Betritt man den Tempel des Mondes…
…begegnet man am Eingang einer Schlange.
In die Felswand gemeißelt,
scheint ihr glitzernder Körper bei Berührung fast lebendig zu werden.
Das ist nicht leicht,
denn das bedeutet, dass der Stein weggeschnitten wurde
und nur diese Hochrelief-Schlange an der Seite übrig blieb.
Tiefer im Tunnel erscheinen noch mehr rätselhafte Formen,
alle aus dem Felsen gehauen.
Die Atmosphäre hier ist einzigartig.
Die Staubpartikel, die im Licht sichtbar werden,
das aus dem Loch in der Decke herunter scheint
auf eine perfekt eingeebnete Struktur, die eindeutig das Werk von Menschen ist.
Der Steinsockel ist, wie die Schlange, aus dem Stein selbst geformt,
vom Spalt oben beleuchtet,
sodass sowohl die Sonne als auch der Mond hineinscheinen.
Im Volksmund bekannt als der Tempel des Mondes,
und vielleicht noch authentischer als Amaru Markawasi,
das Haus der Schlange,
hat dieser unheimliche Felsenunterschlupf zweifellos eine machtvolle Präsenz.
Man nimmt an, die Inka nutzten den Ort für Fruchtbarkeitsrituale,
bei denen die Gläubigen der Mondgöttin Mama Quilla,
der Tochter von Viracocha, Opfergaben darbrachten.
Die Stille des Ortes, die Kälte, die Stille im Inneren,
all das fokussiert den Geist in einer Weise,
die mir bewusst gestaltet und nicht zufällig zu sein scheint.
Wer auch immer diese heilige Kammer schuf, es waren nicht dieselben Leute,
die die prunkvolleren vergoldeten Tempel erbauten,
für die die Inkas berühmt waren.
Als hätten die Inkas, die sie verehrten, Außenwände als Markierung gebaut,
um etwas zu respektieren, das sie gefunden und nicht geschaffen hatten.
Ist dies die Arbeit von jemand anderem,
einer älteren Kultur, die es verstand, Stein auf fantastische Weise zu formen?
UNTERGEGANGENEN ZIVILISATIONEN AUF DER SPUR - AMERIKA
KAPITEL IV
Ich bin auf einem Hügel über Cusco in Peru
und untersuche eine womöglich sehr alte Technik der Steinbearbeitung,
bekannt als Hanan Pacha.
Es ist ein vielschichtiges Rätsel, und um dieses Rätsel zu lösen,
sehen wir uns die verschiedenen Architekturstile an,
die manchmal in derselben Straße koexistieren.
Überall sonst würde man das als Beweis für verschiedene Kulturen werten.
Zwischen dem Tempel des Mondes und den großen Megalithen von Sacsayhuaman
ist eine weitere wichtige Stätte des Heiligen Tals,
wo anscheinend dieselbe uralte Technik der Steinbearbeitung verwendet wurde.
Q'enqo.
Der Quechua-Name bedeutet "Labyrinth".
Und bei meiner Erkundung wird mir klar, warum.
Wenn man eine Reise ins Herz unternimmt,
wird man hindurchgeführt von einem gewundenen Pfad,
der zur inneren Einkehr anregt.
Q'enqo ist letztlich ein Ort, an dem man sich allein wiederfindet,
in einer geheimnisvollen, mystischen Atmosphäre,
umgeben von Stille.
Es ist ein komplexes Netzwerk gemeißelter Tunnel…
…unterirdischer Galerien…
…und etwas, das wie Altäre aussieht…
…aus dem Grundgestein gehauen.
Alles scheint zu einem zentralen Amphitheater zu führen…
…wo Jesus Gamarra mir wieder sein Fachwissen zur Verfügung stellt.
Waren die Inkas verantwortlich für die Kunstfertigkeit in Q'enqo Chico?
Nein.
Es gibt zwar kleine Anzeichen für die Anwesenheit der Inka,
wie kleine Steine und Lehmfugen,
aber diese wurden immer respektvoll über die Hanan-Pacha-Formen gebaut.
Diese Stätte wird mit großer Zuneigung verehrt,
und das geschieht, indem man sehr präzise und respektvolle Elemente
darum herum erbaut.
Antike geformte Felsen, umgeben von rudimentären Blockbauten,
wie vor dem Tempel des Mondes.
Eine Gegenüberstellung von Stilen wie in vielen der heiligen Stätten Perus.
In Machu Picchu etwa
wurde der glatt gehauene zeremonielle Intihuatana-Stein…
…auch wieder von späteren Inka-Bauten eingeschlossen,
vielleicht, um diesen Ort als heilig zu ehren.
Dies könnte die seltsame Mischung von Steinmetzarbeiten
in den Mauern von Cusco und Sacsayhuaman erklären,
wo das, was Jesus Gamarra als spätere Blöcke identifiziert,
über und um die womöglich viel älteren glatt gehauenen Steine gebaut wurden.
Egal, wann diese Blöcke geformt wurden,
bleibt die Frage, wie.
Sind dies die Spuren
einer verlorenen Technologie der Vorgeschichte?
Jesus' Forschungskollege, Jan Peter de Jong glaubt,
es gibt in Sacsayhuaman Hinweise darauf,
wie der Stein so kunstvoll bearbeitet wurde.
Sie haben mich zu diesem engen Tunnel gebracht,
mit glänzenden Seiten.
Wie heißt dieser Ort?
Hier heißt er Chincana Chica.
Es bedeutet: "der Ort, an dem man sich verirrt".
Das ist natürliches Grundgestein,
aber der Tunnel ist das Ergebnis menschlicher Arbeit.
Ist das charakteristisch für den ältesten Baustil hier,
dass natürliches Gestein geformt wurde?
Ja, ein Merkmal des Hanan-Pacha-Stils ist,
dass das Gestein mit einer Art Formtechnik bearbeitet wird.
Man kann sehen, dass der Stein bearbeitet wurde, als ob er weich wäre.
Denn alles Mögliche wurde in den Fels gepresst.
Mit Formtechnik meinen Sie also das Erweichen des Steins
und dann das Einpressen der Form?
Wir glauben, dass die Steine zum Zeitpunkt des Baus weich waren.
Aber wie wurden sie weich gemacht?
Jan glaubt, die Wände des Tunnels sind der Schlüssel zum Rätsel.
Im Inneren dieses Tunnels kann man viele Spiegelungen sehen.
Das Gestein glänzt fast metallisch.
Wenn man es berührt, ist es sehr glatt.
Wir denken, es wurde erhitzt,
und die Hitze verursachte eine Schicht auf dem Stein,
und deshalb glänzt es so.
Geologen nennen diesen Effekt Vitrifizierung.
Wie viel Hitze ist dafür nötig?
Vitrifizierung bedeutet "zu Glas werden".
Das heißt, man braucht 1.400 Grad Celsius.
Das ist eine unglaublich starke Hitze.
Ja. Keiner weiß, wie sie es schafften, aber sie schafften es.
Wenn man genau hinsieht, fragt man sich, ob diese Wärmequelle die Erklärung
für das merkwürdige, zusammengeschmolzene Aussehen
der großen Megalithen von Sacsayhuaman ist.
Skeptiker sagen als Erstes, dass der Glanzeffekt im Tunnel
von Menschen verursacht wird, die sich an den Seiten stoßen.
Was sagen Sie dazu?
Viele sagen: "Ja, natürlich.
Das kommt von all den Händen,
die durch den Tunnel gehen und ihn berühren."
Aber es ist auch an der Decke und der ganzen Wand des Tunnels.
Es wäre also nicht logisch, zu sagen,
dass sie all diese Stellen gleichzeitig berührt haben.
Und das andere Argument,
dass es durch vulkanische Aktivität entstanden ist?
Es gibt hier keine Vulkane.
- Ok. - Darum ist es keine logische Erklärung.
Für Jan ist die einzig brauchbare Erklärung,
dass wir die Ergebnisse eines uralten, wissenschaftlichen Prozesses sehen.
Einem, den eine Zivilisation vor den Inkas perfektioniert hat.
Er wurde in der fernen Vergangenheit von Menschen der Urzeit gemacht.
Niemand weiß, welche Technologie sie benutzten.
Wenn ich mir Sacsayhuaman ansehe,
sehe ich die Spuren einer verlorenen Technologie,
einer verlorenen Wissenschaft der Steinbearbeitung.
Einer Wissenschaft, die wir nicht mehr beherrschen,
die wir nicht mehr reproduzieren können.
Die genaue Art der Technologie bleibt ein Rätsel.
Aber Jesus Gamarra glaubt, die extreme Hitze,
durch die das Gestein beim Bearbeiten erweicht und geformt wurde,
stärkte und härtete es auch nach dem Aushärten.
Wenn ich mich umsehe, wirken die Steine, obwohl sie sehr alt sind,
irgendwie sehr modern.
Wie kann man das, was wir hier sehen, verstehen?
Nur die Teile, die mit Hitze und Formen bearbeitet wurden,
sind erhalten geblieben, ohne zerstört zu werden.
Der Rest des Steins wirkt rau.
Man sieht den erodierenden Effekt der Verwitterung.
Wie erklären Sie sich das, was wir hier sehen?
Es gibt viele Geheimnisse, die wir nicht erklären können,
denn es sind Teile einer großen, historischen Vergangenheit,
die vor Tausenden von Jahren geschah.
An gewissen Punkten müssen wir einfach akzeptieren,
dass wir es mit einer unmöglichen technischen Aufgabe zu tun haben.
Unmöglich nach unseren Regeln.
Wir müssen den Alten gegenüber
aufgeschlossener sein, als wir es heute sind.
Lokalen Überlieferungen zufolge, die spanische Eroberer aufzeichneten,
waren die fortschrittlichen Techniken der Steinbearbeitung Teil eines Wissens,
das vom Schöpfergott der Anden, Viracocha, weitergegeben wurde…
…der Steine im Feuer verbrennen ließ,
sodass große Blöcke entstanden, leicht wie Federn,
die an ihren Platz geschoben werden konnten.
Das klingt nach der Theorie der extremen Hitze.
Deshalb interessiere ich mich für indigene Überlieferungen,
die davon sprechen,
dass Steine geschmolzen oder geformt wurden.
Halten wir Ohren und Augen für solche Möglichkeiten offen.
Diese Beweise für unerklärliche Technologien
finden sich überall im Hochland des alten Peru.
Doch könnte es auch auf der anderen Seite der Anden Beweise
für wissenschaftliche Errungenschaften geben,
die wir ebenfalls im Regenwald des Amazonas übersehen haben?
DER AMAZONAS NORDOST-PERU
Nur weil diese Gebiete heute für den Menschen nicht attraktiv sind,
heißt das nicht, dass sie einst nicht attraktiv waren.
Die derzeitigen Untersuchungen
zeigen, dass es im Amazonasgebiet große Geheimnisse gibt.
Die Beweise für menschliche Besiedlung im alten Amazonasgebiet
reichen mindestens 25.000 Jahre zurück.
VOR 25.000 JAHREN
Damit eröffnet sich plötzlich ein viel größerer Zeitrahmen
für verlorene Zivilisationen.
Die Möglichkeiten, die wir für die Entstehung
von Zivilisationen untersuchen müssen, werden viel größer und länger.
Es scheint, dass die ersten Europäer, die 1542 den gesamten Amazonas befuhren,
einen Blick auf die Nachkommen einer solchen Zivilisation erhaschten,
als sie in der Nähe vorbeikamen.
Die Expedition wurde von dem Abenteurer Francisco de Orellana geleitet
und von einem Dominikanermönch, Gaspar de Carvajal, aufgezeichnet.
In de Carvajals Tagebuch war vom endlosen, scheinbar unbewohnten Wald
von heute keine Rede.
Laut dem Geistlichen war das Amazonasbecken voller Städte,
in denen hoch qualifizierte Menschen lebten.
"Eine Siedlung", schrieb er,
"erstreckte sich ohne Unterbrechung über 20 km".
So lang wie Manhattan Island.
Doch als europäische Missionare ein Jahrhundert später eintrafen,
sahen sie keine solchen Städte.
Also taten Historiker de Carvajals Bericht als Fiktion ab,
die die spanische Krone beeindrucken sollte,
damit sie weitere Expeditionen finanzieren würde.
Doch je mehr Geheimnisse der endlose Dschungel preisgibt,
desto mehr sieht es so aus, als ob diese Berichte wahr waren.
Jüngste Entdeckungen im Amazonas legen nahe,
dass es hier tatsächlich eine alte Zivilisation gab.
Als Archäologen 2019 in Bolivien mit LiDAR durch das dichte Dschungeldach blickten…
LLANOS DE MOXOS NORD-BOLIVIEN
…waren sie erstaunt, riesige von Menschen gebaute Strukturen und Straßen zu sehen.
Dank neuer Forschungen weiß man, es gab riesige Siedlungen.
Jeder kennt die Überlieferungen von verlorenen Städten im Amazonas.
Stadt ist das richtige Wort, um diese Siedlungen zu beschreiben.
Basierend auf den Daten und unserem Wissen über bestehende Amazonasdörfer
haben Forscher eine gute Vorstellung, wie eine Siedlung,
bekannt als Catoca, ausgesehen haben könnte.
Die Stadt war fast anderthalb Kilometer breit,
eine ganze Metropole, umgeben von Kanälen und Dammwegen.
Einige führten zu erhöhten Terrassen, vielleicht für einzelne Wohnhäuser.
Und im Herzen der Stadt lag ein hoher Pyramidenhügel,
wahrscheinlich ein zeremonielles Zentrum.
Zudem schien die Stadt mit mindestens drei ähnlichen Siedlungen
durch erhöhte Straßen verbunden zu sein, die sich kilometerweit erstreckten.
Wir wissen wenig über die Menschen in dieser Stadt.
Aber versteckt unter dem Dschungeldach befinden sich noch mehr Städte. Viel mehr.
UPANO-TAL ECUADOR
Archäologen haben Beweise
für ein verlorenes Tal mit antiken Städten im ecuadorianischen Amazonas gefunden.
Im westlichen Amazonas haben Archäologen
vor Kurzem eine große Ansammlung von Siedlungen entdeckt,
die durch Straßen verbunden und 2.500 Jahre alt sind,
ähnlich wie die Geoglyphen in Brasilien.
Dass die Jäger und Sammler des Amazonas
große Städte bauen und die Geoglyphen in Acre schaffen konnten,
hielt man bisher für unmöglich,
und doch war es wohl so.
AMAZONIEN
Immer mehr dieser alten Siedlungen werden entdeckt,
was auf eine große Zivilisation im Amazonas hindeutet.
Eine, die möglicherweise bis zu 20 Millionen Menschen beherbergte.
Jetzt erfahren wir, dass die Geschichte des Amazonas nicht so ist,
wie sie erzählt wurde.
Vielleicht hatte de Carvajal 1542 tatsächlich große Siedlungen gesehen.
Aber wenn ja, warum sahen die Europäer,
die über 100 Jahre später den Fluss hinunterfuhren,
keine Spuren davon?
Es gibt eine düstere Erklärung.
Als die Spanier und Portugiesen nach Amerika kamen,
brachten sie viele Krankheiten mit,
gegen die die europäischen Völker eine gewisse Immunität besaßen,
die Völker des Amazonas jedoch nicht.
Die Bevölkerung hier wäre ausgemerzt worden,
während der Regenwald schnell die Siedlungen zurückgefordert hätte.
Aber es gibt mehr Echos dieser Zivilisation
in einem Mythos der Tucanos im westlichen Amazonas.
Die Tucano erzählen, dass ihre Vorfahren
im Rahmen einer zivilisatorischen Mission mit einem Schlangenkanu,
das den gesamten Amazonas durchquert, in dieses Gebiet gebracht wurden.
Der Legende nach
wurde dieses Anakonda-Kanu von einem Geistwesen gesteuert
und setzte eine Ladung menschlicher Migranten ab.
Bald darauf kam die göttliche Tochter der Sonne auf die Erde
und brachte die Gaben des Feuers und der Werkzeuge
sowie das Wissen über Kunst und Handwerk mit.
Sie und ihre übernatürlichen Gefährten bereiteten das Land für die Menschen vor,
bevor sie zurückkehrten in ihre jenseitigen Wohnstätten.
Das klingt für mich so sehr nach den zivilisatorischen Heldengeschichten,
die überall erzählt werden,
dass ich glaube, es handelt sich um dasselbe Muster.
Diese Themen tauchen immer wieder auf.
Ein Geistwesen, das mit dem Boot ankommt…
…wie Quetzalcoatl bei den Azteken.
Oder Hotu Matu'a, als er auf Rapa Nui landete.
Oder Viracocha, der nach einer Zeit des Chaos
aus dem Titicacasee auftauchte.
Hat diese Tochter der Sonne
und ihre Mission, Menschen zu ermutigen, den Amazonas zu besiedeln,
mit derselben verlorenen Zivilisation zu tun, die ich suche?
In den peruanischen Anden
soll Viracocha Wunder mit Stein gewirkt haben.
Aber hier im Amazonas, wo große Felsformationen selten sind,
überwiegen eindeutig Bauten aus weniger haltbarem Material
wie Holz und Erde.
Weniger klar ist, wie es ihnen gelang,
diesen scheinbar unwirtlichen Ort zu ihrer Heimat zu machen.
Wie ernährten sie riesige Populationen
auf einem Boden, den wir lange für unfruchtbar hielten?
Wenn wir die Fähigkeit der Völker des Amazonas,
Millionen von Menschen zu ernähren,
nicht akzeptieren, akzeptieren wir auch die Wahrheit
über die Geschichte der Menschheit als Ganzes nicht.
Eine Erklärung findet man im Herzen des brasilianischen Amazonas, bei Manaus.
Aus dem Boden des Amazonas selbst
wurde kürzlich ein lange verborgenes Geheimnis ans Licht gebracht.
Es ist der Beweis für eine uralte Wissenschaft, die erklärt,
wie der Regenwald große Städte ernähren konnte.
Angela Araujo ist Archäologin
und hat sich auf die historische Beziehung von Menschen zu Pflanzen spezialisiert.
Seit Kurzem erforscht sie ein mysteriöses Phänomen.
Normalerweise ist der Boden des Regenwaldes nicht besonders fruchtbar
oder für die Landwirtschaft geeignet.
Doch in der Nähe alter und moderner Siedlungen
haben Wissenschaftler etwas Erstaunliches entdeckt.
Sich selbst regenerierende Erde,
die sie Terra Preta oder Amazonas-Dunkelerde nennen.
Im Vergleich zu den umliegenden Böden haben wir es hier mit dunkler Erde zu tun.
Es ist geheimnisvoll und seltsam, dass er Bakterien enthält,
die sich ständig vermehren und erneuern
und die Fruchtbarkeit des Bodens erneuern, wie eine Art magische Erde.
Und diese Supererde wurde im gesamten Amazonas gefunden.
Überall, wo es Spuren von Menschen gibt.
Ich treffe Angela in der Nähe einer kürzlich entdeckten alten Siedlung,
um diese dunkle Erde zu sehen.
Wann haben Sie sich erstmals spezifisch für die dunkle Amazonas-Erde interessiert?
ARCHÄOLOGIN
Heutzutage nutzen wir diese Erde auch für die Landwirtschaft in der Region.
Und plötzlich bin ich auf eine Wechselwirkung
zwischen der Vergangenheit und diesen Gruppen gestoßen.
Ich wollte verstehen, warum und wie
diese Gruppen mit so einem dunklen Boden verbunden sind.
Forscher haben herausgefunden, dass sich unter den organischen Elementen
jedes Fleckchens dunkler Erde, egal wie alt,
winzige Keramikscherben befinden.
Ein unbestreitbarer Beweis dafür, dass menschliche Populationen
an der Entstehung des Bodens beteiligt waren.
Und Studien haben Proben gefunden, die mindestens 7.000 Jahre alt sind.
Wie groß waren diese Populationen?
Ich bin mir nicht sicher, aber einige Aufzeichnungen legen nahe,
dass es mindestens drei Millionen Menschen waren,
die in der Region des Alto Rio Negro allein lebten.
Glauben Sie, dass die Alten den Boden absichtlich und clever entwickelten?
Oder entdeckten sie seine speziellen Eigenschaften zufällig?
Ich glaube nicht, dass es Absicht war.
Ich glaube, durch die vielen Menschen, die in diesem Gebiet lebten,
eine Menge verrottender Abfälle anfiel, die diese Vorteile mit sich bringen.
Aber es ist wie mit dem Huhn und dem Ei.
Ich sehe hier ein Paradoxon.
Einerseits sagen wir,
dass es sehr große Populationen im Amazonas gab
und dass sie als Zufallsprodukt ihrer Anwesenheit
Schwarzerde geschaffen haben.
Andererseits sagen wir, dass natürliche Amazonas-Erde
nicht fruchtbar genug ist, um große Bevölkerungsgruppen zu ernähren.
Ist es nicht wahrscheinlich, dass die großen Populationen erst
durch die Schwarzerde möglich wurden?
Ich glaube, es ist möglich,
dass sie erkannten, dass das Gebiet ertragreich war,
aber ihre Absicht war nicht:
"Ich entsorge Abfall und dünge, um die Pflanzenproduktion zu verbessern."
Die Forschung geht weiter.
Ich glaube dennoch, sie taten es absichtlich,
weil Terra Preta überall im Amazonas ist,
und das immer in der Nähe prähistorischer Siedlungen.
Wir müssen den Fähigkeiten der Alten aufgeschlossener gegenüberstehen,
als wir es heute tun.
Wir müssen sie als Meister ihrer Umwelt betrachten,
die diese Umwelt über Abertausende von Jahren für sich nutzbar gemacht haben.
Angesichts der Unermesslichkeit des Dschungels,
wer weiß, wie viele Flecken der Terra Preta noch unentdeckt sind,
die die Ursprünge dieses Bodenwunders
weiter in die Vergangenheit zurückdrängen könnten.
Die These, die ich aufstelle
und die viele Archäologen heftig anfechten, lautet,
dass die Besiedlung und Ausbreitung menschlicher Populationen im Amazonas
geplant war.
Aber der Bau und die Erhaltung dieser riesigen Siedlungen
hätte enorme Mengen an natürlichen Ressourcen erfordert.
Nicht nur für Nahrungsmittel, sondern auch für etwas, von dem man denkt,
dass es im Amazonas nie knapp wäre.
Holz.
Der Amazonas ist wirklich ein Wunder natürlicher Vielfalt.
Heute gibt es etwa 390 Milliarden Bäume hier,
und etwa 16.000 Arten.
Was, wenn ich Ihnen sage, dass der Großteil dieses Dschungels
das Ergebnis einer absichtlichen Kampagne ist,
die der Mensch vor Tausenden von Jahren unternommen hat?
Was, wenn ich Ihnen sage, der Amazonas wurde gepflanzt?
AMAZONIEN
Forscher haben bestätigt, dass der Amazonas in der Eiszeit
kein dichter Dschungel war, sondern von Bäumen durchzogenes Grasland.
Sie nahmen an, der sich erwärmende Planet brachte den wachsenden Regenwald hervor.
Doch vor Kurzem entdeckten Archäobotaniker etwas Unerwartetes.
Die Hälfte des Waldes besteht aus nur 1,4 % bekannter Amazonas-Baumarten.
Dieselben, die, wie sich herausstellte, auch für den Menschen nützlich sind.
War dies das Ergebnis eines langfristigen Projekts,
das vor Tausenden von Jahren begann?
Ein Projekt, aus dem schließlich
eine große indigene Zivilisation im Amazonas werden sollte?
Und da ist noch was.
Wie bei der Terra Preta befinden sich die meisten dieser nützlichen Bäume
in der Nähe der neu entdeckten alten Städte des Amazonas.
Statt des feindseligen, gefährlichen Dschungels,
den wir Westler sehen, machten sie ihn zu einer Heimat für Millionen,
machten den Amazonas zu einem Garten, der menschlichen Bedürfnissen diente.
Im 20. Jahrhundert
dachte man, das Hinterland des Amazonas sei völlig unberührt.
Von Menschen unberührt.
Jetzt wissen wir, dass viele der Bäume hier,
Paranüsse, viele Palmen, halb kultiviert
und sogar kultiviert und domestiziert sind,
sodass sich unser Verständnis vom Wald verändert hat.
Dies ist ein wissenschaftliches Projekt,
das seit langer Zeit im Amazonas durchgeführt wird.
Wie lange genau?
Faszinierend ist,
dass das älteste Datum für Baumkulturen,
das bisher im Amazonas gefunden wurde, etwa 10.800 Jahre zurückliegt.
Ungefähr am Ende der Eiszeit.
Genau die Zeit, in der wir ähnliche Sprünge
in der menschlichen Zivilisation und Innovation auf der ganzen Welt sehen.
Das bringt uns zur Frage, was auf den riesigen Flächen
des Amazonas-Regenwaldes noch zu finden ist,
das eigentlich nicht da sein sollte und doch eindeutig da ist.
Wie bei der fortschrittlichen Steinmetzarbeit im alten Peru
scheinen die hoch entwickelten landwirtschaftlichen Projekte
und Siedlungen im Amazonas,
die vor Jahrtausenden begannen,
wissenschaftliche Errungenschaften zu zeigen,
die, gelinde gesagt, vor so langer Zeit unerwartet sind.
Wir müssen unser Verständnis des Amazonas völlig neugestalten.
Wir müssen ihn als ein Produkt menschlicher Intelligenz, Initiative,
menschlichen Einfallsreichtums und menschlicher Absicht sehen.
Das verblüffendste Beispiel für die Technologie des Amazonas
könnte auf eine unerwartete Quelle für dieses fortschrittliche Wissen deuten.
Ich bin wieder im peruanischen Amazonas, um mehr zu erfahren.
Das ist Iquitos, eine Hafenstadt an einer Kreuzung,
wo der große Fluss von mehreren Nebenflüssen gespeist wird.
Der Hafen mag jung sein,
aber diese Region ist seit Tausenden von Jahren
Zentrum einer tiefgreifenden kulturellen Praxis,
die Einnahme von Ayahuasca.
Dr. Luis Eduardo Luna ist ein indigener Anthropologe
und führender Experte für diese alte pflanzliche Medizin.
Ich habe viele Menschen Ayahuasca nehmen sehen,
und ich bin erstaunt über ihre Erfahrungen,
manchmal außergewöhnliche Reisen in andere Welten,
manchmal schauen sie in sich selbst hinein
und finden Wege, ihre eigenen Probleme zu lösen.
Was geschieht mit ihnen? Wichtige Änderungen in ihrem Leben?
Viele Leute schreiben mir,
dass diese Erfahrungen lebensverändernd waren,
komplett ihre Perspektive änderten.
Ayahuasca einzunehmen,
ist in unserer heutigen Gesellschaft populär geworden.
Aber für die Ureinwohner des Amazonas
besitzt das Gebräu schon lange eine heilige Kraft.
Viele Indigene sagen, dass sie Ayahuasca einnehmen,
um die Regeln der Gesellschaft zu verstehen
und um bessere Menschen zu werden.
Ayahuasca wird von Schamanenheilern, oder Curanderos, zubereitet.
Wie Don Francisco Montes Shuna vom Volk der Kapanawa,
der den Rauch einer uralten Tabaksorte namens Mapacho ausblasen muss,
als rituelle Reinigung.
In der Sprache der Kapanawa heiße ich Shamorin Kyashi Piary.
Shamorin Kyashi Piary bedeutet "Der Engel des Dschungels".
Ich stamme aus einer Linie von Heilern.
Ich spüre die Verbindung zu all meinen Vorfahren,
zu meiner Großmutter, meinem Urgroßvater, zur ganzen Familie.
Wir sind verbunden und spüren die Verbindungen mit allem,
was mit Amazonien zu tun hat.
Mit fortschreitender Forschung verdichten sich die Beweise,
dass Ayahuasca gesund sein könnte.
Die Rebe hat nach dem Aufbrühen starke heilende Eigenschaften,
dank eines Moleküls, das Wissenschaftler als Harmin bezeichnen.
Einige Studien deuten auf Neurogenese hin,
sprich, das Harmin produziert neue Neuronen
und Betazellen für die Bauchspeicheldrüse.
Und vielleicht auch neue Zellen für die Bänder und so weiter.
Harmin mag ein medizinisches Wunder sein,
aber es führt nicht zu einem visionären Zustand.
Das passiert nur in Kombination mit den Blättern anderer Pflanzen,
die im Amazonas einheimisch sind, wie diese namens Chaliponga,
die die psychoaktive Chemikalie enthält, die das Herzstück von Ayahuasca ist,
DMT, kurz für Dimetyltryptamin.
DMT gilt als eine der stärksten Psychedelika.
Wissenschaftlichen Studien zufolge macht es aber nicht süchtig
und kann in kontrollierten Dosen und unter kontrollierten Umständen
therapeutische Eigenschaften haben.
Wir sehen, dass es in Begleitung von Gesprächstherapie
äußerst hilfreich sein kann,
um langfristig hartnäckige Leiden zu beenden.
Es gibt nur ein Problem.
DMT ist nicht oral aktiv,
da Enzyme im Darm es normalerweise bei Kontakt zerstören.
Genau hier
bietet die schamanistische Wissenschaft des Amazonas
eine bemerkenswerte Lösung.
Das in der Rebe enthaltene Harmin
blockiert die Zerstörung von DMT im Darm.
So kann das DMT die Blut-Hirn-Schranke überwinden
und in die Rezeptoren des Gehirns gelangen.
Das erzeugt die Visionen, das DMT.
Das Ergebnis?
Von den Zehntausenden von Pflanzenarten des Amazonas,
führt nur die Kombination der Ayahuasca-Rebe
mit den Blättern einer DMT-haltigen Pflanze
zu den hochgeschätzten visionären Wirkungen.
Wir haben zwei Pflanzen, die allein nicht psychoaktiv sind,
aber zusammen gekocht werden sie es bei der Herstellung des Ayahuasca-Gebräus.
Das durchs Probieren zu schaffen,
könnte Jahrhunderte oder Jahrtausende des Experimentierens dauern.
Wir stehen vor einem Rätsel. Wie kamen sie zu der Entdeckung?
Es kommt mir wie ein wissenschaftliches Projekt vor.
Ja, absolut.
Es basiert auf Erfahrung, Beobachtungen.
Es basiert auf ständigem Experimentieren und so weiter.
- Über Tausende von Jahren. - Ja.
Diese Tradition reicht Tausende von Jahren zurück.
Wir können nicht sagen, zweitausend, dreitausend Jahre…
Wir haben Beweise für Wissenschaften im Amazonas,
das Wissen, das indigene Schamanen
über Generationen hinweg angesammelt und weitergegeben haben,
über Tausende von Jahren, von Pflanzen und ihren Eigenschaften
und wie sie für die gewünschte Wirkung gemischt werden können.
Während einer Ayahuasca-Zeremonie ruft der Schamane die Visionen herbei,
indem er einen Ikaro singt, ein Kraftlied.
Doch der Schamane ist lediglich der Zeremonienleiter.
Die Pflanze selbst wird als Lehrer betrachtet.
Wenn man Ayahuasca nimmt,
muss man wissen, was man sie fragen möchte.
Und sie wird dir antworten.
Die Macht der Psychedelika für eine tiefere Weisheit
ist nicht auf den Amazonas beschränkt.
Wir sehen sie in vielen der ältesten und am meisten respektierten Kulturen.
Wir wissen heute, dass das, was wir heute Psychedelika nennen,
überall in der alten Welt verbreitet waren.
Im antiken Griechenland schrieben Sokrates und Platon
über intellektuelle Durchbrüche
nach der rituellen Einnahme eines halluzinogenen Gebräus.
Hieroglyphen aus Ägypten legen nahe, dass sie Blütenblätter
psychoaktiver blauer Seerosen einnahmen, um mit dem Göttlichen zu kommunizieren.
Bei vedischen Opfern im alten Indien tranken Priester,
die sich mit den Göttern verbinden wollten,
ein visionäres Gebräu namens Soma.
Dass veränderte Bewusstseinszustände
in der Vorgeschichte und Geschichte genutzt wurden,
zeigt, dass sie wichtig sind für die menschliche Erfahrung.
Ich glaube sogar, man kann die antike Welt nur verstehen,
wenn man Psychedelika berücksichtigt.
Wie alt ist Ayahuasca Ihrer Meinung nach?
Es wird schon seit Jahrtausenden damit experimentiert.
Es könnte viel älter sein.
- Es kommt mir uralt vor. - Ja.
Ein außergewöhnliches Rätsel.
Ich glaube, die komplexe Wissenschaft von Ayahuasca reicht weiter zurück,
als man denkt.
Und es gibt Beweise dafür.
Untertitel von: Steffi Gaedeke