1
00:00:13,160 --> 00:00:15,360
‫في أثناء الدخول إلى "معبد القمر"،‬

2
00:00:17,920 --> 00:00:20,680
‫سيقابل المرء ثعبانًا عند المدخل.‬

3
00:00:23,760 --> 00:00:25,320
‫منحوتًا في الجدار الصخري،‬

4
00:00:26,280 --> 00:00:30,120
‫ويبدو جسده اللامع حيًا تقريبًا عند تحسسه.‬

5
00:00:32,120 --> 00:00:33,080
‫تلك ليست مهمة يسيرة،‬

6
00:00:33,160 --> 00:00:36,600
‫لأن ذلك يعني أن الصخرة قد قُطعت،‬

7
00:00:36,680 --> 00:00:40,640
‫ولم يتبقّ سوى‬
‫الثعبان المنقوش البارز ذلك على الجانب.‬

8
00:00:44,600 --> 00:00:48,080
‫وبينما يتوغل المرء أكثر في النفق،‬
‫تظهر أشكال أكثر غموضًا،‬

9
00:00:48,600 --> 00:00:50,600
‫كلها منحوتة من الصخور الحية.‬

10
00:00:53,320 --> 00:00:56,080
‫إنها تتمتع بطابع فريد من نوعه.‬

11
00:00:56,920 --> 00:01:01,120
‫ذرات الغبار تظهر جليةً في شعاع الضوء الساطع‬

12
00:01:01,200 --> 00:01:03,200
‫الذي يعبر الفتحة الموجودة في السقف‬

13
00:01:04,120 --> 00:01:08,880
‫قاصدًا هيكل مستو تمامًا،‬
‫ومن الواضح أنه من صُنع البشر.‬

14
00:01:11,080 --> 00:01:15,600
‫القاعدة الحجرية، مثل الثعبان،‬
‫تتشكل من الصخرة نفسها،‬

15
00:01:16,280 --> 00:01:18,000
‫وهي مضاءة بواسطة ذلك الصدع أعلاها،‬

16
00:01:18,520 --> 00:01:21,720
‫ما يتيح وصول ضوء الشمس وضوء القمر.‬

17
00:01:24,360 --> 00:01:29,200
‫يُعرف محليًا باسم "معبد القمر"،‬
‫وربما أيضًا بشكل أكثر أصالة‬

18
00:01:29,280 --> 00:01:32,760
‫باسم "أمارو ماركاواسي"، أو "بيت الثعبان"،‬

19
00:01:34,040 --> 00:01:38,840
‫ذلك الملجأ الغريب المنحوت في الصخر‬
‫يتمتع بالتأكيد بحضور قوي.‬

20
00:01:41,560 --> 00:01:45,360
‫ويُعتقد أن إمبراطورية "الإنكا"‬
‫استخدمت هذا المكان لطقوس الخصوبة،‬

21
00:01:45,440 --> 00:01:48,720
‫حيث ترك المتفائلون القرابين لإلهة القمر،‬

22
00:01:48,800 --> 00:01:51,440
‫"ماما كيا"، ابنة "فيراكوتشا".‬

23
00:01:56,360 --> 00:02:00,080
‫أجواء ذلك المكان الصامتة،‬
‫والبرودة والسكون بداخله،‬

24
00:02:00,600 --> 00:02:04,160
‫كل ذلك جعلني أفكر بعمق‬
‫بطريقة تجعل الأمر يتراءى لي‬

25
00:02:04,240 --> 00:02:07,960
‫أنه صُمم بتعمّد، ولم يتحقق من قبيل المصادفة.‬

26
00:02:11,160 --> 00:02:15,440
‫من نحت هذه الغرفة المقدسة،‬
‫يبدو أنه لم يكن من الأشخاص عينهم‬

27
00:02:15,520 --> 00:02:18,760
‫الذين شيّدوا المعابد المطلية بالذهب‬
‫التي تبعث بالتفاخر‬

28
00:02:18,840 --> 00:02:20,840
‫والتي اشتهرت بها إمبراطورية "الإنكا".‬

29
00:02:24,200 --> 00:02:28,120
‫يبدو الأمر كما لو أن قوم "الإنكا"‬
‫الذين بجّلوا ذلك شيّدوا جدرانًا خارجية لتمييز‬

30
00:02:28,200 --> 00:02:32,320
‫وكذلك احترام شيء وجدوه، وليس شيئًا صنعوه.‬

31
00:02:33,720 --> 00:02:36,320
‫والآن هل نطالع عمل شخص آخر،‬

32
00:02:36,840 --> 00:02:41,480
‫ثقافة قديمة أدركت كيفية تشكيل الحجر‬
‫بطرق خيالية؟‬

33
00:02:54,560 --> 00:02:59,080
{\an8}‫"نهاية عصر ما قبل التاريخ، (الأمريكتان)"‬

34
00:02:59,160 --> 00:03:01,320
{\an8}‫"الفصل الرابع"‬

35
00:03:04,840 --> 00:03:07,640
‫أنا على أحد التلال فوق "كوسكو" في "بيرو"،‬

36
00:03:07,720 --> 00:03:11,760
‫أبحث في تقنية‬
‫ربما كانت قديمة جدًا لتشكيل الحجر‬

37
00:03:11,840 --> 00:03:13,400
‫تُعرف باسم "هانان باتشا".‬

38
00:03:16,040 --> 00:03:22,440
‫لدينا لغز متعدد المستويات،‬
‫ومن أجل حلّ ذلك اللغز،‬

39
00:03:22,520 --> 00:03:26,160
‫يلزمنا النظر إلى أنماط مختلفة‬
‫من الهندسة المعمارية‬

40
00:03:26,240 --> 00:03:28,880
‫تتواجد أحيانًا في الشارع عينه.‬

41
00:03:28,960 --> 00:03:30,360
‫في أي مكان آخر في العالم،‬

42
00:03:30,440 --> 00:03:33,840
‫سيُعتبر ذلك دليلًا على عمل ثقافات مختلفة.‬

43
00:03:35,120 --> 00:03:39,480
‫في منتصف الطريق بين "معبد القمر"‬
‫وصخور المغليث الضخمة في "ساكسيهوامان"،‬

44
00:03:40,200 --> 00:03:43,280
‫يوجد أحد أهم مواقع "الوادي المقدس"‬

45
00:03:43,360 --> 00:03:47,480
‫والذي يبدو أن استُخدم فيه‬
‫تقنية تشكيل الحجر القديمة عينها.‬

46
00:03:49,040 --> 00:03:49,920
‫"كينكو".‬

47
00:03:50,000 --> 00:03:53,400
‫"(كينكو)"‬

48
00:03:54,120 --> 00:03:56,880
‫إن ذلك اسم في لغة الكيتشوا‬
‫يُترجم إلى "متاهة"،‬

49
00:03:58,800 --> 00:04:01,680
‫وعندما بدأت في الاستكشاف،‬
‫استطعت تبيّن السبب.‬

50
00:04:03,480 --> 00:04:06,440
‫عندما يشرع المرء في خوض رحلة‬
‫لبلوغ مركز المكان،‬

51
00:04:06,520 --> 00:04:09,720
‫فعليه سلك طريق متعرج لبلوغ مقصده‬

52
00:04:09,800 --> 00:04:11,880
‫ويجعل ذلك الأفكار تتصارع بداخله.‬

53
00:04:15,280 --> 00:04:20,480
‫"كينكو" في النهاية مكان‬
‫يجد فيه المرء نفسه بمفرده،‬

54
00:04:21,440 --> 00:04:24,280
‫محاطًا بذلك الطابع الغامض‬

55
00:04:25,000 --> 00:04:27,000
‫ومحاطًا بالصمت.‬

56
00:04:34,040 --> 00:04:36,480
‫إن ذلك بمثابة شبكة معقّدة‬
‫من الأنفاق المنحوتة‬

57
00:04:39,240 --> 00:04:40,960
‫والدهاليز الجوفية،‬

58
00:04:44,080 --> 00:04:49,120
‫وما يتراءى لي مذابح منحوتة من حجر الأساس.‬

59
00:04:51,000 --> 00:04:53,840
‫ويبدو أن كل ذلك يؤدي إلى مدرّج مركزي،‬

60
00:04:56,200 --> 00:04:59,920
‫حيث ينضم إليّ "هيسوس غامارا" مرة أخرى‬
‫ليشاركني خبرته.‬

61
00:05:02,120 --> 00:05:05,640
‫هل كان قوم "الإنكا" أنفسهم مسؤولين‬
‫عن أي من الأعمال الحرفية‬

62
00:05:05,720 --> 00:05:07,240
{\an8}‫التي نراها في "كينكو تشيكو"؟‬

63
00:05:07,320 --> 00:05:08,320
{\an8}‫"(هيسوس غامارا)، باحث في علم الآثار"‬

64
00:05:08,400 --> 00:05:10,360
{\an8}‫لا.‬

65
00:05:10,440 --> 00:05:16,600
‫في حين أن ثمة مؤشرات صغيرة‬
‫على وجود "الإنكا"‬

66
00:05:17,280 --> 00:05:19,840
‫مثل تواجد الحجارة الصغيرة‬
‫والمفاصل الطينية،‬

67
00:05:19,920 --> 00:05:26,320
‫إلا أنها دائمًا ما تُشيّد بكل احترام‬
‫فوق أشكال "هانان باتشا".‬

68
00:05:26,400 --> 00:05:30,760
‫إنها تحظى باحترام كبير،‬

69
00:05:30,840 --> 00:05:33,280
‫ويحدث ذلك من خلال إحاطتها‬

70
00:05:33,360 --> 00:05:39,320
‫بتركيبات دقيقة جدًا وتدل على التبجيل.‬

71
00:05:41,440 --> 00:05:46,000
‫صخرة منحوتة قديمة‬
‫محاطة بأشكال حجرية أكثر بدائية‬

72
00:05:46,080 --> 00:05:48,480
‫كما رأيت خارج "معبد القمر".‬

73
00:05:50,200 --> 00:05:52,120
‫إنه تجاور بين أساليب‬

74
00:05:52,720 --> 00:05:55,560
‫نجدها في العديد من المواقع المقدسة‬
‫في "بيرو".‬

75
00:05:57,320 --> 00:06:01,960
{\an8}‫كما هو الحال في "ماتشو بيتشو"، فإن حجر‬
‫"إنتيهواتانا" الشعائري المنحوت بسلاسة…‬

76
00:06:02,040 --> 00:06:02,960
{\an8}‫"(ماتشو بيتشو)، (بيرو)"‬

77
00:06:04,800 --> 00:06:08,480
‫والذي يبدو مرة أخرى‬
‫محاطًا بأبنية "الإنكا" اللاحقة،‬

78
00:06:09,560 --> 00:06:12,400
‫ربما لتكريم واحترام تلك البقعة‬
‫باعتبارها مقدسة.‬

79
00:06:15,080 --> 00:06:18,040
{\an8}‫يمكن أن يفسّر ذلك المزيج الغريب‬
‫من الأعمال الحجرية التي نراها‬

80
00:06:18,120 --> 00:06:21,080
{\an8}‫في جدران "كوسكو" وفي "ساكسيهوامان"،‬

81
00:06:21,160 --> 00:06:22,000
{\an8}‫"(ساكسيهوامان)، (بيرو)"‬

82
00:06:22,080 --> 00:06:26,800
{\an8}‫حيث ما حدده "هيسوس غامارا"‬
‫على أنها أحجار لاحقة أُضيفت فوق وحول‬

83
00:06:26,880 --> 00:06:30,520
‫تلك الحجارة المنحوتة بسلاسة‬
‫والتي ربما تكون أقدم بكثير.‬

84
00:06:33,640 --> 00:06:36,040
‫وبصرف النظر عن الزمن‬
‫الذي تشكّلت فيه تلك الكتل،‬

85
00:06:36,120 --> 00:06:38,120
‫فما زلنا نجهل كيفية تشكيلها.‬

86
00:06:38,760 --> 00:06:42,440
‫أيُعقل أننا نطالع بصمات تكنولوجيا مفقودة‬
‫في عصور ما قبل التاريخ؟‬

87
00:06:47,000 --> 00:06:50,560
{\an8}‫يظن زميل "هيسوس"، "يان بيتر دي يونغ"…‬

88
00:06:50,640 --> 00:06:51,800
{\an8}‫"(يان بيتر دي يونغ)، باحث"‬

89
00:06:51,880 --> 00:06:55,280
{\an8}‫أن ثمة أدلة في "ساكسيهوامان"‬
‫حول كيفية تشكيل الصخر بخبرة كبيرة.‬

90
00:07:03,960 --> 00:07:06,800
‫لقد أحضرتني توًا يا "يان"‬
‫إلى هذا النفق الضيق للغاية‬

91
00:07:06,880 --> 00:07:09,640
‫ذي الجوانب اللامعة للغاية.‬
‫ما اسم هذا المكان؟‬

92
00:07:09,720 --> 00:07:12,120
‫يسمونه هنا "تشينكانا تشيكا".‬

93
00:07:13,200 --> 00:07:16,160
‫ويعني ذلك "المكان الذي يتوه فيه المرء".‬

94
00:07:17,960 --> 00:07:19,880
‫إننا ننظر هنا إلى حجر أساس طبيعي،‬

95
00:07:19,960 --> 00:07:23,320
‫لكن من الواضح أن النفق‬
‫نتيجة أعمال حرفية بشرية.‬

96
00:07:23,400 --> 00:07:26,760
‫هل هذه سمة أقدم أسلوب للبناء هنا،‬

97
00:07:26,840 --> 00:07:29,560
‫بمعنى أنهم يعملون‬
‫مع حجر الأساس الطبيعي ويشكّلونه؟‬

98
00:07:29,640 --> 00:07:32,440
‫أجل، من مميزات أسلوب "هانان باتشا"‬

99
00:07:32,520 --> 00:07:36,000
‫أن الحجر يُعدّل بتقنية تعتمد على القالب.‬

100
00:07:36,600 --> 00:07:41,160
‫يمكنك أن تتخيل أنهم كانوا يتعاملون‬
‫مع الحجر كما لو كان طريًا‬

101
00:07:41,680 --> 00:07:44,560
‫إذ نُقشت أشياء عدة في الصخر.‬

102
00:07:44,640 --> 00:07:47,880
‫بقولك تقنية تعتمد على القالب إذًا،‬
‫فهل قصدت تليين الحجر‬

103
00:07:47,960 --> 00:07:50,280
‫ثم نقش الشكل داخل الحجر؟‬

104
00:07:50,360 --> 00:07:54,120
‫نظن أن الحجارة كانت طرية وقت التشييد.‬

105
00:07:56,320 --> 00:07:58,440
‫ولكن كيف صارت طرية؟‬

106
00:07:59,240 --> 00:08:03,040
‫يظن "يان" أن جدران ذلك النفق‬
‫هي مفتاح اللغز.‬

107
00:08:05,120 --> 00:08:09,080
‫داخل ذلك النفق،‬
‫يمكننا رؤية الكثير من الانعكاس.‬

108
00:08:09,720 --> 00:08:12,040
‫أرى لمعانًا على شاكلة لمعان معدني.‬

109
00:08:12,560 --> 00:08:14,760
‫إن تحسسته، فتجده ناعمًا جدًا.‬

110
00:08:16,720 --> 00:08:19,040
‫نظن أنه عُولج بالحرارة،‬

111
00:08:19,120 --> 00:08:21,840
‫وتلك الحرارة تسببت في تغليف الحجر‬
‫بطبقة معينة،‬

112
00:08:22,800 --> 00:08:24,960
‫ولهذا السبب فهو لامع.‬

113
00:08:27,080 --> 00:08:30,280
‫يطلق الجيولوجيون‬
‫على ذلك التأثير "التزجيج".‬

114
00:08:31,440 --> 00:08:33,520
‫ألديك فكرة عن مدى الحرارة المطلوبة؟‬

115
00:08:33,600 --> 00:08:36,560
‫"التزجيج" مصطلح يعني "التحول إلى زجاج"،‬

116
00:08:37,280 --> 00:08:40,440
‫وهذا يعني أنه يلزمنا‬
‫1400 درجة مئوية تقريبًا.‬

117
00:08:41,080 --> 00:08:43,880
‫وهي كمية هائلة من الحرارة.‬

118
00:08:43,960 --> 00:08:46,000
‫أجل. بالطبع، لا نعرف كيف فعلوا ذلك،‬

119
00:08:46,080 --> 00:08:47,560
‫ولكننا نعرف أنهم فعلوا ذلك.‬

120
00:08:52,720 --> 00:08:55,280
‫عندما يتأمّل المرء الأمر من كثب،‬
‫فعليه أن يسأل نفسه،‬

121
00:08:55,960 --> 00:09:00,680
‫"هل ذلك المصدر الحراري‬
‫هو تفسير ذلك المظهر الغريب للمغليث العملاق‬

122
00:09:00,760 --> 00:09:03,280
‫المنصهر معًا في (ساكسيهوامان)؟"‬

123
00:09:09,080 --> 00:09:12,720
‫أول شيء قد يقوله المشككون‬
‫هو إن التأثير اللامع للغاية داخل النفق‬

124
00:09:12,800 --> 00:09:16,200
‫ناتج عن صقل أشخاص لجوانب النفق.‬

125
00:09:16,280 --> 00:09:17,440
‫ما قولك بشأن ذلك؟‬

126
00:09:17,520 --> 00:09:19,840
‫يقول الكثير من الناس، "أجل، بالطبع.‬

127
00:09:19,920 --> 00:09:24,920
‫لقد فُعل ذلك من خلال كل تلك الأيادي‬
‫التي مرّت عبر ذلك النفق ولمسته."‬

128
00:09:25,520 --> 00:09:29,080
‫ولكن يمكنك رؤية ذلك أيضًا على السطح‬
‫وعلى جدار النفق بأسره.‬

129
00:09:29,160 --> 00:09:31,960
‫لذلك لن يكون من المنطقي القول‬

130
00:09:32,040 --> 00:09:34,560
‫إنهم لمسوا كل تلك الأماكن في الوقت عينه.‬

131
00:09:34,640 --> 00:09:38,280
‫فماذا عن الحُجة الأخرى التي تنصّ‬
‫على أن السبب هو النشاط البركاني؟‬

132
00:09:38,360 --> 00:09:40,280
‫ليس لدينا أي براكين هنا.‬

133
00:09:40,360 --> 00:09:43,320
‫- حسنًا.‬
‫- هذا ليس تفسيرًا منطقيًا إذًا.‬

134
00:09:45,480 --> 00:09:48,040
‫التفسير الوحيد القابل للتطبيق في نظر "يان"‬

135
00:09:48,120 --> 00:09:52,520
‫هو أننا نطالع نتائج عمليات علمية قديمة‬
‫من نوع ما،‬

136
00:09:52,600 --> 00:09:56,400
‫وهي عملية أتقنتها حضارة سبقت عصر "الإنكا".‬

137
00:09:59,000 --> 00:10:02,840
‫لقد فُعل ذلك في الماضي البعيد‬
‫من قبل القدماء.‬

138
00:10:02,920 --> 00:10:05,840
‫ولا نعرف بالضبط‬
‫ما التكنولوجيا التي استخدموها.‬

139
00:10:07,800 --> 00:10:09,840
‫عندما أتأمّل "ساكسيهوامان"،‬

140
00:10:09,920 --> 00:10:12,720
‫أظن أنني أتأمّل بصمات تكنولوجيا مفقودة،‬

141
00:10:12,800 --> 00:10:15,200
‫لعلم مفقود يخصّ صناعة الحجارة،‬

142
00:10:15,280 --> 00:10:18,280
‫وهو علم لا نتقنه اليوم‬

143
00:10:18,360 --> 00:10:21,080
‫ولا نملك التكنولوجيا اللازمة‬
‫لإعادة إنتاجه.‬

144
00:10:26,400 --> 00:10:29,720
‫الطبيعة الدقيقة لهذه التكنولوجيا‬
‫لا تزال لغزًا.‬

145
00:10:30,760 --> 00:10:33,160
‫لكن "هيسوس غامارا"‬
‫يعتقد أن الحرارة الشديدة‬

146
00:10:33,240 --> 00:10:37,080
‫التي سمحت بتليين الصخر وتشكيله‬
‫في أثناء تصنيعه‬

147
00:10:37,600 --> 00:10:40,320
‫أدّت أيضًا إلى تقويته وتصلّبه بعد تماسكه.‬

148
00:10:43,280 --> 00:10:46,000
‫عندما أتأمّل المكان من حولي،‬
‫رغم أن الحجارة قديمة جدًا،‬

149
00:10:46,080 --> 00:10:48,560
‫إلا أن لها مظهرًا حديثًا جدًا.‬

150
00:10:48,640 --> 00:10:51,840
‫كيف نفهم ما نراه أمام أعيننا؟‬

151
00:10:52,480 --> 00:10:57,760
‫الأجزاء التي عُولجت بالحرارة والقوالب‬

152
00:10:58,360 --> 00:11:01,080
‫محفوظة ولم تُتلف.‬

153
00:11:01,160 --> 00:11:05,480
‫بقية الحجر تبدو خشنة.‬

154
00:11:06,000 --> 00:11:11,320
‫ثمة تأثير تآكل بسبب التعرية.‬

155
00:11:14,720 --> 00:11:18,040
‫ما تفسيرك لما ننظر إليه هنا؟‬

156
00:11:18,120 --> 00:11:21,880
‫ثمة الكثير من الغموض‬
‫الذي لا نستطيع تفسيره،‬

157
00:11:21,960 --> 00:11:26,000
‫إذ إن تلك أجزاء من الماضي التاريخي السحيق‬

158
00:11:26,480 --> 00:11:28,920
‫الذي حدث قبل آلاف السنين.‬

159
00:11:33,080 --> 00:11:36,080
‫في لحظات معينة، علينا أن نتقبل‬

160
00:11:36,160 --> 00:11:41,080
‫أننا ننظر إلى مهمة هندسية مستحيلة.‬

161
00:11:41,160 --> 00:11:42,960
‫مستحيلة من وجهة نظرنا.‬

162
00:11:44,560 --> 00:11:48,280
‫وتتطلب منا أن نكون أكثر انفتاحًا‬

163
00:11:48,360 --> 00:11:52,000
‫في نظرتنا إلى القدماء مما نحن عليه حاليًا.‬

164
00:11:54,080 --> 00:11:58,040
‫وفقًا للمأثورات المحلية‬
‫التي سجّلها الغزاة الإسبان،‬

165
00:11:58,560 --> 00:12:01,320
‫فإن التقنيات المتقدمة في العمل بالحجر‬

166
00:12:01,400 --> 00:12:03,560
‫كانت جزءًا من إرث المعرفة‬

167
00:12:03,640 --> 00:12:07,080
‫الذي توارثه الإله الخالق لجبال "الأنديز"،‬
‫والذي اسمه "فيراكوتشا"،‬

168
00:12:11,000 --> 00:12:14,000
‫والذي تسبب في حرق الحجر بالنار،‬

169
00:12:14,520 --> 00:12:19,760
‫ما يصنع كتلًا كبيرة خفيفة مثل الريش‬
‫والتي يمكن أن تطفو في مكانها،‬

170
00:12:22,680 --> 00:12:25,480
‫وهو ما يشبه إلى حد كبير‬
‫نظرية الحرارة الشديدة.‬

171
00:12:28,440 --> 00:12:31,960
‫ولهذا السبب لديّ اهتمام‬
‫بمأثورات السكان الأصليين‬

172
00:12:32,040 --> 00:12:36,000
‫التي تتحدث بصدد صهر الأحجار‬
‫أو تشكيلها معًا.‬

173
00:12:36,080 --> 00:12:39,440
‫فلنبق منفتحي العقل لمثل تلك الاحتمالات.‬

174
00:12:41,360 --> 00:12:44,680
‫يمكن العثور على دليل يدلّ على وجود‬
‫تقنيات غير قابلة للتفسير‬

175
00:12:44,760 --> 00:12:48,120
‫في جميع أنحاء مرتفعات "بيرو" القديمة.‬

176
00:12:49,800 --> 00:12:52,880
‫ولكن هل يمكن أن يكون ثمة دليل‬
‫على الإنجازات العلمية القديمة‬

177
00:12:52,960 --> 00:12:55,040
‫على الجانب الآخر من جبال "الأنديز"‬

178
00:12:56,800 --> 00:13:01,440
‫والتي تجاهلناها كما فعلنا‬
‫في غابات "الأمازون" المطيرة؟‬

179
00:13:03,800 --> 00:13:08,840
‫"(الأمازون)، شمال شرق (بيرو)"‬

180
00:13:11,720 --> 00:13:13,760
‫ليس لأن تلك المناطق ليست جذابة‬

181
00:13:13,840 --> 00:13:15,840
‫للبشر للعيش فيها اليوم‬

182
00:13:17,000 --> 00:13:20,560
‫فذلك يعني أنها لم تكن جذابة في الماضي.‬

183
00:13:21,360 --> 00:13:23,600
‫التحقيقات التي تُجرى‬

184
00:13:23,680 --> 00:13:27,280
‫تكشف أدلة على وجود أسرار ضخمة‬
‫في منطقة "الأمازون".‬

185
00:13:29,680 --> 00:13:33,280
‫نعرف الآن أن الأدلة على استيطان الإنسان‬
‫في منطقة "الأمازون" القديمة…‬

186
00:13:33,920 --> 00:13:34,800
‫"الوقت الحاضر"‬

187
00:13:34,880 --> 00:13:37,160
‫تعود إلى ما لا يقل عن 25 ألف سنة.‬

188
00:13:37,880 --> 00:13:39,600
‫"قبل 25 ألف سنة"‬

189
00:13:39,680 --> 00:13:43,200
‫وذلك يفتح فجأة إطارًا زمنيًا أوسع بكثير‬

190
00:13:43,280 --> 00:13:45,080
‫لتحديد الحضارة المفقودة.‬

191
00:13:46,200 --> 00:13:49,280
‫إن الاحتمالات التي يلزمنا دراستها‬

192
00:13:49,360 --> 00:13:53,560
‫بصدد إنشاء الحضارات تصير أعمق وأطول بكثير.‬

193
00:13:59,800 --> 00:14:06,320
‫يبدو أن الأوروبيين الأوائل الذين جابوا‬
‫منطقة "الأمازون" بأسرها في عام 1542‬

194
00:14:07,520 --> 00:14:09,920
‫ربما لمحوا أحفاد‬

195
00:14:10,000 --> 00:14:13,400
‫هذه الحضارة عندما مرّوا بالقرب من هنا.‬

196
00:14:16,800 --> 00:14:20,400
‫قاد الرحلة المغامر "فرانسيسكو دي أوريانا"،‬

197
00:14:20,480 --> 00:14:23,800
‫وسجّلها الراهب الدومينيكاني‬
‫"غاسبار دي كارفاخال".‬

198
00:14:26,960 --> 00:14:29,160
‫لم تتحدث مذكرات "دي كارفاخال"‬

199
00:14:29,240 --> 00:14:32,640
‫بصدد الغابة التي لا نهاية لها‬
‫والتي تبدو غير مأهولة التي نراها اليوم.‬

200
00:14:35,960 --> 00:14:39,600
‫ووصف رجل الدين ذلك حوض "الأمازون"‬
‫بأنه يعجّ بالمدن‬

201
00:14:39,680 --> 00:14:42,280
‫التي قطنها شعوب أصحاب مهارات عالية.‬

202
00:14:44,440 --> 00:14:48,880
‫وكتب، "امتدت إحدى المستوطنات‬
‫دون انقطاع لمسافة 21 كم تقريبًا".‬

203
00:14:49,920 --> 00:14:52,200
‫ذلك طول جزيرة "مانهاتن".‬

204
00:14:55,520 --> 00:14:59,320
‫ولكن عندما وصل المبشرون الأوروبيون‬
‫بعد ما يقارب قرن من الزمان،‬

205
00:14:59,400 --> 00:15:01,400
‫لم يروا مثل تلك المدن.‬

206
00:15:03,000 --> 00:15:06,760
‫لذلك رفض المؤرخون رواية "دي كارفاخال"‬
‫ووصفوها بأنها مجرد خيال،‬

207
00:15:06,840 --> 00:15:11,560
‫وأنها أُلّفت لإثارة إعجاب التاج الإسباني‬
‫ليتمكنوا من تمويل رحلات استكشافية أكثر.‬

208
00:15:14,360 --> 00:15:17,680
‫ولكن عندما بدأت الغابة التي لا نهاية لها‬
‫في الكشف عن أسرارها،‬

209
00:15:18,560 --> 00:15:22,200
‫بدأت تبدو كأن تلك التقارير‬
‫كانت صحيحة طوال الوقت.‬

210
00:15:24,040 --> 00:15:26,040
‫تشير الاكتشافات الأخيرة‬
‫في منطقة "الأمازون"‬

211
00:15:26,120 --> 00:15:28,760
‫إلى وجود حضارة قديمة بالفعل هنا.‬

212
00:15:32,200 --> 00:15:37,880
{\an8}‫باستخدام تقنية "ليدار" للتنقيب عبر‬
‫الغطاء الأخضر الكثيف في "بوليفيا" في 2019…‬

213
00:15:37,960 --> 00:15:40,160
{\an8}‫"(لانوس دي موكسوس)، شمال (بوليفيا)"‬

214
00:15:40,240 --> 00:15:44,640
{\an8}‫اندهش علماء الآثار برؤية‬
‫الهياكل والطرق الشاسعة التي صنعها الإنسان.‬

215
00:15:47,200 --> 00:15:50,800
‫ونتيجة لأبحاث جديدة،‬
‫نجد الآن أن ثمة مستوطنات ضخمة.‬

216
00:15:52,240 --> 00:15:56,240
‫وكما نعلم جميعًا، ثمة مأثور للمدن المفقودة‬
‫في منطقة "الأمازون".‬

217
00:15:56,920 --> 00:16:00,840
‫المدن هي الكلمة الصحيحة‬
‫التي يجب استخدامها لوصف تلك المستوطنات.‬

218
00:16:02,560 --> 00:16:06,480
‫استنادًا إلى البيانات‬
‫ومعرفتنا بقرى "الأمازون" الموجودة،‬

219
00:16:07,200 --> 00:16:10,120
‫أصبح لدى الباحثين فكرة جيدة‬
‫عما قد تبدو عليه إحدى تلك المستوطنات‬

220
00:16:10,200 --> 00:16:13,520
‫المعروفة باسم "كوتوكا".‬

221
00:16:18,000 --> 00:16:20,320
‫كان عرض المدينة 1.6 كم تقريبًا،‬

222
00:16:21,480 --> 00:16:26,080
‫وكانت مدينة محاطة بالقنوات والجسور برمّتها.‬

223
00:16:28,440 --> 00:16:33,280
‫أدّى بعضها نحو الداخل إلى بيوت‬
‫متلاصقة مرتفعة، ربما إلى مساكن فردية.‬

224
00:16:36,440 --> 00:16:39,960
‫وفي قلب المدينة تُوجد تلة هرمية شاهقة،‬

225
00:16:40,520 --> 00:16:42,280
‫يُحتمل أنها كانت مركزًا احتفاليًا.‬

226
00:16:46,160 --> 00:16:48,760
‫والأكثر من ذلك، يبدو أن تلك المدينة مرتبطة‬

227
00:16:48,840 --> 00:16:53,600
‫بثلاث مستوطنات مماثلة على الأقل‬
‫من خلال طُرق مرتفعة تمتد لكيلومترات.‬

228
00:16:56,160 --> 00:16:59,280
‫معرفتنا محدودة بصدد الأشخاص‬
‫الذين قطنوا تلك المدينة.‬

229
00:16:59,360 --> 00:17:02,280
‫ما نعرفه، مختبئًا تحت الغطاء الأخضر للغابة،‬

230
00:17:02,360 --> 00:17:05,640
‫هو أن ثمة المزيد من المدن. عدد أكبر بكثير.‬

231
00:17:06,080 --> 00:17:07,480
{\an8}‫"وادي (أوبانو)، (الإكوادور)"‬

232
00:17:07,560 --> 00:17:09,960
{\an8}‫جمع علماء الآثار أدلة‬

233
00:17:10,040 --> 00:17:13,680
{\an8}‫تكشف ما يطلقون عليه‬
‫"وادي المدن القديمة المفقود"‬

234
00:17:13,760 --> 00:17:15,560
‫المختبئ في منطقة "الأمازون" الإكوادورية.‬

235
00:17:15,640 --> 00:17:17,160
‫"العثور على (وادي المدن المفقود)‬
‫في (الأمازون)"‬

236
00:17:17,240 --> 00:17:20,840
‫في غرب "الأمازون"،‬
‫اكتشف علماء الآثار مؤخرًا‬

237
00:17:20,920 --> 00:17:23,480
‫ما تبدو أنها مجموعة كبيرة من المستوطنات‬

238
00:17:24,360 --> 00:17:29,480
‫المتصلة بالطرق،‬
‫والتي يعود تاريخها إلى ما قبل 2500 سنة،‬

239
00:17:30,480 --> 00:17:32,960
‫تشبه إلى حد كبير الجيوغليفيات‬
‫التي رأيتها في "البرازيل".‬

240
00:17:34,400 --> 00:17:38,320
‫إن إنشاء مدن كبيرة‬
‫وإنشاء جيوغليفات لولاية "أكري"،‬

241
00:17:38,400 --> 00:17:41,560
‫لم يكن يعتبر ضمن إمكانات‬

242
00:17:41,640 --> 00:17:44,160
‫سكان "الأمازون" الصائدين القاطفين،‬

243
00:17:44,240 --> 00:17:46,000
‫ومع ذلك تبيّن أن ذلك ضمن إمكاناتهم.‬

244
00:17:46,080 --> 00:17:47,760
‫"(الأمازون)"‬

245
00:17:47,840 --> 00:17:51,840
‫ويستمر اكتشاف المزيد والمزيد‬
‫من تلك المستوطنات القديمة،‬

246
00:17:52,760 --> 00:17:56,000
‫ما يشير إلى وجود حضارة أمازونية منتشرة‬
‫على نطاق واسع،‬

247
00:17:57,200 --> 00:18:01,080
‫وهي حضارة ربما كانت موطنًا‬
‫لما يصل إلى 20 مليون شخص.‬

248
00:18:03,920 --> 00:18:07,800
‫ما نتعلّمه الآن هو أن قصة "الأمازون"‬

249
00:18:07,880 --> 00:18:09,880
‫ليست كما رُويت.‬

250
00:18:11,640 --> 00:18:15,760
‫ربما شهد "دي كارفاخال" مستوطنات كبيرة‬
‫في عام 1542.‬

251
00:18:18,320 --> 00:18:21,720
‫ولكن إن كان الأمر كذلك، فلماذا لم يتمكن‬
‫الأوروبيون الذين سافروا عبر النهر‬

252
00:18:21,800 --> 00:18:24,480
‫بعد أكثر من قرن من الزمان‬
‫من رؤية أي دليل على وجودها؟‬

253
00:18:28,000 --> 00:18:30,280
‫ثمة تفسير مرير إلى حد ما.‬

254
00:18:31,760 --> 00:18:34,640
‫عندما ارتحل الإسبان والبرتغاليون‬
‫إلى "الأمريكتين"،‬

255
00:18:34,720 --> 00:18:37,640
‫جلبوا معهم مجموعة كاملة من الأمراض‬

256
00:18:37,720 --> 00:18:40,640
‫التي كانت الشعوب الأوروبية‬
‫تتمتع ببعض المناعة الطبيعية ضدها،‬

257
00:18:40,720 --> 00:18:42,640
‫ولكن شعوب "الأمازون"‬
‫لم تكن لديهم مناعة ضدها.‬

258
00:18:45,280 --> 00:18:48,400
‫كان من الممكن أن يُدمّر أي سكان هنا،‬

259
00:18:49,200 --> 00:18:52,520
‫بينما استعادت الغابات المطيرة‬
‫مستوطناتها بسرعة.‬

260
00:18:53,560 --> 00:18:56,080
‫ولكننا نجد المزيد من أصداء تلك الحضارة‬

261
00:18:56,680 --> 00:19:00,280
‫في أسطورة غرب "الأمازون" من قوم "توكانو".‬

262
00:19:02,040 --> 00:19:05,600
‫لدى "توكانو" قصة أصل‬
‫حول كيفية إحضار أسلافهم‬

263
00:19:05,680 --> 00:19:09,360
‫لأول مرة إلى تلك المنطقة‬
‫كجزء من مهمة حضارية‬

264
00:19:09,440 --> 00:19:14,040
‫في زورق على شكل ثعبان‬
‫يسافر على طول جسم "الأمازون".‬

265
00:19:16,680 --> 00:19:18,440
‫تقول الأسطورة،‬

266
00:19:18,520 --> 00:19:22,040
‫إن زورق الأناكوندا ذلك كان يقوده كيان روحي‬

267
00:19:22,600 --> 00:19:24,920
‫وأنزل حمولة من المهاجرين البشر.‬

268
00:19:28,880 --> 00:19:32,680
‫بعد فترة وجيزة،‬
‫جاءت ابنة الشمس الإلهية إلى الأرض،‬

269
00:19:33,880 --> 00:19:40,000
‫حاملةً هدايا النار والأدوات بالإضافة‬
‫إلى المعرفة بالفنون والحرف اليدوية.‬

270
00:19:43,320 --> 00:19:47,920
‫أعدّت هي ورفاقها الخارقون الأرض‬
‫ليزدهر البشر‬

271
00:19:48,920 --> 00:19:51,600
‫قبل العودة إلى مساكنهم التي من عالم آخر.‬

272
00:19:55,720 --> 00:20:00,360
‫يبدو لي ذلك مشابهًا‬
‫إلى حد كبير لقصص الأبطال الحضاريين‬

273
00:20:00,440 --> 00:20:01,840
‫التي تُسرد في جميع أنحاء العالم‬

274
00:20:01,920 --> 00:20:05,120
‫والتي أشعر بأنها جزء كبير من النمط عينه.‬

275
00:20:05,200 --> 00:20:07,120
‫تستمر تلك المواضيع في الظهور.‬

276
00:20:08,320 --> 00:20:10,520
‫كيان روحي وصل بالقارب،‬

277
00:20:12,720 --> 00:20:15,280
‫مثلما فعل "كيتزالكواتل"‬
‫في قصص "الأزتك" التقليدية.‬

278
00:20:16,920 --> 00:20:19,760
‫أو "هوتو ماتوا" عندما هبط على "رابا نوي".‬

279
00:20:22,400 --> 00:20:25,360
‫أو "فيراكوتشا"‬
‫الذي ظهر من مياه بحيرة "تيتيكاكا"‬

280
00:20:25,440 --> 00:20:27,440
‫بعد فترة من الفوضى.‬

281
00:20:30,760 --> 00:20:32,600
‫هل يمكن أن تكون ابنة الشمس تلك‬

282
00:20:32,680 --> 00:20:35,840
‫ومهمتها لتشجيع الناس‬
‫على استيطان منطقة "الأمازون"‬

283
00:20:36,360 --> 00:20:40,040
‫مرتبطة بالحضارة المفقودة عينها‬
‫التي كنت أبحث عنها؟‬

284
00:20:45,280 --> 00:20:46,800
‫في جبال "الأنديز" في "بيرو"،‬

285
00:20:46,880 --> 00:20:49,840
‫من المفترض أن "فيراكوتشا"‬
‫صنع المعجزات بالحجر.‬

286
00:20:51,240 --> 00:20:55,120
‫ولكن هنا في منطقة "الأمازون"،‬
‫حيث تندر النتوءات الصخرية الكبيرة،‬

287
00:20:55,720 --> 00:20:57,760
‫من الواضح أن الهياكل المصنوعة‬
‫من مواد أقلّ متانة‬

288
00:20:57,840 --> 00:21:00,400
‫مثل الخشب والتراب هي السائدة.‬

289
00:21:04,200 --> 00:21:07,320
‫الأمر الأقل وضوحًا هو كيف نجحوا في جعل‬

290
00:21:07,400 --> 00:21:11,040
‫ذلك المكان الذي يبدو غير مضياف موطنًا لهم.‬

291
00:21:13,600 --> 00:21:16,360
‫كيف تمكنوا من الحفاظ‬
‫على أعداد كبيرة من السكان‬

292
00:21:17,720 --> 00:21:21,080
‫فيما اعتبرناها قبل فترة طويلة تربة عقيمة؟‬

293
00:21:23,520 --> 00:21:27,600
‫إن لم نتمكن من فهم قدرة شعوب "الأمازون"‬

294
00:21:27,680 --> 00:21:30,120
‫على إطعام الملايين من السكان،‬

295
00:21:30,200 --> 00:21:33,240
‫فلن نتمكن أبدًا من فهم الحقيقة‬

296
00:21:33,320 --> 00:21:35,320
‫بصدد القصة الإنسانية كمجمل.‬

297
00:21:36,800 --> 00:21:43,520
‫ويمكن العثور على تفسير واحد في قلب‬
‫منطقة "الأمازون" البرازيلية، قُرب "ماناوس".‬

298
00:21:45,120 --> 00:21:48,360
‫بعد أن انبثق من أرض "الأمازون" بنفسها،‬

299
00:21:48,880 --> 00:21:51,920
‫كُشف مؤخرًا عن سرّ مدفون قبل فترة طويلة.‬

300
00:21:52,560 --> 00:21:56,120
‫إنه دليل على علم قديم يساعد على تفسير‬

301
00:21:56,200 --> 00:21:59,680
‫كيفية دعم الغابات المطيرة‬
‫لأعداد كبيرة من سكان المناطق الحضرية.‬

302
00:22:03,640 --> 00:22:06,480
‫"أنجيلا أرايوجو" عالمة آثار‬

303
00:22:06,560 --> 00:22:09,560
‫متخصصة في علاقة‬
‫البشرية التاريخية بالنباتات.‬

304
00:22:14,040 --> 00:22:18,080
‫وركّزت دراساتها على ظاهرة غامضة‬
‫في الآونة الأخيرة.‬

305
00:22:21,400 --> 00:22:26,440
‫تربة الغابات المطيرة عادةً‬
‫ليست خصبة بشكل خاص‬

306
00:22:26,520 --> 00:22:28,520
‫أو مناسبة للزراعة.‬

307
00:22:30,840 --> 00:22:33,760
‫ولكن حول المستوطنات، القديمة والحديثة،‬

308
00:22:33,840 --> 00:22:36,400
‫وجد العلماء شيئًا مذهلًا،‬

309
00:22:37,440 --> 00:22:39,600
‫وهو عبارة عن بقع من التربة تتجدد ذاتيًا‬

310
00:22:40,240 --> 00:22:43,440
‫ويطلقون عليها اسم "تيرا بريتا"‬
‫أو "تربة (الأمازون) الداكنة".‬

311
00:22:44,960 --> 00:22:50,360
‫لدينا هنا تربة داكنة اللون‬
‫مقارنةً بالتربة المحيطة بها.‬

312
00:22:50,440 --> 00:22:53,600
‫ومن الأمور الغامضة والغريبة،‬
‫أنها تحتوي على البكتيريا،‬

313
00:22:53,680 --> 00:22:56,400
‫التي تتكاثر وتجدد نفسها باستمرار‬

314
00:22:56,480 --> 00:23:00,320
‫وتجدد خصوبة التربة.‬
‫إنها أرض سحرية نوعًا ما.‬

315
00:23:02,040 --> 00:23:06,200
‫وعُثر على تلك التربة الخارقة‬
‫في جميع أنحاء منطقة "الأمازون"‬

316
00:23:06,840 --> 00:23:09,120
‫حيثما يوجد دليل على وجود البشر.‬

317
00:23:11,400 --> 00:23:14,600
‫سأقابل "أنجيلا"‬
‫بالقرب من مستوطنة قديمة اكتُشفت مؤخرًا‬

318
00:23:15,280 --> 00:23:17,280
‫لأرى تلك التربة الداكنة بنفسي.‬

319
00:23:19,360 --> 00:23:24,760
‫متى غدوت مهتمة لأول مرة‬
‫بـ"تربة (الأمازون) الداكنة"؟‬

320
00:23:24,840 --> 00:23:26,080
{\an8}‫"(أنجيلا أرايوجو)، عالمة آثار"‬

321
00:23:26,160 --> 00:23:31,680
{\an8}‫نستعين بتلك التربة أيضًا‬
‫للزراعة في المنطقة في الوقت الحاضر.‬

322
00:23:31,760 --> 00:23:36,000
‫وفجأةً، وجدت تفاعلًا‬

323
00:23:36,080 --> 00:23:39,680
‫بين الماضي وهؤلاء السكان.‬

324
00:23:39,760 --> 00:23:42,760
‫أردت أن أفهم لماذا وكيف‬

325
00:23:42,840 --> 00:23:48,000
‫يرتبط هؤلاء السكان بتلك التربة الداكنة.‬

326
00:23:48,720 --> 00:23:51,960
‫لقد وجد الباحثون أن ثمة شظايا خزفية صغيرة‬

327
00:23:52,040 --> 00:23:55,440
‫تمتزج مع العناصر العضوية‬
‫في كل بقعة من التربة الداكنة،‬

328
00:23:55,960 --> 00:23:57,880
‫بصرف النظر عن عمرها،‬

329
00:23:59,000 --> 00:24:01,880
‫وذلك دليل لا يمكن إنكاره‬
‫على أن البشر شاركوا‬

330
00:24:01,960 --> 00:24:03,960
‫في تكوين تلك التربة الخاصة.‬

331
00:24:05,320 --> 00:24:09,920
‫وقد وجدت الدراسات عينات‬
‫يعود تاريخها إلى سبعة آلاف سنة على الأقل.‬

332
00:24:13,200 --> 00:24:15,200
‫كم كان عدد هؤلاء السكان؟‬

333
00:24:15,280 --> 00:24:19,240
‫لا يمكنني الجزم على وجه اليقين،‬
‫ولكن ثمة سجلات تشير‬

334
00:24:19,320 --> 00:24:23,480
‫إلى أنه كان‬
‫ثمة ما لا يقل عن ثلاثة ملايين شخص‬

335
00:24:23,560 --> 00:24:26,640
‫يعيشون في منطقة "ألتو ريو نيغرو" وحدها.‬

336
00:24:27,240 --> 00:24:32,040
‫هل تظنين أن القدماء‬
‫أوجدوا تلك التربة عمدًا وبذكاء؟‬

337
00:24:32,120 --> 00:24:36,560
‫أم أنهم اكتشفوا خصائصها المميزة بالمصادفة؟‬

338
00:24:36,640 --> 00:24:39,000
‫شخصيًا، لا أظن أن الأمر كان متعمدًا.‬

339
00:24:39,080 --> 00:24:43,720
‫أعتقد أن ما حدث هو أن مع وجود الكثير‬
‫من الناس الذين يقطنون المنطقة،‬

340
00:24:43,800 --> 00:24:49,360
‫أُنتج الكثير من النفايات المتحللة‬
‫ما أدى إلى معرفة تلك الفوائد.‬

341
00:24:50,880 --> 00:24:53,200
‫لكن ثمة معضلة هنا لا تفسير لها.‬

342
00:24:55,000 --> 00:24:56,960
‫لا يسعني إلا أن أرى مفارقة هنا.‬

343
00:24:57,040 --> 00:24:59,520
‫من ناحية، نقول‬

344
00:25:00,040 --> 00:25:03,360
‫إنه كانت ثمة أعداد كبيرة جدًا‬
‫من السكان في منطقة "الأمازون"،‬

345
00:25:03,440 --> 00:25:06,640
‫ونتيجة عرضية لوجودهم،‬

346
00:25:06,720 --> 00:25:08,720
‫أوجدوا التربة الداكنة.‬

347
00:25:09,600 --> 00:25:12,840
‫لكن من ناحية أخرى،‬
‫نقول إن تربة "الأمازون" الطبيعية‬

348
00:25:12,920 --> 00:25:17,120
‫ليست خصبة بما يكفي‬
‫لدعم أعداد كبيرة من السكان.‬

349
00:25:18,160 --> 00:25:22,840
‫ألا يبدو من المحتمل أن ما جعل وجود‬
‫أعداد كبيرة من السكان ممكنًا‬

350
00:25:22,920 --> 00:25:24,680
‫هي التربة الداكنة أصلًا؟‬

351
00:25:24,760 --> 00:25:28,240
‫أعتقد أنه من الممكن‬

352
00:25:28,320 --> 00:25:32,800
‫أنهم أدركوا أن المنطقة كانت منتجة،‬

353
00:25:33,520 --> 00:25:38,400
‫لكن نيتهم لم تكن كالتالي،‬

354
00:25:38,480 --> 00:25:43,240
‫"سألقي النفايات‬
‫لتخصيب التربة وتحسين إنتاج المحاصيل."‬

355
00:25:46,760 --> 00:25:48,280
‫ويستمر البحث.‬

356
00:25:48,960 --> 00:25:51,880
‫لكن بالنسبة إليّ،‬
‫السبب الذي يجعل هذا يبدو متعمدًا للغاية‬

357
00:25:52,480 --> 00:25:55,880
‫هو أنه يمكن العثور على التربة الداكنة‬
‫في جميع أنحاء منطقة "الأمازون"،‬

358
00:25:56,480 --> 00:25:59,400
‫بالقرب من مستوطنات ما قبل التاريخ.‬

359
00:26:01,480 --> 00:26:03,960
‫يلزمنا أن نكون أكثر انفتاحًا‬

360
00:26:04,040 --> 00:26:08,440
‫في رؤيتنا لقدرة القدماء‬
‫مما نحن عليه حاليًا.‬

361
00:26:08,520 --> 00:26:12,040
‫يلزمنا أن نعتبرهم أسياد بيئتهم‬

362
00:26:12,120 --> 00:26:17,400
‫والذين طوّعوا تلك البيئة‬
‫على مدى آلاف وآلاف من السنين.‬

363
00:26:20,520 --> 00:26:22,920
‫ونظرًا لضخامة الغابة،‬

364
00:26:23,440 --> 00:26:27,360
‫فمن يدري كم عدد البقع الأخرى‬
‫من التربة الداكنة التي قد تظلّ غير مكتشفة‬

365
00:26:27,920 --> 00:26:30,240
‫والتي يمكن أن تدفع أصول‬
‫تلك التربة الإعجازية‬

366
00:26:30,320 --> 00:26:32,680
‫إلى أبعد من ذلك في الماضي.‬

367
00:26:34,600 --> 00:26:36,320
‫الاقتراح الذي أعرضه هنا،‬

368
00:26:36,400 --> 00:26:39,360
‫والذي اعترض عليه بشدة العديد‬
‫من علماء الآثار،‬

369
00:26:39,920 --> 00:26:43,600
‫هو أن الاستيطان والتوسع السكاني البشري‬
‫في منطقة "الأمازون"‬

370
00:26:43,680 --> 00:26:45,400
‫كان أمرًا مخططًا له.‬

371
00:26:47,920 --> 00:26:51,280
‫لكن تشييد وصيانة تلك المستوطنات الشاسعة‬

372
00:26:51,360 --> 00:26:54,680
‫كان سيتطلب كميات هائلة‬
‫من الموارد الطبيعية.‬

373
00:26:56,240 --> 00:26:59,280
‫ليس فقط على مستوى المحاصيل الغذائية،‬
‫ولكن ثمة شيئًا قد نتخيل‬

374
00:26:59,360 --> 00:27:01,840
‫أنه لا يمكن أن يكون نادرًا‬
‫في منطقة "الأمازون" نفسها.‬

375
00:27:02,920 --> 00:27:03,800
‫وهو الأخشاب.‬

376
00:27:08,520 --> 00:27:12,080
‫إن منطقة "الأمازون"‬
‫هي حقًا إحدى عجائب التنوع الطبيعي.‬

377
00:27:14,440 --> 00:27:19,440
‫اليوم، ثمة ما يقارب 390 مليار شجرة هنا،‬

378
00:27:20,120 --> 00:27:22,680
‫تتكون مما يقارب 16 ألف فصيلة.‬

379
00:27:26,280 --> 00:27:29,200
‫ماذا لو أخبرتكم‬
‫بأن معظم هذه الغابة الهائلة‬

380
00:27:29,280 --> 00:27:32,160
‫هي النتيجة النهائية لحملة مقصودة‬

381
00:27:32,240 --> 00:27:35,800
‫أُجريت من قبل البشر قبل آلاف السنين؟‬

382
00:27:37,880 --> 00:27:41,200
‫ماذا لو أخبرتكم بأن من الممكن‬
‫أن تكون غابات "الأمازون" مزروعة؟‬

383
00:27:48,200 --> 00:27:50,400
‫"(الأمازون)"‬

384
00:27:50,480 --> 00:27:53,680
‫أكّد الباحثون أنه في خلال "العصر الجليدي"،‬

385
00:27:53,760 --> 00:27:59,680
‫لم تكن منطقة "الأمازون" غابة كثيفة،‬
‫بل كانت أرضًا عشبية تقسّمها الأشجار.‬

386
00:28:01,160 --> 00:28:05,760
‫إذ افتُرض أن ارتفاع درجة حرارة الكوكب يغذّي‬
‫غابات مطيرة مترامية الأطراف نراها اليوم.‬

387
00:28:06,520 --> 00:28:10,680
‫لكن علماء آثار النبات‬
‫اكتشفوا مؤخرًا شيئًا غير متوقع.‬

388
00:28:11,240 --> 00:28:16,760
‫تتكون نصف الغابة من 1.4 بالمئة فقط‬
‫من أنواع أشجار "الأمازون" المعروفة،‬

389
00:28:17,760 --> 00:28:22,760
‫وهي الأنواع عينها التي تبيّن إفادتها للبشر.‬

390
00:28:24,680 --> 00:28:29,400
‫هل كان ذلك نتيجة لمشروع طويل الأمد‬
‫بدأ تنفيذه قبل آلاف السنين،‬

391
00:28:29,960 --> 00:28:32,480
‫وكان مشروعًا من شأنه‬
‫أن يزدهر في نهاية المطاف‬

392
00:28:32,560 --> 00:28:36,080
‫إلى حضارة "الأمازون" الأصلية واسعة النطاق؟‬

393
00:28:38,160 --> 00:28:39,760
‫وثمة شيء آخر.‬

394
00:28:40,280 --> 00:28:43,720
‫كما هو الحال مع "تيرا بريتا"،‬
‫عُثر على معظم تلك الأشجار المفيدة‬

395
00:28:43,800 --> 00:28:47,240
‫بالقرب من المدن القديمة المكتشفة حديثًا‬
‫في منطقة "الأمازون".‬

396
00:28:49,000 --> 00:28:53,520
‫فبدلًا من رؤيتها بصفتها غابة معادية وخطرة‬
‫كما نراها نحن الغربيين،‬

397
00:28:53,600 --> 00:28:55,920
‫كانوا يحوّلونها إلى وطن للملايين،‬

398
00:28:56,000 --> 00:29:00,560
‫ويجعلون من "الأمازون" حديقة،‬
‫ويجعلونها مكانًا يخدم احتياجات الإنسان.‬

399
00:29:02,120 --> 00:29:03,400
‫في القرن الـ20،‬

400
00:29:03,480 --> 00:29:08,720
{\an8}‫كان يُظن أن المناطق النائية‬
‫في "الأمازون" كانت جديدة تمامًا.‬

401
00:29:09,720 --> 00:29:11,560
‫أي أن البشر لم يمسّوها.‬

402
00:29:11,640 --> 00:29:14,840
‫والآن نعلم أن العديد‬
‫من الأشجار التي لدينا هنا،‬

403
00:29:14,920 --> 00:29:19,720
‫الجوز البرازيلي مثلًا،‬
‫والعديد من أشجار النخيل شبه مزروعة‬

404
00:29:19,800 --> 00:29:22,360
‫بل مزروعة تمامًا ومدجّنة،‬

405
00:29:22,440 --> 00:29:26,240
‫لذلك تغيّر فهمنا للغابة.‬

406
00:29:28,080 --> 00:29:31,320
‫ذلك حقًا مشروع علمي نُفّذ في منطقة "الأمازون"‬

407
00:29:31,400 --> 00:29:33,360
‫لفترة طويلة جدًا.‬

408
00:29:36,600 --> 00:29:38,040
‫كم الفترة بالضبط؟‬

409
00:29:40,320 --> 00:29:41,760
‫الأمر المثير للاهتمام حقًا‬

410
00:29:41,840 --> 00:29:44,800
‫هو أن أقدم تاريخ لزراعة الأشجار‬

411
00:29:44,880 --> 00:29:48,440
‫عُثر عليه حتى الآن في منطقة "الأمازون"‬
‫يعود إلى ما يقارب 10800 سنة.‬

412
00:29:49,800 --> 00:29:50,640
‫"الوقت الحاضر"‬

413
00:29:50,720 --> 00:29:52,440
‫يناهز ذلك نهاية "العصر الجليدي" تقريبًا،‬

414
00:29:52,520 --> 00:29:56,400
‫وهو بالضبط الوقت‬
‫الذي نرى فيه قفزات مماثلة للأمام‬

415
00:29:56,480 --> 00:30:00,160
‫على مستوى الحضارة الإنسانية‬
‫والابتكار في جميع أنحاء العالم.‬

416
00:30:03,200 --> 00:30:06,360
‫وذلك يجعلنا نتساءل عما تبقّى من أشياء أخرى‬
‫يمكن العثور عليها‬

417
00:30:06,440 --> 00:30:09,000
‫في تلك المساحة الشاسعة‬
‫من غابات "الأمازون" المطيرة‬

418
00:30:09,080 --> 00:30:13,240
‫والتي لم يكن من المفترض حقًا أن تكون هناك،‬
‫ومع ذلك فمن الواضح أنها موجودة هناك.‬

419
00:30:17,880 --> 00:30:21,360
‫وكما رأينا في الأعمال الحجرية المتقدمة‬
‫في "بيرو" القديمة،‬

420
00:30:21,440 --> 00:30:25,600
‫يبدو أن تلك المشاريع الزراعية والمستوطنات‬
‫المتطورة التي بدأت قبل آلاف السنين‬

421
00:30:26,240 --> 00:30:28,400
‫في منطقة "الأمازون"‬

422
00:30:28,480 --> 00:30:30,760
‫تُظهر إنجازات علمية‬

423
00:30:30,840 --> 00:30:34,480
‫كانت على أقل تقدير‬
‫غير متوقعة قبل فترة طويلة.‬

424
00:30:37,840 --> 00:30:41,920
‫علينا أن نعيد صياغة فهمنا‬
‫لـ"الأمازون" بشكل كامل.‬

425
00:30:42,000 --> 00:30:46,400
‫علينا أن ننظر إليها باعتبارها‬
‫نتاج الذكاء البشري والمبادرة البشرية،‬

426
00:30:46,480 --> 00:30:49,240
‫والبراعة البشرية والمخططات البشرية.‬

427
00:30:50,560 --> 00:30:53,720
‫قد يشير النموذج الأكثر إذهالًا‬
‫لتكنولوجيا "الأمازون" أيضًا‬

428
00:30:53,800 --> 00:30:58,200
‫إلى مصدر غير متوقع‬
‫لكل تلك المعرفة المتقدمة.‬

429
00:31:05,040 --> 00:31:08,040
‫لقد عدت إلى منطقة "الأمازون"‬
‫في "بيرو" لمعرفة المزيد.‬

430
00:31:08,120 --> 00:31:09,600
{\an8}‫"(إكيتوس)، (بيرو)"‬

431
00:31:09,680 --> 00:31:12,960
{\an8}‫هذه "إكيتوس"،‬
‫وهي مدينة ساحلية تقع عند تقاطع‬

432
00:31:13,040 --> 00:31:15,760
‫حيث يتغذّى النهر العظيم من عدة روافد.‬

433
00:31:17,040 --> 00:31:18,920
‫قد يكون الميناء جديدًا،‬

434
00:31:19,000 --> 00:31:21,960
‫لكن هذه المنطقة كانت قبل آلاف السنين‬

435
00:31:23,160 --> 00:31:26,160
‫مركزًا لممارسة ثقافية عميقة،‬

436
00:31:26,240 --> 00:31:28,000
‫ألا وهي استخدام عشبة "آياهواسكا".‬

437
00:31:29,600 --> 00:31:31,560
‫"(آياهواسكا)"‬

438
00:31:33,240 --> 00:31:36,760
{\an8}‫الدكتور "لويس إدواردو لونا"‬
‫هو عالم أنثروبولوجيا من السكان الأصليين‬

439
00:31:36,840 --> 00:31:40,320
‫وخبير بارز في ذلك الطب النباتي القديم.‬

440
00:31:41,880 --> 00:31:44,640
‫لقد شهدت العديد‬
‫من الأشخاص يشربون شراب "آياهواسكا"،‬

441
00:31:44,720 --> 00:31:47,400
‫ويساورني الاندهاش مما يختبرونه،‬

442
00:31:47,480 --> 00:31:50,200
‫أحيانًا يخوضون رحلات غير عادية‬
‫إلى عوالم أخرى،‬

443
00:31:50,280 --> 00:31:52,400
‫وأحيانًا ببساطة يتبيّنون أنفسهم من الداخل،‬

444
00:31:52,480 --> 00:31:55,480
‫ويجدون طرقًا لحل مشكلاتهم الخاصة.‬

445
00:31:55,560 --> 00:31:56,800
‫ما التغيير الذي تبصره؟‬

446
00:31:56,880 --> 00:31:58,920
‫هل ترى تغييرات مهمة تحدث في حيواتهم؟‬

447
00:31:59,000 --> 00:32:01,200
‫يكتب لي العديد من الأشخاص‬

448
00:32:01,280 --> 00:32:04,400
‫أن تلك التجارب غيرت حيواتهم تمامًا،‬

449
00:32:04,480 --> 00:32:06,600
‫وغيرت وجهات نظرهم تمامًا.‬

450
00:32:08,440 --> 00:32:11,240
‫صار استخدام عشبة "آياهواسكا" مؤخرًا شائعًا‬

451
00:32:11,320 --> 00:32:13,320
‫في مجتمعنا المعاصر.‬

452
00:32:14,880 --> 00:32:20,120
‫ولكن إلى سكان منطقة "الأمازون" الأصليين،‬
‫كانت لتلك العشبة قوة مقدسة قبل فترة طويلة.‬

453
00:32:22,040 --> 00:32:24,440
‫يقول العديد من السكان الأصليين،‬

454
00:32:24,520 --> 00:32:27,800
‫إنهم يشربون شراب "آياهواسكا"‬
‫من أجل فهم قواعد المجتمع،‬

455
00:32:27,880 --> 00:32:30,160
‫أو ليصبحوا بشرًا أفضل.‬

456
00:32:34,200 --> 00:32:39,360
‫تحضير شراب "آياهواسكا"‬
‫من اختصاص أطباء السحر أو كهنة العلاج.‬

457
00:32:42,720 --> 00:32:46,640
{\an8}‫مثل "دون فرانسيسكو مونتيس شونا"‬
‫من قوم "كاباناوا"،‬

458
00:32:46,720 --> 00:32:48,200
{\an8}‫"(دون فرانسيسكو مونتيس شونا)، كاهن علاج"‬

459
00:32:48,280 --> 00:32:51,360
{\an8}‫الذي عليه أن ينفخ دخان‬
‫يخصّ نوع قديم من التبغ‬

460
00:32:51,440 --> 00:32:54,440
‫يُعرف باسم "ماباتشو" بغرض تنقية الطقوس.‬

461
00:32:57,360 --> 00:33:02,960
‫في لغة "كاباناوا"،‬
‫اسمي "شامورين كياشي بياري".‬

462
00:33:03,880 --> 00:33:07,720
‫واسم "شامورين كياشي بياري"‬
‫يعني "ملاك الغابة".‬

463
00:33:19,480 --> 00:33:22,120
‫أنحدر من سلالة من المعالجين.‬

464
00:33:23,040 --> 00:33:27,120
‫أشعر بالارتباط بجميع أسلافي،‬

465
00:33:27,600 --> 00:33:32,440
‫وجدتي ووالدة الجدّة والعائلة برمّتها.‬

466
00:33:32,520 --> 00:33:38,880
‫إننا مرتبطون ونشعر بالارتباطات‬
‫مع كل ما يتعلق بـ"الأمازون".‬

467
00:33:41,120 --> 00:33:43,840
‫مع تقدم الأبحاث، تشير الأدلة‬

468
00:33:43,920 --> 00:33:46,280
‫إلى أن عشبة "آياهواسكا"‬
‫يمكن أن تكون لها فوائد صحية.‬

469
00:33:49,400 --> 00:33:53,160
‫عند التخمير، يتمتع الساق وحده‬
‫بخصائص علاجية قوية‬

470
00:33:53,680 --> 00:33:57,360
‫بفضل الجزيء الذي تحتوي عليه‬
‫والذي يُعرف علميًا باسم "هارمين".‬

471
00:34:00,320 --> 00:34:03,160
‫كانت ثمة دراسات‬
‫تشير إلى تكوين الخلايا العصبية،‬

472
00:34:03,640 --> 00:34:06,840
‫بمعنى أن "هارمين" ينتج خلايا عصبية جديدة،‬

473
00:34:06,920 --> 00:34:09,520
‫وحتى خلايا "بيتا" جديدة للبنكرياس.‬

474
00:34:10,080 --> 00:34:14,440
‫وربما خلايا جديدة أيضًا‬
‫للأربطة ونحو ذلك.‬

475
00:34:16,800 --> 00:34:19,280
‫قد يكون "هارمين" الموجود‬
‫في الساق معجزة طبية،‬

476
00:34:21,600 --> 00:34:24,040
‫لكن لا ينتج عنه وحده التأثير المسبب للرؤى.‬

477
00:34:24,680 --> 00:34:28,600
‫يحدث ذلك فقط عندما يُدمج‬
‫مع أوراق بعض النباتات الأخرى الأصلية‬

478
00:34:28,680 --> 00:34:32,800
‫في منطقة "الأمازون"‬
‫مثل ذلك النبات المسمى "تشاليبونغا"،‬

479
00:34:35,240 --> 00:34:39,160
‫والذي يحتوي على المادة الكيميائية ذات‬
‫التأثير النفساني في جوف عشبة "آياهواسكا"،‬

480
00:34:39,680 --> 00:34:42,400
‫"دي إم تي"،‬
‫اختصار لثنائي ميثيل التربتامين.‬

481
00:34:46,200 --> 00:34:49,720
‫يُعتبر "دي إم تي" أحد أقوى المخدرات.‬

482
00:34:50,520 --> 00:34:53,440
‫لكن الدراسات العلمية‬
‫أكّدت الآن أنه لا يسبب الإدمان‬

483
00:34:54,880 --> 00:34:57,360
‫ويمكن أن تكون له خصائص علاجية‬

484
00:34:57,440 --> 00:35:00,280
‫عند أخذه بجرعات وظروف خاضعة للرقابة.‬

485
00:35:03,840 --> 00:35:07,840
‫نكتشف أنه عندما يُؤخذ‬
‫ضمن جلسة نفسية حوارية،‬

486
00:35:07,920 --> 00:35:10,560
‫فيمكن أن يكون مفيدًا للغاية‬
‫في إنهاء الحالات المستعصية‬

487
00:35:10,640 --> 00:35:12,520
‫على المدى الطويل.‬

488
00:35:16,280 --> 00:35:18,120
‫ولكن ثمة مشكلة واحدة فقط.‬

489
00:35:18,720 --> 00:35:20,720
‫"دي إم تي" لا يكون نشطًا عن طريق الفم‬

490
00:35:21,320 --> 00:35:25,160
‫لأن الإنزيمات الموجودة في القناة الهضمية‬
‫تثبطه عادةً عند ملامسته.‬

491
00:35:27,240 --> 00:35:28,200
‫وهنا بالتحديد‬

492
00:35:28,280 --> 00:35:31,240
‫يأتي كهنة العلاج في "الأمازون"‬

493
00:35:31,960 --> 00:35:33,600
‫بحلّ رائع.‬

494
00:35:35,320 --> 00:35:38,480
‫ما يحدث هو أن "هارمين" الموجود في الساق‬

495
00:35:38,560 --> 00:35:42,600
‫سيمنع تدمير مادة "دي إم تي"‬
‫في القناة الهضمية،‬

496
00:35:43,280 --> 00:35:46,080
‫بحيث تعبر "دي إم تي" الحاجز الدموي الدماغي‬

497
00:35:46,160 --> 00:35:49,400
‫وتنتقل إلى المستقبلات في الدماغ.‬

498
00:35:50,080 --> 00:35:52,920
‫وذلك ما يُنتج الرؤى، مادة "دي إم تي".‬

499
00:35:54,320 --> 00:35:55,200
‫والنتائج؟‬

500
00:35:55,800 --> 00:35:59,280
‫من بين عشرات الآلاف‬
‫من أنواع النباتات في منطقة "الأمازون"،‬

501
00:36:00,200 --> 00:36:05,480
‫فقط مزيج ساق عشبة "آياهواسكا"‬
‫مع أوراق النبات التي تحتوي على "دي إم تي"‬

502
00:36:05,560 --> 00:36:08,880
‫سينتج تأثيرات بصرية قوية.‬

503
00:36:12,040 --> 00:36:17,560
‫لدينا نبتتان،‬
‫لا تمتلكان تأثيرًا نفسيًا بحد ذاتهما،‬

504
00:36:17,640 --> 00:36:20,240
‫لكنهما تمتلكان تأثيرًا نفسيًا عند مزجهما معًا‬

505
00:36:20,320 --> 00:36:22,280
‫لصنع مشروب "آياهواسكا".‬

506
00:36:22,800 --> 00:36:24,520
‫ولفعل ذلك بمبدأ التجربة والخطأ،‬

507
00:36:24,600 --> 00:36:28,400
‫فقد يتطلب الأمر قرونًا‬
‫أو آلاف السنين من التجارب.‬

508
00:36:30,160 --> 00:36:33,560
‫أظن أن لدينا لغزًا هنا.‬
‫كيف توصلوا إلى ذلك الاكتشاف؟‬

509
00:36:33,640 --> 00:36:36,760
‫يتراءى لي أن ثمة مشروعًا علميًا هناك.‬

510
00:36:36,840 --> 00:36:38,440
‫صدقت، نعم، بلا ريب.‬

511
00:36:38,520 --> 00:36:41,280
‫إنه يستند إلى الخبرة. وإلى الملاحظة.‬

512
00:36:41,360 --> 00:36:44,760
‫إنه يعتمد على التجريب،‬
‫أي التجريب المستمر وما إلى ذلك.‬

513
00:36:44,840 --> 00:36:46,760
‫- على مدى آلاف السنين؟‬
‫- أجل، بالضبط.‬

514
00:36:49,240 --> 00:36:53,720
‫يعود ذلك المأثور إلى آلاف السنين.‬

515
00:36:55,280 --> 00:36:59,200
‫لا يمكننا الجزم تحديدًا.‬
‫ألفان أو ثلاثة آلاف سنة…‬

516
00:37:01,560 --> 00:37:04,480
‫إننا نحصّل أدلة علمية في منطقة "الأمازون"،‬

517
00:37:04,560 --> 00:37:08,480
‫المعرفة التي تراكمت‬
‫لدى كهنة العلاج الأصليين وانتقلت‬

518
00:37:08,560 --> 00:37:14,720
‫عبر أجيال، على مدى آلاف السنين،‬
‫من النباتات وخصائص النباتات‬

519
00:37:14,800 --> 00:37:18,640
‫وكيف يمكن مزجها معًا‬
‫لإنتاج التأثيرات المرغوبة.‬

520
00:37:29,080 --> 00:37:33,320
‫في خلال مراسم "آياهواسكا"،‬
‫يستدعي كاهن العلاج الرؤى‬

521
00:37:33,400 --> 00:37:36,560
‫من خلال غناء أغنية القوة "إيكارو".‬

522
00:37:43,400 --> 00:37:46,240
‫لكن كاهن العلاج هو ببساطة زعيم الاحتفال.‬

523
00:37:48,080 --> 00:37:51,120
‫يُعتبر النبات نفسه بمثابة المعلّم.‬

524
00:37:53,120 --> 00:37:54,600
‫عندما تشرب شراب "آياهواسكا"،‬

525
00:37:56,120 --> 00:37:59,640
‫فعلى المرء أن يحضّر سؤالًا في ذهنه.‬

526
00:38:00,160 --> 00:38:01,800
‫والعشبة ستعطيك الجواب.‬

527
00:38:07,600 --> 00:38:10,720
‫قوة المخدر على تحقيق حكمة أعمق‬

528
00:38:10,800 --> 00:38:12,480
‫لا تقتصر على منطقة "الأمازون".‬

529
00:38:14,040 --> 00:38:18,760
‫إذ نراها في العديد من أقدم ثقافات العالم‬
‫وأكثرها احترامًا.‬

530
00:38:20,600 --> 00:38:24,240
‫صار جليًا أن ما نسميها اليوم بالمخدرات‬

531
00:38:24,320 --> 00:38:26,800
‫كانت منتشرة في جميع أنحاء العالم القديم.‬

532
00:38:30,040 --> 00:38:35,280
‫في "اليونان" القديمة،‬
‫كتب "سقراط" و"أفلاطون"‬

533
00:38:35,360 --> 00:38:38,640
‫عن اختراقات فكرية‬
‫بعد طقوس احتساء مشروب يسبب الهلوسة.‬

534
00:38:39,800 --> 00:38:43,240
‫تشير الهيروغليفية المصرية‬
‫إلى أنهم تناولوا بتلات‬

535
00:38:43,320 --> 00:38:47,440
‫من زنبق الماء الأزرق‬
‫الذي يسبب تأثيرًا نفسانيًا للتواصل مع الإله.‬

536
00:38:48,600 --> 00:38:51,280
‫وفي التضحيات الفيدية في "الهند" القديمة،‬

537
00:38:51,360 --> 00:38:53,840
‫كان الكهنة الذين يسعون‬
‫إلى التواصل مع الآلهة‬

538
00:38:54,400 --> 00:38:57,200
‫يشربون خليطًا يستجدي الرؤى‬
‫يُعرف باسم "سوما".‬

539
00:38:59,360 --> 00:39:03,640
‫حقيقة أن تلك الحالات المتغيرة‬
‫من الوعي التي تبنيناها‬

540
00:39:03,720 --> 00:39:05,760
‫عبر عصور ما قبل التاريخ وعبر التاريخ‬

541
00:39:05,840 --> 00:39:09,160
‫تخبرنا بأنها مهمة جدًا للتجربة الإنسانية.‬

542
00:39:09,680 --> 00:39:13,160
‫أظن في الواقع أن من المستحيل‬
‫فهم العالم القديم‬

543
00:39:13,240 --> 00:39:15,160
‫ما لم نأخذ المخدرات بعين الاعتبار.‬

544
00:39:17,080 --> 00:39:19,760
‫ما وجهة نظرك الشخصية‬
‫بصدد عمر عشبة "آياهواسكا"؟‬

545
00:39:19,840 --> 00:39:22,440
‫لقد جُرّبت قبل آلاف السنين. من يدري؟‬

546
00:39:22,520 --> 00:39:23,920
‫يمكن أن تكون أقدم من ذلك بكثير.‬

547
00:39:24,960 --> 00:39:28,000
‫- تبدو عتيقة في نظري.‬
‫- نعم.‬

548
00:39:28,080 --> 00:39:29,960
‫إن ذلك لغز غير عادي.‬

549
00:39:32,280 --> 00:39:35,280
‫أعتقد أن علم عشبة "آياهواسكا" المعقّد‬

550
00:39:35,360 --> 00:39:37,680
‫يعود إلى أبعد بكثير مما يظنه أي شخص.‬

551
00:39:38,720 --> 00:39:40,280
‫وثمة أدلة تثبت ذلك.‬