1
00:00:11,520 --> 00:00:15,280
‫"(بالينكي)، (المكسيك)"‬

2
00:00:17,760 --> 00:00:20,720
‫يمثّل اليوم لحظة خاصة جدًا‬
‫في تقويم "المايا".‬

3
00:00:21,440 --> 00:00:24,680
‫إنه يوم الاعتدال الربيعي‬
‫وهو عندما تشرق الشمس‬

4
00:00:24,760 --> 00:00:27,800
‫ليس فقط لتعلن عن يوم جديد،‬
‫بل عن دورة حياة جديدة.‬

5
00:00:31,200 --> 00:00:33,000
‫مع شروق الشمس من بين خط الأشجار،‬

6
00:00:34,040 --> 00:00:37,520
‫تضيء أشعتها‬
‫أحد المعابد الأكثر روعة في "بالينكي".‬

7
00:00:40,800 --> 00:00:44,240
‫هذا هو "معبد الشمس"، وهو اسم على مُسمى.‬

8
00:00:45,560 --> 00:00:49,120
‫فمجرد تواجد المرء هنا وكونه مغمورًا بالنور،‬
‫يشكّل ذلك امتيازًا،‬

9
00:00:49,200 --> 00:00:52,840
‫واتصالًا يدمج الروحانية بالعلم بطريقة‬

10
00:00:52,920 --> 00:00:54,960
‫نسيها العالم الحديث قبل زمن بعيد.‬

11
00:00:57,280 --> 00:01:00,880
‫في بعض اللحظات المهمة من السنة،‬
‫وهذه إحداها،‬

12
00:01:01,400 --> 00:01:05,000
‫تنجز الشمس المشرقة‬
‫أكثر من مجرد إضاءة درجات المعبد.‬

13
00:01:06,240 --> 00:01:09,760
‫تُعتبر هندسة "المايا" المعمارية‬
‫مستودعًا للمعرفة القديمة،‬

14
00:01:10,280 --> 00:01:12,880
‫حيث تربط بين السماء والأرض وما يتعلق بهما.‬

15
00:01:15,560 --> 00:01:18,000
‫في هذه العملية، غالبًا ما استُجلب ضوء الشمس‬

16
00:01:18,080 --> 00:01:21,520
‫من خلال تراصف محدد إلى مساحات داخلية،‬

17
00:01:21,600 --> 00:01:23,720
‫صُممت خصيصًا لاستقبالها.‬

18
00:01:25,560 --> 00:01:29,680
‫في الانقلاب الشتوي،‬
‫تشرق الشمس فوق أطلال قمة الجبل…‬

19
00:01:29,760 --> 00:01:30,880
‫"(معبد الشمس)، (إل ميرادور)"‬

20
00:01:30,960 --> 00:01:33,280
‫وتصل أشعتها إلى المعبد من خلال مدخل،‬

21
00:01:33,360 --> 00:01:37,320
‫حيث يمكننا أن نتخيل كاهنًا‬
‫ينتظر الاغتسال بالضوء.‬

22
00:01:38,520 --> 00:01:41,320
‫وبعد ستة أشهر، في الانقلاب الصيفي…‬

23
00:01:41,400 --> 00:01:42,320
‫"الانقلاب الصيفي"‬

24
00:01:42,400 --> 00:01:47,080
‫وفي ذلك اليوم فقط،‬
‫تلامس أشعة الشمس عند الفجر هرمًا آخر،‬

25
00:01:47,160 --> 00:01:49,960
‫قبل أن تضرب إبرة الضوء زاوية داخلية،‬

26
00:01:52,400 --> 00:01:56,920
‫وفي كلا الاعتدالين، تشرق الشمس‬
‫فوق منخفض من صنع الإنسان‬

27
00:01:57,000 --> 00:02:00,840
‫صوب الأفق الشرقي،‬
‫وتشرق أشعتها مرة أخرى من خلال مدخل‬

28
00:02:02,240 --> 00:02:06,000
‫بزاوية دقيقة للغاية،‬
‫لدرجة أن لمدة 40 دقيقة تقريبًا،‬

29
00:02:06,080 --> 00:02:09,200
‫تضيء بشكل ملحوظ تجويفًا داخليًا آخر.‬

30
00:02:16,360 --> 00:02:20,640
‫بالنسبة إلى "المايا"، لا بد أن مثل تلك‬
‫العروض المبهرة أثارت شعورًا بالرهبة‬

31
00:02:20,720 --> 00:02:22,240
‫لدى كل من شاهدها.‬

32
00:02:25,640 --> 00:02:28,920
‫وهذه ليست مجرد لحظة خاصة‬
‫إلى قوم "المايا" القدماء.‬

33
00:02:37,880 --> 00:02:41,840
‫تُعتبر "بالينكي" موقعًا رمزيًا للغاية.‬

34
00:02:43,520 --> 00:02:47,320
{\an8}‫صُوّرت عبادة الأجداد‬
‫في "بالينكي" في هندستها المعمارية‬

35
00:02:47,400 --> 00:02:49,880
{\an8}‫وفي مناظرها الطبيعية المعدلة.‬

36
00:02:51,080 --> 00:02:53,640
‫وهي مرتبطة بالسكان المعاصرين.‬

37
00:02:56,000 --> 00:03:00,360
‫ثقافة "المايا" في "بالينكي" نشطة للغاية.‬

38
00:03:03,880 --> 00:03:08,320
{\an8}‫كاهن "المايا" "نيكولاس لوبيز فاسكيز"‬
‫يجرى الاحتفالات هنا لعقود.‬

39
00:03:08,400 --> 00:03:09,560
{\an8}‫"(نيكولاس لوبيز فاسكيز)، كاهن (المايا)"‬

40
00:03:12,920 --> 00:03:18,960
‫إن الطقوس التي تُجرى الآن‬
‫تمثّل الاعتدال الربيعي.‬

41
00:03:19,640 --> 00:03:22,360
‫كان الاعتدال الربيعي مهمًا للغاية.‬

42
00:03:23,560 --> 00:03:25,760
‫ولهذا السبب شيّدوا المعابد.‬

43
00:03:26,480 --> 00:03:29,920
‫إن ذلك بمثابة اتّصال بالكوكب برمّته.‬

44
00:03:34,240 --> 00:03:37,200
‫في الحقيقة، يبدو أن ذلك المجمع برمّته‬
‫قد صُمم‬

45
00:03:37,280 --> 00:03:42,480
‫بصفته أداة لاكتشاف وإظهار‬
‫الانسجام العجيب في الكون.‬

46
00:03:51,320 --> 00:03:54,760
‫فما كان الدافع وراء تركيزهم الشديد‬
‫على السماء؟‬

47
00:03:54,840 --> 00:03:58,480
‫وكيف اكتسبوا معرفتهم الفلكية المتقدمة؟‬

48
00:04:01,240 --> 00:04:06,560
‫هل من الممكن أننا نشهد إرثًا متوارثًا‬
‫من حضارة أقدم بكثير،‬

49
00:04:08,440 --> 00:04:11,080
‫وتركت آثارًا من معرفتها المتقدمة‬

50
00:04:11,160 --> 00:04:12,680
‫في جميع أنحاء "الأمريكتين"؟‬

51
00:04:27,520 --> 00:04:31,800
{\an8}‫"نهاية عصر ما قبل التاريخ، (الأمريكتان)"‬

52
00:04:31,880 --> 00:04:34,440
{\an8}‫"الفصل السادس"‬

53
00:04:41,080 --> 00:04:46,360
‫يهيمن على وسط مدينة "بالينكي"‬
‫المبنى الأكثر إثارة للإعجاب‬

54
00:04:47,600 --> 00:04:48,960
‫والمعروف باسم القصر.‬

55
00:04:52,240 --> 00:04:55,520
‫ويعلوه ذلك البناء المثير للاهتمام،‬

56
00:04:56,240 --> 00:05:00,080
‫والفريد من نوعه في عالم "المايا"،‬
‫وهو عبارة عن برج متعدد الطوابق.‬

57
00:05:02,800 --> 00:05:06,080
‫اختلف العلماء بصدد غرض ذلك البرج.‬

58
00:05:06,680 --> 00:05:08,520
‫والأمر المحير هو السقف.‬

59
00:05:09,240 --> 00:05:12,400
‫فالسقف الذي نراه اليوم‬
‫عصري بالتمام والكمال‬

60
00:05:12,480 --> 00:05:15,280
‫وربما يكون إعادة بناء غير دقيقة.‬

61
00:05:16,480 --> 00:05:20,600
‫وتُظهر صور التنقيبات السابقة‬
‫أن البرج كان في حالة خراب ودون سقف.‬

62
00:05:21,600 --> 00:05:23,840
‫فهل كان البرج مسقوفًا في العصور القديمة؟‬

63
00:05:25,480 --> 00:05:29,840
‫في الحقيقة، ربما كان البرج الأصلي‬
‫مزودًا بمنصة مراقبة،‬

64
00:05:30,720 --> 00:05:33,080
‫وهو ما يفسر ما عُثر عليه في الداخل.‬

65
00:05:34,600 --> 00:05:37,200
‫ومن المهم أن هناك غرفة تحتوي على نقوش‬

66
00:05:37,280 --> 00:05:42,800
‫تمثّل ربما أهم الكواكب لدى قوم "المايا"،‬
‫كوكب "الزهرة".‬

67
00:05:44,880 --> 00:05:47,680
‫وقد أكّد العلماء من خلال النصوص "المايا"‬

68
00:05:48,360 --> 00:05:52,840
‫أن ذلك الرمز يمثّل بالفعل‬
‫الكوكب الأكثر سطوعًا في سماء الليل.‬

69
00:05:54,960 --> 00:06:00,040
‫أيُعقل أن يكون ذلك البرج قد شُيّد خصيصًا‬
‫لاستخدامه من قبل علماء الفلك؟‬

70
00:06:02,480 --> 00:06:07,080
‫بديهيًا، يبدو الأمر كما لو أنه‬
‫كان مخصصًا لمراقبة السماء.‬

71
00:06:07,160 --> 00:06:12,400
‫فمن غير المتوقع أن يكون البرج‬
‫المصمم لمراقبة السماء‬

72
00:06:12,480 --> 00:06:14,240
‫مسقوفًا.‬

73
00:06:14,320 --> 00:06:17,640
‫وتشير نقوش كوكب "الزهرة"‬
‫الموجودة داخل البرج بقوة‬

74
00:06:17,720 --> 00:06:20,640
‫إلى أن ذلك كان غرض استخدامه.‬

75
00:06:20,720 --> 00:06:25,240
‫ولكن من بين كل الأجرام السماوية‬
‫في السماء، لم كوكب "الزهرة"؟‬

76
00:06:27,360 --> 00:06:32,160
‫ربما يكون لهذا علاقة‬
‫بأحد أعظم الشخصيات الأسطورية لدى "المايا".‬

77
00:06:36,280 --> 00:06:41,640
‫كانت الآلهة والإلهات في علم الكونيات‬
‫لدى قوم "المايا" تتميز بخصائص بشرية مخيفة،‬

78
00:06:41,720 --> 00:06:48,160
‫أحيانًا ما تكون جميلة، وأحيانًا أخرى مرعبة،‬
‫وأحيانًا أخرى غامضة للغاية.‬

79
00:06:48,680 --> 00:06:52,520
‫الإله المسمى "كوكولكان"،‬
‫الذي كان في وقت من الأوقات فانيًا،‬

80
00:06:53,120 --> 00:06:55,640
‫لم يجمع كل تلك الخصائص فحسب،‬

81
00:06:55,720 --> 00:06:59,320
‫بل أيضًا رُبط بألمع كوكب في السماء.‬

82
00:07:02,960 --> 00:07:07,880
‫تقول المأثورات إن "كوكولكان"‬
‫وصل بعد كارثة عظيمة،‬

83
00:07:08,520 --> 00:07:10,080
‫وصاحبه مرافقون.‬

84
00:07:11,440 --> 00:07:15,720
‫كان معلّمًا حكيمًا‬
‫أعطى تعليمات حول سيادة القانون‬

85
00:07:16,320 --> 00:07:20,520
‫وكيفية تنظيم الحضارة وزراعة الذُرة،‬

86
00:07:21,440 --> 00:07:23,920
‫وكيفية تشييد المعالم العظيمة من الحجر.‬

87
00:07:25,240 --> 00:07:27,560
‫حتى بعد انتهاء فترة وجوده معهم،‬

88
00:07:28,400 --> 00:07:31,360
‫استمرت عبادة "كوكولكان" في السماء،‬

89
00:07:31,880 --> 00:07:36,640
‫حيث تجلّى في هيئة الكوكب‬
‫الذي نعرفه اليوم باسم "الزهرة".‬

90
00:07:42,760 --> 00:07:44,520
‫في جميع أنحاء عالم "المايا"،‬

91
00:07:44,600 --> 00:07:47,160
‫ثمة تمثيلات أخرى لـ"كوكولكان".‬

92
00:07:47,880 --> 00:07:50,920
{\an8}‫وفي أحد المواقع الشهيرة، ترتبط ذكراه أيضًا…‬

93
00:07:51,000 --> 00:07:52,120
{\an8}‫"(تشيتشن إيتزا)، (المكسيك)"‬

94
00:07:52,200 --> 00:07:55,680
{\an8}‫بتلك اللحظة المهمة للغاية‬
‫وهي الاعتدال الربيعي.‬

95
00:07:56,480 --> 00:08:00,800
‫في "تشيتشن إيتزا" في "يوكاتان"،‬
‫في معبد "كوكولكان"،‬

96
00:08:00,880 --> 00:08:04,080
‫إن تأمّلنا ذلك الهرم، ما نراه عادةً‬

97
00:08:04,160 --> 00:08:08,200
‫هو الدرج الشمالي للهرم مع رأس كبير لثعبان‬

98
00:08:08,280 --> 00:08:12,680
‫عند قاعدة الدرج ونوع من الدرابزين الخالي‬

99
00:08:12,760 --> 00:08:14,640
‫يمتد على الجانب دون أي شيء عليه،‬

100
00:08:14,720 --> 00:08:18,560
‫ولكن في الاعتدال الربيعي،‬
‫عندما تبدأ الشمس في الغروب،‬

101
00:08:19,480 --> 00:08:24,520
‫يكون الهرم في وضع مثالي‬
‫لدرجة أن الظلال الناجمة عن زاويته‬

102
00:08:24,600 --> 00:08:28,640
‫تخلق شكل جسم الثعبان على ذلك الدرابزين،‬

103
00:08:28,720 --> 00:08:31,840
‫وبالتالي يكتمل رأس الثعبان فجأةً‬

104
00:08:31,920 --> 00:08:35,960
‫بجسم متموج ومموج من الظلّ يشكّل جسم الثعبان،‬

105
00:08:36,040 --> 00:08:38,840
‫وذلك تجلّ من تجليات "كوكولكان".‬

106
00:08:42,640 --> 00:08:46,040
‫وفي أجزاء مختلفة من "المكسيك"،‬
‫كان معروفًا ليس فقط باسم "كوكولكان"،‬

107
00:08:46,600 --> 00:08:49,360
‫ولكن ربما كان يُعرف أيضًا‬
‫باسم "كيتزالكواتل".‬

108
00:08:50,080 --> 00:08:53,800
‫كل تلك الأسماء‬
‫تعني "الثعبان المزين بالريش".‬

109
00:08:54,840 --> 00:08:58,240
‫يكاد المرء يتصور أن "كوكولكان" كان رحّالة‬

110
00:08:58,320 --> 00:09:01,480
‫يستخدم اسمًا محليًا مناسبًا أينما ارتحل.‬

111
00:09:03,560 --> 00:09:08,040
‫لقد التقينا بشخصية مماثلة في "بيرو"‬
‫حيث أطلقوا عليه اسم "فيراكوتشا".‬

112
00:09:09,080 --> 00:09:12,080
‫وفي "بلاد الرافدين"،‬
‫كان يُعرف باسم "أوانس"،‬

113
00:09:12,160 --> 00:09:14,320
‫وفي "مصر" كان يُعرف باسم "أوزوريس".‬

114
00:09:15,680 --> 00:09:17,680
‫ولكن القصص لم تتغير.‬

115
00:09:19,080 --> 00:09:22,400
‫شخصيات قوية ظهرت بعد كارثة عالمية‬

116
00:09:23,360 --> 00:09:26,960
‫ومنحوا الشعوب القديمة هدايا الحضارة.‬

117
00:09:30,680 --> 00:09:34,480
‫وربما ربط هوية بطل الحضارة لديهم‬
‫بكوكب "الزهرة"‬

118
00:09:35,120 --> 00:09:38,360
‫يفسّر أحد الهواجس الفريدة‬
‫التي كانت تلازم قوم "المايا"،‬

119
00:09:39,120 --> 00:09:42,160
‫وهي تتبع تحركات ذلك الكوكب في سماء الليل.‬

120
00:09:43,400 --> 00:09:47,400
‫والواقع أن دراساتهم‬
‫بصدد كوكب "الزهرة" مذهلة بحق.‬

121
00:09:47,480 --> 00:09:51,280
‫ومن المعروف أن كوكب "الزهرة"‬

122
00:09:51,360 --> 00:09:53,840
‫سيعلو في المكان عينه كل 584 يومًا تقريبًا.‬

123
00:09:53,920 --> 00:09:58,760
‫كان لدى "المايا" تقدير دقيق للغاية‬

124
00:09:58,840 --> 00:10:01,760
‫لما يُسمى بالعودة الاقترانية‬
‫لكوكب "الزهرة".‬

125
00:10:02,840 --> 00:10:05,160
‫وقد تمكنوا من إجراء الحساب‬

126
00:10:05,240 --> 00:10:08,720
‫بفضل أحد أكثر إنجازات "المايا" إدهاشًا،‬

127
00:10:09,240 --> 00:10:12,560
‫إنجاز مثل الأعمال الحجرية المذهلة‬
‫في "بيرو" القديمة‬

128
00:10:13,080 --> 00:10:15,480
‫وعلم الأدوية المبتكر في "الأمازون" القديم،‬

129
00:10:17,560 --> 00:10:22,320
‫قد يكون جزءًا من إرث المعرفة المنتقلة‬
‫من عصور ما قبل التاريخ البعيدة‬

130
00:10:22,400 --> 00:10:24,920
‫من قبل حضارة سابقة غامضة.‬

131
00:10:34,080 --> 00:10:35,880
{\an8}‫"الدكتور (إدوين بارنهارت)، عالم آثار"‬

132
00:10:35,960 --> 00:10:41,000
{\an8}‫عمل الدكتور "إدوين بارنهارت" على رسم خرائط‬
‫ودراسة مدينة "بالينكي" لأكثر من 25 عامًا،‬

133
00:10:42,920 --> 00:10:45,480
‫وهو واحد من عدد قليل جدًا‬
‫من الأشخاص في العالم‬

134
00:10:46,000 --> 00:10:48,360
‫الذين يستطيعون‬
‫قراءة نصوص قوم "المايا" القدماء.‬

135
00:10:51,960 --> 00:10:56,120
‫إننا نقرأ تلك النقوش من أعلى إلى أسفل‬
‫في صورة أعمدة مزدوجة.‬

136
00:10:56,200 --> 00:10:59,640
‫تقرأ من اليمين إلى اليسار،‬
‫من اليمين إلى اليسار حتى نهاية أول عمودين،‬

137
00:10:59,720 --> 00:11:03,520
‫ثم تنتقل إلى الثالث والرابع‬
‫وتقرأ إلى الأسفل، وهذا هو ترتيب القراءة.‬

138
00:11:03,600 --> 00:11:06,920
‫ما أوجه التشابه بين نظام الأرقام‬
‫الذي استخدمه "المايا"‬

139
00:11:07,000 --> 00:11:09,920
‫ونظام الأرقام الذي نستخدمه اليوم؟‬

140
00:11:10,440 --> 00:11:12,120
‫نظامنا مشابه تمامًا.‬

141
00:11:12,200 --> 00:11:14,960
‫لدينا نظام الأساس العشري.‬
‫نطلق عليه نظام العد العشري.‬

142
00:11:15,040 --> 00:11:18,800
‫أنا وأنت، يمكننا كتابة أي رقم‬

143
00:11:19,520 --> 00:11:23,240
‫إلى ما لا نهاية تقريبًا‬
‫باستخدام عشرة أرقام.‬

144
00:11:23,320 --> 00:11:26,200
‫لدينا الرقم صفر، ثم من واحد حتى تسعة.‬

145
00:11:26,720 --> 00:11:28,560
‫وعندما نصل إلى الرقم عشرة،‬

146
00:11:28,640 --> 00:11:31,640
‫نضع صفرًا في خانة الآحاد‬
‫وواحدًا في خانة العشرات.‬

147
00:11:31,720 --> 00:11:33,840
‫في حين يستخدمون هم نظام الأساس العشريني.‬

148
00:11:36,680 --> 00:11:39,360
‫إنه نظام يشبه شيفرة "مورس"‬
‫من الخطوط والنقط‬

149
00:11:40,480 --> 00:11:43,040
‫بما في ذلك رمز صدفي يمثل الصفر.‬

150
00:11:45,040 --> 00:11:48,400
‫- النقطة تعني واحد. والخط يعني خمسة.‬
‫- نعم.‬

151
00:11:49,280 --> 00:11:53,640
‫وهكذا عندما يكون ثمة ثلاثة خطوط‬
‫وأربع نقاط، فهذا يساوي 19.‬

152
00:11:55,120 --> 00:11:57,400
‫والطريقة التي يكتبون بها الرقم 20‬
‫هي وضع صفر‬

153
00:11:58,000 --> 00:12:00,320
‫ثم وضع نقطة في مكان 20.‬

154
00:12:00,920 --> 00:12:04,480
‫لذا فهو نظام عدّ موضعي يسمح لهم‬

155
00:12:04,560 --> 00:12:06,440
‫بإجراء العمليات الحسابية على مستوى مختلف.‬

156
00:12:07,760 --> 00:12:09,560
‫نظامنا رائع كما تعلم.‬

157
00:12:09,640 --> 00:12:14,640
‫يمكننا الحساب إلى ما لا نهاية،‬
‫لكن الأمر يتطلب عشرة رموز.‬

158
00:12:14,720 --> 00:12:17,560
‫وقد نجح قوم "المايا" في تحقيق الشيء عينه‬
‫بثلاثة رموز فقط.‬

159
00:12:17,640 --> 00:12:19,200
‫لذا في ذلك الصدد،‬

160
00:12:19,800 --> 00:12:21,960
‫فإن نظامهم أكثر أناقة من نظامنا.‬

161
00:12:25,760 --> 00:12:27,840
‫لم يستخدم قوم "المايا" الصفر فحسب،‬

162
00:12:28,440 --> 00:12:30,440
‫بل كانوا على دراية بالترقيم المكاني‬

163
00:12:31,440 --> 00:12:33,880
‫في وقت لم يفهم فيه‬
‫الإغريق والرومان القدماء أيًا منهما،‬

164
00:12:33,960 --> 00:12:37,240
‫رغم إنجازاتهم العديدة.‬

165
00:12:39,360 --> 00:12:42,240
‫كان نظامهم رائعًا.‬
‫لقد فعل الرومان أشياء عظيمة،‬

166
00:12:42,320 --> 00:12:45,800
‫لكن نظام الترقيم الخاص بهم كان سيئًا.‬
‫لهذا السبب كان عليهم صنع المعداد.‬

167
00:12:47,800 --> 00:12:52,000
‫لم يكن نظام الترقيم المتطور‬
‫لدى قوم "المايا" مجرد وسيلة أنيقة للعد.‬

168
00:12:52,600 --> 00:12:53,960
‫بل إلى علماء الفلك لديهم،‬

169
00:12:54,040 --> 00:12:57,080
‫كان ذلك النظام هو المفتاح‬
‫لحساب وتوقّع بدقة مذهلة‬

170
00:12:57,160 --> 00:13:02,760
‫حركات الأجرام السماوية‬
‫مثل كوكب "الزهرة" والشمس والقمر.‬

171
00:13:03,800 --> 00:13:07,800
‫وكانت المعرفة عينها بالرياضيات أساسية أيضًا‬

172
00:13:07,880 --> 00:13:10,960
‫بصدد ما يمكن القول ربما‬
‫إنه اختراعهم الأكثر إثارة للإعجاب.‬

173
00:13:11,840 --> 00:13:15,160
‫وكان الإنجاز الأكثر إذهالًا‬
‫الذي حققه قوم "المايا" القديم‬

174
00:13:15,240 --> 00:13:19,000
‫هو نظامهم الدقيق المذهل لقياس الوقت،‬

175
00:13:19,520 --> 00:13:22,840
‫والذي أدرجوه في أحد أكثر التقويمات تعقيدًا‬

176
00:13:22,920 --> 00:13:24,000
‫في تاريخ البشرية.‬

177
00:13:26,560 --> 00:13:29,440
‫التقويم، والذي بالطبع معقّد بشكل لا يُصدّق.‬

178
00:13:30,040 --> 00:13:34,080
‫هل يمكنك مساعدتي على توضيحه؟‬
‫ما تقويم "المايا"؟‬

179
00:13:34,160 --> 00:13:38,880
‫التقويم، لا يخفى عليك‬
‫أن السنة الشمسية تُقدّر بـ365 يومًا.‬

180
00:13:38,960 --> 00:13:39,920
‫صحيح. نعم.‬

181
00:13:40,000 --> 00:13:43,960
‫التقويم الذي يهتمون به حقًا‬
‫يُقدّر بـ260 يومًا،‬

182
00:13:44,040 --> 00:13:48,440
‫ولكن لديهم أيضًا تقويم العد الطويل،‬
‫وهو يمثّل نوعًا من العد الخطي للوقت.‬

183
00:13:51,040 --> 00:13:55,320
‫تتبّع قوم "المايا" التواريخ الرئيسية‬
‫باستخدام مزيج من ثلاثة تقاويم،‬

184
00:13:56,040 --> 00:13:58,320
‫كل منها له غرضه على حدة.‬

185
00:14:00,920 --> 00:14:05,320
{\an8}‫وكان تقويمهم المقدس‬
‫عبارة عن دورة متكررة من 20 مجموعة‬

186
00:14:05,400 --> 00:14:10,120
{\an8}‫تتكون كل منها من 13 يومًا،‬
‫بإجمالي 260 يومًا.‬

187
00:14:11,640 --> 00:14:13,960
{\an8}‫كان ثمة تقويم ثان يتتبّع السنة الشمسية،‬

188
00:14:14,720 --> 00:14:18,120
{\an8}‫لكنه كان يتألف من 18 مجموعة،‬
‫كل منها مكونة من 20 يومًا،‬

189
00:14:18,840 --> 00:14:23,400
{\an8}‫مع خمسة مجموعات أخرى لإكمال سنة‬
‫مكونة من 365 يومًا، تمامًا مثل تقويمنا.‬

190
00:14:24,880 --> 00:14:26,320
{\an8}‫وعند استخدام هذين التقويمين معًا،‬

191
00:14:26,400 --> 00:14:30,760
‫منحا اسمًا فريدًا لكل يوم‬

192
00:14:31,320 --> 00:14:35,600
‫على مدار فترة 52 سنة قبل البدء من جديد.‬

193
00:14:38,040 --> 00:14:42,720
‫لكن ما جعل نظام "المايا" فريدًا بحق‬
‫هو تقويمهم الثالث،‬

194
00:14:43,240 --> 00:14:44,800
‫والذي يُسمى تقويم العد الطويل،‬

195
00:14:45,360 --> 00:14:47,680
‫والذي تتبع فترات زمنية أطول بكثير.‬

196
00:14:50,000 --> 00:14:52,400
‫أخبرني بالمزيد عن تقويم العد الطويل.‬

197
00:14:52,480 --> 00:14:54,960
‫ما هو؟ وكيف يعمل؟‬

198
00:14:55,680 --> 00:14:57,600
‫وما الهدف من استخدامه؟‬

199
00:14:58,120 --> 00:15:01,600
‫من المؤكد أنه الأكثر إثارة للاهتمام‬
‫لأن قوم "المايا" متعلقون بالتقويم الدوري‬

200
00:15:01,680 --> 00:15:05,000
‫لكنه كان التقويم الخطي الوحيد‬
‫الذي ابتكروه.‬

201
00:15:05,080 --> 00:15:10,560
‫إذ يستطيع التقدم والتراجع‬
‫في الزمن في خط مستقيم نحو اللانهاية.‬

202
00:15:11,240 --> 00:15:14,160
‫رموز تقويم العد الطويل لا تقيس‬

203
00:15:14,240 --> 00:15:19,920
‫مرور السنين أو العقود أو القرون فحسب،‬
‫بل آلاف السنين برمّتها،‬

204
00:15:20,000 --> 00:15:22,880
‫لتصل إلى الماضي والمستقبل.‬

205
00:15:23,720 --> 00:15:28,600
‫فهل الأمر كذلك أن معظم‬
‫ما يمكننا قراءته الآن في كتابة "المايا"‬

206
00:15:28,680 --> 00:15:29,960
‫له علاقة بالتقويم؟‬

207
00:15:30,040 --> 00:15:33,840
‫صحيح. أمامك مثال مثالي‬
‫على أنه عندما نتأمّل هذه الصفحة،‬

208
00:15:34,440 --> 00:15:38,080
‫فإن كل ما نراه‬
‫بصدد الخطوط والنقاط وما إلى ذلك،‬

209
00:15:38,160 --> 00:15:40,480
‫كل تلك معلومات تقويمية.‬

210
00:15:41,200 --> 00:15:42,120
‫بشكل عام،‬

211
00:15:42,200 --> 00:15:47,280
‫ثلثا مجموعة الكتابة برمّتها لـ"المايا"‬
‫عبارة عن رموز تقويمية.‬

212
00:15:49,320 --> 00:15:51,480
‫أحد التفسيرات لهذا الهوس‬

213
00:15:51,560 --> 00:15:55,320
‫هو أن قوم "المايا" القدماء‬
‫كانوا يعتقدون أن العالم يمرّ بدورات متكررة‬

214
00:15:55,400 --> 00:15:57,400
‫من الخلق والدمار…‬

215
00:16:03,160 --> 00:16:05,480
‫وأنهم كانوا يعيشون‬
‫في الدورة الرابعة من ذلك القبيل،‬

216
00:16:08,360 --> 00:16:10,560
‫على غرار الهوبيين القدماء‬

217
00:16:10,640 --> 00:16:13,520
‫الذين اعتقدوا كذلك أنهم يعيشون‬
‫في العالم الرابع.‬

218
00:16:14,040 --> 00:16:15,080
‫ولكن على النقيض منهم،‬

219
00:16:15,160 --> 00:16:18,520
‫كان قوم "المايا" قادرين‬
‫على تحديد تواريخ محددة لدوراتهم،‬

220
00:16:19,720 --> 00:16:21,680
‫وتتبعوا كل ذلك بتقويم العد الطويل.‬

221
00:16:24,160 --> 00:16:26,000
‫ما قصة هذه؟‬

222
00:16:26,520 --> 00:16:28,640
‫هذه صورة جميلة،‬

223
00:16:28,720 --> 00:16:31,720
‫واحدة من الصور القليلة‬
‫التي تخبرنا بشكل محدد‬

224
00:16:32,320 --> 00:16:35,600
‫بصدد تاريخ بداية خلق العالم الرابع.‬

225
00:16:36,120 --> 00:16:41,200
‫إنها تقول 0-0-0-0-13.‬

226
00:16:41,800 --> 00:16:47,760
‫ثم في اليوم التالي، يُعاد ضبط ذلك.‬
‫ليكون 1-0-0-0-0.‬

227
00:16:47,840 --> 00:16:51,520
‫حسنًا. هلّا تحوّل هذا‬
‫إلى نظام التأريخ الخاص بنا اليوم.‬

228
00:16:51,600 --> 00:16:56,600
‫- 13 أغسطس، 3114 قبل الميلاد.‬
‫- حسنًا.‬

229
00:16:56,680 --> 00:16:59,760
‫وتلك بداية حقبة العالم الذي نعيش فيه الآن.‬

230
00:16:59,840 --> 00:17:02,000
‫نعم. والسؤال هو،‬

231
00:17:02,720 --> 00:17:07,760
‫لماذا بدأت تلك الحقبة‬
‫في عام 3114 قبل الميلاد؟‬

232
00:17:07,840 --> 00:17:12,080
‫ذلك هو السؤال الذي فشلت أفطن العقول‬
‫في الإجابة عنه‬

233
00:17:12,640 --> 00:17:14,560
‫على مدى قرن من الزمان.‬

234
00:17:14,640 --> 00:17:19,000
‫نعم، لا بد أن أقول إنني‬
‫أجد ذلك التاريخ مثيرًا للاهتمام في حد ذاته،‬

235
00:17:19,640 --> 00:17:24,120
‫لأن العديد من الحضارات القديمة،‬
‫إذا ما تتبعنا السجل الأثري،‬

236
00:17:24,200 --> 00:17:26,360
‫كانت لها بداية غير عادية في ذلك الوقت.‬

237
00:17:26,800 --> 00:17:28,480
{\an8}‫"(الجيزة)، (مصر)"‬

238
00:17:28,560 --> 00:17:30,680
{\an8}‫في "مصر" القديمة‬
‫فيما يقارب 3000 قبل الميلاد.‬

239
00:17:30,760 --> 00:17:32,240
{\an8}‫"سومر"، في فترة مماثلة.‬

240
00:17:32,320 --> 00:17:33,320
{\an8}‫"(زقورة أور)، (العراق)"‬

241
00:17:33,400 --> 00:17:34,520
{\an8}‫نعم. وفي "آسيا" أيضًا.‬

242
00:17:34,600 --> 00:17:35,440
{\an8}‫"(موهينجو دارو)، (باكستان)"‬

243
00:17:35,520 --> 00:17:37,640
{\an8}‫كأن العالم أُوقظ في ذلك الوقت،‬

244
00:17:37,720 --> 00:17:39,440
‫وقد اختار قوم "المايا" ذلك التاريخ.‬

245
00:17:39,520 --> 00:17:40,560
‫ذلك أمر مثير للاهتمام.‬

246
00:17:42,680 --> 00:17:44,560
‫متى بدأ النظام في رأيك؟‬

247
00:17:45,080 --> 00:17:49,000
‫إلى أي مدى يمكننا تتبع‬
‫أصول هذه المجموعة المذهلة من الحسابات؟‬

248
00:17:49,600 --> 00:17:51,920
‫هذا سؤال صعب. لقد فكرت في ذلك كثيرًا.‬

249
00:17:52,000 --> 00:17:56,400
‫وأود أن أقول إنه بحلول الوقت الذي نقش فيه‬
‫شخص ما هذا النظام على الحجر،‬

250
00:17:57,440 --> 00:17:58,920
‫لم تكن هذه محاولته الأولى.‬

251
00:17:59,000 --> 00:18:02,320
‫حسنًا. وما أقدم تاريخ وجدته؟‬

252
00:18:02,400 --> 00:18:05,600
‫ثمة تاريخان.‬
‫ثمة تاريخ يعود إلى 33 ألف سنة.‬

253
00:18:06,200 --> 00:18:09,840
‫ويقودنا آخر إلى تاريخ محدد‬

254
00:18:09,920 --> 00:18:13,560
‫يعزو إلى خمسة ملايين سنة بالضبط.‬

255
00:18:13,640 --> 00:18:17,560
‫- خمسة ملايين سنة في الماضي.‬
‫- نعم. ويمكنك إجراء الحسابات.‬

256
00:18:19,080 --> 00:18:23,840
‫أظن أن هدفه هو الإدلاء ببيان‬

257
00:18:23,920 --> 00:18:26,280
‫عن الطبيعة التي لا تنتهي للزمن.‬

258
00:18:29,160 --> 00:18:30,720
‫وإلى جانب تلك التواريخ،‬

259
00:18:30,800 --> 00:18:33,360
‫يظهر عنصر رئيسي‬
‫في دراما السماء الليلية باستمرار‬

260
00:18:33,440 --> 00:18:36,320
‫في النصوص، وهو كوكب "الزهرة"،‬

261
00:18:36,960 --> 00:18:41,080
‫وهو الكوكب عينه‬
‫المرتبط بإله "المايا"، "كوكولكان".‬

262
00:18:44,920 --> 00:18:50,240
‫وعلى هذا فإن كوكب "الزهرة"‬
‫مدمج في نظام تقويم "المايا" الشامل.‬

263
00:18:50,320 --> 00:18:51,760
‫إنهم يتتبعونه مرارًا وتكرارًا.‬

264
00:18:51,840 --> 00:18:58,000
‫وثمة في الواقع 104 مجموعة مختلفة‬
‫تتألف من خمس دورات لكوكب "الزهرة"‬

265
00:18:58,560 --> 00:19:01,280
‫جمّعوها معًا حتى يتمكن المرء‬
‫من تتبع كوكب "الزهرة" بالفعل‬

266
00:19:01,360 --> 00:19:02,440
‫ولن يكون ثمة إخفاق.‬

267
00:19:04,480 --> 00:19:09,200
‫كان قوم "المايا" مهووسين بالكون والزمن.‬

268
00:19:10,080 --> 00:19:13,560
‫وهاتان المسألتان تشكّلان أهمية أساسية‬
‫في ثقافة "المايا".‬

269
00:19:16,200 --> 00:19:20,680
‫وهذان الهوسان يكشفان أن قوم "المايا"‬

270
00:19:20,760 --> 00:19:24,080
‫كان لديهم فهم عميق لتاريخ كوكبنا العريق.‬

271
00:19:26,120 --> 00:19:29,960
‫لذا فقد تمكنوا من فعل‬
‫ما تفعله برامج الكمبيوتر الحديثة.‬

272
00:19:30,480 --> 00:19:32,320
‫- نعم.‬
‫- أنّى لهم فعل ذلك؟‬

273
00:19:32,880 --> 00:19:34,840
‫أظن أنهم كانوا‬

274
00:19:34,920 --> 00:19:37,360
‫من أعظم علماء الرياضيات في العالم القديم.‬

275
00:19:37,440 --> 00:19:39,680
‫لقد واصلوا إجراء الحسابات.‬

276
00:19:39,760 --> 00:19:42,480
‫كانوا يُجرون حسابات لملايين الأيام.‬

277
00:19:42,560 --> 00:19:43,640
‫هذا مدهش.‬

278
00:19:45,160 --> 00:19:48,120
‫إن استعانوا بتواريخ مثل تلك،‬
‫فعلى المرء أن يسأل نفسه،‬

279
00:19:48,200 --> 00:19:50,160
‫لم لزمهم فعل ذلك؟‬

280
00:19:51,280 --> 00:19:53,440
‫- في رأيي…‬
‫- كل ذلك مجرد تكهنات.‬

281
00:19:53,520 --> 00:19:56,200
‫عندما نتبين نحن علماء الآثار‬
‫الأمور من كثب،‬

282
00:19:56,280 --> 00:19:58,320
‫نجد أن كل ما توصلنا إليه مجرد تكهنات.‬

283
00:19:58,400 --> 00:20:01,720
‫فنحن نعمل على نظريات.‬
‫ولا تُوجد إلا حقائق قليلة في مجالي.‬

284
00:20:06,800 --> 00:20:11,200
‫لديّ نظرية، وهي أيضًا باعترافي مجرد تكهنات.‬

285
00:20:13,160 --> 00:20:16,480
‫إن تقويم "المايا" في نظري‬
‫بمثابة قطعة أثرية غير موجودة في مكانها.‬

286
00:20:17,000 --> 00:20:20,640
‫يتراءى لي أنه إرث تلقّاه قوم "المايا"‬

287
00:20:20,720 --> 00:20:24,040
‫من ثقافة كانت في احتياج حقيقي‬
‫إلى تلك الأعداد الهائلة،‬

288
00:20:25,880 --> 00:20:28,840
‫حضارة ضائعة نقلت معرفتها‬

289
00:20:28,920 --> 00:20:30,920
‫بالطبيعة الدورية للزمن،‬

290
00:20:31,760 --> 00:20:34,360
‫وشفّرتها على شاكلة أساطير وتقاليد روحية،‬

291
00:20:35,400 --> 00:20:40,280
‫والتي تجسدت بعد آلاف السنين بشكل مذهل‬

292
00:20:40,360 --> 00:20:43,440
‫في الآلية الغامضة لتقويم "المايا".‬

293
00:20:44,680 --> 00:20:46,160
‫ولكن إلى أي غاية؟‬

294
00:20:46,240 --> 00:20:50,120
‫أظن أن الإجابة عن هذا السؤال‬
‫تتعلق كليًا بمفهوم "المايا"‬

295
00:20:50,200 --> 00:20:52,600
‫بصدد عدم ثبات عصور العالم.‬

296
00:20:54,240 --> 00:20:58,320
‫أحيانًا أفكر في تقويم "المايا"‬
‫باعتباره جهاز حاسوب يُستخدم لحساب‬

297
00:20:58,400 --> 00:21:01,200
‫نهاية العصر وليس نهاية العالم.‬

298
00:21:02,320 --> 00:21:05,680
‫ويتصور تقويم "المايا" عمليات تدمير‬

299
00:21:05,760 --> 00:21:07,440
‫وإعادة تشكيل متكررة للعالم.‬

300
00:21:07,520 --> 00:21:10,160
‫إذ تحلّ عصور العالم المتكررة وتختفي.‬

301
00:21:11,680 --> 00:21:14,160
‫لم يكن صحيحًا قط أن "المايا" تصوروا‬

302
00:21:14,240 --> 00:21:18,640
‫أن العالم سينتهي في 21 ديسمبر،‬
‫سنة 2012 ميلاديًا.‬

303
00:21:19,600 --> 00:21:24,560
‫ولكنهم يرون حلقة من الاضطرابات‬
‫والتغييرات الكبرى‬

304
00:21:25,160 --> 00:21:27,720
‫تحدث في وقتنا هذا تقريبًا.‬

305
00:21:29,600 --> 00:21:35,400
‫من المؤكد أن نهاية عصر ما‬
‫من المتوقع أن تستمر لمدة 80 سنة تقريبًا‬

306
00:21:35,480 --> 00:21:38,840
‫من عام 2000 إلى عام 2080،‬
‫أي في وقت ما من تلك الفترة.‬

307
00:21:40,040 --> 00:21:43,560
‫ومن الغريب أن تلك‬
‫هي تجربتنا الحقيقية للعالم اليوم.‬

308
00:21:43,640 --> 00:21:47,080
‫إذ إننا نعيش في زمن من الفوضى‬
‫وعدم القدرة على التنبؤ والتغيير.‬

309
00:21:48,720 --> 00:21:53,200
‫فهل يمكن أن يكون توقيت تقويم "المايا"‬
‫بصدد نهاية عصرنا الحالي دقيقًا؟‬

310
00:21:54,880 --> 00:21:57,360
‫ربما ينبغي لنا أن نحدّق إلى السماء‬

311
00:21:57,440 --> 00:21:59,760
‫ونتتبع النجوم والكواكب كما فعلوا،‬

312
00:22:01,560 --> 00:22:04,600
‫تحسبًا لوقوع كارثة أخرى تغيّر العالم.‬

313
00:22:12,800 --> 00:22:17,480
‫ولكن اهتمام قوم "المايا" بالسماء‬
‫كان أكبر من مجرد تنبؤ بالمستقبل.‬

314
00:22:20,840 --> 00:22:25,200
‫وثمة أدلة هنا في "بالينكي"‬
‫يريد الدكتور "بارنهارت" أن يطلعني عليها.‬

315
00:22:27,200 --> 00:22:29,880
‫هذا المنظر هو مكان مثالي‬

316
00:22:29,960 --> 00:22:31,520
‫حيث يمكنك رؤية الأفق.‬

317
00:22:34,840 --> 00:22:39,240
‫على الحافة الجنوبية الغربية لساحة‬
‫تقع مقابل "معبد الشمس"،‬

318
00:22:39,320 --> 00:22:42,680
‫يأخذني الدكتور "بارنهارت"‬
‫إلى مبنى مؤثّر آخر‬

319
00:22:42,760 --> 00:22:44,960
‫يُعرف باسم "معبد الصليب المورّق".‬

320
00:22:47,200 --> 00:22:50,400
‫يعود تاريخه إلى ما يقارب‬
‫سنة 692 بعد الميلاد.‬

321
00:22:56,440 --> 00:23:01,320
‫في الداخل، تنتظرنا على الجدار الخلفي‬
‫جدارية منحوتة غريبة.‬

322
00:23:03,920 --> 00:23:05,720
‫يعتقد العلماء الآن أنها تتناول‬

323
00:23:05,800 --> 00:23:08,960
‫اللغز المركزي العظيم لدين "المايا"،‬

324
00:23:09,560 --> 00:23:12,720
‫لغز ما يحدث لنا بعد الموت.‬

325
00:23:14,120 --> 00:23:18,120
‫إننا نقف أمام جدارية غير عادية،‬

326
00:23:18,640 --> 00:23:21,600
‫يصعب عليّ تفسيرها.‬

327
00:23:22,560 --> 00:23:25,040
‫أخبرني برأيك بصددها. ما الذي تدور حوله؟‬

328
00:23:25,680 --> 00:23:28,840
‫من الواضح أنها معقّدة للغاية.‬

329
00:23:28,920 --> 00:23:31,800
‫الرموز في كل مكان هنا.‬

330
00:23:32,840 --> 00:23:36,560
‫ثمة الصليب المورّق‬
‫من جرّاء هذا التكوين البارز.‬

331
00:23:38,000 --> 00:23:40,360
‫ولدينا أيضًا شخصيتان على كل جانب.‬

332
00:23:42,400 --> 00:23:45,880
‫تُظهر اللوحة الجدارية‬
‫اللورد "باكال" المتوفى على اليمين،‬

333
00:23:45,960 --> 00:23:48,600
‫المؤسس الأصلي وحاكم "بالينكي"،‬

334
00:23:49,840 --> 00:23:52,560
‫وعيناه مغلقتان ويرتدي ملابس الدفن،‬

335
00:23:54,160 --> 00:23:58,760
‫ومن يُفترض أنه ابنه وخليفته،‬
‫"كان بالام"، على اليسار.‬

336
00:24:00,040 --> 00:24:02,000
‫هذا هو وجه "كان بالام".‬

337
00:24:02,080 --> 00:24:06,080
‫صورته في كل مكان في المدينة.‬
‫إننا نعلم على وجه اليقين أنه هو.‬

338
00:24:06,160 --> 00:24:07,440
‫- نعم.‬
‫- إننا نتعرف عليه.‬

339
00:24:08,160 --> 00:24:10,880
‫- لكنه ضخم وطويل، "كان بالام".‬
‫- نعم.‬

340
00:24:10,960 --> 00:24:12,800
‫إنني أفكر بشأنه.‬

341
00:24:12,880 --> 00:24:15,840
‫نمتلك مثل ذلك التاريخ الرائع والغني‬
‫بصدد حياته.‬

342
00:24:16,360 --> 00:24:21,080
‫نعرف أن والده‬
‫كان الملك الأكثر شهرة في هذه المدينة.‬

343
00:24:21,680 --> 00:24:26,040
‫وقد عُيّن وليًا للعهد في سن السادسة.‬

344
00:24:27,080 --> 00:24:29,160
‫لكن والده لم يمت إلا في سنّ الـ80.‬

345
00:24:30,120 --> 00:24:34,840
‫لذا فقد أمضى حياته برمّتها‬
‫حتى سن الـ48 ليكون الملك.‬

346
00:24:36,080 --> 00:24:41,200
‫وأظن أنه كان مدربًا بشكل لا يُصدّق‬
‫في الرياضيات والعمارة‬

347
00:24:41,280 --> 00:24:45,520
‫وعلم الفلك، ولكن أيضًا في الدين والأساطير.‬

348
00:24:45,600 --> 00:24:50,640
‫هذه المجموعة، المعابد الثلاثة الرائعة،‬
‫تمثّل معرضه.‬

349
00:24:50,720 --> 00:24:54,800
‫ربما خطط ذلك الرجل لهذا‬
‫لمدة 30 سنة من حياته.‬

350
00:24:55,480 --> 00:24:57,280
‫وأخيرًا، تمكن من إنجاز ذلك.‬

351
00:24:57,360 --> 00:25:01,240
‫وذلك يمثّل ذروة الإنجاز العلمي لـ"المايا".‬

352
00:25:02,000 --> 00:25:05,200
‫ثمة علم أعداد ورياضيات وعلم فلك.‬

353
00:25:07,040 --> 00:25:11,680
‫رسالة الجدارية هي أن الأفعال والطقوس‬
‫التي يؤديها الابن‬

354
00:25:12,720 --> 00:25:15,000
‫تمثّل عنصرًا ضروريًا في حال قُدّر للأب أن ينتصر‬

355
00:25:15,080 --> 00:25:17,080
‫في رحلة الحياة الآخرة التي تواجهه الآن.‬

356
00:25:18,440 --> 00:25:22,480
‫إن الفصل بينهما يمثّل رمزًا ذا أهمية كبيرة.‬

357
00:25:23,400 --> 00:25:24,760
‫ها هي شجرة حياتنا.‬

358
00:25:24,840 --> 00:25:27,160
‫ويوجد وجه إله الشمس في منتصفها.‬

359
00:25:27,680 --> 00:25:32,560
‫لكن الشجرة تمثّل أيضًا المسار‬
‫بين هذا العالم والعالم الآخر.‬

360
00:25:33,160 --> 00:25:35,440
‫في بعض السياقات،‬
‫تلعب دور مجرة "درب التبانة".‬

361
00:25:38,240 --> 00:25:42,240
‫هل الدور الذي تلعبه مجرة "درب التبانة"‬
‫هو مسار للأرواح مثلًا؟‬

362
00:25:42,320 --> 00:25:43,960
‫أو رحلة إلى الحياة الآخرة بمعنى ما؟‬

363
00:25:44,040 --> 00:25:48,120
‫نعم. الأشياء التي يتفاعل معها هذان الشخصان‬

364
00:25:48,680 --> 00:25:51,160
‫تمثّل مجرى بين هذا العالم والآخر.‬

365
00:25:53,120 --> 00:25:56,600
‫إن فكرة الانتقال إلى السماء‬
‫أو إلى مجرة "درب التبانة"‬

366
00:25:56,680 --> 00:26:01,400
‫والرحلة التي تحدث بعد الموت‬
‫تُعتبر فكرة قوية جدًا بين "المايا".‬

367
00:26:03,800 --> 00:26:07,600
‫والأمر اللافت للنظر‬
‫هو مدى انتشار تلك الفكرة.‬

368
00:26:09,800 --> 00:26:14,480
‫إن الاستعانة بمجرة "درب التبانة"‬
‫بصفتها رمزًا يمثّل مسارًا للأرواح،‬

369
00:26:14,560 --> 00:26:16,360
‫لا تُوجد فقط بين قوم "المايا"،‬

370
00:26:16,440 --> 00:26:19,000
‫بل أيضًا بين العديد‬
‫من الثقافات الأخرى في "أمريكا" الشمالية.‬

371
00:26:19,080 --> 00:26:23,360
{\an8}‫بالتأكيد. إنها إحدى تلك الأفكار‬
‫التي تنتشر في عموم "أمريكا".‬

372
00:26:23,440 --> 00:26:24,440
{\an8}‫"أخدود (تشاكو كانيون)، (أمريكا)"‬

373
00:26:24,520 --> 00:26:25,520
{\an8}‫بلا ريب.‬

374
00:26:25,600 --> 00:26:28,400
{\an8}‫من أقصى "تشيلي" حتى "ألاسكا"،‬

375
00:26:29,360 --> 00:26:34,360
‫الفكر المحلي هو أن مجرة "درب التبانة"‬
‫هي طريق الأرواح‬

376
00:26:34,440 --> 00:26:36,560
‫من هذا العالم إلى العالم الآخر.‬

377
00:26:36,640 --> 00:26:40,760
‫يتبع الموتى مسارها،‬
‫وبفضل القوة التي يتمتع بها الكهنة،‬

378
00:26:40,840 --> 00:26:42,680
‫يمكنهم السير عليها.‬

379
00:26:43,600 --> 00:26:47,560
‫ولكن من المثير للاهتمام أن في كل ثقافة‬

380
00:26:47,640 --> 00:26:50,760
‫يمكننا الحصول على معلومات‬
‫عن "درب التبانة".‬

381
00:26:51,320 --> 00:26:52,680
{\an8}‫"منطقة (أكري)، (البرازيل)"‬

382
00:26:52,760 --> 00:26:58,440
{\an8}‫يذكّرني ذلك بكيفية تبيّن قوم "أبورينا"‬
‫في "البرازيل" الجيوغليفات الأمازونية‬

383
00:26:58,520 --> 00:27:01,480
‫على أنها بوابات مقدسة للحياة الآخرة.‬

384
00:27:01,560 --> 00:27:04,440
‫في "الأمازون"،‬
‫لا تزال تلك الجيوغليفات لها وجود بارز.‬

385
00:27:05,000 --> 00:27:07,400
‫وهنا في عالم "المايا"،‬
‫لا يزال لها وجود بارز كذلك.‬

386
00:27:07,480 --> 00:27:11,640
‫نعم. يبدو الأمر إذًا‬
‫كأن ثمة سلفًا مشتركًا بعيدًا بصدد تلك الفكرة.‬

387
00:27:12,360 --> 00:27:13,200
‫أعتقد ذلك.‬

388
00:27:15,120 --> 00:27:20,800
‫أظن أن أفكار الهوية الأساسية تلك‬
‫حلّت بحلول البشر الأوائل.‬

389
00:27:20,880 --> 00:27:23,360
‫ولهذا السبب نجدها بين العديد من الثقافات،‬

390
00:27:23,440 --> 00:27:26,320
‫رغم أن تلك الثقافات، على سبيل المثال،‬
‫في جنوب "تشيلي"‬

391
00:27:26,400 --> 00:27:29,680
‫وأقصى شمال "أمريكا" الشمالية،‬
‫ليست على اتصال ببعضها بعضًا.‬

392
00:27:29,760 --> 00:27:33,080
‫لا تزال تلك الثقافات تعبّر عن الأفكار عينها‬
‫إذ ورثت الإرث عينه.‬

393
00:27:33,160 --> 00:27:35,760
‫بالتأكيد. أظن أن الأمر‬
‫لا يتعلق بمجرة "درب التبانة" فحسب.‬

394
00:27:35,840 --> 00:27:39,200
‫أظن أن ثمة بضعة أشياء‬
‫تشكّل تلك المبادئ الأساسية.‬

395
00:27:39,280 --> 00:27:42,320
‫أحدها هو أن قوم "المايا" يمتلكون حبًا كبيرًا‬

396
00:27:42,400 --> 00:27:46,040
‫لمفاهيم الشامانية والتحوّل.‬

397
00:27:46,120 --> 00:27:47,080
‫نعم.‬

398
00:27:53,680 --> 00:27:57,720
‫لا شكّ في أن ثقافة "المايا"‬
‫كانت ثقافة شامانية.‬

399
00:27:59,120 --> 00:28:03,480
‫أظن أن فكرة رحلة الروح بعد الموت‬

400
00:28:04,240 --> 00:28:07,240
‫تنشأ في نهاية المطاف من تجارب شامانية.‬

401
00:28:14,640 --> 00:28:17,880
‫فهل من قبيل المصادفة‬
‫أن العديد من الثقافات الأصلية الأخرى‬

402
00:28:17,960 --> 00:28:18,960
‫في "الأمريكتين"،‬

403
00:28:19,040 --> 00:28:22,520
‫بل والعديد من الثقافات القديمة‬
‫في مختلف أنحاء العالم،‬

404
00:28:22,600 --> 00:28:26,760
‫احتفظت برؤية متطابقة تقريبًا‬
‫لرحلة الروح بعد الموت؟‬

405
00:28:27,320 --> 00:28:30,880
‫أم أننا نواجه هنا بعض الارتباط الأساسي،‬

406
00:28:31,520 --> 00:28:34,520
‫أو نظام اعتقاد قوي شامل‬

407
00:28:34,600 --> 00:28:38,080
‫ورثته العديد من الحضارات اللاحقة‬

408
00:28:38,160 --> 00:28:41,040
‫من حضارة مفقودة تعود إلى ما قبل التاريخ؟‬

409
00:28:51,960 --> 00:28:54,760
‫إن العمل الذي شاركته مثيرًا للغاية.‬

410
00:28:54,840 --> 00:29:00,160
{\an8}‫وعندما نرى أمثلة أثرية‬
‫تخصّ المعرفة بالسماء والنجوم…‬

411
00:29:00,240 --> 00:29:01,400
{\an8}‫"(كيانو ريفز)، ممثل"‬

412
00:29:01,480 --> 00:29:05,440
‫عندما نتأمّلها،‬
‫يتبادر إليّ شعور بأنها أقدم مما نظن.‬

413
00:29:05,520 --> 00:29:06,640
‫نعم.‬

414
00:29:06,720 --> 00:29:11,160
‫ثم تربط تلك الفكرة بوجهة نظر شامانية.‬

415
00:29:11,240 --> 00:29:12,600
‫نعم، بالتأكيد.‬

416
00:29:12,680 --> 00:29:15,480
‫كل الثقافات الشامانية مهتمة جدًا بالنجوم.‬

417
00:29:16,720 --> 00:29:20,360
‫ولكن في مرحلة معينة، يمكن أن يتحوّل‬
‫ذلك الاهتمام بالنجوم إلى دين.‬

418
00:29:21,000 --> 00:29:24,360
‫هلّا تتعمق قليلًا في هذا الأمر من أجلي.‬

419
00:29:24,440 --> 00:29:27,400
‫الشامانية تمثّل نظامًا للتحقيق في لغز الموت.‬

420
00:29:29,320 --> 00:29:31,000
‫ماذا يحدث لنا عندما نموت؟‬

421
00:29:31,520 --> 00:29:36,200
‫فكرة كون الروح تترك الجسد‬
‫وتنتقل إلى السماء.‬

422
00:29:36,840 --> 00:29:39,720
‫كانت بصدد رحلة الروح بعد الموت.‬

423
00:29:40,440 --> 00:29:44,480
‫يبدو أن في قصصنا ورحلاتنا الخاصة،‬

424
00:29:44,560 --> 00:29:47,560
‫مع تقدّمنا في السن،‬
‫فإن الموت قادم لا محالة.‬

425
00:29:48,800 --> 00:29:49,920
‫ثمة نقطة نهاية.‬

426
00:29:50,880 --> 00:29:52,720
‫نعم. إن ذلك جوهر كل شيء.‬

427
00:29:52,800 --> 00:29:57,520
‫إنه موضوع كئيب لمناقشته،‬
‫لكنها لحظة حتمية لجميع البشر.‬

428
00:29:57,600 --> 00:29:59,320
‫كل نفس ذائقة الموت.‬

429
00:29:59,920 --> 00:30:04,880
‫ترتبط تلك اللحظة عادةً‬
‫بكونها قوة دافعة لأفعالنا.‬

430
00:30:04,960 --> 00:30:06,360
‫نعم.‬

431
00:30:06,440 --> 00:30:10,760
‫سأموت لا محالة، لذا سأقدم على فعل شيء ما.‬

432
00:30:10,840 --> 00:30:15,600
‫نعم. وذلك بالضبط‬
‫ما تنص عليه التعاليم الشامانية،‬

433
00:30:16,400 --> 00:30:20,280
‫وهو أنه خير لنا أن نستغل تلك الفرصة‬
‫في الحياة بشكل جيد.‬

434
00:30:20,360 --> 00:30:24,360
‫نعم. أظن أن ذلك هو التحدي الذي يواجهنا.‬

435
00:30:25,080 --> 00:30:27,880
‫لأن تلك الفكرة‬
‫موجودة في جميع أنحاء العالم،‬

436
00:30:28,400 --> 00:30:31,080
‫وتحديدًا فكرة الانتقال‬
‫إلى مجرة "درب التبانة".‬

437
00:30:31,160 --> 00:30:33,600
‫لا أظن أن ذلك قد حدث من قبيل المصادفة.‬

438
00:30:33,680 --> 00:30:37,720
‫أظن أنه شيء انتقل من ثقافة أسلاف.‬

439
00:30:37,800 --> 00:30:38,640
‫نعم.‬

440
00:30:42,440 --> 00:30:44,320
‫ولكن متى انتقل؟‬

441
00:30:45,400 --> 00:30:49,440
‫إلى أي مدى يمكننا أن نتتبع‬
‫ذلك المأثور الشاماني‬

442
00:30:50,480 --> 00:30:53,080
‫لقياس وتتبع الأجسام في السماء؟‬

443
00:30:53,840 --> 00:30:57,560
‫ربما تكمن الإجابات‬
‫في أحد الأماكن الأولى التي زرتها‬

444
00:30:57,640 --> 00:30:59,720
‫في رحلتي عبر "الأمريكتين"،‬

445
00:31:00,240 --> 00:31:05,200
‫في أعماق غابات "الأمازون" المطيرة‬
‫في موقع "سيرا دو بايتونا" القديم.‬

446
00:31:05,280 --> 00:31:10,360
‫"(سيرا دو بايتونا)"‬

447
00:31:17,360 --> 00:31:21,320
‫استُخدم الحجر كلوحة فنية استثنائية،‬

448
00:31:21,400 --> 00:31:25,120
‫وذلك الفن نفسه يلزم فكّ رموزه.‬

449
00:31:25,200 --> 00:31:26,800
‫يلزم فهمه بصورة أفضل.‬

450
00:31:30,520 --> 00:31:32,320
‫في محاولة لفعل ذلك،‬

451
00:31:32,400 --> 00:31:34,840
{\an8}‫صار عالم الآثار‬
‫الدكتور "كريستوفر ديفيس" مهتمًا…‬

452
00:31:34,920 --> 00:31:35,840
{\an8}‫"دكتور (كريستوفر إس ديفيس)‬
‫عالم آثار وأنثروبولوجيا"‬

453
00:31:35,920 --> 00:31:38,960
‫بتلك الصورة الشبكية البارزة‬
‫المليئة بالرموز.‬

454
00:31:42,480 --> 00:31:46,200
‫تحدّث إليّ عما نتأمّله هنا‬

455
00:31:46,280 --> 00:31:49,280
‫وعن رأيك فيه. ما تحليلك لهذا الأمر؟‬

456
00:31:49,360 --> 00:31:53,080
‫إنها أكبر صورة مرسومة منفردة‬
‫في هذا الموقع.‬

457
00:31:53,160 --> 00:31:54,960
‫- يوجد 49 مربعًا إجماليًا.‬
‫- نعم.‬

458
00:31:55,040 --> 00:31:58,000
‫كانت إحدى الصعوبات الأولى هي محاولة معرفة‬

459
00:31:58,080 --> 00:31:59,640
‫ما إن كان ينبغي لنا أن نتبيّن ذلك‬

460
00:31:59,720 --> 00:32:01,920
‫من اليسار إلى اليمين‬
‫أو من اليمين إلى اليسار.‬

461
00:32:03,000 --> 00:32:05,640
‫يبدو أن الرسامين القدماء تركوا دليلًا.‬

462
00:32:07,120 --> 00:32:09,480
‫يمكنك رؤية صورة الثعبان هنا.‬

463
00:32:09,560 --> 00:32:12,560
‫ذلك مثير للاهتمام.‬
‫ثمة صورة لثعبان هناك إذًا.‬

464
00:32:12,640 --> 00:32:14,080
‫هنا باللون الأصفر.‬

465
00:32:14,880 --> 00:32:17,920
‫وجود الثعبان هناك يخبرنا تقريبًا إذًا‬
‫بكيفية قراءة ذلك.‬

466
00:32:18,000 --> 00:32:21,160
‫بالضبط. النمط الذي يتراءى لي‬

467
00:32:21,240 --> 00:32:23,800
‫هو أن عند قراءة هذه الشبكة‬

468
00:32:23,880 --> 00:32:26,600
‫على صورة نمط جيبي فيكون البدء من الأسفل.‬

469
00:32:28,840 --> 00:32:33,760
‫في نمط جيبي، تُقرأ المربعات من أسفل عمود‬
‫إلى أعلاه، ثم إلى الأسفل مجددًا،‬

470
00:32:34,280 --> 00:32:36,560
‫ثم لأعلى مرة أخرى، مثل ذلك الثعبان.‬

471
00:32:37,880 --> 00:32:39,160
‫ولكن لأي غاية؟‬

472
00:32:40,960 --> 00:32:42,400
‫عندما نظر الدكتور "ديفيس" إلى الغرب،‬

473
00:32:42,480 --> 00:32:46,400
‫لاحظ شقًا طبيعيًا‬
‫في ذلك العمود الصخري القريب.‬

474
00:32:48,160 --> 00:32:51,880
‫إن وقفت هناك صوب الجزء الأمامي،‬
‫ففي الجزء الخلفي على يمينك،‬

475
00:32:51,960 --> 00:32:57,160
‫ستجد أن ثمة نافذة صخرية،‬
‫وعندما تمرّ الشمس من هنا في أثناء الغروب،‬

476
00:32:57,240 --> 00:32:59,560
‫تتقاطع في النهاية مع تلك النافذة الصخرية.‬

477
00:32:59,640 --> 00:33:03,720
‫لذا أعتقد أنهم ربما كانوا‬
‫يسجّلون حركات الشمس.‬

478
00:33:06,000 --> 00:33:10,000
‫وصف الدكتور "ديفيس" هذه الطريقة‬
‫على أنها لتعقّب غروب الشمس ثم التقاطه،‬

479
00:33:10,680 --> 00:33:14,200
‫وهي طريقة مبتكرة‬
‫لتسجيل حركات الشمس على مدار الوقت،‬

480
00:33:15,240 --> 00:33:20,720
‫وأُنشئت قبل أكثر من 13 ألف سنة‬
‫في خلال "العصر الجليدي" الأخير.‬

481
00:33:20,800 --> 00:33:21,800
‫"قبل 13200 سنة"‬

482
00:33:21,880 --> 00:33:23,160
‫ولكن كيف تعمل هذه الطريقة؟‬

483
00:33:24,560 --> 00:33:27,400
‫أرى علامات "إكس"، وأرى خطوطًا مفردة أيضًا.‬

484
00:33:28,000 --> 00:33:31,440
‫علامات "إكس" هذه، كلها معًا.‬

485
00:33:31,520 --> 00:33:35,840
‫وإن قرأت من الأعلى إلى الأسفل‬
‫بهذه الطريقة،‬

486
00:33:36,720 --> 00:33:39,280
‫فستبلغ في النهاية‬
‫كل هذه الخطوط المفردة المتواجدة معًا.‬

487
00:33:39,360 --> 00:33:43,720
‫إذ تترابط هذه الخطوط العمودية المفردة معًا،‬
‫ثم ستعود إلى علامات "إكس".‬

488
00:33:43,800 --> 00:33:46,960
‫وهذه الخطوط الرأسية المفردة هي المربعات‬

489
00:33:47,040 --> 00:33:49,960
‫التي أظن أنها تتزامن مع التقاط الشمس.‬

490
00:33:50,040 --> 00:33:53,280
‫وذلك الوقت قريب من الانقلاب الشتوي.‬

491
00:33:53,360 --> 00:33:56,200
‫يا لذكائك الفذّ! ذلك مذهل.‬

492
00:34:02,640 --> 00:34:04,200
‫لا يتعلق الأمر بالشبكة فقط.‬

493
00:34:06,280 --> 00:34:10,840
‫بل يظن الدكتور "ديفيس" أن كل أشكال فن‬
‫ما قبل التاريخ هنا تقريبًا تتتبع الشمس.‬

494
00:34:11,920 --> 00:34:14,560
‫ثمة الكثير من الدوائر المتحدة المركز‬
‫والصور الأخرى‬

495
00:34:14,640 --> 00:34:16,840
‫التي تبدو كأنها الشمس.‬

496
00:34:16,920 --> 00:34:20,280
‫وهي تشير بشكل خاص إلى الانقلاب الشتوي،‬

497
00:34:20,360 --> 00:34:23,000
‫وتدور على طول الطريق‬
‫وصولًا إلى الانقلاب الصيفي.‬

498
00:34:24,040 --> 00:34:27,560
‫على سبيل إضفاء مزيد من الفن،‬
‫تقابل الاعتدالات اتجاه الغرب بالضبط.‬

499
00:34:28,480 --> 00:34:32,280
‫لذا، مرة أخرى، يُظهر ذلك التركيز شبه الهوسي‬

500
00:34:32,360 --> 00:34:34,280
‫اللحظات الرئيسية في السنة الشمسية.‬

501
00:34:34,360 --> 00:34:35,520
‫نعم، بلا ريب.‬

502
00:34:37,480 --> 00:34:41,720
‫ما لدينا هنا قد يكون أقدم دليل‬
‫عُثر عليه حتى الآن‬

503
00:34:41,800 --> 00:34:43,480
‫في أي مكان في "الأمريكتين"‬

504
00:34:43,560 --> 00:34:46,240
‫على أن البشر‬
‫كانوا يسجّلون الأحداث السماوية.‬

505
00:34:48,720 --> 00:34:52,080
‫فإن ذلك الأمر برمّته‬
‫عبارة عن آلة ضخمة نوعًا ما‬

506
00:34:52,160 --> 00:34:54,480
‫لتتبع مرور الوقت؟‬

507
00:34:55,000 --> 00:34:57,160
‫أعتقد ذلك. أعتقد أن ذلك يشبه تقويمًا‬

508
00:34:57,240 --> 00:34:58,760
‫مكتوبًا بالصور.‬

509
00:35:01,120 --> 00:35:07,480
‫يشير ذلك إلى عقلية علمية‬
‫بين الفنانين أنفسهم،‬

510
00:35:07,560 --> 00:35:10,000
‫وكأنهم راقبوا حوادث‬

511
00:35:10,080 --> 00:35:11,320
‫ولحظات معينة في السماء‬

512
00:35:13,800 --> 00:35:16,920
‫وتعرّفوا إلى علم الزمن‬

513
00:35:17,960 --> 00:35:20,960
‫وبالتالي القدرة على التنبؤ بما قد يحدث‬

514
00:35:21,040 --> 00:35:22,960
‫في تواريخ معينة في المستقبل.‬

515
00:35:25,120 --> 00:35:27,440
‫كان الأمر إذًا بمثابة مشروع علمي‬
‫بالنسبة إليهم؟‬

516
00:35:27,520 --> 00:35:28,840
‫بلا ريب، نعم.‬

517
00:35:28,920 --> 00:35:32,080
‫يبدو الفن نفسه شامانيًا للغاية بالنسبة إليّ.‬

518
00:35:32,160 --> 00:35:33,920
‫ذلك انطباعي الشخصي فحسب.‬

519
00:35:34,000 --> 00:35:35,880
‫هل تظن أن الكهنة كانوا يعملون هنا؟‬

520
00:35:35,960 --> 00:35:37,240
‫ربما.‬

521
00:35:37,320 --> 00:35:41,760
‫لقد مارسوا العديد من المهن،‬
‫كانوا علماء وأطباء، وكل ما شابه.‬

522
00:35:42,480 --> 00:35:47,040
‫وعادةً ما حملوا المعرفة المقدسة،‬
‫معرفة مثل حركة النجوم.‬

523
00:35:48,080 --> 00:35:51,440
‫هل ترى أن ذلك منتشر على نطاق واسع‬
‫في جميع أنحاء "الأمريكتين"؟‬

524
00:35:52,040 --> 00:35:56,160
‫نعم. إن معرفة استخدام علم الفلك‬
‫بتلك الطريقة موجودة في كل مكان هنا.‬

525
00:35:56,240 --> 00:36:02,240
‫لذا يبدو أن "المايا"…‬
‫والثقافات الأخرى استعانوا بذلك.‬

526
00:36:04,000 --> 00:36:07,120
‫في جنوب غرب "أمريكا"،‬
‫كان لدينا زعماء يراقبون الشمس.‬

527
00:36:08,080 --> 00:36:11,800
‫لذا يبدو أن كل تلك القصص‬
‫التي ترجع إلى زمن بعيد‬

528
00:36:12,760 --> 00:36:17,440
‫ترجع إلى فهم عميق انتشر‬
‫في أنحاء كثيرة من "أميركا".‬

529
00:36:20,040 --> 00:36:25,000
‫وذلك الهوس بالسماء ليس سوى‬
‫أحد العديد من الموضوعات المتكررة‬

530
00:36:25,600 --> 00:36:30,040
‫التي واجهتها مرارًا وتكرارًا‬
‫في مختلف أنحاء "أميركا"،‬

531
00:36:33,800 --> 00:36:37,400
‫وهي أفكار تلعب دورًا محوريًا‬
‫في بحثي الذي دام 30 سنة‬

532
00:36:37,480 --> 00:36:39,920
‫بصدد حلقة منسية في تاريخ البشرية.‬

533
00:36:45,720 --> 00:36:47,600
‫ولكن من أين جاءت تلك الأفكار؟‬

534
00:36:48,400 --> 00:36:53,640
‫بالنسبة إليّ، تلك هي المؤشرات‬
‫على وجود مصدر مشترك بعيد،‬

535
00:36:53,720 --> 00:36:57,880
‫وأن تلك الأفكار تسربت عبر العديد‬
‫من الثقافات البشرية المختلفة‬

536
00:36:57,960 --> 00:37:00,640
‫ولكن الأفكار نفسها ظلت سليمة نسبيًا.‬

537
00:37:02,360 --> 00:37:06,160
‫وما لم يكن الأمر مجرد مصادفة‬
‫غير عادية لا تُصّدق،‬

538
00:37:06,680 --> 00:37:09,160
‫فإننا نتأمّل إرثًا وصل إلينا من أقدم العصور‬

539
00:37:09,240 --> 00:37:12,080
‫وتم الحفاظ عليه وتناقله وتطويره‬

540
00:37:12,160 --> 00:37:13,480
‫من قبل عديد من ثقافات مختلفة‬

541
00:37:13,560 --> 00:37:16,800
‫في مختلف أنحاء "الأمريكتين".‬

542
00:37:20,120 --> 00:37:23,400
‫وهو إرث ربما تركه قوم يسافرون عبر البحار‬

543
00:37:23,480 --> 00:37:26,480
‫وتمكنوا من عبور محيطات‬
‫بعرض "المحيط الهادئ"‬

544
00:37:27,440 --> 00:37:31,040
‫قبل آلاف السنين من قبول العلماء‬
‫بإمكانية القيام بمثل تلك الرحلات.‬

545
00:37:32,360 --> 00:37:35,520
‫ثقافة فهمت كيفية تسخير قوة النباتات‬

546
00:37:36,040 --> 00:37:38,040
‫لخلق رؤى تعزز العقل‬

547
00:37:39,760 --> 00:37:43,560
‫بصدد أنماط هندسية‬
‫ولقاءات مع كائنات خيالية،‬

548
00:37:44,280 --> 00:37:48,760
‫وهي رؤى ذات أهمية كبيرة‬
‫لدرجة أنها أصبحت أساس فنهم.‬

549
00:37:50,320 --> 00:37:52,400
‫وثقافة شاركت معرفتها‬

550
00:37:52,480 --> 00:37:56,160
‫بصدد كيفية إنشاء هياكل متقدمة‬
‫من الناحية التكنولوجية،‬

551
00:37:56,240 --> 00:37:58,120
‫سواءً شُيّدت من الحجر‬

552
00:37:58,200 --> 00:38:00,200
‫أو صُنعت من جسد الأرض نفسها،‬

553
00:38:01,360 --> 00:38:05,960
‫وكانت هياكل ذات معنى روحي عظيم،‬
‫مصممة لربط الأرض بالسماء،‬

554
00:38:06,640 --> 00:38:09,240
‫والاحتفال برحلة الروح إلى الحياة الآخرة.‬

555
00:38:10,440 --> 00:38:14,880
‫وفي الواقع، أزعم أن تلك الزخارف الدينية‬
‫والروحية الشائعة‬

556
00:38:14,960 --> 00:38:16,800
‫التي نجدها في مختلف أنحاء العالم‬

557
00:38:16,880 --> 00:38:21,200
‫تُعتبر من بين أفضل الأدلة‬
‫عن حضارة ما قبل التاريخ المفقودة‬

558
00:38:23,840 --> 00:38:25,640
‫التي قد نجدها يومًا.‬

559
00:38:26,200 --> 00:38:30,200
‫عجبًا! إننا نتناول‬
‫كل المفاهيم الطفولية الخطأ‬

560
00:38:30,280 --> 00:38:33,800
‫بصدد قصة العالم.‬

561
00:38:33,880 --> 00:38:36,760
‫إن قصة استيطان البشر‬
‫لـ"الأميركيتين" تتغير،‬

562
00:38:36,840 --> 00:38:38,680
‫وسأعطي الفضل للعلم.‬

563
00:38:38,760 --> 00:38:43,000
‫إن علم الآثار العلمي‬
‫هو الذي يكشف عن تلك المعلومات الجديدة.‬

564
00:38:45,000 --> 00:38:48,560
‫ما أقوله هو إن الأفكار القديمة تُستبعد.‬

565
00:38:49,280 --> 00:38:52,240
‫وصار جليًا أن الآثار المستكشفة‬
‫تعزو إلى تاريخ أقدم مع كل دراسة.‬

566
00:38:53,600 --> 00:38:56,520
‫ما الأدلة الجديدة التي ستتكشف تاليًا؟‬