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Policías alemanes en el este ocupado, 1942.
Vienen a imponer el dominio alemán en los territorios conquistados.
Diligentemente, cumplen sus órdenes.
Tienen una misión especial.
Fusilar a miles de judíos...
a quemarropa.
Los historiadores y otros expertos han estudiado ampliamente
a los hombres que apretaron el gatillo.
Quieren saber cómo puede ocurrir una masacre así.
Descubrieron algo sorprendente.
Esos hombres no tenían que matar.
No tenían que obedecer la orden.
Si te atrevías a decir: "No puedo disparar",
te considerarían un cobarde, pondrían una nota mala en tu expediente,
pero no te castigaban de forma severa.
Veinte años tras la guerra, se juzgan
los asesinatos de una unidad policial de Hamburgo.
¿Cuál era su motivación?
¿Por qué dispararon?
No son verdugos por motivos ideológicos.
No son asesinos entrenados.
Son personas con trabajos civiles, como taxistas o fontaneros.
En todos los sentidos, eran hombres normales.
AQUELLOS HOMBRES GRISES
Hamburgo, verano de 1942,
tres años de guerra.
El régimen recluta a hombres para una misión especial.
En 1942, estás al final del grupo de mano de obra
por las bajas, claro,
que tiene el ejército en Rusia.
Necesitan más mano de obra
para ocupar el imperio alemán, cada vez mayor.
Quieren a todas las personas posibles
para suplir la escasez de mano de obra.
Se convoca a padres de familia mayores, que ya no son aptos para la Wehrmacht.
Muchos no simpatizan con los nazis
ni son excesivamente hostiles con los judíos.
Más bien, tienen un historial socialdemócrata.
Desde panaderos y artesanos,
hasta carpinteros y comerciantes con trabajos de oficina.
Ese batallón policial reflejaba
a la población media trabajadora de Hamburgo.
Se los recluta como policías de reserva.
Su entrenamiento, sin embargo, casi no les deja tiempo
para prepararse para lo que les espera.
El 21 de junio de 1942,
se despiden de sus familias y se marchan de casa.
Se les describió la misión de forma bastante abstracta,
que consistía en asegurar las zonas ocupadas por los alemanes.
Los llevan a Polonia.
El 25 de junio, el Batallón Policial de Reserva 101 llega
a la zona sur del distrito de Lublin.
No iban preparados.
No sabían que harían eso en Polonia.
Los oficiales no lo sabían. Trapp no...
El comandante Trapp no sabe qué hará hasta un día antes.
Es 13 de julio de 1942,
y el batallón debe presentarse temprano por la mañana.
El comandante Trapp, que da la orden, es un hombre mayor
muy popular entre sus hombres
porque no es el típico comandante autoritario.
Los hombres lo llaman "Papá" Trapp.
Eso indica qué tipo de relación tienen.
El comandante Trapp se pone delante del batallón y dice:
"Hoy tengo que daros una orden terrible".
Se le ahoga la voz, le corren lágrimas por las mejillas.
Se notaba que intentaba controlarse físicamente.
Para él, era algo terrible y difícil de hacer
explicarles a sus hombres lo que les iba a pedir.
Están a punto de disparar a 1500 hombres, mujeres y niños judíos.
Y ahí es cuando hace la oferta.
"Si alguien de la tropa no se siente en condiciones,
puede irse y no participará".
Decirles que se vayan si no quieren participar
requiere que actúen.
Pero cuando nos enfrentamos a una decisión
y no sabemos exactamente qué es lo correcto,
normalmente, no hacemos nada.
Un hombre sale.
El capitán de su compañía, avergonzado
de que uno de sus hombres sea el primer "cobarde"
por no participar, empieza a gritarle.
Trapp lo interrumpe y protege a ese hombre.
Una docena de hombres siguen su ejemplo.
¡Firmes! Pueden retirarse.
Desde una perspectiva histórica, es una situación muy interesante
porque las órdenes están documentadas,
y está claro, por cómo se emitieron, que no se les obligó a matar.
La narrativa de la posguerra era que o participabas o te mataban a ti.
Aquí podemos demostrar claramente que no era el caso.
Podían decidir.
Al parecer, ocurrió lo mismo con más unidades de la muerte.
Hasta ahora, no se ha encontrado ni un caso
en el que la vida de un subordinado corriese peligro si se negaba a disparar.
Todo empieza en septiembre de 1939. La Wehrmacht alemana invade Polonia.
En pocas semanas, el país está derrotado.
Millones de polacos caen en manos de los alemanes y deben ser vigilados.
Para esto, el régimen necesita fuerzas de seguridad.
En el Reich alemán, miles de hombres se alistan
para ser policías en los territorios ocupados.
Esperan evitar el servicio militar en los frentes.
Con tantos solicitantes, el régimen tiene el lujo de ser muy selectivo.
160 000 hombres solicitaron ser voluntarios para la Policía,
y solo aceptaron entre 26 000 y 30 000.
HISTORIADOR
Luego los entrenaron seis meses
y recibieron entrenamiento ideológico,
lo que les dejaba muy claro lo que se esperaba de ellos.
Se les dijo que, como raza superior,
debían garantizar que el nacionalsocialismo
se estableciera y ejecutara en los territorios ocupados.
Tras el entrenamiento, descubrieron qué significaba eso.
Su trabajo es ayudar a implementar
las brutales políticas nazis en los territorios ocupados.
Por eso el régimen eligió a hombres que simpatizaban con la causa nazi.
Agrupados en batallones policiales, los envían a Polonia.
Allí oprimirán, perseguirán y asesinarán a civiles,
en concreto a judíos.
Ya en octubre o noviembre de 1939,
esas unidades empezaron a fusilar a civiles.
Luchadores de la resistencia polaca, clero, intelectuales, incluso judíos,
los expulsaban, los deportaban.
Se podría decir que esas unidades
pusieron en práctica la política de exterminio nacionalsocialista.
Solo dos años después, el ataque a la Unión Soviética.
Es una guerra de conquista y aniquilación.
Según los planes de Alemania,
debían morir 30 millones de soviéticos para liberar espacio para vivir.
Unidades móviles de matanza, Policía y fuerzas especiales de las SS,
llamadas "Einsatzgruppen", respaldan a las tropas en combate.
El 27 de junio de 1941,
el Batallón Policial 309 entra a Bialystok.
Los hombres, ideológicamente programados, encierran a 800 judíos en la sinagoga
y le prenden fuego.
Y luego matan a más.
Condecoran a los policías por "asegurar la ciudad", como lo llaman.
En total, 18 000 hombres avanzan tras el frente hacia pueblos y ciudades,
donde los más jóvenes y adoctrinados
matan a tiros a todos los hombres, mujeres y niños judíos.
Ahora empieza el Holocausto, la masacre sistemática de los judíos.
Muchos tiradores se traumatizan por los asesinatos,
razón por la cual los grandes campos de exterminio,
como Auschwitz, surgen a finales de 1941.
El proceso de masacre debe ser más efectivo
y más amable para los perpetradores.
Si intentamos saber
las proporciones de las víctimas del Holocausto
en relación con cómo fallecieron,
la mejor estimación, creo, es
que la mitad, casi tres millones, murieron en campos de exterminio,
en cámaras de gas.
Casi un millón murieron en condiciones de encarcelamiento.
Hambrientas en epidemias, guetos, las marchas de la muerte.
Lo que significa que más de dos millones murieron en un pelotón de fusilamiento,
en estas ejecuciones en masa.
Más de dos millones de personas asesinadas cara a cara por sus asesinos.
Un hecho poco conocido, incluso ahora, es el "Holocausto olvidado".
Liepaja, verano de 1941,
en la zona de operaciones de Einsatzgruppe A.
Esta es la única película descubierta...
de un fusilamiento a judíos en el frente oriental.
Oficialmente, grabar está prohibido
porque se supone que la matanza es un secreto.
Solo cometieron dos errores.
Primero, guardar un registro de todo.
Y se mandó a Berlín,
donde se unificó al resto, del B, C y D.
Y dio una imagen completa de a quién habían matado, en qué ciudades,
en qué pueblo, en qué unidad, quién estaba al mando.
El primer error, los registros. El segundo fue que los encontré.
Núremberg tras la guerra.
El llamado "Reich de los mil años" está en ruinas.
En la ciudad donde los nazis celebraron sus mítines,
los aliados quieren juzgar los crímenes alemanes.
En el Palacio de Justicia, los principales criminales van a juicio.
Ordenaron los crímenes y serán procesados en consecuencia.
Pero ¿quién llevó a cabo los asesinatos?
Al abogado de 27 años Benjamin Ferencz se le encarga averiguarlo,
y sale a buscar pistas.
A principios de 1947, su equipo encuentra algo importante.
Un día, vino uno de mis investigadores.
Dijo: "Mira qué he encontrado".
Y me dio un montón de papeles: "Ereignismeldungen aus der UDSSR".
Son listas de muerte de las unidades móviles,
las SS Einsatzgruppen.
El asesinato de miles de personas se documentó
como un registro de logros.
Cogí una pequeña máquina de sumar
y empecé a sumar informes del Einsatzgruppe A.
10 000 asesinados aquí. 15 000, aquí. 20 000 asesinados aquí.
Y empecé a sumarlos.
Cuando sobrepasé el millón, dije: "Ya está bien".
Ferencz quiere juzgar a los hombres de las SS responsables.
Pero su superior se niega.
No tienen presupuesto ni tiempo.
Me enfadé un poco y dije:
"No puede dejarlos libres.
Tengo un millón de asesinatos. No deje que se vayan".
Dijo: "¿Puedes hacerlo además de tu trabajo?".
Dije: "Claro". Dijo: "De acuerdo, adelante".
Y resultó que, para mi primer caso como abogado,
fui fiscal jefe del mayor juicio por asesinatos de la historia.
La venganza no es nuestro objetivo, tampoco buscamos una retribución justa.
Pedimos al tribunal que afirme mediante una acción penal internacional
el derecho del hombre a vivir en paz y con dignidad.
Los acusados son 24 hombres de las SS, del Einsatzgruppen.
Todos lideraban unidades móviles de fusilamiento.
No encajan con la imagen hollywoodiense de un criminal nazi.
Esa imagen es la de un secuaz que no es muy inteligente,
y al que solo le importa matar a toda la gente posible.
Pero la realidad histórica es que no eran nada de eso.
Algunos líderes de los Einsatzgruppen tenían doble doctorado.
La mayoría eran personas de clase media, con estudios, muy sofisticados
que, sin duda, podían mantener una conversación sobre Mozart o Beethoven.
Empezaremos con el acusado Ohlendorf.
Uno de ellos es Otto Ohlendorf,
antiguo encargado del Einsatzgruppe D.
Dio órdenes a 600 hombres, que mataron a 90 000 personas en un año.
Ohlendorf me causó muy buena impresión.
Sabía que era padre de cinco hijos.
FISCAL JEFE DEL JUICIO DE EINSATZGRUPPEN
Era sincero.
Tenía una buena figura.
Era guapo, era elocuente.
Tenía una seguridad en sí mismo
que la gente encontraba atractiva.
Creo que el mundo esperaba que la persona
que era encargada
de una unidad móvil de fusilamiento fuera diferente.
Esperaban que fuese feo, viejo, loco, compulsivo, sádico,
tonto, quizá, una especie de inadaptado.
Pero era un hombre dotado.
Al juez le cayó bien.
El juez dijo: "Me cae bien. Parece majo.
Pero ha matado. No lo entiendo".
Ohlendorf sorprende al tribunal con su sinceridad.
El juez le da las gracias varias veces
por las declaraciones que ya hizo a los aliados
durante un interrogatorio en 1946.
¿Cómo los transportaban al lugar de ejecución?
Los llevaban allí en camiones.
Todos los que pudiesen ejecutarse de inmediato.
¿Fue idea suya?
Sí.
¿En qué posiciones disparaban a las víctimas?
De pie o de rodillas.
Igual que el 13 de julio de 1942,
el Batallón Policial de Reserva 101, va de camino a la primera ejecución.
Los policías no están preparados para lo que les espera.
No les han enseñado a dirigir un pelotón de fusilamiento.
La primera vez, se improvisa todo.
Los llevaron a un bosque.
Luego los policías los llevaron al bosque uno a uno,
algunas eran mujeres, algunos eran niños.
En vez de despersonalizar la ejecución
y mantener distancia entre el asesino y la víctima,
hay una identificación cara a cara con la persona que vas a matar,
y matas a esa persona a quemarropa.
Varios policías dijeron haber hablado
mientras los llevaban al bosque.
Algunos, de hecho, eran judíos alemanes que habían salido de Alemania antes.
Uno de los judíos era el dueño del kino, el cine, en Hamburgo
donde él iba a ver películas.
Descubre que va a matar al dueño del cine
donde iba a ver películas.
No hace falta decir que el coste psicológico de esto
fue enorme.
Las víctimas temían por sus vidas y sabían que estaban a punto de morir.
Los policías estaban pasando por una crisis emocional
porque sabían que iban a tener que matar a alguien a quemarropa.
Es una experiencia espantosa.
Algunos se indispusieron,
porque estaban cubiertos de sesos y sangre.
Vomitan, se desmoralizan, no pueden continuar.
La masacre dura horas.
Al final, 1500 hombres, mujeres y niños judíos yacen muertos en el bosque.
Cuando volvieron a casa, les dieron alcohol,
y la mayoría se emborrachó, pero la mayoría no pudo comer.
La comida estaba preparada, pero la mayoría no tenía apetito.
Y algunos tuvieron pesadillas esa noche.
Uno hasta disparó su arma contra el techo mientras dormía.
Y otro hombre le dijo a uno de sus suboficiales:
"Si tengo que repetirlo, me vuelvo loco".
Así que fue...
Para algunos fue una experiencia horrible,
y no se imaginaban haciéndolo otra vez.
El régimen sabe lo que pide a los hombres.
Ya en el verano de 1941,
un líder de alto rango de las SS hace referencia al "apoyo psicológico
para los involucrados en ese acto".
Las impresiones del día debían bloquearse
con reuniones de camaradería
por las noches.
Otto Ohlendorf se enfrentó a los mismos problemas
con los hombres que participaron en las masacres.
Otto Ohlendorf dijo:
"Mis hombres sufrieron más que las víctimas".
Desde la perspectiva actual,
eso es una reinterpretación absurda.
Los perpetradores buscan mecanismos psicológicos
que puedan usar para presentarse como víctimas
porque tuvieron que hacer cosas que les hacían sufrir.
Tenía compasión con sus hombres si tenían que hacer algo
que fuera doloroso para ellos.
Algunos soldados de los Einsatzgruppen
cogían a un bebé y le aplastaban la cabeza contra un árbol.
Ahorra munición.
Ohlendorf explicó: "No permitía que mis hombres hiciesen eso.
Si había bebés, les decía que la madre los cogiese contra su pecho,
y luego apuntaran al bebé.
Porque así matan a los dos de un disparo,
ahorran munición y las madres dejan de llorar".
Era compasión por sus hombres, no por las víctimas.
En el juicio del Einsatzgruppen,
el tribunal quiere saber qué motivó a Ohlendorf a emitir estas órdenes.
Dice que simplemente le era leal a su gobierno.
La orden de liquidar
vino del Führer del Reich.
En ese sentido, es una política determinada por el Führer.
En el espíritu de la propaganda nazi,
Ohlendorf cree que los judíos son responsables
del comunismo en la Unión Soviética,
y, por lo tanto, enemigos del Reich alemán.
¿Por qué Ohlendorf se cree la propaganda?
No creo que la viese como propaganda.
Se crio en una familia nacionalista.
En la universidad, tenía profesores que enseñaban
sobre los problemas del bolchevismo,
de los comunistas, de los judíos.
Te dan y te dan.
Creo que eso refuerza las creencias que ya tienes.
Luego llega un gobierno al poder y dice: "Sí, esto es verdad".
Él creía que los bolcheviques eran judíos
y que había que matarlos.
Una superviviente de una de las masacres testifica ante el tribunal tras la guerra.
Nos pusieron en fila al borde de la fosa, apretujados,
y empezaron a disparar.
TRIBUNAL MILITAR EN KIEV
Cerré los ojos, apreté los puños,
tensé todos los músculos y salté.
La caída pareció durar una eternidad.
Al final, caí sobre los cuerpos.
No me habían dado.
Al cabo de un rato, cesaron los disparos.
Oí que los alemanes bajaban a la fosa
para matar a los que aún gemían.
Algunos seguían retorciéndose y convulsionando en su agonía final.
Usaban linternas para ver a los que seguían vivos y dispararles.
Me hice la muerta, con miedo a que me descubriesen.
La mayoría de los hombres del Batallón Policial de Reserva 101
no eran nazis por convicción.
Veinte años tras la guerra,
describen a los investigadores cómo vivieron el asesinato de los judíos.
Aún tengo la imagen en la cabeza.
Recuerdo que pensé
que no había suficiente tierra para tapar tantos cuerpos.
Me enfadaba habernos convertido en animales, en asesinos.
No veíamos a los judíos como seres humanos.
La primera masacre de judíos en Józefów
fue terrible, muy traumática.
Y luego se acostumbran muy rápido.
La velocidad a la que se acostumbraron a lo que hacían,
la velocidad a la que se acostumbraron a matar como una rutina normal
fue una de las cosas que me sorprendieron de los interrogatorios.
Las primeras operaciones de fusilamientos
los hombres las describen al detalle.
Después se vuelve borroso.
No recuerdan ni el pueblo.
BATALLÓN POLICIAL DE RESERVA 101
Su comportamiento se ve muy influenciado por el liderazgo del batallón.
Al mando está el comandante Wilhelm Trapp,
que dirige a los 500 hombres.
Era un superior popular y querido, y dijo:
"Si pudiese elegir, no os daría la orden, pero...".
Les pedía solidaridad, que lo apoyaran en esa tarea,
que no venía de él,
y les pedía que no lo abandonaran.
Era una combinación de coacción y libre albedrío.
Les dijeron que podían negarse a hacerlo,
pero que tendrían que aceptar que lo hicieran sus camaradas en su lugar.
Una combinación
de "el batallón policial debe hacer el trabajo"
y "si eres débil, puedes negarte, pero a costa de tus camaradas".
Esa combinación crea la presión
que llevó a la mayoría a participar en los fusilamientos.
ŁOMAZY, POLONIA - 17 DE AGOSTO DE 1942
ASESINATO DE 1700 JUDÍOS POR EL BATALLÓN POLICIAL DE RESERVA 101
Solo unos pocos policías se niegan a cumplir la orden de matar.
¡No! Esperábamos que se acabara.
¿Más patatas?
Hablando con objetividad,
a los objetores no les pasó nada.
Les asignaron la limpieza de letrinas y esas cosas.
Los insultaban. "Cabrón", "rata", "gallina", esas cosas.
Esos hombres no estaban en casa,
no volvieron con sus familias.
Estuvieron en un grupo de hombres durante un tiempo imprevisible,
siempre con la misma gente, que podía atormentarlos,
insultarlos y excluirlos.
Tienes que estar muy seguro de ti para soportar eso.
Sería solo un castigo social y no físico,
pero, para las personas, un castigo social es de los más duros.
¿Qué pensaban? ¿Qué los impulsaba?
No creo que estén obsesionados con los judíos.
Los motiva más
lo que opinaran otras personas de ellos
que su opinión sobre los judíos.
Están obsesionados consigo mismos, con cómo van a superar esto.
El capitán Wolfgang Hoffmann cree que puede soportar la presión,
pero tiene un problema.
Uno de los capitanes tiene una enfermedad psicosomática.
Enferma cada vez que su compañía debe llevar a cabo un fusilamiento.
Está en la cama, con tanto dolor de tripa que no puede ni levantarse.
Le pasa el liderazgo del fusilamiento a un subordinado.
Quería ser un asesino, pero su cuerpo colapsó.
Los hombres, claro, pensaron que era pura cobardía.
Estaba avergonzadísimo.
Las cosas son muy diferentes para el capitán Julius Wohlauf.
Es ambicioso, quiere forjarse una carrera y sobresalir en su trabajo.
Y está enamorado.
Wohlauf se casó en Hamburgo en junio, poco antes de la primera masacre.
Como oficial, puede llevar a su mujer a Polonia, a la zona de operaciones.
Quiere compensar su luna de miel perdida.
Wohlauf lleva a su mujer embarazada a una liquidación del gueto.
La liquidación del gueto más horrible de toda la operación,
para casi todos los hombres,
fue cuando se llevaron a 11 000 judíos de Miedzyrzec,
dispararon a mil en la liquidación del gueto,
calles llenas de cadáveres,
y metieron a 10 000 en un tren a Treblinka.
Iba tan lleno, que tuvieron que cerrar las puertas con clavos
para que no se abriesen.
Y ella está en la plaza viendo esto, presenciando todo esto.
Demuestra que Wohlauf estaba orgulloso de lo que hacía.
Quería presumir ante su mujer. No le avergonzaba.
Empiezan a surgir guetos por todo el este.
Las personas quedan encerradas en ellos antes de ser asesinadas.
Las víctimas grabadas y fotografiadas por sus torturadores.
Los policías vigilan a la gente y la matan.
Pero solo mientras los nacionalsocialistas están en el poder.
Ni antes ni después de este periodo
ningún policía decidió matar judíos en masa.
No creo que la gente nazca para matar.
Creo que podemos convertirnos en asesinos en ciertas circunstancias.
Hay que pensar en la relación entre el individuo y el estado.
Si el estado es un estado que dice:
"Odiamos a este grupo
y quiero, o queremos, que os ocupéis de ese grupo",
es una relación muy importante.
Estos individuos, aunque compartan la ideología del estado,
para el que son actores o para el que son instrumentos,
cuando el estado ya no tiene el poder,
cuando los gobiernos cambian,
ya no actúan o ya no tienen razón de ser
para participar en la violencia del estado.
Por eso creo que es vital entender a los perpetradores
para pensar de forma crítica en nuestra relación con el estado
y las órdenes que nos da.
El Reich alemán antes de la guerra.
En 1933, los nazis llegan al poder
y cambian las leyes para que se ajusten a sus ideas.
El odio a los judíos se convierte en doctrina de estado,
y empiezan a expulsar a los judíos de la sociedad alemana.
Se aprueban unas 2000 leyes antijudías.
Un grupo de personas es sistemáticamente excluido, estigmatizado y humillado.
SOY UNA DESGRACIA RACIAL
El primer paso hacia las matanzas
es una distinción categórica entre "nosotros" y "ellos".
Todos veían que la gente se quedaba sin trabajo.
Se veía obligada a dejar su casa,
subastar sus pertenencias, los negocios se "ariarizaban".
Todo eso fue un proceso público.
No fue un secreto.
Y ese proceso refuerza la división.
Ellos son "ellos" y "nosotros" somos los otros.
Si defino a alguien como diferente en teoría
y lo trato también de forma diferente en la práctica,
la disposición a usar la violencia contra esa persona
crecerá de forma natural.
La violencia física crece durante la guerra.
Bajo la ocupación alemana, hay pogromos en el este.
Los judíos son atacados por civiles.
Fotos de Leópolis en el verano de 1941.
Los ocupantes alimentan esas olas de violencia.
Los que sobreviven son luego asesinados por los alemanes.
Uno de los autores que estuvo en Leópolis testifica en un tribunal tras la guerra.
Nuestro líder le contó al grupo, de 12 hombres, nuestras futuras tareas.
Teníamos que reunir y disparar a la población judía.
El convoy se detuvo a unos 70 o 90 metros de la fosa.
El gruppenführer dividió a sus hombres de la siguiente manera...
...seis hombres vigilan y seis hombres disparan.
A mí me encargaron disparar.
El fusilamiento se desarrolló así.
Se separaron entre 45 y 50 personas y se llevaron a la fosa.
...se llevaron a la fosa.
Debían alinearse de cara a nosotros.
Y así fue cómo se les fusiló.
Lo veían como un trabajo, como una tarea, como un arbeit,
algo que debían hacer.
En ese sentido, es una rutina.
Pero creo que siempre fueron conscientes de su dificultad.
Siempre saben que es un trabajo sucio.
Se les pidió que hicieran algo durísimo,
y tuvieron mala suerte de que les asignaran a ese batallón
para hacer eso.
Cada uno de los perpetradores desarrolló su propia forma
de justificar lo que estaban haciendo.
"Alguien debe hacer el trabajo sucio".
O: "Hay que cumplir un deber histórico".
Otro factor podría haber sido: "Esto se me da mejor que a otros".
Todos tenían justificaciones
que les permitían encontrar el significado de los asesinatos.
A fin de cuentas, esto demuestra que las matanzas
las cometen personas que piensan y que no acatan órdenes como máquinas,
sino que piensan y comprenden lo que están haciendo.
LUBNÍ, UCRANIA - 16 DE OCTUBRE DE 1941
JUDÍOS ANTES DE SU EJECUCIÓN
Intenté y pude disparar solo a niños.
El que tenía al lado disparaba a la madre y yo al hijo.
Me decía a mí mismo que el hijo
no podría vivir sin su madre.
Convierte su acto, que es espantoso,
en algo moralmente bueno, en una especie de "redención".
Esa es la clave para entender por qué esos hombres hicieron esto.
No es una obediencia ciega.
En vez de eso, interpretan las órdenes para que resulten aceptables para ellos
y les permite verse a sí mismos como moralmente justos.
¿Por qué disparaban a los niños?
Se le piden explicaciones a Ohlendorf.
Esta pregunta es crucial
para el proceso contra los líderes de los Einsatzgruppen.
Lo pregunté yo.
Dijo: "Porque si crecían
y sabían lo que les hicimos a sus padres,
serían enemigos de Alemania.
Y me interesaba una protección a largo plazo de mi vaterland.
Por lo tanto, también hay que matar a los niños".
Otto Ohlendorf, padre de cinco hijos,
no muestra el menor remordimiento.
¿Y el comandante Wilhelm Trapp?
¿Entiende su crimen?
Sabe que lo que hace es terrible.
Incluso le dice a su chófer, en un momento:
"Dios no quiera que Alemania pierda, porque si lo que hacemos en Polonia
se juzga, que Dios tenga piedad de los alemanes".
Solo después se me ocurrió que no estaba bien.
Empiezas a dudar.
Las ideas claras que tenías se han ido.
¡Dejad de discutir!
Los hombres se insensibilizan por los asesinatos constantes.
- ¡Parad! - Ha empezado él.
¡Por el amor de Dios!
- ¿Qué quieres? - ¡Quiero irme a casa!
Para mí, una de las conclusiones más horribles
que salen de esto es que, con el tiempo,
el batallón se dividió en tres grupos.
Uno que había aprendido a disfrutar de matar a otros seres humanos.
Volvían de los fusilamientos
y comían y bromeaban sobre el tema.
Una persona que disfruta mucho matando es Hartwig Gnade.
Se convierte en un asesino brutal y sádico que disfruta
torturando a las víctimas antes de los fusilamientos.
Los judíos deben gatear desnudos hasta la fosa,
mientras Gnade ordena a sus hombres que los golpeen con porras.
Es alguien que cambió
por lo que hacían y por lo que veían,
y degenera en una persona horrible
en muy poco tiempo.
Había un grupo intermedio. Eran los pasivos.
Cuando se les pedía que actuaran,
hacían lo que les decían,
pero no tomaban la iniciativa
ni de irse ni de hacer más.
El tercer grupo es el de los objetores.
Como el teniente Heinz Bumann,
que pidió el traslado a Hamburgo
a las pocas semanas.
Eso no lo hizo un héroe.
Siempre encontraban la forma de hacerlo,
de mantener la maquinaria en marcha.
Decían que estaban indispuestos o que se sentían débiles,
pero no era un acto de resistencia.
Era solo un intento de extraer al individuo
sin cuestionar la legitimidad del batallón policial en su conjunto.
El Batallón Policial de Reserva
está involucrado en el fusilamiento de 38 000 judíos.
Y envía a otros 45 000 a campos de exterminio.
El tema central y aterrador
en el caso del Batallón Policial 101
es que no tienes que actuar por convicción,
estar motivado por una ideología,
para llevar a cabo una matanza.
Hay más de 130 batallones policiales durante la Segunda Guerra Mundial.
De todos, el de Hamburgo es el cuarto con mayor índice de asesinatos.
El Batallón Policial de Reserva 101, en cierta forma, es atípico.
Y eso lo hace aún más aterrador.
Vemos que un batallón sin preparación,
sin selección, sin adoctrinamiento, sin nazificación,
puede convertirse en una de las unidades de matanza más prolíficas
de la Policía alemana.
Núremberg, 10 de abril de 1948. El día del veredicto.
Muerte en la horca.
Se quitan los auriculares, los dejan, asienten al juez, un paso atrás.
Y, pum, al ascensor.
Bajan al infierno.
Fui al pabellón de condenados a muerte, que está justo debajo del juzgado,
para hablar con él.
Nunca había hablado con ningún acusado, ni una palabra, fuera de la sala.
Aunque esperaba que me dijese...
Cuando bajé a verlo, sabiendo que iban a colgarlo...
"¿Puedo hacer algo por usted?".
Creía que diría: "Dígales a mis hijos que los quiero. Que lo siento a mi mujer".
Ni una palabra de remordimiento.
Dijo que, si hubiese hecho falta, habría matado a su hermana.
"Adiós, señor Ohlendorf", le dije, y cerré la puerta de un portazo.
La CNN me entrevistó y dijeron:
"¿Qué se siente al hablar con esos monstruos?".
Dije: "No eran monstruos". Dijeron: "¿Qué quiere decir?
Mataron a miles de niños. No los considera monstruos?".
Dije: "¿El hombre que lanzó la bomba atómica en Hiroshima
era un monstruo?".
Fue el presidente Truman.
No me respondieron.
No me cabe duda de que Ohlendorf era un alemán patriótico,
y llevó a cabo lo que creyó que favorecía a su país.
Pero ese no es un argumento que a un ser humano normal
se le deba permitir y dejarlo libre.
Tras la guerra, los alemanes quieren olvidar.
Y la Policía también.
60 000 agentes policiales participaron en fusilamientos durante la guerra.
Muchos siguieron en las fuerzas del orden después de 1945.
No fue hasta finales de los 50 que se supo
hasta qué punto los alemanes corrientes participaron en el Holocausto.
El poder judicial investiga a más de 172 000 hombres,
incluidos miembros de las SS, la Gestapo y la Policía.
Se condena a menos de 500
por su participación en el genocidio.
La acusación fue un desastre.
Se había reunido mucho material y documentación,
había pruebas muy buenas,
pero faltaba voluntad para castigar a los que participaron en esos crímenes.
El batallón de Hamburgo también se investiga.
Se interroga a 210 exmiembros.
Catorce de ellos fueron acusados en 1967.
Se revelan detalles de los procesos y patrones de comportamiento
dentro del batallón.
También se procesa a Julius Wohlauf.
El hombre que llevó a su mujer a Polonia.
Muchos de ellos se ven como víctimas dobles.
La víctima elegida para cumplir el deber más sucio del Tercer Reich.
Luego se ven como víctimas de una moral o ley nueva ex post facto
que se pone tras la guerra.
Ven muy injusto que se les aplique
porque no era "ilegal" cuando lo hicieron.
Era lo que ordenaba el Gobierno.
Así que los consume la autocompasión, no la culpa.
"Pobre de mí".
La víctima, no. "Mirad lo que me pidieron que hiciese".
Solo dos acusados tienen que cumplir una condena de cárcel.
Uno de los acusados es Julius Wohlauf.
Han asesinado a 83 000 personas y ninguno se siente responsable.
Eran los secuaces en el terreno.
Pero cada policía tenía libertad para decidir,
y no una cantidad considerable.
Los que no asesinaron por convicción se conformaron.
Por desgracia, lo que demuestra
es que cualquiera puede convertirse en asesino bajo ciertas circunstancias.
Que los regímenes que quieren cometer genocidios o masacres
nunca dejarán de hacerlo por falta de gente que apriete el gatillo.
Ha habido varios genocidios desde el Holocausto.
Ha habido masacres y asesinatos en masa.
Hay otros contextos
donde encontramos esos mecanismos
que llevan a la gente a matar a otros sin ningún motivo
personal o psicológico.
Siempre que alguien se diga: "Soy un eslabón. No soy responsable",
con esa actitud, casi todo es posible.
El Holocausto fue un crimen único en su planificación y ejecución.
Sin embargo, hasta ahora,
la gente sigue siendo asesinada por pertenecer a otro grupo.
MÁS DE 8000 PERSONAS ASESINADAS
RUANDA, 1994 MÁS DE 800 000 CIVILES ASESINADOS
504 CIVILES ASESINADOS
173 DE ELLOS, NIÑOS (56 BEBÉS)
Nos gusta pensar que somos dueños de nuestro destino.
Pero yo creo que, de hecho,
nos moldean más cosas sobre las que tenemos poco control.
La forma de tener más control es siendo más consciente de ellas.
Una de las razones de escribir Aquellos hombres grises
es que la gente sea más consciente de nuestra vulnerabilidad, maleabilidad,
para que cuando nos enfrentemos a ese tipo de circunstancias,
no nos pille por sorpresa.
Que podamos tomar una decisión de forma más consciente.
¿Un hombre normal es un monstruo?
Creo que todas las personas son capaces de hacer cosas
que no se imaginan capaces de hacer.
Creo que queremos que los perpetradores sean otros,
gente como Ohlendorf,
porque no queremos mirarnos en el espejo y vernos reflejados.
De traje, educados, habían ido a la universidad,
hablaban varios idiomas.
Pienso que queremos creer que nunca haríamos lo que hicieron.
No hace falta una ideología.
No hace falta estar lleno de odio.
No tienes que ser nada, y aun así puedes matar.
La pregunta es: "¿Las personas normales y corrientes son monstruos?".
Creo que podemos hacerlo todos.
La experiencia en Núremberg le afectó para siempre.
Durante toda su vida, Benjamin Ferencz ha trabajado para asegurarse
de que los crímenes contra la humanidad no se repitan.
También fue su iniciativa
el Tribunal Penal Internacional de La Haya,
donde aún se procesan crímenes de guerra.
Todos somos habitantes de un pequeño planeta.
La idea es que reconozcamos
no que tenemos diferentes religiones, países, colores,
sino que todos los seres humanos habitamos en el mismo planeta.
Si seguimos el mismo camino, lo conseguiremos.
Si no, dejaremos de existir.
Yo he hecho mi parte. Tengo cien años.
No sé cuánto más aguantaré,
pero, mientras pueda, seguiré.
Ahora dejo que los jóvenes tomen el relevo.
Vamos, atención. Para casa.
Eso, agarraos.
Subtítulos: Andrea Peñalver Albendea