1
00:00:11,800 --> 00:00:15,000
‫يجب أن نعيد فحص حقبة ما قبل التاريخ‬
‫في "جزيرة الفصح".‬

2
00:00:18,200 --> 00:00:20,760
‫ينبغي ألّا نُسلّم بما وصلنا بكل بساطة.‬

3
00:00:24,480 --> 00:00:28,080
{\an8}‫دكتور "سونيا هاوا كاردينالي"‬
‫عالمة الآثار وإحدى سكان "رابا نوي"…‬

4
00:00:28,160 --> 00:00:29,160
{\an8}‫"دكتور (سونيا إف هاوا كاردينالي)،‬
‫عالمة آثار"‬

5
00:00:29,240 --> 00:00:32,960
{\an8}‫أمضت قرابة خمسة عقود‬
‫في استعادة تاريخ الجزيرة المفقود،‬

6
00:00:35,080 --> 00:00:38,880
‫ليس من خلال دراسة تماثيل "مواي"‬
‫أو المستوطنات القديمة،‬

7
00:00:38,960 --> 00:00:42,000
‫ولكن من خلال تحقيق مُعمّق في نباتاتها.‬

8
00:00:42,960 --> 00:00:47,320
‫"سونيا"، أفهم أن لديك‬
‫اهتمامًا خاصًا بعلم النبات،‬

9
00:00:47,400 --> 00:00:48,920
‫لكنك أيضًا عالمة آثار.‬

10
00:00:49,000 --> 00:00:52,120
‫أجل. أهم شيء بالنسبة إليّ‬

11
00:00:52,200 --> 00:00:56,280
‫- هو فهم الناس.‬
‫- أجل.‬

12
00:00:56,360 --> 00:00:58,840
‫وفهم كيف وصل الناس‬

13
00:00:58,920 --> 00:01:02,800
‫وكيف تأقلموا مع هذه الجزيرة،‬

14
00:01:03,400 --> 00:01:08,680
‫لأننا بصفتنا بشرًا‬
‫لا نستطيع الاستغناء عن النباتات.‬

15
00:01:12,040 --> 00:01:15,440
‫في فوهة أحد براكين "رابا نوي" الخامدة،‬

16
00:01:15,520 --> 00:01:18,040
‫كانت الدكتور "كاردينالي" وزملاؤها يبحثون‬

17
00:01:18,120 --> 00:01:21,040
‫عن أبكر الأدلة‬
‫على وجود نباتات أو محاصيل غير أصلية‬

18
00:01:21,880 --> 00:01:24,400
‫لم يجلبها إلى هنا إلّا بشر.‬

19
00:01:25,960 --> 00:01:29,040
‫ما الذي تكشفه النباتات عن التوقيت‬
‫الذي عاش فيه البشر على هذه الجزيرة؟‬

20
00:01:29,120 --> 00:01:34,400
‫بدراسة الأطعمة المختلفة‬
‫التي لدينا، تشير النتيجة…‬

21
00:01:34,480 --> 00:01:35,720
‫أجل.‬

22
00:01:36,360 --> 00:01:37,200
‫…إلى الموز.‬

23
00:01:39,360 --> 00:01:43,760
‫وجدوا الموز على الجزيرة‬
‫قبل ثلاثة آلاف عام.‬

24
00:01:43,840 --> 00:01:48,520
‫إذًا هل كان الموز موجودًا على "رابا نوي"‬
‫قبل ثلاثة آلاف عام على الأقل؟‬

25
00:01:48,600 --> 00:01:49,600
‫نعم.‬

26
00:01:52,640 --> 00:01:54,960
‫ولم يصل إلى هنا من تلقاء نفسه.‬

27
00:01:56,440 --> 00:01:59,120
‫ولم تأت به الطيور.‬

28
00:01:59,200 --> 00:02:01,320
‫ولا قذفه البحر.‬

29
00:02:01,400 --> 00:02:05,920
‫لا بد أن كائنًا بشريًا آخر زرع ذلك الموز.‬

30
00:02:07,440 --> 00:02:10,400
‫لذلك أؤكد لك‬

31
00:02:10,480 --> 00:02:16,240
‫أن "رابا نوي" شهدت وصولًا بشريًا‬
‫في حقبة زمنية مختلفة.‬

32
00:02:16,320 --> 00:02:17,160
‫أجل.‬

33
00:02:17,240 --> 00:02:21,600
‫وهذه مفاجأة كبرى للجميع.‬
‫إنها تغيّر التاريخ قليلًا.‬

34
00:02:21,680 --> 00:02:23,880
‫إنها تغيّره كثيرًا.‬

35
00:02:23,960 --> 00:02:25,720
‫التربة لا تكذب.‬

36
00:02:26,320 --> 00:02:27,800
‫صحيح، التربة تقول الحقيقة.‬

37
00:02:27,880 --> 00:02:33,240
‫لم نكن نظن أن الموز بتلك الأهمية.‬

38
00:02:36,840 --> 00:02:41,840
‫استنبطت الدكتور "كاردينالي" تواريخها‬
‫من بقايا مجهرية لنباتات الموز‬

39
00:02:42,600 --> 00:02:48,640
‫وأرجعت تاريخ وصول البشر‬
‫إلى "رابا نوي" بنحو ألفي عام.‬

40
00:02:48,720 --> 00:02:51,920
‫"قبل 3215 عامًا"‬

41
00:02:52,720 --> 00:02:55,720
‫إذًا تساعدنا النباتات‬
‫على إرجاع التسلسل الزمني.‬

42
00:02:55,800 --> 00:02:56,640
‫أجل.‬

43
00:02:56,720 --> 00:02:59,400
‫ومن الجائز أن يكون أقدم من ثلاثة آلاف عام.‬

44
00:02:59,480 --> 00:03:04,760
‫لا نعرف على وجه اليقين.‬
‫ولذلك يتعين علينا مواصلة البحث.‬

45
00:03:04,840 --> 00:03:05,800
‫بالتأكيد.‬

46
00:03:08,200 --> 00:03:10,160
‫في ضوء هذه الأدلة الجديدة،‬

47
00:03:10,240 --> 00:03:13,320
‫لا بد من إعادة النظر‬
‫في حقبة ما قبل التاريخ في "رابا نوي".‬

48
00:03:14,560 --> 00:03:19,360
‫توحي نتائج دكتور "كاردينالي"‬
‫بأن مستوطنين بولينيزيين وصلوا هذه الجزيرة‬

49
00:03:19,440 --> 00:03:21,560
‫قبل التسلسل الزمني المعترف به بفترة طويلة.‬

50
00:03:22,440 --> 00:03:26,720
‫لكن استنادًا إلى مأثورات‬
‫"رابا نوي" الشفهية، ثمة احتمال آخر.‬

51
00:03:28,440 --> 00:03:32,600
‫ربما وصل "هوتو ماتوا"‬
‫وكشّافوه السبعة إلى هنا‬

52
00:03:32,680 --> 00:03:36,520
‫أبكر عدة آلاف من الأعوام‬
‫مما دار في مخيلة أي أحد قط.‬

53
00:03:39,960 --> 00:03:43,640
‫ألا يجوز أن تكون هناك حلقة منسية‬
‫في قصة هذه الجزيرة؟‬

54
00:03:44,240 --> 00:03:48,560
‫فصل أقدم كتبه ناجون من الكارثة العالمية‬

55
00:03:48,640 --> 00:03:51,160
‫التي حدثت قبل نحو 12 ألف سنة؟‬

56
00:04:05,040 --> 00:04:09,160
{\an8}‫"نهاية عصر ما قبل التاريخ، (الأمريكتان)"‬

57
00:04:09,240 --> 00:04:11,840
{\an8}‫"الفصل الثالث"‬

58
00:04:14,760 --> 00:04:18,480
‫لو وصل البشر إلى "رابا نوي"‬
‫قبل عدة آلاف من الأعوام،‬

59
00:04:19,080 --> 00:04:20,320
‫فأين عاشوا؟‬

60
00:04:21,720 --> 00:04:25,240
‫وأين الأدلة الأثرية‬
‫التي كان يُتوقع أن نجدها؟‬

61
00:04:27,400 --> 00:04:29,960
‫تذكّروا أنه في أوج "العصر الجليدي" الأخير،‬

62
00:04:30,040 --> 00:04:33,600
‫كانت مستويات البحر أقل‬
‫بما يزيد عن 120 مترًا مما هي عليها اليوم.‬

63
00:04:34,200 --> 00:04:36,640
‫كانت "رابا نوي" لتكون جزيرة أكبر كثيرًا.‬

64
00:04:38,800 --> 00:04:42,480
‫وكان بمقدور كل تلك الأراضي‬
‫إعالة عدد أكبر كثيرًا من السكان،‬

65
00:04:45,040 --> 00:04:46,480
‫ما قد يساعد في تفسير‬

66
00:04:46,560 --> 00:04:49,760
‫كيفية إتمام مشروع نحت "مواي" الضخم.‬

67
00:04:52,560 --> 00:04:56,280
‫ألا يجوز أن بنّائيه اختاروا أن يعيشوا‬
‫بالقرب من الساحل القديم،‬

68
00:04:56,360 --> 00:04:57,800
‫والذي فُقد الآن تحت المياه‬

69
00:05:00,400 --> 00:05:02,640
‫واستخدموا فقط الأرض المرتفعة‬
‫التي نراها اليوم‬

70
00:05:02,720 --> 00:05:05,200
‫من أجل مشروعهم العظيم لبناء التماثيل؟‬

71
00:05:06,800 --> 00:05:11,840
‫لا يُدرك في العادة حجم الأراضي التي فُقدت‬
‫بسبب ارتفاع مستوى البحر‬

72
00:05:11,920 --> 00:05:13,120
‫في نهاية "العصر الجليدي"،‬

73
00:05:13,200 --> 00:05:16,880
‫والرقم يقترب من 26 مليون كيلومتر مربع،‬

74
00:05:17,680 --> 00:05:20,000
‫وهي أفضل الأراضي في العالم في ذلك التوقيت.‬

75
00:05:20,680 --> 00:05:22,640
‫وعندما ترتفع مستويات البحر فجأةً،‬

76
00:05:22,720 --> 00:05:26,160
‫وتغمر مياهه تلك السواحل،‬

77
00:05:27,360 --> 00:05:31,840
‫فإن أي شيء يُبنى‬
‫على تلك المناطق المغمورة يتفتت ويُدمّر.‬

78
00:05:33,160 --> 00:05:36,480
‫ولا يعلم أحد‬
‫ما فُقد بسبب ارتفاع مستويات البحر.‬

79
00:05:45,760 --> 00:05:49,840
‫ما نعلمه هو أن البشر الأوائل‬
‫الذين عاشوا هنا‬

80
00:05:49,920 --> 00:05:53,400
‫طوّروا ما هو أكثر من مجرد مهارات استثنائية‬
‫في نحت الصخر.‬

81
00:05:58,000 --> 00:06:02,320
‫يروي المأثور الشعبي في "رابا نوي"‬
‫بأن مؤسسها العظيم، الملك "هوتو ماتوا"،‬

82
00:06:02,920 --> 00:06:05,960
‫جلب شيئًا مميزًا معه‬
‫من تلك البقعة النائية "هيفا"،‬

83
00:06:07,120 --> 00:06:08,280
‫لغة مكتوبة.‬

84
00:06:11,520 --> 00:06:16,000
‫حُفظت بقاياها على ألواح بشرية‬
‫تُعرف بالرونغورونغو،‬

85
00:06:17,000 --> 00:06:20,320
‫وهي على الأرجح‬
‫نسخ عن نسخ صُنعت على مر العصور،‬

86
00:06:20,400 --> 00:06:22,880
‫بعدما فُقدت النسخ الأصلية عبر التاريخ.‬

87
00:06:23,840 --> 00:06:26,280
‫لم يتبق سوى أقل من 30 رونغورونغو،‬

88
00:06:27,000 --> 00:06:29,800
‫وهي محفوظة الآن في عدة متاحف حول العالم.‬

89
00:06:31,280 --> 00:06:32,680
‫بالنسبة إلى سكان "رابا نوي"‬

90
00:06:32,760 --> 00:06:35,720
‫من أمثال خبير الوثائق‬
‫من السكان الأصليين "ليو باكاراتي"،‬

91
00:06:36,240 --> 00:06:39,120
‫تحمل تلك الألواح قيمة تاريخية خاصة.‬

92
00:06:40,080 --> 00:06:41,440
‫إنه إنجاز مذهل‬

93
00:06:41,520 --> 00:06:43,840
‫لأن أي نص مكتوب يرتبط في العادة‬

94
00:06:43,920 --> 00:06:46,600
‫بثقافة كبيرة وشديدة التنظيم.‬

95
00:06:46,680 --> 00:06:48,560
{\an8}‫وها نحن نجده على جزيرة صغيرة.‬

96
00:06:48,640 --> 00:06:49,480
{\an8}‫"(ليو باكاراتي)، خبير وثائق"‬

97
00:06:49,560 --> 00:06:53,320
‫الرونغورونغو مثيرة جدًا‬
‫ومهمة للغاية في ثقافتنا.‬

98
00:06:53,400 --> 00:06:55,640
‫وأظن أنها فريدة من نوعها في "بولينيزيا".‬

99
00:06:55,720 --> 00:06:58,640
‫أجل، إنها فريدة.‬
‫لا تُوجد أي رونغورونغو على جزر أخرى.‬

100
00:07:00,320 --> 00:07:03,400
‫وفي ظل غارات الاستعباد‬
‫التي شهدها القرن الـ19‬

101
00:07:03,480 --> 00:07:07,280
‫والدمار الكامل لمأثور الحكمة‬
‫في "جزيرة الفصح"،‬

102
00:07:07,360 --> 00:07:10,640
‫فُقدت القدرة على قراءة ألواح الرونغورونغو،‬

103
00:07:10,720 --> 00:07:15,200
‫وظلّت واحدة‬
‫من الأسرار الكبرى للعالم القديم.‬

104
00:07:16,160 --> 00:07:19,560
‫وقد قرر علماء اللغة‬
‫أنها تحتوي على رموز مختلفة أكثر من المعتاد‬

105
00:07:19,640 --> 00:07:22,160
‫ما يستبعد احتمال أن يكون‬
‫نص الرونغورونغو أبجدية ما.‬

106
00:07:24,040 --> 00:07:27,360
‫إنه على الأرجح نص هيروغليفي‬
‫أو يستخدم الكتابة التصويرية،‬

107
00:07:27,440 --> 00:07:30,520
‫على غرار ما طوّروه المصريون القدماء‬

108
00:07:30,600 --> 00:07:32,680
‫وحضارة وادي "السند"،‬

109
00:07:34,000 --> 00:07:38,200
‫ولا بد أن نضجها استغرق مئات‬
‫إن لم يكن آلاف الأعوام.‬

110
00:07:40,000 --> 00:07:42,320
‫- نظام رونغورونغو معقد جدًا.‬
‫- صحيح.‬

111
00:07:42,840 --> 00:07:47,720
‫تحتاج إلى عناصر كثيرة،‬
‫سلام ومياه وطعام ومجتمع.‬

112
00:07:48,560 --> 00:07:51,840
‫هذه عملية فكرية معقدة للغاية.‬

113
00:07:52,520 --> 00:07:55,400
‫على مدى قرون، وحتى وصول الأوروبيين،‬

114
00:07:56,000 --> 00:07:58,640
‫كانت تشيع اللغة المكتوبة عبر الغناء.‬

115
00:07:59,240 --> 00:08:03,720
‫لكن الصلة بين الأصوات والرموز‬
‫طواها النسيان قبل زمن طويل.‬

116
00:08:04,240 --> 00:08:06,760
‫فالناس لا يتعلمون قراءتها.‬

117
00:08:06,840 --> 00:08:08,920
‫بل يتعلمونها عبر الغناء فحسب.‬

118
00:08:09,000 --> 00:08:11,160
‫وقد استمر الغناء لفترة طويلة من الزمن.‬

119
00:08:11,240 --> 00:08:13,720
‫ما هي نوعية الأمور‬
‫التي تتحدث عنها تلك الأغاني؟‬

120
00:08:14,280 --> 00:08:15,720
‫النظام الزراعي.‬

121
00:08:15,800 --> 00:08:16,880
‫أجل.‬

122
00:08:16,960 --> 00:08:18,520
‫قواعد الملاحة.‬

123
00:08:19,560 --> 00:08:22,560
‫لائحة بسلاسل الأنساب المختلفة.‬

124
00:08:23,520 --> 00:08:25,680
‫ملّاك الأراضي، وأمور من هذا القبيل.‬

125
00:08:25,760 --> 00:08:26,600
‫أجل.‬

126
00:08:26,680 --> 00:08:28,600
‫من وجهة نظري، الرونغورونغو‬

127
00:08:28,680 --> 00:08:34,960
‫ربما تكون أهم شيء‬
‫صنعه "التوبونا"، أسلافنا.‬

128
00:08:37,080 --> 00:08:40,960
‫إن وجود نص معقد مكتمل التطور‬
‫في "جزيرة الفصح"‬

129
00:08:41,040 --> 00:08:44,920
‫هو مفارقة ولغز، لم نجد له تفسيرًا حتى الآن.‬

130
00:08:48,400 --> 00:08:50,760
‫أظن أنه لا بد أن يُوضع في الاعتبار احتمال‬

131
00:08:50,840 --> 00:08:57,080
‫أن يكون ذلك النص جُلب إلى "جزيرة الفصح"‬
‫في عصر سحيق ما قبل التاريخ‬

132
00:08:57,160 --> 00:08:59,800
‫من قبل هؤلاء المستوطنين الأوائل‬
‫الذين ذُكر في المأثور الشفهي…‬

133
00:08:59,880 --> 00:09:01,000
‫"(المحيط الهادئ)، (رابا نوي)"‬

134
00:09:01,080 --> 00:09:04,880
‫أنهم أتوا من أرض أكبر كثيرًا‬
‫في "المحيط الهادئ" تُدعى "هيفا"‬

135
00:09:04,960 --> 00:09:09,880
‫غرقت في فيضان هائل وغُمرت تحت الأمواج.‬

136
00:09:11,120 --> 00:09:14,080
‫أُدرك أن ذلك تكهن من جانبي،‬

137
00:09:14,600 --> 00:09:18,640
‫لكن هل يجوز أننا ننظر الآن‬
‫إلى اللغة الفعلية التي استخدمتها‬

138
00:09:18,720 --> 00:09:21,640
‫الحضارة المفقودة التي كنت أبحث عنها؟‬

139
00:09:24,960 --> 00:09:26,960
‫قوم من "هيفا" البعيدة‬

140
00:09:30,560 --> 00:09:34,640
‫حفظ البولينيزيون الرحّالة‬
‫قصتهم وكتابتهم الأصلية،‬

141
00:09:35,160 --> 00:09:38,000
‫والذين يدعون أنفسهم‬
‫في وقتنا الحاضر "رابا نوي".‬

142
00:09:45,160 --> 00:09:48,120
‫أعتقد أن "مواي" يمكن أيضًا أن تكون منتجًا‬

143
00:09:48,200 --> 00:09:50,320
‫لهذه الحضارة المبكرة ذاتها.‬

144
00:09:54,480 --> 00:09:58,720
‫بل تُوجد أدلة على أن منصات "آهو"‬
‫التي تدعم "مواي"‬

145
00:09:58,800 --> 00:10:02,720
‫ربما كانت تستند إلى تصميم أقدم‬
‫ابتكره شخص آخر.‬

146
00:10:04,000 --> 00:10:05,280
‫مثل هذه المنصة.‬

147
00:10:08,640 --> 00:10:10,200
‫هذه "آهو فينابو".‬

148
00:10:10,280 --> 00:10:12,280
‫إنها فريدة من ناحيتين.‬

149
00:10:13,080 --> 00:10:16,720
‫أولًا، إنها مبنية بالكامل‬
‫من صخر البازلت الصلب،‬

150
00:10:17,320 --> 00:10:20,080
‫وليس من حجر بركاني أملس،‬
‫مثل غالبية باقي المنصات.‬

151
00:10:20,840 --> 00:10:23,080
‫ثانيًا، وهذا لا ينبغي تفويته،‬

152
00:10:24,800 --> 00:10:28,320
‫كتلها الحجرية مرتّبة ترتيبًا معقدًا على نحو‬

153
00:10:28,400 --> 00:10:31,760
‫يفوق كثيرًا أي "آهو" آخر على الجزيرة.‬

154
00:10:33,640 --> 00:10:37,160
‫في الواقع لقد شيّدها البنّاؤون الأصليون‬
‫تشييدًا دقيقًا جدًا‬

155
00:10:37,240 --> 00:10:42,320
‫لدرجة أنه لم تعلق أي مواد عضوية معاصرة‬
‫في الفواصل شديدة الضيق،‬

156
00:10:42,920 --> 00:10:45,040
‫ما جعل أصولها غير محددة بتاريخ معين.‬

157
00:10:46,360 --> 00:10:48,480
‫تبدو وكأنها لا تنتمي إلى المكان‬

158
00:10:48,560 --> 00:10:52,400
‫لدرجة أن المرء يكاد يتصور‬
‫أنها من عمل ثقافة مختلفة.‬

159
00:10:54,520 --> 00:10:59,080
‫ويُوجد سبب آخر يدعوني إلى الشك‬
‫بأن هذه الثقافة المختلفة ربما تكون‬

160
00:10:59,160 --> 00:11:02,560
‫حضارة "العصر الجليدي" المفقودة‬
‫التي كنت أبحث عنها.‬

161
00:11:03,440 --> 00:11:07,360
‫الاسم الأصلي للجزيرة بأكملها‬
‫هو "تي بيتو أو تي هينوا"،‬

162
00:11:07,440 --> 00:11:09,960
‫والذي يعني "سُرّة الأرض".‬

163
00:11:11,760 --> 00:11:15,640
‫وصف الأماكن القديمة المقدسة بالسُرر‬

164
00:11:15,720 --> 00:11:18,240
‫شيء يتكرر مرارًا‬

165
00:11:18,320 --> 00:11:21,800
‫عبر ثقافات ولغات قديمة كثيرة‬
‫في أنحاء مختلفة من العالم.‬

166
00:11:23,640 --> 00:11:27,400
{\an8}‫"غوبكلي تبه" تعني حرفيًا "تل السُرّة".‬

167
00:11:27,480 --> 00:11:28,360
{\an8}‫"(غوبكلي تبه)، (تركيا)"‬

168
00:11:28,440 --> 00:11:30,960
{\an8}‫"دلفي" في "اليونان" كانت سُرّة للأرض.‬

169
00:11:31,040 --> 00:11:31,920
{\an8}‫"(دلفي)، (اليونان)"‬

170
00:11:32,000 --> 00:11:34,000
{\an8}‫"أنغكور" في "كمبوديا" كانت مثالًا آخر.‬

171
00:11:34,080 --> 00:11:34,960
{\an8}‫"(أنغكور وات)، (كمبوديا)"‬

172
00:11:38,720 --> 00:11:42,760
‫هل من الجائز أن ثقافة ما منفردة تجوب‬
‫الكرة الأرضية في عصور ما قبل التاريخ‬

173
00:11:43,560 --> 00:11:48,240
‫استخدمت الإشارة إلى الحبل السُرّي‬
‫في تسمية أقدس مواقعها،‬

174
00:11:48,880 --> 00:11:50,280
‫بما في ذلك "رابا نوي"؟‬

175
00:11:51,640 --> 00:11:54,400
‫وإن كان الحال كذلك، فكيف وصلت إلى هنا؟‬

176
00:11:56,800 --> 00:11:59,960
‫يُوجد احتمال واحد مثير للاهتمام.‬

177
00:12:07,480 --> 00:12:11,840
‫تقع "رابا نوي" في الحد الغربي‬
‫لسلسلة جبال تحت سطح البحر.‬

178
00:12:14,040 --> 00:12:18,440
‫في أثناء "العصر الجليدي"، عندما كانت‬
‫مستويات سطح البحر أقل بـ120 مترًا‬

179
00:12:18,520 --> 00:12:23,320
‫وربما قاع المحيط أعلى‬
‫بسبب ظاهرة تُعرف بتوازن القشرة الأرضية،‬

180
00:12:24,080 --> 00:12:27,160
‫ربما شقّت قمم بعض الجبال سطح البحر،‬

181
00:12:29,000 --> 00:12:31,480
‫لتشكّل سلسلة من الجزر الصغيرة‬

182
00:12:32,000 --> 00:12:35,400
‫تربط "رابا نوي" بساحل "بيرو"‬
‫في عصرنا الحديث.‬

183
00:12:35,480 --> 00:12:36,760
{\an8}‫"سلسلة (سالاس واي غوميز)،‬
‫سلسلة (نازكا)، (بيرو)"‬

184
00:12:36,840 --> 00:12:42,040
‫كما هو متوقع،‬
‫نجد هناك وبكل دقة شيئًا لافتًا،‬

185
00:12:42,120 --> 00:12:44,280
‫محفورًا في تل يواجه المحيط…‬

186
00:12:49,400 --> 00:12:55,400
‫جيوغليف عملاق،‬
‫يُعرف اليوم باسم "شمعدان (الأنديز)".‬

187
00:12:58,280 --> 00:13:01,080
‫انزاحت الرمال من فوقه‬
‫تاركةً تحتها الحجر العاري‬

188
00:13:01,160 --> 00:13:03,200
‫في شكل رمح ضخم ثلاثي الشُعب.‬

189
00:13:05,280 --> 00:13:07,400
‫وفيما تقترب من ساحل "بيرو"،‬

190
00:13:07,480 --> 00:13:09,880
‫يكاد يبدو مثل منارة أو علامة‬

191
00:13:09,960 --> 00:13:11,800
‫تدعو الناس للاتجاه نحوها،‬

192
00:13:11,880 --> 00:13:14,600
‫كأنها تقول، "تعالوا هنا. ثمة شيء مهم هنا."‬

193
00:13:16,080 --> 00:13:18,560
‫لا يمكن تحديد تاريخ الجيوغليف‬
‫على نحو موثوق،‬

194
00:13:19,080 --> 00:13:22,000
‫رغم أن الأواني الخزفية‬
‫التي عُثر عليها بالقرب من المكان نُسبت‬

195
00:13:22,080 --> 00:13:25,920
‫إلى ثقافة "باراكس" المحلية‬
‫التي يعود تاريخها إلى عام 200 قبل الميلاد،‬

196
00:13:26,480 --> 00:13:29,280
‫التي اعترفت به وبجّلته بكل تأكيد.‬

197
00:13:31,280 --> 00:13:36,320
‫لكن يُقال إنه مستلهم‬
‫من أسطورة الإله القديم "فيراكوتشا"،‬

198
00:13:37,600 --> 00:13:40,800
‫الذي عُبد بسبب خلقه عجائب غامضة كثيرة‬

199
00:13:40,880 --> 00:13:42,440
‫في هذا الجزء من العالم،‬

200
00:13:43,120 --> 00:13:45,120
‫بدءًا من خطوط "نازكا" الشهيرة‬

201
00:13:45,840 --> 00:13:49,600
‫إلى مجمع "تيواناكو" الحجري المبهم‬
‫في "بوليفيا"،‬

202
00:13:50,080 --> 00:13:54,120
‫في أعالي "الأنديز"، حيث بدأت قصته.‬

203
00:14:01,840 --> 00:14:03,520
‫وبحسب المأثور الشعبي الإنكاوي،‬

204
00:14:04,080 --> 00:14:07,520
‫ضربت هذه المنطقة كارثة كبرى،‬

205
00:14:07,600 --> 00:14:09,600
‫نهاية حقيقية لعصر قديم.‬

206
00:14:15,760 --> 00:14:20,280
‫بعد زوالها، ظهر شخص غريب‬
‫من مياه بحيرة "تيتيكاكا".‬

207
00:14:22,800 --> 00:14:24,960
‫أسموه "فيراكوتشا"،‬

208
00:14:27,280 --> 00:14:28,560
‫زبد البحر.‬

209
00:14:32,480 --> 00:14:36,760
‫لقد عكف وأتباعه‬
‫على تعليم الناجين أسرار الزراعة،‬

210
00:14:39,840 --> 00:14:45,400
‫وأراهم مهارات متقدمة في البناء الحجري‬
‫وتتبع الأجرام السماوية.‬

211
00:14:51,640 --> 00:14:54,920
‫كان بالأساس يعلّم هبات الحضارة‬

212
00:14:55,000 --> 00:14:59,200
‫لأشخاص محبطين ومحطمين نجوا من كارثة.‬

213
00:15:01,840 --> 00:15:06,920
‫تتقاطع تلك القصص مع قصص أخرى‬
‫من أنحاء مختلفة من العالم‬

214
00:15:07,000 --> 00:15:12,680
‫تحكي عن كائنات أو كيانات أو آلهة أو أشخاص،‬
‫على ما أظن، نجوا من تلك الكارثة،‬

215
00:15:12,760 --> 00:15:15,040
‫وحاولوا استئناف الحضارة.‬

216
00:15:18,360 --> 00:15:21,920
‫في "مصر"، كان "أوزوريس" هو من علّم الناس‬

217
00:15:22,000 --> 00:15:26,000
‫كيفية حرث الأرض‬
‫وجني المحاصيل وسن القوانين.‬

218
00:15:28,080 --> 00:15:33,360
‫بالنسبة إلى الـ"آزتيك" في "المكسيك"،‬
‫كان "كيتزالكواتل"، الجوّال الملتحي،‬

219
00:15:33,440 --> 00:15:36,120
‫هو أول من أهداهم هبة الحضارة.‬

220
00:15:38,720 --> 00:15:43,880
‫وفي "رابا نوي"، يعكس الملك "هوتو ماتوا"‬
‫ورجاله المختارون هذه الفكرة‬

221
00:15:46,520 --> 00:15:53,120
‫عن مسافرين من أرض مفقودة بعيدة‬
‫يصلون عبر البحر لاستئناف الحضارة.‬

222
00:15:59,320 --> 00:16:02,520
‫ولأن المأثورات ذاتها قائمة‬
‫في أنحاء مختلفة من العالم،‬

223
00:16:02,600 --> 00:16:03,880
‫فلا بد من أخذها بجدية.‬

224
00:16:07,440 --> 00:16:10,640
‫وحتى في عصرنا الحديث،‬
‫ما زال الحكي وسيلة فعالة‬

225
00:16:10,720 --> 00:16:13,920
‫لنقل المعرفة من جيل إلى التالي.‬

226
00:16:15,040 --> 00:16:17,440
‫في ضوء تلك القصص العالمية، هل تشعر‬

227
00:16:17,520 --> 00:16:22,400
{\an8}‫بأن ما وصلنا في الواقع‬
‫هو تناقل لتلك المعرفة القديمة؟‬

228
00:16:22,480 --> 00:16:23,320
{\an8}‫"(كيانو ريفز)، ممثل"‬

229
00:16:23,400 --> 00:16:24,400
{\an8}‫نعم، أظن أنه كذلك.‬

230
00:16:24,480 --> 00:16:26,360
‫وما مصدره؟‬

231
00:16:26,920 --> 00:16:29,520
‫كان عدد الناجين قليلًا جدًا لينقلوا المعرفة،‬

232
00:16:29,600 --> 00:16:32,280
‫لكنها وصلتنا في شكل أساطير،‬

233
00:16:32,360 --> 00:16:34,480
‫- في شكل مأثورات.‬
‫- أجل.‬

234
00:16:34,560 --> 00:16:38,720
‫إن أساطير البشرية هي بنك ذكريات جنسنا‬

235
00:16:38,800 --> 00:16:40,960
‫من زمن كنا نفتقر فيه إلى ذكريات مكتوبة.‬

236
00:16:41,040 --> 00:16:44,080
‫صحيح. نعرف أن المأثور الشفهي‬
‫وسيلة قوية جدًا‬

237
00:16:44,560 --> 00:16:47,400
‫لإيصال التاريخ،‬

238
00:16:48,000 --> 00:16:51,840
‫وذلك يبدو لي‬
‫كأنه نوعًا من الأحداث التاريخية.‬

239
00:16:51,920 --> 00:16:52,880
‫أجل، بالضبط.‬

240
00:16:52,960 --> 00:16:56,920
‫إن هذا التكرار للفكرة الأساسية ذاتها‬

241
00:16:57,000 --> 00:17:00,040
‫من ثقافات لا يُفترض أن بينها‬
‫أي صلة في الأزمنة التاريخية‬

242
00:17:00,120 --> 00:17:02,000
‫هو ما يجعلني أظن أن ما نحن بصدده‬

243
00:17:02,080 --> 00:17:05,560
‫هو إرث مشترك قادم من ثقافة أقدم كثيرًا.‬

244
00:17:05,640 --> 00:17:09,520
‫ولذلك أظن أنه لا بد من التعامل مع الأساطير‬
‫على نحو أكثر جدية.‬

245
00:17:09,600 --> 00:17:11,040
‫أجل، أظن ذلك أيضًا.‬

246
00:17:15,760 --> 00:17:19,440
‫المعلّمون العظام في أساطيرنا‬
‫مثل "فيراكوتشا"،‬

247
00:17:20,120 --> 00:17:24,600
‫قد يكونون من بين الناجين القلائل‬
‫من حضارة فُقدت عبر التاريخ.‬

248
00:17:28,440 --> 00:17:31,760
‫وربما يُوجد المزيد من الأدلة‬
‫على إرث "فيراكوتشا".‬

249
00:17:33,880 --> 00:17:36,680
‫على بُعد قرابة 480 كيلومترًا‬
‫من موقع "الشمعدان"‬

250
00:17:39,320 --> 00:17:42,440
‫على هضبة فوق قمة جبل‬
‫بالقرب من مدينة "كوسكو"…‬

251
00:17:42,520 --> 00:17:44,800
‫"(كوسكو)"‬

252
00:17:44,880 --> 00:17:47,720
‫وعلى ارتفاع أكثر من 3380 مترًا‬
‫فوق سطح البحر…‬

253
00:17:49,880 --> 00:17:52,120
‫هذا هو "ساكسيهوامان".‬

254
00:17:55,520 --> 00:18:00,160
‫"(ساكسيهوامان)"‬

255
00:18:01,360 --> 00:18:04,680
‫هذا أحد أعجب المواقع التاريخية في العالم‬

256
00:18:05,480 --> 00:18:07,080
‫وأحد أكثرها غموضًا.‬

257
00:18:10,520 --> 00:18:14,520
‫تنتشر على قمة التل الشاسعة عجائب أثرية‬

258
00:18:14,600 --> 00:18:16,200
‫مصنوعة من الحجر.‬

259
00:18:18,080 --> 00:18:21,600
‫وعند حافة التل، يقع أغربها جميعًا…‬

260
00:18:28,640 --> 00:18:31,840
‫ثلاثة صفوف من المتاريس المثيرة للحيرة‬

261
00:18:35,200 --> 00:18:37,280
‫تتعرج عبر قمة الجبل.‬

262
00:18:43,040 --> 00:18:45,640
‫آتي إلى هنا قبل أكثر من 30 عامًا،‬

263
00:18:45,720 --> 00:18:48,080
‫ومع ذلك ما زال يثير حيرتي في كل مرة أزوره.‬

264
00:18:50,800 --> 00:18:53,360
‫لكن بما أن بحثي عن حضارة مفقودة‬

265
00:18:53,440 --> 00:18:55,440
‫يتركز الآن على "الأمريكتين"،‬

266
00:18:56,760 --> 00:19:00,040
‫فقد حضرت إلى هنا‬
‫لكي أعيد فحص هذا اللغز الحجري القديم.‬

267
00:19:02,480 --> 00:19:05,200
‫أشعر دومًا بأنني نسخة مصغرة من نفسي‬

268
00:19:05,280 --> 00:19:07,960
‫عندما أقف إلى جوار تلك الأحجار العملاقة.‬

269
00:19:10,560 --> 00:19:14,160
‫يُوجد الآلاف من تلك الكتل المضلعة الضخمة‬

270
00:19:14,240 --> 00:19:16,560
‫المشكّلة والمرتّبة في مكانها على نحو مثالي.‬

271
00:19:20,280 --> 00:19:22,920
‫لا تُوجد كتلتان متشابهتان‬
‫في الحجم أو الشكل.‬

272
00:19:24,560 --> 00:19:28,240
‫ومع ذلك فإن جميعها مرتّبة‬
‫بهذا المستوى الهائل من الدقة.‬

273
00:19:30,040 --> 00:19:33,240
‫تبدو وكأنها صُهرت معًا.‬

274
00:19:35,280 --> 00:19:38,560
‫وحتى باستخدام التقنية المعاصرة،‬
‫من أين ستبدأ؟‬

275
00:19:39,160 --> 00:19:40,680
‫كيف أُنجز هذا؟‬

276
00:19:44,600 --> 00:19:48,760
‫لكي نفهم "ساكسيهوامان"،‬
‫لا بد أن نعرف المزيد عن تاريخه،‬

277
00:19:49,920 --> 00:19:52,440
‫المتشابك مع المدينة في الأسفل.‬

278
00:19:58,040 --> 00:20:03,120
‫"كوسكو" في وقتنا الحاضر‬
‫مدينة نابضة بالحياة يسكنها 500 ألف نسمة.‬

279
00:20:04,920 --> 00:20:08,880
‫كما تُعد مقصدًا سياحيًا شهيرًا‬
‫في ضوء الملايين الذين يزورونها كل عام.‬

280
00:20:11,400 --> 00:20:14,760
‫لكنها تُعد أهم من ذلك كثيرًا في ضوء أبحاثي.‬

281
00:20:18,000 --> 00:20:21,200
‫كانت "كوسكو"‬
‫عاصمة إمبراطورية "الإنكا" الجبارة،‬

282
00:20:21,280 --> 00:20:25,280
‫والتي تُعتبر حقًا حضارة مذهلة.‬

283
00:20:27,160 --> 00:20:30,280
‫حضارة ازدهرت عبر جبال "الأنديز" الشاهقة،‬

284
00:20:32,040 --> 00:20:36,360
{\an8}‫وتشتهر بإرثها من المواقع الحجرية الرائعة‬
‫مثل "ماتشو بيتشو".‬

285
00:20:36,440 --> 00:20:38,640
{\an8}‫"(ماتشو بيتشو)، (بيرو)"‬

286
00:20:39,240 --> 00:20:44,440
‫لكن كما هو الحال مع "مواي" في "رابا نوي"،‬
‫تخيم أجواء الكارثة على القصة الحقيقية.‬

287
00:20:47,080 --> 00:20:49,080
‫هنا وفي عام 1532،‬

288
00:20:49,640 --> 00:20:53,880
‫جلب الغزاة الإسبان‬
‫الفوضى والدمار إلى "الإنكا".‬

289
00:20:55,120 --> 00:20:57,320
‫بسبب قمع ثقافات السكان الأصليين‬

290
00:20:57,400 --> 00:20:59,760
‫في أثناء وبعد الغزو الإسباني،‬

291
00:20:59,840 --> 00:21:02,760
‫ما نعرفه عن "الإنكا" يظل مجرد شذرات‬

292
00:21:02,840 --> 00:21:05,000
‫وثقب أسود في التاريخ من عدة نواحي.‬

293
00:21:07,360 --> 00:21:11,600
‫لماذا؟ لأن التاريخ يكتبه المنتصرون بالطبع.‬

294
00:21:15,560 --> 00:21:18,360
‫وقلة قليلة جدًا‬
‫من هؤلاء الغزاة أمضوا الوقت في تعلّم‬

295
00:21:18,440 --> 00:21:20,760
‫الثقافة التي كانوا يبيدونها.‬

296
00:21:23,120 --> 00:21:25,320
‫لقد كانت "الإنكا" حضارة مجيدة.‬

297
00:21:25,400 --> 00:21:29,600
‫لقد سجلت إنجازات هائلة،‬
‫لكنها كانت قصيرة العمر.‬

298
00:21:30,760 --> 00:21:32,640
‫ورغم ثرائها وقوتها،‬

299
00:21:32,720 --> 00:21:36,120
‫دامت حضارة "الإنكا" أقل من قرن واحد‬

300
00:21:36,760 --> 00:21:38,680
‫قبل وصول الغزاة.‬

301
00:21:38,760 --> 00:21:39,840
‫"قبل 467 عامًا"‬

302
00:21:39,920 --> 00:21:42,040
‫بالطبع لم يكن يعرف الإسبان ذلك‬

303
00:21:42,600 --> 00:21:47,280
‫وافترضوا أن كل ما رأوه،‬
‫بما في ذلك الجدران الحجرية الهائلة،‬

304
00:21:47,760 --> 00:21:50,360
‫كان من عمل شعب "الإنكا"‬
‫الذين التقوهم للتو.‬

305
00:21:52,680 --> 00:21:55,320
‫يصعب تخيل كيفية إنجاز هذا‬

306
00:21:55,800 --> 00:21:58,800
‫بالأدوات التي يُفترض‬
‫أنها كانت متاحة لشعب "الإنكا"،‬

307
00:21:58,880 --> 00:22:00,840
‫والتي كانت إلى حد كبير أحجارًا أخرى‬

308
00:22:00,920 --> 00:22:03,520
‫لقطع تلك الأحجار الضخمة بها.‬

309
00:22:03,600 --> 00:22:05,120
‫لا يبدو ذلك منطقيًا من وجهة نظري.‬

310
00:22:10,240 --> 00:22:12,800
‫لم يكن لدى شعب "الإنكا" لغة مكتوبة.‬

311
00:22:13,600 --> 00:22:16,080
‫لكن السجلات الإسبانية، على قلّتها،‬

312
00:22:16,560 --> 00:22:21,040
‫تخبرنا بأن "ساكسيهوامان" كان من بنات أفكار‬
‫"باتشاكوتي إنكا يوبانكي"،‬

313
00:22:21,120 --> 00:22:25,320
‫الذي بدأ حكمه في إمبراطورية "الإنكا"‬
‫قبل أكثر من 500 عام.‬

314
00:22:30,240 --> 00:22:34,360
{\an8}‫آمل أن أتعرف على المزيد‬
‫من خبير الموقع "أماديو فالير فارفان".‬

315
00:22:34,440 --> 00:22:35,640
{\an8}‫"(أماديو فالير فارفان)، عالم آثار ومؤلف"‬

316
00:22:37,280 --> 00:22:40,440
‫في أي قرن تقريبًا وفي أي تاريخ تظن‬

317
00:22:40,520 --> 00:22:44,880
‫أنه قد بُني‬
‫هذا العمل المعماري الهائل والمهيب؟‬

318
00:22:44,960 --> 00:22:48,880
‫بدأ البناء تقريبًا في عام 1440.‬

319
00:22:50,600 --> 00:22:53,080
‫وانتهى بعد 90 عامًا.‬

320
00:22:53,160 --> 00:22:54,120
‫صحيح.‬

321
00:22:54,200 --> 00:22:57,080
‫قبل مجيء الغزاة بالضبط.‬

322
00:23:01,120 --> 00:23:05,760
‫أمر "باتشاكوتي " عمّاله ببناء "ساكسيهوامان"‬
‫باستخدام "حجارة محلية"،‬

323
00:23:07,920 --> 00:23:10,200
‫والتي كانت صخر أملس نسبيًا.‬

324
00:23:11,280 --> 00:23:13,920
‫رغم أنها تقع الآن‬
‫على ارتفاع 3650 مترًا فوق سطح البحر،‬

325
00:23:14,400 --> 00:23:17,560
‫فقد شكّلت في الماضي قاع محيط بدائي.‬

326
00:23:21,000 --> 00:23:25,640
‫هذا الجزء من "أمريكا الجنوبية" كان أيضًا‬
‫قبل زمن بعيد جزءًا من البحر.‬

327
00:23:25,720 --> 00:23:31,800
‫في أجزاء مختلفة من هذا الوادي، يمكن أن ترى‬
‫طبقة صخرية من الحجر الجيري.‬

328
00:23:31,880 --> 00:23:33,360
‫الحجر الجيري. صخر رسوبي.‬

329
00:23:33,440 --> 00:23:35,280
‫أجل. ومن أجل هذا السبب،‬

330
00:23:36,000 --> 00:23:40,760
‫فإن العمل بهذا الحجر‬
‫أكثر سلاسة من الأحجار الأخرى.‬

331
00:23:43,040 --> 00:23:46,040
‫يخبرنا علم الآثار‬
‫بأن تلك الكتل الضخمة من الحجر الجيري‬

332
00:23:46,120 --> 00:23:48,760
‫قُطعت على الأرجح‬
‫في محاجر تبعد نحو 14 كيلومترًا.‬

333
00:23:51,880 --> 00:23:56,680
‫أفهم أن الحجر الجيري حجر أملس‬
‫ويسهل العمل به نسبيًا،‬

334
00:23:56,760 --> 00:24:00,800
‫لكننا بصدد بعض الكتل العملاقة‬
‫من الحجر الجيري.‬

335
00:24:00,880 --> 00:24:02,040
‫ما هي أثقل كتلة هنا؟‬

336
00:24:02,120 --> 00:24:06,360
‫أثقل كتلة هنا تزن أكثر من 100 طن.‬

337
00:24:06,440 --> 00:24:07,360
‫يا إلهي!‬

338
00:24:12,680 --> 00:24:16,440
‫ما يحيرني هو نقل تلك الكتل الضخمة.‬

339
00:24:16,920 --> 00:24:19,320
‫لا أفهم فحسب كيف أُنجز ذلك.‬

340
00:24:19,400 --> 00:24:23,040
‫في رأيي، يكمن السر في الكم.‬

341
00:24:23,120 --> 00:24:27,640
‫كان "بيدرو سيزا دي ليون"‬
‫جنديًا ومؤرخًا إخباريًا إسبانيًا،‬

342
00:24:27,720 --> 00:24:29,680
‫وبحسب ما يقول،‬

343
00:24:29,760 --> 00:24:34,040
‫كان يعمل هنا أكثر من 20 ألف شخص كل يوم.‬

344
00:24:34,120 --> 00:24:36,520
‫ذلك تحد تنظيمي هائل.‬

345
00:24:37,040 --> 00:24:42,360
‫إن تنظيم قوة عمل قوامها 20 ألف إنسان‬
‫مهمة معقدة للغاية.‬

346
00:24:46,800 --> 00:24:50,000
‫لقد تطلب بناء مبنى "إمباير ستايت"‬
‫في "نيويورك"‬

347
00:24:50,080 --> 00:24:54,360
‫نحو 3400 شخص في القرن الـ20.‬

348
00:24:55,640 --> 00:24:58,120
‫حتى مع ستة أضعاف من عدد العمال،‬

349
00:24:58,200 --> 00:25:01,720
‫فإن نقل تلك الأحجار‬
‫مع تقنية أقل تقدمًا بمراحل‬

350
00:25:02,200 --> 00:25:06,880
‫سيمثّل تحديًا هائلًا‬
‫يمكن أن يخرج بسرعة عن المسار الصحيح.‬

351
00:25:08,680 --> 00:25:12,520
‫السجل الوحيد المتوفر لدينا‬
‫عن محاولة شعب "الإنكا" نقل حجر ضخم‬

352
00:25:13,120 --> 00:25:17,000
‫حفظه مؤرخ إخباري إسباني‬
‫بعد عقود قليلة من الغزو.‬

353
00:25:17,080 --> 00:25:20,320
‫وبحسب الرواية‬
‫التي تحصّل عليها من مصادر معلومات محلية،‬

354
00:25:20,800 --> 00:25:23,240
‫انتهت المحاولة بكارثة.‬

355
00:25:26,440 --> 00:25:30,160
‫يخبرنا المصدر عن صخرة ضخمة نُقلت عبر الجبل‬

356
00:25:30,240 --> 00:25:32,240
‫من قبل ما يزيد عن 20 ألف شخص،‬

357
00:25:33,880 --> 00:25:38,000
‫حتى أفلتت في مرحلة ما‬
‫من بين أيديهم من فوق جرف،‬

358
00:25:40,080 --> 00:25:42,080
‫لتسحق أكثر من ثلاثة آلاف رجل.‬

359
00:25:44,800 --> 00:25:48,520
‫فإن كان شعب "الإنكا" واجه‬
‫تلك المشقة الكبيرة في نقل حجر واحد،‬

360
00:25:48,600 --> 00:25:51,120
‫فكيف أمكنه نقل الآلاف منها إلى هنا؟‬

361
00:25:59,000 --> 00:26:02,280
‫بحسب الروايات الإسبانية،‬
‫استخدم شعب "الإنكا" مزيجًا‬

362
00:26:02,360 --> 00:26:05,600
‫من الحبال وجذوع الشجر الأسطوانية والروافع.‬

363
00:26:08,600 --> 00:26:11,960
‫يمكنك بجهد شاق وعناية فائقة‬

364
00:26:12,040 --> 00:26:14,000
‫أن تجمع كتلتين أو ثلاثة من تلك الكتل،‬

365
00:26:14,080 --> 00:26:18,760
‫لكن أن تجمع المئات منها‬
‫وترتبها بتلك الدقة،‬

366
00:26:18,840 --> 00:26:20,840
‫فهذا ينافي المنطق.‬

367
00:26:22,680 --> 00:26:26,520
‫ماذا لو أن ذلك الإمبراطور الإنكاوي‬
‫كان في الواقع يشرف فحسب على بناء‬

368
00:26:26,600 --> 00:26:31,920
‫قلعة في أعلى جدران حجرية‬
‫كانت قائمة بالفعل؟‬

369
00:26:34,080 --> 00:26:38,120
‫يصعب تخيل المنظر المذهل‬
‫الذي لا بد أنه كان يسرّ العيون‬

370
00:26:38,200 --> 00:26:40,160
‫قبل الغزو الإسباني.‬

371
00:26:40,240 --> 00:26:42,520
‫لكن بجمع البيانات العلمية الحديثة‬

372
00:26:42,600 --> 00:26:45,440
‫مع روايات شهود العيان‬
‫التي تركها الغزاة الأوائل،‬

373
00:26:45,520 --> 00:26:49,360
‫يمكننا أن نكوّن فكرة جيدة‬
‫عن منظر الـ"ساكسيهوامان"‬

374
00:26:49,440 --> 00:26:51,280
‫في ذروة مجد إمبراطورية "الإنكا".‬

375
00:26:56,920 --> 00:27:01,880
‫يخبرنا الإسبان بأن المجمع الرئيسي‬
‫كان يُستخدم كثكنة عسكرية،‬

376
00:27:01,960 --> 00:27:03,960
‫قادرة على استيعاب الآلاف.‬

377
00:27:09,120 --> 00:27:11,960
‫ويصفون برجًا دائريًا من ثلاث طبقات‬

378
00:27:12,040 --> 00:27:14,040
‫يرتفع 15 مترًا فوق الموقع،‬

379
00:27:15,200 --> 00:27:18,200
‫محاطًا بمبان وأفنية مستطيلة،‬

380
00:27:19,560 --> 00:27:23,040
‫ولأنه كان مزودًا بأنظمته الخاصة للري‬
‫بالمياه العذبة ومخازن للحبوب.‬

381
00:27:26,200 --> 00:27:30,160
‫اعتقد الغزاة‬
‫أن "ساكسيهوامان" بُني في الأصل كحصن‬

382
00:27:31,680 --> 00:27:34,560
‫لأنه بعد سقوط "كوسكو"،‬

383
00:27:34,640 --> 00:27:38,520
‫اتخذ محاربو "الإنكا"‬
‫ملاذهم الأخير خلف تلك الأسوار…‬

384
00:27:42,280 --> 00:27:44,200
‫التي ما زالت قائمة حتى يومنا.‬

385
00:27:46,600 --> 00:27:48,600
‫لكن هل هذا هو سبب بنائها؟‬

386
00:27:50,920 --> 00:27:56,120
‫ما هي وجهة النظر الأثرية‬
‫عن أصول الـ"ساكسيهوامان"،‬

387
00:27:56,200 --> 00:27:57,600
‫وماذا كان الغرض منه؟‬

388
00:27:58,200 --> 00:28:01,680
‫يعتقد كثيرون أنه كان بناءً عسكريًا.‬

389
00:28:02,280 --> 00:28:06,600
‫وحدهم الإسبان أو الغزاة‬
‫ادّعوا أنه كان حصنًا عسكريًا،‬

390
00:28:06,680 --> 00:28:07,920
‫لكنه لم يكن كذلك.‬

391
00:28:08,000 --> 00:28:13,360
‫كان مكانًا مقدسًا، معبدًا،‬
‫للاحتفال بإقامة الطقوس والشعائر.‬

392
00:28:15,800 --> 00:28:18,440
‫إذًا هل الفكرة التي نقرأ عنها مرارًا‬
‫في كتب التاريخ،‬

393
00:28:18,520 --> 00:28:23,000
‫والتي تقول إن "ساكسيهوامان"‬
‫شُيّد بصفته حصنًا عسكريًا فكرة خاطئة؟‬

394
00:28:23,080 --> 00:28:24,400
‫إنها خاطئة بشدة.‬

395
00:28:27,000 --> 00:28:29,440
‫إن بقايا الهياكل في أعلى التل،‬

396
00:28:29,920 --> 00:28:32,720
‫والتي صُنعت من كتل مستطيلة موحدة،‬

397
00:28:33,240 --> 00:28:37,040
‫توحي بأنها لم تُبن‬
‫في وقت تشييد الجدران الحجرية ذاته.‬

398
00:28:39,440 --> 00:28:45,800
‫سيكون من العدل القول‬
‫إن شعب "الإنكا" ورث بعض الأعمال المبكرة،‬

399
00:28:45,880 --> 00:28:48,400
‫لكن يصعب بشدة تفسير تلك الأعمال.‬

400
00:28:48,480 --> 00:28:49,360
‫أجل.‬

401
00:28:50,080 --> 00:28:53,240
‫ويوحي أيضًا بأنها بُنيت بأسلوب مختلف‬

402
00:28:53,320 --> 00:28:56,040
‫من نحت الحجارة، لكنه ما زال غير معروف.‬

403
00:28:59,720 --> 00:29:03,920
‫يُمكن اعتباره تقنية مفقودة.‬

404
00:29:06,040 --> 00:29:11,440
‫نواجه لغزًا أو أحجية لا يمكننا تفسيرها.‬

405
00:29:12,920 --> 00:29:17,960
‫هل يُحتمل أنه لم تُنحت جدران "ساكسيهوامان"‬
‫الملساء الضخمة المتعرجة‬

406
00:29:18,040 --> 00:29:21,600
‫من قبل شعب "الإنكا" وإنما طرف آخر؟‬

407
00:29:27,920 --> 00:29:31,520
‫ماذا لو كان الكثير من المبان‬
‫التي نراها هنا وتُنسب إلى شعب "الإنكا"‬

408
00:29:32,120 --> 00:29:35,080
‫تتضمن في الواقع إرثًا‬
‫يعود إلى معرفة أقدم كثيرًا؟‬

409
00:29:38,360 --> 00:29:40,160
‫هل يجوز أنه يُوجد إرث حجري،‬

410
00:29:40,640 --> 00:29:45,320
‫إرث يعود إلى حضارة أقدم‬
‫لم يحددها بعد علم الآثار؟‬

411
00:29:48,320 --> 00:29:53,200
‫في النهاية، لم يُعثر على نسخ أبسط‬
‫من تلك الجدران الحجرية المرتّبة بسلاسة‬

412
00:29:53,800 --> 00:29:55,800
‫في أي مكان من دولة "بيرو".‬

413
00:29:57,040 --> 00:30:00,600
‫لكننا رأينا شيئًا مماثلًا في "رابا نوي"‬

414
00:30:02,360 --> 00:30:03,880
{\an8}‫"(آهو فينابو)، (رابا نوي)"‬

415
00:30:03,960 --> 00:30:06,120
{\an8}‫في جدران "آهو فينابو"،‬

416
00:30:06,200 --> 00:30:11,880
{\an8}‫التي يُفترض أنها شُيّدت قبل "ساكسيهوامان"‬
‫بوقت طويل، على بُعد أكثر من 3200 كيلومتر.‬

417
00:30:14,960 --> 00:30:17,400
‫الكتل الفردية مصنوعة من البازلت الصلب.‬

418
00:30:17,480 --> 00:30:19,280
‫إنها مرتّبة على نحو جميل،‬

419
00:30:19,360 --> 00:30:23,840
‫وتضم عناصر مضلعة‬
‫تشبه جدران "ساكسيهوامان" بالضبط.‬

420
00:30:25,200 --> 00:30:26,080
{\an8}‫"(ألاكا هويوك)، (تركيا)"‬

421
00:30:26,160 --> 00:30:29,840
{\an8}‫يمكن مشاهدة أبنية مشابهة‬
‫في جدران قديمة في "تركيا" وفي "مصر".‬

422
00:30:29,920 --> 00:30:32,040
{\an8}‫"وادي معبد (خفرع)، (مصر)"‬

423
00:30:32,120 --> 00:30:37,360
{\an8}‫تُوجد كتلة صغيرة وحيدة معينة‬
‫مثبتة بين كتل أكبر متطابقة تمامًا.‬

424
00:30:37,440 --> 00:30:38,320
{\an8}‫"(آهو فينابو)، (رابا نوي)"‬

425
00:30:38,400 --> 00:30:41,280
{\an8}‫يمكنك أن تجد الصورة المتطابقة في "كوسكو".‬

426
00:30:41,920 --> 00:30:43,000
{\an8}‫"(كوسكو)، (بيرو)"‬

427
00:30:43,080 --> 00:30:46,200
{\an8}‫يشير البعض‬
‫إلى أن البنّائين كانوا ببساطة أكفاء‬

428
00:30:46,280 --> 00:30:47,800
{\an8}‫في التعامل مع المخلفات المتبقية.‬

429
00:30:48,560 --> 00:30:50,560
‫لكن انظروا إلى الدقة فحسب.‬

430
00:30:51,600 --> 00:30:55,120
‫لذا ثمة شعور بأن هذه تقنية من الماضي‬

431
00:30:55,200 --> 00:30:58,040
‫لم تكن قاصرة أو محصورة على "بيرو".‬

432
00:31:01,080 --> 00:31:04,280
‫ماذا لو أن شعب "الإنكا" بنى‬
‫بعضًا من الهياكل التي نراها هنا‬

433
00:31:04,360 --> 00:31:06,760
‫فوق أساسات أقدم كثيرًا؟‬

434
00:31:08,280 --> 00:31:10,280
‫أساسات ربما يعود تاريخها‬

435
00:31:10,360 --> 00:31:13,520
‫إلى الجذور الأصلية للحضارة‬
‫في "الأمريكتين".‬

436
00:31:17,200 --> 00:31:21,920
‫يقودني هذا الاحتمال‬
‫إلى المدينة التي يعلوها "ساكسيهوامان"،‬

437
00:31:22,640 --> 00:31:25,640
‫مكان ربما يحمل اسمه دلالة مهمة.‬

438
00:31:27,360 --> 00:31:29,920
‫في لغة الكيتشوا الأصلية لشعب "الإنكا"،‬

439
00:31:30,000 --> 00:31:32,560
‫"كوسكو" تعني "سُرّة الأرض"،‬

440
00:31:33,240 --> 00:31:34,120
{\an8}‫"(غوبكلي تبه)، (تركيا)"‬

441
00:31:34,200 --> 00:31:38,720
{\an8}‫شأنها شأن كل بقية السُرر القديمة المقدسة،‬
‫بما في ذلك "رابا نوي".‬

442
00:31:41,360 --> 00:31:45,680
‫وجود مفهوم السُرر في أنحاء مختلفة من العالم‬

443
00:31:45,760 --> 00:31:48,520
‫لا ينبغي اعتباره مجرد مصادفة من وجهة نظري.‬

444
00:31:51,120 --> 00:31:55,520
‫هل يمكن أن يكون البناء الحجري‬
‫ذو الشكل المميز الذي نراه في سُرّة الأرض هذه‬

445
00:31:55,600 --> 00:32:00,440
‫أثرًا آخر تبقى‬
‫من تلك الحضارة المتقدمة العتيقة‬

446
00:32:00,520 --> 00:32:01,920
‫التي كنت أبحث عنها؟‬

447
00:32:06,280 --> 00:32:07,800
‫أينما تنظر في هذه المدينة،‬

448
00:32:07,880 --> 00:32:12,920
‫تجد طبقات متعددة‬
‫من الجدران الحجرية الجميلة معقدة التشكيل،‬

449
00:32:13,480 --> 00:32:15,560
‫يضم بعضها كتلًا حجرية عملاقة.‬

450
00:32:16,480 --> 00:32:18,400
‫يكمن اللغز في أن كل جدار منها‬

451
00:32:18,480 --> 00:32:21,480
‫يمكنك أن ترى فيه عدة طُرز معمارية مختلفة.‬

452
00:32:21,560 --> 00:32:24,840
‫بعضها شديد الرقي،‬
‫والبعض الآخر بدائي نسبيًا.‬

453
00:32:28,760 --> 00:32:31,840
‫قادني ذلك اللغز‬
‫إلى "كالي لوريتو" في "كوسكو"‬

454
00:32:32,640 --> 00:32:35,360
‫والباحث الأثري "هيسوس غامارا"،‬

455
00:32:36,320 --> 00:32:38,040
‫وهو من سلالة شعب "الإنكا"،‬

456
00:32:38,120 --> 00:32:41,760
{\an8}‫والذي أمضى عقودًا يدرس‬
‫البناء الحجري الفريد في "بيرو" القديمة.‬

457
00:32:41,840 --> 00:32:42,800
{\an8}‫"(هيسوس غامارا)، باحث في علم الآثار"‬

458
00:32:43,560 --> 00:32:48,080
‫أخبرني عن عملك في منطقة "كوسكو"‬
‫و"الوادي المقدس".‬

459
00:32:49,120 --> 00:32:54,920
‫يكمن شغفي‬
‫في الآثار القديمة ذات الأصل البشري.‬

460
00:32:55,800 --> 00:33:00,040
‫وينعكس هذا في الحجر‬

461
00:33:00,120 --> 00:33:04,720
‫الذي يُعد أقدم شاهد موجود في التاريخ.‬

462
00:33:06,840 --> 00:33:09,120
‫وكما شاهدنا بالضبط في "ساكسيهوامان"،‬

463
00:33:09,200 --> 00:33:12,480
‫الجدران الحجرية في الشارع‬
‫مرتّبة ترتيبًا سلسًا،‬

464
00:33:13,440 --> 00:33:16,880
‫تنساب الحواف المقوّسة للأحجار‬
‫الواحدة إلى الأخرى.‬

465
00:33:18,400 --> 00:33:20,080
‫هذا يذهل العقل.‬

466
00:33:20,160 --> 00:33:24,520
‫أشعر بالاندهاش عند النظر إلى هذا،‬
‫ولا يمكنني إدراك‬

467
00:33:24,600 --> 00:33:28,280
‫كيف تسنّى لأي أحد أن يشيّد جدرانًا‬

468
00:33:28,360 --> 00:33:31,560
‫تترتب فيها هذه الأحجار الهائلة‬
‫على هذا النحو المثالي.‬

469
00:33:33,120 --> 00:33:36,200
‫ما يعلّمنا إياه الأثريون‬
‫أن هذا كان من صنع شعب "الإنكا"‬

470
00:33:36,800 --> 00:33:41,680
‫وأنهم استخدموا أحجار دق بسيطة‬
‫لإتمام كل هذا العمل المذهل.‬

471
00:33:42,280 --> 00:33:46,840
‫لا يمكن أن تصنع هذه الأعجوبة‬
‫بتقنية الإزميل‬

472
00:33:46,920 --> 00:33:48,640
‫وأدوات البنّاء‬

473
00:33:48,720 --> 00:33:52,120
‫أو تحسب تلك الدقة المثالية‬

474
00:33:52,200 --> 00:33:56,360
‫القائمة في هذا النوع من التعبير.‬

475
00:33:58,360 --> 00:34:01,520
‫تتجلى هذه الدقة‬
‫بوضوح هنا أكثر من أي مكان آخر‬

476
00:34:02,280 --> 00:34:06,400
‫حيث الإعجاز الهندسي المعروف‬
‫بالحجر ذي الزوايا الـ12‬

477
00:34:08,400 --> 00:34:13,240
‫بوجوهه المتعددة يترتب ترتيبًا سلسًا‬
‫مع 11 كتلة حجرية فريدة أخرى.‬

478
00:34:16,160 --> 00:34:20,720
‫لكن يُوجد شيء آخر متنافر حيال‬
‫تلك الجدران المُسماة بالجدران الإنكاوية.‬

479
00:34:23,320 --> 00:34:26,400
‫أرى طُرزًا معمارية كثيرة مختلفة هنا.‬

480
00:34:26,480 --> 00:34:28,720
‫بعض الأعمال الحجرية المدهشة مثل هذه‬

481
00:34:28,800 --> 00:34:32,640
‫تقف جبنًا إلى جنب‬
‫مع بعض الأعمال الأقل جودة.‬

482
00:34:32,720 --> 00:34:34,280
‫ساعدني في فهم ذلك اللغز.‬

483
00:34:34,880 --> 00:34:38,680
‫هذا الطراز المعماري‬
‫لا يشبه طراز شعب "الإنكا".‬

484
00:34:40,280 --> 00:34:47,240
‫لا يستخدم شعب "الإنكا"‬
‫هذا الطراز المعماري الانسيابي المضلع.‬

485
00:34:47,760 --> 00:34:51,280
‫بل لدى شعب "الإنكا" طراز معماري آخر.‬

486
00:34:51,360 --> 00:34:55,040
‫يتميز باستخدام الزوايا القائمة.‬

487
00:34:58,440 --> 00:35:02,800
‫الأقسام العليا تضم كتلًا تُظهر بوضوح‬
‫علامات متوافقة‬

488
00:35:02,880 --> 00:35:05,400
‫مع الأدوات البدائية‬
‫التي استخدمها شعب "الإنكا".‬

489
00:35:06,040 --> 00:35:10,720
‫لا يشكّل بناؤها أي لغز،‬
‫بخلاف الطبقات الأدنى.‬

490
00:35:12,840 --> 00:35:15,840
‫إذًا من وجهة نظرك،‬
‫لم يصنع شعب "الإنكا" هذه؟‬

491
00:35:15,920 --> 00:35:18,120
‫كلّا.‬

492
00:35:19,080 --> 00:35:23,360
‫يعتقد "هيسوس"‬
‫أن شعب "الإنكا" بنى فوق وحول جدران أقدم‬

493
00:35:23,440 --> 00:35:26,200
‫كانت قائمة بالفعل عندما وصلوا إلى هنا.‬

494
00:35:29,480 --> 00:35:34,440
‫إن تاريخ "كوسكو" لا يعود فقط‬
‫إلى عصر "الإنكا"،‬

495
00:35:34,520 --> 00:35:37,680
‫وإنما إلى حقبة أقدم كثيرًا.‬

496
00:35:39,360 --> 00:35:42,600
‫إن "هيسوس غامارا" مقتنع‬
‫بأننا لا ننظر إلى طراز واحد‬

497
00:35:42,680 --> 00:35:45,440
‫بل إلى ثلاثة طُرز معمارية مختلفة على الأقل،‬

498
00:35:45,520 --> 00:35:47,080
‫من عمل ثلاث ثقافات على الأقل.‬

499
00:35:49,360 --> 00:35:53,520
‫وينسب "هيسوس" العمل الحجري الخشن الأحدث‬
‫إلى شعب "الإنكا".‬

500
00:35:54,520 --> 00:35:57,600
‫لكنه يعتقد أن الأحجار ذات الأشكال الملساء‬
‫التي تسبق "الإنكا"‬

501
00:35:57,680 --> 00:35:59,920
‫هنا وفي "ساكسيهوامان"‬

502
00:36:00,000 --> 00:36:02,840
‫يعود جذورها إلى أسلوب أقدم كثيرًا،‬

503
00:36:03,440 --> 00:36:06,720
‫أسلوب كان يبجّله شعب "الإنكا"‬
‫لكنه لم يستطع تقليده.‬

504
00:36:10,040 --> 00:36:12,000
‫تُوجد أمور مستحيلة‬

505
00:36:12,520 --> 00:36:15,520
‫على حضارات أحدث.‬

506
00:36:15,600 --> 00:36:18,520
‫تلك أكثر قدمًا‬

507
00:36:18,600 --> 00:36:25,200
‫وتثبت أن حجرًا قابل للتشكيل جرى استخدامه.‬

508
00:36:26,520 --> 00:36:30,160
‫يسمّي "هيسوس غامارا" هذا الطراز‬
‫بـ"هانان باتشا".‬

509
00:36:30,640 --> 00:36:33,000
‫ولكي أحصل على لمحة مباشرة عنه،‬

510
00:36:33,080 --> 00:36:36,080
‫يقترح أن أزور موقعًا مثيرًا‬

511
00:36:36,840 --> 00:36:39,760
‫على جانب التل الذي يعلوه "ساكسيهوامان".‬

512
00:36:45,200 --> 00:36:47,360
‫موقع غامض حقًا‬

513
00:36:49,640 --> 00:36:53,080
‫له مدخل سري مختف عن الأنظار.‬

514
00:36:56,080 --> 00:36:59,400
‫موقع يُظهر من جديد‬
‫خليطًا عجيبًا من طُرز البناء.‬

515
00:37:01,880 --> 00:37:04,200
‫يُعرف باسم "معبد القمر".‬

516
00:37:06,440 --> 00:37:11,200
‫"(معبد القمر)"‬

517
00:37:15,280 --> 00:37:19,640
‫هذا مكان غريب ومعقد ويحيط به الغموض.‬

518
00:37:20,560 --> 00:37:23,480
‫هذه الجدران الحجرية المنخفضة‬
‫نموذج لأبنية "الإنكا" الحجرية.‬

519
00:37:25,240 --> 00:37:28,120
‫لكن في داخل هذا النتوء الصخري المشكّل‬

520
00:37:28,200 --> 00:37:30,120
‫يختفي شيء مختلف تمامًا.‬

521
00:37:34,000 --> 00:37:38,520
‫إنك تدخل عبر ممر ضيق‬

522
00:37:38,600 --> 00:37:40,160
‫يحيط به الصمت.‬

523
00:37:42,360 --> 00:37:45,240
‫يكاد يشبه الدخول في متاهة.‬

524
00:37:47,040 --> 00:37:50,560
‫تبدو مثل تقنية مجهولة لا نفهمها بالكامل،‬

525
00:37:51,200 --> 00:37:55,080
‫ابتُكرت لأسباب لا تبدو منطقية في نظرنا.‬