:22:58,760
‫من تحت الأرض ليقصدوا عالمًا جديدًا‬

330
00:22:58,840 --> 00:23:03,160
‫اجتاحته كارثة‬
‫وعليهم إعادة إعمار ذلك العالم الجديد.‬

331
00:23:06,080 --> 00:23:07,360
‫دعوني أكون واضحًا.‬

332
00:23:07,440 --> 00:23:12,000
‫لا أشكّ في أن هياكل "كيفا" المذهلة‬
‫يعود تاريخها إلى ما يقارب ألف سنة،‬

333
00:23:12,080 --> 00:23:14,960
‫لكنني أظن أن بناة ذلك المكان أدرجوا فيه‬

334
00:23:15,040 --> 00:23:19,200
‫إرثًا من المعرفة والأفكار‬
‫التي تعود إلى ما قبل ذلك بكثير.‬

335
00:23:20,480 --> 00:23:24,200
‫تمامًا مثل فكرة أخرى‬
‫نراها تتجلّى مرارًا وتكرارًا‬

336
00:23:24,280 --> 00:23:26,520
‫في كل تلك المواقع الأمريكية القديمة،‬

337
00:23:27,320 --> 00:23:30,920
‫وهي أهمية المعرفة الفلكية والهندسية.‬

338
00:23:34,320 --> 00:23:38,680
‫في "بويبلو بونيتو"،‬
‫يتماشى الهيكل برمّته تمامًا‬

339
00:23:38,760 --> 00:23:42,840
‫مع الاتجاهات الأساسية،‬
‫الشمال والجنوب والشرق والغرب،‬

340
00:23:43,600 --> 00:23:47,200
‫ما يدلّ على أن بناة المبنى‬
‫أدركوا المطلوب منهم على هذا الكوكب.‬

341
00:23:48,200 --> 00:23:52,640
‫علاوةً على ذلك،‬
‫يحدث شيء سحري في يوم الاعتدال الربيعي.‬

342
00:23:53,320 --> 00:23:58,240
‫حيث تشرق الشمس وتغرب على تراصف تام‬
‫مع الجانب الغربي من الجدار الجنوبي.‬

343
00:24:00,480 --> 00:24:02,800
‫لم يكن الأمر مجرد حادث عرضي.‬

344
00:24:03,480 --> 00:24:05,080
‫بل كان مدروسًا بعناية.‬

345
00:24:05,680 --> 00:24:08,920
‫وأظن أن ما يثير اهتمام الناس في ذلك الأمر‬

346
00:24:09,000 --> 00:24:11,680
‫هو أن السماء هي السماء عينها‬
‫التي نستطيع رؤيتها اليوم.‬

347
00:24:11,760 --> 00:24:13,680
‫- نعم.‬
‫- لا يزال بإمكاننا رؤية التراصف.‬

348
00:24:16,160 --> 00:24:20,320
‫سمعت أن كان ثمة موظفون‬
‫يُطلق عليهم كهنة الشمس هنا في الماضي.‬

349
00:24:20,400 --> 00:24:21,400
‫هل ذلك صحيح؟‬

350
00:24:21,480 --> 00:24:24,880
‫كانوا مراقبي الشمس أو كهنة الشمس.‬

351
00:24:24,960 --> 00:24:27,640
‫كانوا أشخاصًا حريصين على الهندسة المعمارية.‬

352
00:24:27,720 --> 00:24:30,760
‫كان ثمة أشخاص حريصين على مراقبة السماء.‬

353
00:24:30,840 --> 00:24:31,680
‫أجل.‬

354
00:24:33,360 --> 00:24:37,040
‫ما الأحداث السماوية الرئيسية‬
‫التي كانوا يتتبعونها؟‬

355
00:24:37,120 --> 00:24:41,400
‫انقلاب صيفي، انقلاب شتوي، اعتدالات،‬
‫عندما تشرق الشمس من الشرق مباشرةً؟‬

356
00:24:41,480 --> 00:24:43,920
‫كل ذلك مرتبط بالزراعة.‬

357
00:24:44,000 --> 00:24:45,000
‫نعم.‬

358
00:24:45,080 --> 00:24:50,720
‫إن وجود ذلك التقويم في المشهد‬
‫لهو أمر بالغ الأهمية للبقاء.‬

359
00:24:50,800 --> 00:24:53,640
‫وحقيقة أنهم كانوا قادرين على فعل ذلك‬

360
00:24:53,720 --> 00:24:56,360
‫مع تلك الهياكل الضخمة،‬

361
00:24:56,960 --> 00:25:01,800
‫أظن أن كل ذلك يعود إلى قدرتهم‬
‫على تحقيق النجاح في الزراعة.‬

362
00:25:03,720 --> 00:25:05,920
‫إنها حُجة سمعتها من قبل،‬

363
00:25:06,000 --> 00:25:07,600
‫ولكن ثمة مشكلة في افتراض‬

364
00:25:07,680 --> 00:25:10,560
‫أن كل ذلك الجهد‬
‫كانت له علاقة بالزراعة فقط.‬

365
00:25:13,640 --> 00:25:16,480
‫على بُعد نحو 15 كيلومترًا‬
‫شمال "تشاكو كانيون"،‬

366
00:25:16,560 --> 00:25:18,600
‫تُوجد تلّة من الحجر الرملي المميز‬

367
00:25:19,240 --> 00:25:24,240
‫تعلوها قمتان تعرفان باسم‬
‫"صخرة المدخنة" و"صخرة الرفيق".‬

368
00:25:25,960 --> 00:25:30,640
‫وبالقرب منهما، نجد منزلًا ضخمًا‬
‫على طراز "تشاكو" مزوّد بهيكلي "كيفا".‬

369
00:25:31,760 --> 00:25:37,120
‫اتّضح أن ذلك البناء برمّته قد وُضع هناك‬

370
00:25:37,200 --> 00:25:39,280
‫في تراصف دقيق للغاية‬

371
00:25:39,360 --> 00:25:45,880
‫للسماح بمراقبة حدث قمري‬
‫يحدث مرة واحدة فقط كل 18.6 سنة،‬

372
00:25:45,960 --> 00:25:48,920
‫وهو التوقف القمري الشمالي الكبير.‬

373
00:25:50,320 --> 00:25:52,480
‫يحدث ذلك عندما يصل القمر‬

374
00:25:52,560 --> 00:25:55,480
‫إلى أقصى نقطة شمالية له في سماء الليل‬

375
00:25:56,080 --> 00:25:58,960
‫قبل أن يبدو كأنه يشرق ويغرب جنوبًا‬

376
00:25:59,040 --> 00:26:01,080
‫كجزء من دورة متكررة.‬

377
00:26:02,520 --> 00:26:07,000
‫يشرق القمر‬
‫بين "صخرة المدخنة" و"صخرة الرفيق"‬

378
00:26:07,080 --> 00:26:09,720
‫فقط في ذلك الوقت وليس في أي وقت آخر.‬

379
00:26:11,480 --> 00:26:14,520
‫ذلك هو نوع المعرفة التي يجب أن تنتقل‬

380
00:26:14,600 --> 00:26:16,120
‫من جيل إلى جيل.‬

381
00:26:16,960 --> 00:26:18,760
‫معرفة لا تُلاحظ مرة واحدة‬

382
00:26:18,840 --> 00:26:21,600
‫ثم يُشيّد هيكل لتخليدها.‬

383
00:26:23,880 --> 00:26:27,080
‫بل إن ذلك يُظهر جهدًا فكريًا قديمًا‬

384
00:26:27,160 --> 00:26:30,280
‫لفهم الكون الذي يحيط بنا،‬

385
00:26:30,360 --> 00:26:34,960
‫وأن ذلك الكون مليء بالحركة والتغييرات،‬

386
00:26:35,640 --> 00:26:38,720
‫وأن المراقبة طويلة المدى‬
‫لتلك الحركات والتغييرات‬

387
00:26:38,800 --> 00:26:41,360
‫تتطلب جهدًا مخصصًا حقًا،‬

388
00:26:41,440 --> 00:26:43,520
‫في كثير من الحالات على مدى آلاف السنين.‬

389
00:26:46,400 --> 00:26:49,200
‫وبمجرد أن بدأ الباحثون‬
‫في البحث عن تراصف القمر‬

390
00:26:49,280 --> 00:26:51,440
‫مع المباني في "تشاكو كانيون"،‬

391
00:26:51,520 --> 00:26:54,080
‫عُثر على كل أنواع الأمثلة الرائعة.‬

392
00:26:56,640 --> 00:27:00,960
‫فعندما يصل القمر‬
‫إلى أقصى نقطة توقّف جنوبية في الشتاء،‬

393
00:27:01,040 --> 00:27:03,800
‫مرة أخرى كل 18.6 سنة،‬

394
00:27:04,640 --> 00:27:08,640
‫يرتفع في خط مستقيم مرورًا بثلاثة منازل ضخمة‬
‫تبعد 9.5 كيلومترًا عن بعضها بعضًا،‬

395
00:27:09,160 --> 00:27:10,960
‫وتقع "بويبلو بونيتو" في منتصفها.‬

396
00:27:11,040 --> 00:27:12,240
‫"(بيناسكو بلانكو)، (بويبلو بونيتو)،‬
‫(أونا فيدا)"‬

397
00:27:12,320 --> 00:27:15,960
‫وبعد 9.3 سنة، في منتصف تلك الدورة،‬

398
00:27:16,640 --> 00:27:20,000
‫يرتفع القمر الصيفي في خط مستقيم‬
‫مرورًا بهيكل كبير‬

399
00:27:20,080 --> 00:27:25,080
{\an8}‫شرق "بويبلو بونيتو" قاصدًا مبنى آخر‬
‫على بُعد 18 كيلومترًا صوب الجنوب الغربي،‬

400
00:27:27,640 --> 00:27:31,760
‫بينما يشرق القمر الغارب عينه فوق منزل ضخم،‬

401
00:27:31,840 --> 00:27:33,880
‫يمرّ مرة أخرى عبر "بويبلو بونيتو"،‬

402
00:27:33,960 --> 00:27:38,560
‫على بُعد أكثر من 27 كيلومترًا‬
‫خلف الأخدود وصولًا إلى منزل ضخم آخر.‬

403
00:27:38,640 --> 00:27:40,120
‫"(بويبلو بينتادو)"‬

404
00:27:40,200 --> 00:27:41,800
‫وثمة شيء مؤكّد.‬

405
00:27:42,320 --> 00:27:47,000
‫إن الدورة القمرية التي تحدث كل 18.6 سنة‬

406
00:27:47,560 --> 00:27:49,240
‫بلا تأثير على نمو المحاصيل.‬

407
00:27:49,320 --> 00:27:53,480
‫فلماذا إذًا وصل قوم "بويبلو" القدماء‬
‫إلى ذلك الحد‬

408
00:27:53,560 --> 00:27:55,560
‫لتسجيل ذلك في هندستهم المعمارية؟‬

409
00:27:56,960 --> 00:28:01,000
‫وذلك يشير بوضوح إلى حقيقة مفادها‬
‫أن لم يكن ثمة أي غرض اقتصادي،‬

410
00:28:01,080 --> 00:28:03,160
‫وأن الأمر كان يتعلق بالاحتفال‬

411
00:28:03,240 --> 00:28:05,200
‫بالاتصال بين السماء والأرض.‬

412
00:28:07,400 --> 00:28:11,520
‫ما هو جليّ الآن هو أن كل هياكل "تشاكو" تلك‬

413
00:28:11,600 --> 00:28:14,880
‫تتحد لتشكل تقويمًا طقسيًا وُضع على الأرض‬

414
00:28:18,480 --> 00:28:21,920
‫في أخدود ربما وقع الاختيار عليه‬
‫لهذا الغرض بالذات‬

415
00:28:22,440 --> 00:28:25,120
‫بصفته نظيرًا أرضيًا لمجرة "درب التبانة".‬

416
00:28:27,760 --> 00:28:32,480
‫لكن الروابط مع الكون والسماء والأرض،‬
‫من الأعلى، وكذلك من الأسفل،‬

417
00:28:33,240 --> 00:28:35,320
‫والتي كانت مهمة للغاية‬
‫بالنسبة إلى ثقافة "تشاكو"،‬

418
00:28:35,400 --> 00:28:38,520
‫لا تقتصر على مجمعاتها المبنية الضخمة.‬

419
00:28:42,000 --> 00:28:44,880
‫على بُعد ما يقارب ثمانية كيلومترات‬
‫جنوب شرق وسط "تشاكو"،‬

420
00:28:47,280 --> 00:28:49,320
‫أتّجه من أرض الأخدود‬

421
00:28:51,080 --> 00:28:55,800
‫بحثًا عن شيء مثير للاهتمام‬
‫يزيّن جدران الأخدود الوعرة تلك.‬

422
00:28:59,360 --> 00:29:04,240
‫أعمال فنية قديمة منحوتة في الصخر الحي.‬

423
00:29:09,800 --> 00:29:13,000
‫وهي عبارة عن سجلات ثمينة‬
‫وقصص محفورة على الحجر‬

424
00:29:13,080 --> 00:29:16,480
‫رُوجعت وعُدّلت وزُوّدت باستمرار‬

425
00:29:16,560 --> 00:29:19,440
‫على مدى آلاف السنين ربما.‬

426
00:29:21,720 --> 00:29:24,480
‫ثمة أشكال بشرية تبدو كأنها ترقص‬

427
00:29:24,560 --> 00:29:26,560
‫وتعزف على الآلات الموسيقية.‬

428
00:29:29,080 --> 00:29:32,800
‫وتتواجد الحلزونات والثعابين‬
‫على طول جدران الأخدود،‬

429
00:29:33,440 --> 00:29:37,640
‫والتي تتميز أيضًا‬
‫بوجود مخلوقات غريبة وأشكال هندسية،‬

430
00:29:37,720 --> 00:29:40,400
‫تشبه إلى حد كبير تلك‬
‫التي تظهر في الأعمال الفنية في "الأمازون"،‬

431
00:29:40,920 --> 00:29:42,920
‫والتي ربما تكون مستلهمة من المواد المخدرة.‬

432
00:29:44,880 --> 00:29:48,320
‫أيًا كان موقع المرء في العالم‬
‫وأيًا كانت الحقبة الزمنية التي يعيش فيها،‬

433
00:29:48,400 --> 00:29:51,920
‫فبمجرد تعلّق الأمر بفن الكهوف‬
‫والنقوش الصخرية وفن الصخور،‬

434
00:29:52,000 --> 00:29:55,200
‫سنجد مرارًا وتكرارًا الصور المرئية عينها‬

435
00:29:55,280 --> 00:29:57,600
‫التي نجدها مع تجربة "آياهواسكا"‬

436
00:29:57,680 --> 00:29:59,440
‫وغيرها من المواد المخدرة التي تتكرر.‬

437
00:30:02,840 --> 00:30:05,200
‫بالإضافة إلى تلك العناصر التي تسبب الرؤى،‬

438
00:30:05,280 --> 00:30:10,360
‫يعكس فن الصخور في "تشاكو" التركيز عينه‬
‫على علم الفلك الموجود في هندسته المعمارية.‬

439
00:30:13,320 --> 00:30:16,480
‫فُسّرت هذه الصورة على أنها كسوف للشمس،‬

440
00:30:17,240 --> 00:30:21,320
‫حيث يعتم القمر الشمس،‬
‫بينما تتوهج هالتها إلى الخارج.‬

441
00:30:23,600 --> 00:30:25,840
‫وهذا مستعر أعظم،‬

442
00:30:25,920 --> 00:30:28,880
‫صار معروفًا الآن أنه كان مرئيًا في السماء‬
‫في أثناء النهار‬

443
00:30:29,480 --> 00:30:33,680
‫في خلال فترة قوم "بويبلو" الأجداد‬
‫في سنة 1054 ميلاديًا.‬

444
00:30:34,680 --> 00:30:38,600
‫لم أُنشئت مثل تلك الصور‬
‫في مثل هذا الموقع الذي يصعب الوصول إليه‬

445
00:30:39,120 --> 00:30:41,680
‫ما لم يكن ثمة سبب مقنع لفعل ذلك؟‬

446
00:30:43,160 --> 00:30:48,640
‫وفي غياب أي دوافع اقتصادية‬
‫أو استراتيجية أو سياسية واضحة،‬

447
00:30:48,720 --> 00:30:52,280
‫فمن الطبيعي أن يكون ثمة غرض أسمى.‬

448
00:30:53,560 --> 00:30:56,000
‫يتراءى لي بشكل يزداد وضوحًا شيئًا فشيئًا‬

449
00:30:56,080 --> 00:30:59,440
‫أن أخدود "تشاكو كانيون"‬
‫هو عبارة عن معلم طقسي‬

450
00:30:59,520 --> 00:31:03,880
‫وأن أصوله لا يمكن حصرها‬
‫في ألف سنة أو نحو ذلك،‬

451
00:31:03,960 --> 00:31:05,880
‫بل يجب أن تعود‬
‫إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير،‬

452
00:31:05,960 --> 00:31:08,360
‫وربما حتى إلى "العصر الجليدي" الأخير.‬

453
00:31:14,000 --> 00:31:18,600
‫حسب علمك، إلى أي مدى في الماضي‬
‫يمكننا أن نتتبع‬

454
00:31:18,680 --> 00:31:21,280
‫أي نوع من الوجود البشري هنا‬
‫في "تشاكو كانيون"؟‬

455
00:31:21,360 --> 00:31:25,880
‫ربما سمعت مؤخرًا‬
‫في "نصب (وايت ساندس) الوطني"…‬

456
00:31:25,960 --> 00:31:28,280
‫ثمة آثار أقدام عمرها 23 ألف سنة‬
‫في "وايت ساندس".‬

457
00:31:28,360 --> 00:31:30,840
‫- وذلك المكان ليس بعيدًا عن هنا.‬
‫- ليس بعيدًا.‬

458
00:31:30,920 --> 00:31:35,120
‫لذا فمن المحتمل جدًا أن يكون الناس‬
‫قد تواجدوا في أخدود "تشاكو كانيون"‬

459
00:31:35,800 --> 00:31:40,680
‫قبل ما يقرب من عشرة آلاف سنة‬
‫قبل تشييد أي مبنى.‬

460
00:31:43,120 --> 00:31:45,080
‫أظن أنهم كانوا‬

461
00:31:45,160 --> 00:31:50,280
‫يراقبون التضاريس والسماء لأجيال‬

462
00:31:50,360 --> 00:31:52,880
‫- قبل أن يقرروا التشييد.‬
‫- نعم.‬

463
00:31:57,440 --> 00:31:59,480
‫يحمل أخدود "تشاكو كانيون" بصمات‬

464
00:31:59,560 --> 00:32:02,840
‫ثقافة علماء الفلك‬
‫أصحاب المستوى العالي من الاطّلاع.‬

465
00:32:03,720 --> 00:32:09,000
‫لم يكن تركيزهم الشديد‬
‫على الدورات المنتظمة للشمس والقمر والنجوم‬

466
00:32:09,960 --> 00:32:12,360
‫وعلى عظمة الكون الأوسع‬

467
00:32:12,440 --> 00:32:15,320
‫مجرد نزوة خاصة بهم.‬

468
00:32:15,400 --> 00:32:17,480
‫بل كان تركيزًا مشتركًا بالطريقة عينها،‬

469
00:32:17,560 --> 00:32:22,440
‫باستخدام معان رمزية وفنون ومحاذاة معمارية‬
‫متشابهة بشكل مخيف‬

470
00:32:22,520 --> 00:32:25,560
‫مع العديد من الثقافات القديمة الأخرى‬
‫في جميع أنحاء العالم.‬

471
00:32:27,400 --> 00:32:28,400
{\an8}‫"معبد (مناجدرا)، (مالطا)"‬

472
00:32:28,480 --> 00:32:31,840
{\an8}‫فطريقة تراصف معبد "مناجدرا" الضخم‬
‫في "مالطا" بدقة مثلًا‬

473
00:32:31,920 --> 00:32:34,360
{\an8}‫لالتقاط الاعتدالات والانقلابات الشمسية.‬

474
00:32:36,480 --> 00:32:39,560
{\an8}‫أو كيف يستهدف محور معبد "الكرنك" العظيم‬
‫في "مصر"‬

475
00:32:39,640 --> 00:32:41,880
{\an8}‫شروق الشمس في الانقلاب الشتوي.‬

476
00:32:44,400 --> 00:32:47,480
{\an8}‫أو الدقة التي تراصف بها البرج المركزي‬

477
00:32:47,560 --> 00:32:49,560
{\an8}‫في "أنغكور وات" في "كمبوديا"‬

478
00:32:49,640 --> 00:32:52,160
‫مع شروق الشمس في الاعتدالين الصيفيين.‬

479
00:32:53,480 --> 00:32:57,000
‫يبدو أن كان ثمة مشروع معماري عالمي‬

480
00:32:57,080 --> 00:33:01,400
‫لإعادة إنشاء الانسجام‬
‫واستغلال مسارات السماء‬

481
00:33:01,480 --> 00:33:05,280
‫في المعالم الأثرية على الأرض‬
‫لكي تنال الأرض نفحة من السماء.‬

482
00:33:08,240 --> 00:33:12,680
‫ولكن إلى أي مدى‬
‫يعود ذلك المشروع الإنساني العالمي؟‬

483
00:33:19,400 --> 00:33:20,360
‫ثمة أدلة‬

484
00:33:20,440 --> 00:33:23,880
‫في أحد أكثر الحضارات القديمة إنجازًا‬
‫في "أمريكا"،‬

485
00:33:24,920 --> 00:33:26,200
‫"(فيلاهيرموسا)"‬

486
00:33:26,280 --> 00:33:30,040
‫والتي كانت تهيمن ذات يوم على ما يُعرف الآن‬
‫بجنوب "المكسيك" و"أمريكا" الوسطى.‬

487
00:33:31,560 --> 00:33:32,520
‫حضارة "المايا".‬

488
00:33:35,000 --> 00:33:39,080
‫إن حضارة "المايا" بالنسبة إليّ‬
‫هي إحدى الثقافات الأكثر إثارة للاهتمام‬

489
00:33:39,160 --> 00:33:40,480
‫في العالم القديم،‬

490
00:33:41,240 --> 00:33:45,360
‫وهي ثقافة مليئة بالغموض والتناقض.‬

491
00:33:48,000 --> 00:33:50,640
‫ولا يزال العديد من أحفاد "المايا"‬
‫يعيشون هنا اليوم‬

492
00:33:52,440 --> 00:33:56,280
‫في المناظر الطبيعية الخلابة في "تشياباس"‬
‫وشبه جزيرة "يوكاتان".‬

493
00:34:00,120 --> 00:34:02,920
‫هنا، قبل وقت طويل من ظهور حضارة "الإنكا"‬
‫وثقافة "بويبلو" في "تشاكو"…‬

494
00:34:03,000 --> 00:34:03,960
‫"قوم (بويبلو) الأجداد،‬
‫قبل 850 إلى 1150 سنة"‬

495
00:34:04,040 --> 00:34:05,080
‫"حضارة (المايا)، قبل 1100 إلى 3500 سنة"‬

496
00:34:05,160 --> 00:34:07,400
‫ازدهرت حضارة "المايا".‬

497
00:34:09,240 --> 00:34:12,760
‫لقد كانت ثقافة تعبّر‬
‫عن عبقريتها بطرق عديدة،‬

498
00:34:14,520 --> 00:34:17,960
‫ولا سيما من خلال المآثر المعمارية الرائعة.‬

499
00:34:20,640 --> 00:34:23,520
‫محاطة بغابات مطيرة منخفضة كثيفة،‬

500
00:34:23,600 --> 00:34:27,400
‫هذه مملكة "بالينكي" المقدسة لدى "المايا".‬

501
00:34:28,360 --> 00:34:32,000
‫"(بالينكي)، (المكسيك)"‬

502
00:34:40,040 --> 00:34:43,400
‫"بالينكي" مكان خلاب للغاية.‬

503
00:34:44,240 --> 00:34:46,560
‫بفضل هندستها المعمارية المذهلة،‬

504
00:34:46,640 --> 00:34:49,360
‫فإنها تتمتع بجميع السمات المميزة‬
‫للمواقع المايانية الكلاسيكية.‬

505
00:34:52,560 --> 00:34:53,560
‫أهرامات شاهقة،‬

506
00:34:55,600 --> 00:34:57,040
‫وقاعة رقص احتفالية،‬

507
00:34:58,240 --> 00:34:59,440
‫وقصر ضخم،‬

508
00:35:00,840 --> 00:35:04,240
‫ومعابد مليئة بنقوش مثيرة للاهتمام.‬

509
00:35:06,760 --> 00:35:10,000
‫ربما اشتهر قوم "المايا"‬
‫بهندستهم المعمارية المذهلة،‬

510
00:35:10,080 --> 00:35:14,040
‫والمجمعات المذهلة‬
‫من الأهرامات التي أنشؤوها،‬

511
00:35:14,120 --> 00:35:18,920
‫وعادةً ما تكون أهرامات مدرجة،‬
‫وكذلك الرقي في التصميم‬

512
00:35:19,000 --> 00:35:21,480
‫والدقة العالية في جودة الصناعة.‬

513
00:35:21,560 --> 00:35:24,880
‫وذلك ينبئنا على الفور‬
‫أننا نتعامل مع ثقافة متقدمة.‬

514
00:35:29,720 --> 00:35:35,000
{\an8}‫كرست خبيرة ومرشدة حضارة "المايا"‬
‫"ميلدريد لوكاس غارسيا" أكثر من عقد‬

515
00:35:35,080 --> 00:35:37,040
‫لفهم "بالينكي" بشكل أفضل.‬

516
00:35:38,800 --> 00:35:41,520
‫متى بدأ العمل هنا؟‬

517
00:35:41,600 --> 00:35:43,520
‫وكم من الوقت ظلّ هذا الموقع مأهولًا؟‬

518
00:35:44,160 --> 00:35:47,600
‫بدأ تأسيس المدينة في عام 200 قبل الميلاد،‬

519
00:35:47,680 --> 00:35:50,640
‫ثم هُجرت في القرن التاسع الميلادي.‬

520
00:35:50,720 --> 00:35:51,560
‫نعم.‬

521
00:35:51,640 --> 00:35:55,080
‫عندما أتأمّل ذلك الموقع المذهل،‬
‫وتلك الأهرامات الضخمة،‬

522
00:35:55,160 --> 00:35:58,040
‫المشيدة والمصممة بشكل جميل،‬

523
00:35:58,120 --> 00:36:01,360
‫فمن الواضح أن ذلك‬
‫كان نتاج عمل أشخاص ماهرين للغاية،‬

524
00:36:01,440 --> 00:36:04,600
‫وأنه كانت لديهم خطة ما منذ البداية.‬

525
00:36:04,680 --> 00:36:06,400
‫لكن أخبريني، كيف فعلوا ذلك؟‬

526
00:36:06,480 --> 00:36:09,480
‫نعرف أن كانت ثمة محاجر قريبة.‬

527
00:36:09,560 --> 00:36:12,760
‫لهذا السبب قرروا تشييد المدينة هنا‬

528
00:36:12,840 --> 00:36:15,240
‫إذ امتلكوا كل الموارد الطبيعية،‬

529
00:36:15,320 --> 00:36:17,360
‫وامتلكوا كل الحجر الجيري في هذه المنطقة،‬

530
00:36:17,440 --> 00:36:19,440
‫وكان لديهم الماء،‬

531
00:36:19,520 --> 00:36:23,000
‫وكانت هذه منطقة استراتيجية للغاية‬
‫لتشييد المدينة.‬

532
00:36:23,080 --> 00:36:26,720
‫لكن كيف شيدوا ذلك، هذا غير معروف.‬

533
00:36:27,320 --> 00:36:28,720
‫- لا نعرف.‬
‫- لا يزال ذلك لغزًا.‬

534
00:36:28,800 --> 00:36:30,480
‫- لا يزال ذلك لغزًا.‬
‫- نعم.‬

535
00:36:31,320 --> 00:36:33,800
‫لماذا شيّد "المايا" الأهرامات؟‬

536
00:36:33,880 --> 00:36:36,560
‫هنا في "بالينكي" نرى الكثير من الأهرامات.‬

537
00:36:37,600 --> 00:36:42,600
‫الأهرامات، ليس إلى "المايا" فحسب،‬
‫بل إلى الثقافات القديمة أيضًا،‬

538
00:36:42,680 --> 00:36:44,680
‫تمثّل الجبال المقدسة.‬

539
00:36:45,400 --> 00:36:48,440
‫هنا في "بالينكي"، شيّدوا هياكل كبيرة‬

540
00:36:48,520 --> 00:36:50,320
‫لتمثيل تلك الجبال المقدسة.‬

541
00:36:53,680 --> 00:36:57,680
‫لعبت الجبال دورًا مهمًا‬
‫في نظام "المايا" العقائدي‬

542
00:36:57,760 --> 00:36:59,960
‫بصفتها رموزًا لمصدر الخلق.‬

543
00:37:02,800 --> 00:37:07,160
‫ولكن يبدو أن مشروع البناء الملحمي‬
‫لـ"المايا" تميّز بالمزيد من الإنجازات،‬

544
00:37:07,240 --> 00:37:09,240
‫وخاصةً هنا في "بالينكي".‬

545
00:37:11,480 --> 00:37:14,760
‫في "بالينكي"، صُممت بعض المباني‬

546
00:37:14,840 --> 00:37:17,640
‫وفقًا لمراقبة فلكية.‬

547
00:37:17,720 --> 00:37:18,600
‫عجبًا.‬

548
00:37:19,720 --> 00:37:22,760
‫ثمة ثلاثة مبان تُعرف باسم "مجموعة الصلبان"‬

549
00:37:22,840 --> 00:37:26,600
‫والتي كانت تُستخدم كمنطقة مراقبة فلكية.‬

550
00:37:26,680 --> 00:37:27,560
‫نعم.‬

551
00:37:28,560 --> 00:37:32,920
‫كانت تلك المباني متوافقة تمامًا‬
‫مع الانقلاب الصيفي‬

552
00:37:33,000 --> 00:37:35,360
‫والاعتدال الربيعي.‬

553
00:37:37,760 --> 00:37:41,320
‫ومن الواضح أن علماء فلك‬
‫ذوي مهارات عالية شاركوا‬

554
00:37:41,400 --> 00:37:42,440
‫في إنشاء المجمع برمّته.‬

555
00:37:42,520 --> 00:37:43,440
‫أجل، صدقت.‬

556
00:37:47,320 --> 00:37:51,440
‫ولكن لماذا بذلوا كل ذلك الجهد‬
‫من أجل تراصف تلك الهياكل الضخمة‬

557
00:37:51,520 --> 00:37:53,040
‫مع الانقلابات والاعتدالات؟‬

558
00:37:57,360 --> 00:38:01,360
‫في ضوء ذلك التراصف المذهل،‬
‫ثمة أمر واحد واضح.‬

559
00:38:03,360 --> 00:38:06,600
‫إن أراد المرء أن يعرف‬
‫ماهية مدينة "بالينكي" حقًا،‬

560
00:38:06,680 --> 00:38:09,040
‫فعليه أن يتأمّل ليس فقط هندستها المعمارية،‬

561
00:38:09,120 --> 00:38:11,520
‫بل أيضًا السماء.‬

562
00:38:20,720 --> 00:38:26,400
‫ها قد جئت إلى "معبد الشمس"‬
‫في لحظة خاصة في يوم خاص،‬

563
00:38:28,240 --> 00:38:29,840
‫في فجر الاعتدال الربيعي،‬

564
00:38:31,120 --> 00:38:36,520
‫عندما تشرق الشمس بالضبط في الشرق‬
‫وتغرب بالضبط في الغرب‬

565
00:38:37,120 --> 00:38:39,680
‫في مظهر من مظاهر الانسجام الكوني.‬

566
00:38:41,160 --> 00:38:46,200
‫هنا في "معبد الشمس"،‬
‫يخلق شروق الشمس مشهدًا فريدًا من نوعه،‬

567
00:38:46,760 --> 00:38:49,920
‫ولا يزال المجتمع المحلي‬
‫يحتفي به حتى يومنا هذا.‬

568
00:38:50,880 --> 00:38:54,080
{\an8}‫يُعتبر الاعتدال الربيعي مهمًا‬

569
00:38:54,160 --> 00:38:56,120
{\an8}‫لروحانية "المايا".‬

570
00:38:56,720 --> 00:39:00,560
‫وهذا المكان الذي نتواجد فيه حاليًا‬
‫هو الأكثر أهمية.‬

571
00:39:02,760 --> 00:39:05,240
‫وها أنا جالس على مقعد‬
‫في الصف الأمامي لمشاهدته.‬