Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
Cảnh sát Đức ở miền Đông bị chiếm đóng, năm 1942.
Họ ở đây để thực thi sự cai trị của Đức trên các lãnh thổ bị xâm chiếm.
Cần mẫn, họ thực hiện mệnh lệnh của mình.
Họ có một nhiệm vụ đặc biệt.
Đó là bắn hàng trăm, hàng ngàn người Do Thái.
Ở cự ly gần.
Các nhà sử học và các chuyên gia khác đã nghiên cứu sâu rộng
về những người đã trực tiếp ra tay này.
Họ muốn biết làm sao một vụ thảm sát thế này lại có thể xảy ra.
Và họ có một phát hiện đáng kinh ngạc.
Những người đó không phải giết chóc.
Họ không buộc phải tuân lệnh.
Nếu bạn đủ can đảm để nói: "Tôi không thể bắn",
bạn có thể bị coi là hèn nhát,
có thể bạn đã có một lá thư xấu trong hồ sơ,
nhưng không chịu sự trừng phạt nghiêm khắc nào.
Hai mươi năm sau cuộc chiến, đã có một phiên tòa
xử các vụ giết người của một đơn vị cảnh sát ở Hamburg.
Vậy động cơ của họ là gì?
Vì sao họ lại bắn?
Họ không phải những kẻ hành hình tự nguyện, có động cơ về tư tưởng.
Họ không phải những sát thủ được đào tạo.
Họ là những người làm công việc dân sự, như tài xế taxi hay thợ sửa ống nước.
Về mọi mặt, họ hoàn toàn là những con người bình thường.
NHỮNG CON NGƯỜI BÌNH THƯỜNG
Hamburg, vào mùa hè năm 1942,
ba năm sau khi chiến tranh nổ ra.
Chế độ đang tuyển người cho một nhiệm vụ đặc biệt.
Đến năm 1942, nguồn nhân lực thực sự bị cạn kiệt
vì thương vong, dĩ nhiên, mà quân đội phải gánh chịu ở Nga...
NHÀ SỬ HỌC
...và nhu cầu về nhân lực ngày càng tăng
để chiếm đóng đế chế Đức đang mở rộng hơn lúc nào hết.
Họ muốn mọi người mà họ có thể tiếp cận
đơn giản để lấp đầy sự thiếu hụt nhân lực.
Nam giới lớn tuổi hơn trong nhà, hết phù hợp với Lực lượng Vệ quốc Đức,
cũng bị triệu tập. Nhiều người không đồng tình với Quốc xã,
cũng không quá thù địch với người Do Thái.
Nhưng đúng hơn là họ đến từ nền tảng dân chủ xã hội trong lịch sử.
Họ xuất thân từ những nghề như thợ làm bánh và thợ thủ công
cho đến thợ mộc và các nhà buôn với công việc văn phòng.
Tiểu đoàn cảnh sát đó về cơ bản phản ánh
dân số lao động bình dân của Hamburg.
Họ được tuyển vào làm cảnh sát dự bị.
Nhưng việc huấn luyện của họ hầu như không cho họ đủ thời gian
để chuẩn bị cho thứ đang đợi họ.
Vào ngày 21 tháng Sáu năm 1942,
họ từ biệt gia đình và rời khỏi nhà.
Họ được mô tả một cách khá mơ hồ về nhiệm vụ của mình,
bao gồm việc bảo vệ các khu vực Đức đã chiếm đóng.
Họ được đưa tới Ba Lan.
Vào ngày 25 tháng Sáu, Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị 101 tới
phần phía Nam của quận Lublin.
Ta biết khi đó ít có sự chuẩn bị.
Họ không biết sẽ làm việc này khi được cử tới Ba Lan.
Các sĩ quan không rõ. Trapp thực sự không...
Thiếu tá Trapp không biết ông sẽ làm gì cho tới ngày trước đó.
Đó là ngày 13 tháng Bảy năm 1942,
và tiểu đoàn phải báo cáo vào sáng sớm.
Thiếu tá Trapp, người đưa mệnh lệnh, là một người lớn tuổi
rất được lòng cấp dưới
vì ông ta không phải một chỉ huy độc tài điển hình.
Người của ông gọi ông là "Bố" Trapp.
Nó cho thấy kiểu quan hệ giữa họ.
Thiếu tá Trapp đứng trước tiểu đoàn và nói:
"Hôm nay tôi có một mệnh lệnh kinh khủng cho các anh".
Giọng ông ta nghẹn lại, nước mắt ông lăn dài trên má.
Có thể thấy rõ ông ta đang rất khổ sở để kiềm chế bản thân.
Với ông ta, đây là một việc rất tồi tệ và khó khăn,
khi phải giải thích cho cấp dưới thứ ông sẽ yêu cầu họ làm.
Họ sẽ phải bắn 1.500 người Do Thái, gồm đàn ông, phụ nữ và trẻ em.
Và đó là lúc ông ta đưa ra đề nghị.
"Nếu bất cứ ai không muốn làm
thì có thể bước qua một bên và không phải tham gia".
Việc bảo mọi người bước qua một bên nếu không muốn tham gia
yêu cầu họ hành động.
Nhưng khi ta phải đối mặt với một quyết định
và không biết chính xác phải làm gì cho đúng,
ta thường không làm gì cả.
Một người bước qua một bên.
Đại đội trưởng của anh ta, người xấu hổ
khi một lính của mình sẽ là "kẻ hèn nhát" đầu tiên
không tham gia, bắt đầu hét lên với anh ta.
Và Trapp ngắt lời gã, bênh vực người đó.
Rồi cỡ hơn chục người theo bước người kia.
Nghiêm! Giải tán!
Từ góc độ lịch sử, đó là một tình huống vô cùng thú vị
vì các mệnh lệnh được ghi chép lại
và nhìn từ cách chúng được ban hành thì rõ ràng họ không buộc phải giết người.
Một phần của câu chuyện hậu chiến là bạn phải tham gia, nếu không sẽ bị bắn.
Ở đây ta có thể thấy rõ rằng điều đó là không đúng.
Họ có thể quyết định.
Điều tương tự cũng đúng với tất cả các đơn vị giết người.
Tới nay, chưa phát hiện trường hợp nào
mà tính mạng của một cấp dưới bị đe dọa khi từ chối bắn thường dân không vũ trang.
Tất cả bắt đầu từ tháng Chín năm 1939. Lực lượng Vệ quốc Đức xâm lược Ba Lan.
Chỉ trong vài tuần, cả đất nước đã bị đánh bại.
Hàng triệu người Ba Lan rơi vào tay người Đức và giờ nên được canh chừng.
Để làm được điều này, chế độ cần các lực lượng an ninh.
Ở Đế chế Đức, hàng chục ngàn đàn ông nhập ngũ
để trở thành cảnh sát ở các vùng bị chiếm đóng.
Họ hy vọng sẽ tránh được nghĩa vụ quân sự ở tiền tuyến.
Chế độ có thể rất kén chọn vì lượng ứng viên là rất lớn.
Có 160.000 nam giới nộp đơn tình nguyện vào cảnh sát,
và chỉ có 26.000 đến 30.000 người được nhận.
NHÀ SỬ HỌC
Sau đó họ được huấn luyện trong sáu tháng
và, quan trọng nhất, được đào tạo về tư tưởng,
thứ khiến họ thấy khá rõ ràng những thứ họ được kì vọng.
Họ được bảo rằng, với tư cách là chủng tộc thượng đẳng,
họ nên đảm bảo các chính sách Quốc Xã
được củng cố và thực thi ở các lãnh thổ bị chiếm đóng.
Sau đào tạo, những người đàn ông hiểu ý nghĩa của nó trong thực tế.
Việc của họ là giúp thi hành
chính sách tàn bạo của Đức Quốc xã ở các lãnh thổ bị chiếm đóng.
Đó là lý do chế độ chọn những người đồng tình với lý tưởng của Đức Quốc xã.
Được tập hợp thành các tiểu đoàn cảnh sát, họ được gửi tới Ba Lan.
Ở đó họ sẽ đàn áp, bắt bớ, và giết hại dân thường,
đặc biệt là người Do Thái.
Ngay từ tháng Mười hoặc tháng Mười Một năm 1939,
những đơn vị đó đã bắt đầu bắn dân thường.
Các chiến sĩ kháng chiến Ba Lan, giáo sĩ, trí thức, thậm chí cả người Do Thái,
đuổi người ta ra ngoài, trục xuất họ.
Nói chung, có thể nói những đơn vị đó
đã đưa chính sách tận diệt của Quốc Xã vào thực tế.
Chỉ hai năm sau, cuộc tấn công vào Liên Xô được tiến hành.
Đó là cuộc chiến chinh phục và tiêu diệt.
Theo kế hoạch của Đức,
ba mươi triệu người Liên Xô nên chết để tạo thêm không gian sống.
Các đơn vị giết người di động, gồm cảnh sát và lực lượng đặc nhiệm SS
được gọi là "Đội biệt kích", hỗ trợ quân đội trong chiến đấu.
Ngày 27 tháng 6 năm 1941, Tiểu đoàn Cảnh sát 309 tiến vào Bialystok.
Những kẻ được lập trình ý thức hệ nhốt 800 người Do Thái ở giáo đường Do Thái
và đốt nó.
Và sau đó họ còn giết nhiều hơn.
Ngày hôm sau, các cảnh sát được vinh danh vì đã "bảo vệ" thành phố, theo lời của họ.
Tổng cộng, 18.000 người đàn ông tiến vào sau mặt trận tới các làng và thị trấn,
nơi các tay súng hầu như là trẻ tuổi và bị nhồi sọ
bắn chết tất cả đàn ông, phụ nữ và trẻ em Do Thái.
Giờ thì thảm sát Holocaust, cuộc thảm sát người Do Thái có hệ thống, đã bắt đầu.
Nhiều tay súng bị sang chấn vì giết chóc,
đó là một lý do vì sao các trại tiêu diệt lớn,
như Auschwitz, xuất hiện vào cuối năm 1941.
LÃNH THỔ BA LAN BỊ QUỐC XÃ CHIẾM ĐÓNG, 1941-1942
Quá trình giết người hàng loạt cần được thực hiện hiệu quả hơn
và nhẹ nhàng hơn với những kẻ ra tay.
Nếu ta cố tìm ra
tỷ lệ nạn nhân của thảm sát Holocaust
theo cách họ bỏ mạng,
tôi nghĩ con số gần đúng nhất là
khoảng một nửa, gần ba triệu người, đã chết ở trại tử thần và phòng hơi ngạt.
Gần một triệu người chết vì thứ ta có thể gọi là điều kiện bị giam cầm.
Chết đói vì dịch bệnh, ở các khu ổ chuột, các cuộc tử hành cuối cuộc chiến.
Nghĩa là hơn hai triệu người đã chết vì bị xử bắn,
ở các vụ xử tử hàng loạt này.
Hơn hai triệu người bị giết, mặt đối mặt với kẻ giết họ.
Một sự thật ít được biết ngay cả ngày nay, đó là "Holocaust bị lãng quên".
Liepaja, mùa hè năm 1941,
ở khu vực hoạt động của Đội biệt kích A.
Đây là thước phim duy nhất được tìm thấy
có cảnh người Do Thái bị bắn ở Mặt trận phía Đông.
Việc quay phim chính thống bị cấm,
vì việc giết chóc phải được giữ bí mật.
Họ chỉ mắc hai sai lầm.
Thứ nhất, họ ghi chép lại mọi thứ.
LUẬT SƯ NGƯỜI MỸ
Và nó được gửi đến Berlin,
nơi nó được tổng hợp với tất cả các ghi chép khác từ B, C và D.
Và nó cho thấy một bức tranh toàn cảnh về những người họ đã giết ở mỗi thành phố,
thị trấn, đơn vị, mỗi đội quân vào từng thời điểm.
Đó là sai lầm đầu tiên, ghi chép lại. Thứ hai là tôi đã tìm thấy chúng.
Nuremberg sau chiến tranh.
Thứ gọi là "Đế chế Ngàn năm" nằm trong đổ nát.
Ở thành phố Đức Quốc xã từng tổ chức Diễu hành Đảng Quốc xã,
phe Đồng minh muốn đưa tội ác của Đức ra trước công lý.
Ở Cung điện Công lý Nuremberg, các tội phạm chiến tranh chính bị xét xử.
Họ đã ra lệnh thực hiện các tội ác đó và sẽ bị truy tố thích đáng.
Nhưng ai đã thực hiện các vụ giết người?
Luật sư 27 tuổi Benjamin Ferencz được giao nhiệm vụ tìm hiểu
và bắt đầu tìm kiếm manh mối.
Đầu năm 1947, đội điều tra của ông đã có một phát hiện quan trọng.
Một hôm, một nhà nghiên cứu của tôi đến. Anh ta nói: "Xem tôi thấy gì này".
Và anh ta đưa tôi một đống giấy tờ: "Báo cáo sự kiện từ Liên Xô".
Đó là danh sách tử vong từ các đơn vị giết người di động, Đội biệt kích SS.
Vụ thảm sát hàng trăm ngàn người được lưu lại
như một ghi chép về chiến tích.
Tôi lấy một máy cộng và bắt đầu cộng các con số từ báo cáo của Đội biệt kích A.
Ở đây có 10.000 người bị giết. Ở đây thì 15.000. Ở đây thì 20.000.
Và tôi bắt đầu cộng lại.
Khi tôi cộng đến hơn một triệu, tôi nói: "Đủ rồi".
Ferencz muốn đưa những người chịu trách nhiệm của SS ra tòa.
Nhưng cấp trên của ông từ chối.
Họ không có ngân sách hay thời gian.
Tôi hơi tức giận và nói:
"Không thể để bọn này thoát!
Tôi có cả triệu vụ giết người trong tay, ông không được bỏ qua cho chúng!"
Ông ấy đáp: "Cậu làm được cùng việc khác chứ?"
Tôi nói: "Được". Ông ấy nói: "Được. Của cậu cả".
Và thế là nó trở thành vụ án đầu tiên của tôi với tư cách luật sư,
tôi thành công tố viên chính ở phiên xử giết người lớn nhất lịch sử loài người.
Chúng tôi không tìm sự báo thù, cũng không chỉ tìm sự trừng phạt công bằng.
Chúng tôi yêu cầu tòa án này khẳng định, bằng hành động hình sự quốc tế,
quyền được sống trong hòa bình và phẩm giá của con người.
Các bị cáo là 24 thành viên SS từ Đội biệt kích.
Họ đều dẫn đầu các đơn vị giết người di động.
Họ không giống với hình ảnh thủ phạm Đức Quốc xã của Hollywood.
Hình ảnh đó là một tên tay sai không đặc biệt thông minh,
và chỉ quan tâm đến việc giết càng nhiều người càng tốt.
Nhưng thực tế lịch sử là họ không hề như thế.
Một số nhà lãnh đạo Đội biệt kích có hai bằng tiến sĩ.
Họ chủ yếu thuộc tầng lớp trung lưu, có học thức, những người thực sự tinh tế,
những người chắc chắn có thể nói chuyện về Mozart hay Beethoven.
Ta sẽ bắt đầu với bị cáo Ohlendorf.
Một trong số đó là Otto Ohlendorf,
cựu lãnh đạo của Đội biệt kích D.
Ông ta ra lệnh cho 600 người giết 90.000 người trong một năm.
Ohlendorf gây ấn tượng tốt với tôi.
Tôi biết ông ta là cha của năm đứa con.
CÔNG TỐ VIÊN CHÍNH Ở PHIÊN XỬ ĐỘI BIỆT KÍCH
Ông ta thành thật.
Ông ta tạo hình ảnh tốt, bạn biết chứ?
Ông ta đẹp trai, diễn đạt rõ ràng.
Ông ta có sự chắc chắn về bản thân...
NHÀ SỬ HỌC
...mà mọi người thấy hấp dẫn.
Tôi nghĩ thế giới đã nghĩ một người
cầm đầu
một đơn vị giết người di động sẽ có gì đó khác biệt.
Họ nghĩ ông ta phải xấu xí, già nua, điên loạn, bệnh hoạn, tàn bạo,
có lẽ là ngu ngốc, một kiểu người lạc quẻ.
Mà ông ta là một người có tài, được thẩm phán thích.
Thẩm phán nói: "Tôi thích gã này. Gã có vẻ tốt. Mà gã giết người. Khó hiểu quá".
Ohlendorf khiến tòa ngạc nhiên với sự cởi mở của mình.
Thẩm phán cảm ơn ông ta vài lần
vì những lời khai ông ta đã đưa ra với Đồng minh
trong một cuộc thẩm vấn năm 1946.
Họ được vận chuyển đến nơi hành hình bằng cách nào?
Họ được đưa đến đó bằng xe tải.
Luôn với đúng số lượng có thể xử tử ngay lập tức.
Đó là ý tưởng của ông à?
Phải.
Các nạn nhân bị bắn ở tư thế nào?
Đứng hoặc quỳ.
Như đã định, vào ngày 13 tháng Bảy năm 1942,
Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị Hamburg 101 đang trên đường đến vụ xử tử đầu tiên.
Các cảnh sát không chuẩn bị cho thứ đang chờ họ.
Họ chắc chắn không được hướng dẫn cách tiến hành thảm sát bằng súng.
Tất cả đều là ngẫu hứng trong lần đầu.
Họ bị đưa đến một khu rừng.
Rồi cảnh sát dẫn từng người họ vào rừng,
một số là phụ nữ, một số là trẻ em.
Thì, thay vì phi cá nhân hóa vụ hành hình,
và thay vì giữ khoảng cách giữa hung thủ và nạn nhân,
ở đây bạn có sự nhận dạng một đối một với người bạn sắp giết,
và bạn giết người đó ở cự ly gần.
Vài cảnh sát cho biết đã trò chuyện
khi đưa nạn nhân vào rừng.
Thực tế, một số là người Đức Do Thái đã rời Đức trước đó.
Một gia đình người Do Thái đã sở hữu rạp chiếu phim, ở Hamburg,
nơi người đàn ông này tới xem phim.
Và anh ta phát hiện mình sẽ giết chủ rạp phim nơi anh ta từng tới xem.
Và không cần phải nói, tổn hại tâm lý của việc này
là rất lớn.
Các nạn nhân lo sợ cho mạng sống của họ và biết cái chết chỉ còn cách họ vài phút.
Và các cảnh sát thì trải qua khủng hoảng cảm xúc
vì họ biết họ sắp phải giết ai đó ở cự ly gần.
Đó là một trải nghiệm cực kỳ kinh khủng. Và đó là lúc một vài người thấy bệnh,
vì họ bị dính chất não và máu từ đầu đến chân.
Họ nôn, họ... họ mất tinh thần, họ không thể tiếp tục.
Vụ thảm sát kéo dài hàng giờ.
Cuối cùng, 1.500 đàn ông, phụ nữ và trẻ em Do Thái nằm chết trong rừng.
Khi về nhà đêm đó, họ được mời rượu,
và hầu hết họ đều say xỉn, nhưng không thể ăn gì.
Đồ ăn được bày ra, nhưng gần như tất cả đều không muốn ăn.
Và vài người trong số họ gặp ác mộng đêm đó.
Một người đàn ông, tôi đoán là, bắn súng lên trần nhà vì gặp ác mộng.
Và như một người khác nói với một hạ sĩ quan của mình:
"Nếu phải làm thế lần nữa, tôi sẽ phát điên". Nên đã có...
Với một số người, đây là một trải nghiệm vô cùng kinh hoàng,
và họ không thể tưởng tượng sẽ làm thế lần nữa.
Chế độ biết họ yêu cầu gì ở những người đàn ông.
Ngay từ mùa hè năm 1941,
một thủ lĩnh cấp cao của SS đã đề cập đến việc "hỗ trợ tâm lý
cho những người liên quan đến việc này".
"Những ấn tượng về ngày đó"
sẽ được "xóa mờ bằng việc tổ chức các cuộc gặp mặt thân tình vào buổi tối".
Otto Ohlendorf gặp các vấn đề tương tự
với những người tham gia các vụ thảm sát của ông ta.
Otto Ohlendorf nói:
"Người của tôi phải chịu đựng nhiều hơn các nạn nhân".
Nhìn việc đó từ góc độ của ngày hôm nay,
đó là một cách diễn giải lại đầy vô lý.
Đó là việc thủ phạm tìm kiếm các cơ chế tâm lý
mà họ có thể dùng để biến mình thành nạn nhân
vì thực tế là họ phải làm những việc khiến họ đau khổ.
Ông ta có sự cảm thông với người của mình nếu họ phải làm việc
sẽ gây đau đớn cho họ.
Một vài lính của Đội biệt kích
bắt một đứa trẻ sơ sinh và đập đầu nó vào một cái cây.
Tiết kiệm đạn.
Ohlendorf giải thích: "Tôi không cho phép người của tôi làm thế.
Nếu có trẻ sơ sinh, tôi bảo họ để người mẹ ôm đứa bé vào ngực,
rồi nhắm vào đứa bé.
Vì khi đó, họ giết cả hai chỉ bằng một phát đạn,
họ tiết kiệm được đạn, và các bà mẹ ngừng khóc".
Đó là sự cảm thông cho người của ông ta, không phải cho nạn nhân.
Trong phiên tòa xử Đội biệt kích,
tòa muốn biết điều gì thúc đẩy Ohlendorf ra các lệnh giết người này.
Ông ta nói đơn giản đang trung thành với chính phủ.
Mệnh lệnh tiêu diệt
đến từ Quốc trưởng của Đế chế.
Vì vậy, theo nghĩa đó, đó là chính sách được quyết định bởi Quốc trưởng.
Theo tinh thần tuyên truyền của Đức Quốc xã,
Ohlendorf tin người Do Thái chịu trách nhiệm
về chủ nghĩa cộng sản ở Liên Xô,
và do đó là kẻ thù của Đế chế Đức.
Sao Ohlendorf tin điều tuyên truyền là sự thật?
Tôi không nghĩ ông ta tin đó là tuyên truyền.
Ông ta lớn lên trong gia đình theo chủ nghĩa dân tộc.
Ở đại học, ông ta có các giáo sư
dạy dỗ về các vấn đề của chủ nghĩa Bolshevik,
các vấn đề của cộng sản, và của người Do Thái.
Bạn được tiêm nhiễm hàng ngày.
Và nó củng cố niềm tin vốn có của bạn, bạn biết chứ?
Và rồi một chính phủ lên nắm quyền nói rằng: "Phải, điều này là đúng".
Ông ta chắc chắn tin rằng... người Bolshevik là người Do Thái
và họ nên bị giết.
Một người sống sót sau một vụ thảm sát làm chứng trước tòa sau chiến tranh.
Họ bắt chúng tôi xếp hàng ở rìa hố, chen chúc nhau.
Rồi họ bắt đầu nổ súng.
TÒA ÁN QUÂN SỰ Ở KYIV NĂM 1946
Tôi nhắm mắt lại, nắm chặt tay,
căng hết cơ bắp và nhảy.
Cú nhảy dường như kéo dài mãi mãi.
Cuối cùng, tôi đáp xuống các xác chết.
Tôi đã không bị bắn.
Một lúc sau, vụ nổ súng dừng lại.
Tôi nghe thấy người Đức đi xuống hố...
để kết liễu những người vẫn còn rên rỉ.
Một số người vẫn còn co rúm người và co giật trong lúc hấp hối.
Họ dùng đèn pin để xem ai còn sống và bắn người đó.
Tôi giả chết, sợ hãi lo bị phát hiện.
Hầu hết những người trong Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị 101
đều tin chắc rằng họ không phải Quốc xã.
Hai mươi năm sau chiến tranh,
họ mô tả cho các điều tra viên về việc họ trải qua vụ giết người Do Thái ra sao.
Tôi vẫn thấy hình ảnh đó trong đầu. Tôi nhớ hồi đó tôi đã nghĩ
rằng chúng tôi không có đủ đất để chôn từng đó thi thể.
Tôi tức giận vì chúng tôi đã trở thành động vật, những kẻ sát nhân.
Chúng tôi đã không xem người Do Thái là con người.
Vụ thảm sát người Do Thái đầu tiên ở Jozefow
rất đau lòng, rất gây ám ảnh. Và sau đó họ quen với nó rất nhanh.
Sự làm quen nhanh chóng với việc họ đang làm,
sự làm quen nhanh chóng với việc giết chóc như một thói quen
là một trong những bất ngờ thực sự, với tôi, từ các cuộc thẩm vấn.
Bạn có thể thấy trong vài chiến dịch xử tử đầu tiên,
những người đàn ông có thể mô tả rất chi tiết.
Sau đó, nó trở nên rất mờ nhạt.
Họ còn không thể nhớ thị trấn nào.
TIỂU ĐOÀN CẢNH SÁT DỰ BỊ 101
Hành vi của những người đó bị ảnh hưởng lớn bởi lãnh đạo tiểu đoàn.
Chỉ huy là Thiếu tá Wilhelm Trapp,
người chỉ huy 500 lính.
Ông ấy là một cấp trên nổi tiếng, được kính trọng, và đã nói:
"Nếu được lựa chọn, tôi sẽ không ra lệnh cho anh. Nhưng..."
Ông ấy kêu gọi họ đoàn kết, ủng hộ ông ấy với nhiệm vụ này,
nhiệm vụ không phải từ ông ấy,
và xin họ đừng bỏ rơi ông ấy.
Đó là sự kết hợp giữa sự ép buộc và ý chí tự do.
Họ được bảo rằng họ có thể từ chối làm việc đó,
nhưng họ sẽ phải chấp nhận việc đồng đội phải làm việc đó thay vì họ.
Sự kết hợp của,
"Phải xong việc, tiểu đoàn cảnh sát phải hoàn thành công việc,
và "Nếu anh yếu đuối, anh có thể từ chối, nhưng đồng đội của anh phải trả giá".
Sự kết hợp đó tạo ra áp lực
dẫn đến việc hầu hết họ tham gia vào các vụ nổ súng.
ŁOMAZY, BA LAN - 17 THÁNG TÁM NĂM 1942
VỤ XỬ TỬ 1.700 NGƯỜI DO THÁI DO TIỂU ĐOÀN CẢNH SÁT DỰ BỊ 101
Chỉ có vài cảnh sát từ chối thực hiện lệnh giết người.
Không! Chúng tôi đã hy vọng nó kết thúc.
Thêm khoai tây?
Khách quan mà nói,
không có gì xấu xảy ra với những người phản đối.
Họ được giao việc dọn dẹp nhà vệ sinh, đại loại thế.
Họ bị gọi bằng những cái tên. Đồ khốn, đồ chuột bẩn thỉu, đồ nhát cáy, vân vân.
Những người đó không ở nhà,
vào cuối ngày họ không về với gia đình.
Thay vào đó, họ ở trong một nhóm đàn ông trong một khoảng thời gian vô định,
luôn ở cùng những người có thể hành hạ họ,
sỉ nhục và bài trừ họ.
Bạn cần phải thật vững tâm để có thể chịu đựng điều đó.
Đó có thể chỉ là hình phạt xã hội chứ không phải hình phạt thể xác,
mà với con người, trừng phạt xã hội là một trong những thứ khó chịu nhất.
Họ hay nghĩ gì nhất, thứ gì thúc đẩy họ? Tôi không nghĩ họ ám ảnh với dân Do Thái.
Họ được thúc đẩy nhiều hơn
bởi những gì họ nghĩ người khác nghĩ về họ hơn là những gì họ nghĩ về người Do Thái.
Tôi nghĩ họ rất bị ám ảnh về bản thân, với việc làm sao họ vượt qua chuyện này.
Chỉ huy Wolfgang Hoffmann tin rằng ông ta có thể chịu áp lực,
mà ông ta có một vấn đề.
Một trong các chỉ huy phát bệnh tâm thần.
Ông ta phát bệnh mỗi khi đại đội của mình thực hiện việc giết người.
Thì, ông ta liệt giường vì đau bụng và không thể ra khỏi giường.
Và ông ta phải nhờ cấp dưới lãnh đạo vụ giết chóc.
Ông ta muốn thành kẻ giết người, nhưng cơ thể lại suy sụp.
Và những người đó, dĩ nhiên, nghĩ nó rất hèn nhát.
Ông ta vô cùng xấu hổ.
Với Chỉ huy Julius Wohlauf thì mọi chuyện rất khác.
Ông ta tham vọng, muốn tạo dựng sự nghiệp và xuất sắc trong công việc.
Và ông ta đang yêu.
Wohlauf kết hôn ở Hamburg vào tháng Sáu, ngay trước vụ thảm sát đầu tiên.
Là một sĩ quan, ông ta được phép đưa vợ đến Ba Lan, đến khu chiến dịch.
Ông ta muốn bù đắp cho kỳ trăng mật bị bỏ lỡ.
Wohlauf đưa cô dâu có bầu của mình đến dọn dẹp khu ổ chuột.
Vụ dọn dẹp khu ổ chuột kinh khủng nhất trong toàn bộ chiến dịch
trong hầu hết lời khai của họ
là khi họ bắt 11.000 người Do Thái từ Miedzyrzec,
bắn hàng ngàn người trong đó khi dọn dẹp khu ổ chuột, đường phố chất đầy xác chết,
và đưa 10.000 người khác lên tàu đến Treblinka.
Tàu quá đông, họ phải ép mọi người vào và đóng đinh vào cửa,
nếu không cửa sẽ bung.
Và bà ta đứng trên quảng trường, theo dõi và chứng kiến tất cả.
Nó phần nào cho thấy Wohlauf tự hào về việc mình làm,
muốn khoe nó với cô dâu. Ông ta không hề ngượng hay xấu hổ.
Các khu ổ chuột bắt đầu mọc lên khắp miền Đông.
Những người bị nhốt trong đó trước khi bị giết.
Các nạn nhân bị kẻ hành hạ quay phim và chụp ảnh.
Cảnh sát canh giữ người dân và giết họ.
Nhưng chỉ khi Quốc xã còn nắm quyền.
Cả trước và sau thời kỳ này,
một cảnh sát đều không quyết định giết người Do Thái hàng loạt.
Tôi không tin người ta sinh ra để giết chóc.
Nhưng tôi tin ta có thể thành kẻ giết người, khi gặp đúng hoàn cảnh.
Ta phải nghĩ về mối quan hệ
giữa cá nhân và nhà nước.
Bạn biết đó, nếu nhà nước nói rằng:
"Chúng tôi ghét nhóm này,
và tôi muốn anh, hoặc chúng tôi muốn anh đảm bảo nhóm đó bị xử lý",
đó là mối quan hệ quan trọng.
Những cá nhân này, dù họ có chung hệ tư tưởng của nhà nước
mà họ là người thực thi hoặc công cụ,
khi nhà nước không còn nắm quyền,
khi chính phủ thay đổi,
họ không còn hành động, họ không còn lý do
để tham gia vào sự bạo lực của nhà nước.
Và tôi nghĩ một trong các lý do khiến việc hiểu thủ phạm là rất hệ trọng,
đó là để ta tư duy biện chứng về quan hệ của ta với nhà nước
và điều nó yêu cầu ta làm.
Đế chế Đức trước chiến tranh.
Năm 1933, Đức Quốc xã lên nắm quyền
và thay đổi luật pháp để phù hợp với lý tưởng của họ.
Sự căm ghét tàn nhẫn dân Do Thái thành học thuyết nhà nước
và ngay lập tức họ bắt đầu đuổi tất cả người Do Thái ra khỏi xã hội Đức.
Khoảng 2.000 luật chống người Do Thái đã được thông qua.
Một nhóm người bị loại trừ một cách có hệ thống, bị kỳ thị, sỉ nhục.
Bước đầu tiên tiến tới thảm sát
là sự phân biệt rõ ràng giữa "chúng ta" và "họ".
Mọi người đều nhận thấy có người mất việc,
bị buộc phải rời khỏi nhà,
bị bán đấu giá đồ đạc của mình, các doanh nghiệp bị "Aryan hóa".
Tất cả đều là quá trình công khai.
Nó không phải bí mật.
Và quá trình đó củng cố sự chia rẽ.
Họ là "họ", trong khi "chúng ta" là số còn lại.
Nếu tôi định nghĩa ai đó khác biệt trên lý thuyết
và cũng đối xử với họ khác biệt trong thực tế,
sự tự nguyện dùng vũ lực với người đó
sẽ phát triển một cách tự nhiên.
Bạo lực thể xác leo thang trong chiến tranh.
Dưới sự chiếm đóng của Đức, bạo lực với dân Do Thái xảy ra ở phía Đông.
Người Do Thái bị dân thường tấn công.
Những hình ảnh từ Lemberg vào mùa hè năm 1941.
Những kẻ chiếm đóng châm ngòi cho sự bùng phát bạo lực.
Những người sống sót sau đó sẽ bị người Đức giết chết.
Một thủ phạm có mặt ở Lemberg làm chứng trước tòa sau chiến tranh.
TÒA ÁN QUÂN SỰ Ở KYIV NĂM 1946
Lãnh đạo của chúng tôi nói với nhóm 12 người chúng tôi về nhiệm vụ sắp tới.
Chúng tôi phải tập hợp và bắn những người Do Thái.
Đoàn xe dừng cách hố khoảng 70 đến 90 mét.
Đại tướng đã phân chia các binh lính của mình như sau...
...sáu người canh gác và sáu người bắn.
Tôi được giao nhiệm vụ bắn súng.
Cá nhân tôi được giao nhiệm vụ bắn súng.
Vụ nổ súng diễn ra như sau...
...khoảng 45 đến 50 người đã bị tách ra và dẫn đến cái hố.
...họ bị dẫn đến gần cái hố.
- Họ phải xếp hàng đối diện chúng tôi. - Họ phải xếp hàng đối diện chúng tôi.
Và đó là cách họ bị bắn.
Họ xem đây là công việc, là nhiệm vụ,
là điều mà họ phải làm.
Vì vậy, theo nghĩa đó, nó đã được nền nếp hóa.
Nhưng tôi nghĩ họ vẫn luôn ý thức được sự khó khăn của nó.
Như đã nói, họ luôn biết họ bị đối xử bất công.
Họ bị yêu cầu làm một việc cực kì khó,
và họ thật không may khi bị giao vào tiểu đoàn này
và bị cử đi làm việc này.
Mỗi thủ phạm phát triển cách riêng của mình
để biện minh cho việc họ đang làm.
"Ai đó phải làm công việc bẩn thỉu".
Hoặc, có thể là: "Chúng ta có nghĩa vụ lịch sử phải hoàn thành".
Một yếu tố khác có thể là: "Tôi giỏi việc này hơn người khác".
Họ đều có lý do biện hộ
cho phép họ tìm thấy ý nghĩa trong các vụ giết người.
Cuối cùng, điều này cho thấy thảm sát
được những người có suy nghĩ thực hiện, những người không tuân lệnh như cái máy,
mà có suy nghĩ và hiểu rõ họ đang làm gì.
LUBNY, UKRAINE - 16 THÁNG MƯỜI NĂM 1941
NGƯỜI DO THÁI TRƯỚC KHI BỊ HÀNH HÌNH
Tôi đã cố gắng, và đã có khả năng chỉ bắn trẻ em.
Người đàn ông bên cạnh tôi sẽ bắn bà mẹ, và tôi sẽ bắn con bà ta.
Tôi tự nhủ rằng đứa trẻ, sau tất cả,
sẽ không thể sống thiếu mẹ nó.
Ông ta chuyển thể hành động thực sự kinh khủng của mình
thành một thứ gì đó tốt đẹp về mặt đạo đức theo nghĩa "chuộc lỗi".
Đó là chìa khóa để hiểu lý do họ làm việc này. Đó chả phải phục tùng mù quáng.
Thay vào đó, họ diễn giải các mệnh lệnh theo cách có thể chấp nhận được với họ
và cho phép họ thấy mình là người đúng đắn về mặt đạo đức.
Vì sao trẻ em cũng bị bắn?
Ohlendorf được yêu cầu giải thích.
Câu hỏi này rất quan trọng
với thủ tục tố tụng chống lại các thủ lĩnh Đội biệt kích.
Tôi đặt câu hỏi đó.
Ông ta nói: "Vì nếu chúng lớn lên,
và biết chúng tôi đã làm gì bố mẹ chúng,
chúng sẽ thành kẻ thù của nước Đức.
Và tôi quan tâm đến việc bảo vệ cho tương lai lâu dài của Tổ quốc tôi.
Và do đó, việc giết cả bọn trẻ là cần thiết".
Otto Ohlendorf, một ông bố có năm đứa con,
không hề thể hiện chút hối hận nào.
Thiếu tá Wilhelm Trapp thì sao?
Ông ta hiểu hành vi sai trái của mình chứ?
Ông ta biết việc mình làm là tồi tệ.
Thậm chí có lúc ông ta còn nói với tài xế:
"Nhỡ Đức thua cuộc chiến này,
vì nếu những thứ ta làm ở Ba Lan có ngày,
theo cách nào đó mà bị đưa ra công lý, mong Chúa tha tội dân Đức".
Chỉ sau đó tôi mới nhận ra điều đó không đúng.
Bạn bắt đầu bối rối,
những lý tưởng rõ ràng bạn từng có đã biến mất.
Đừng cãi nhau nữa!
Những người đàn ông bị vô cảm bởi sự giết chóc liên tục.
- Thôi đi! - Là hắn bắt đầu trước!
Vì Chúa!
- Anh muốn gì? - Tôi muốn về nhà!
Với tôi, theo nghĩa nào đó, một trong các kết cục đáng sợ nhất
từ chuyện này là theo thời gian,
tiểu đoàn đã chia thành ba nhóm.
Một nhóm là nhóm đàn ông đã học được cách thích giết người khác.
Và họ trở về từ những chiến dịch giết chóc này,
ăn bữa trưa thịnh soạn và đùa về những gì họ đã làm.
Một người đặc biệt thích giết người là Hartwig Gnade.
Ông ta trở thành kẻ sát nhân độc ác và bệnh hoạn, thích thú
việc tra tấn các nạn nhân trước khi bắn.
Người Do Thái bị bắt bò khỏa thân men theo đường xuống hố,
khi Gnade ra lệnh cho người của mình dùng gậy đánh họ.
Đây là người đã bị thay đổi đúng nghĩa
bởi thứ họ đã làm và đã thấy,
và biến chất thành một con người vô cùng tồi tệ
trong một khoảng thời gian khá ngắn.
Và có một nhóm ở giữa. Họ là những người bị động.
Khi được yêu cầu tham gia chiến dịch,
họ làm mọi thứ được bảo, nhưng họ không bao giờ chủ động
thoát khỏi nó hoặc làm nhiều hơn.
Nhóm thứ ba là những người phản đối.
Như Trung úy Heinz Bumann,
người đã xin chuyển về lại Hamburg
chỉ sau vài tuần. Nhưng nó không biến ông ta thành anh hùng.
Họ luôn tìm ra cách để làm điều đó
nhằm giữ cho guồng máy hoạt động.
Ai đó sẽ nói họ bị thiếu sức sống hoặc cảm thấy quá yếu vào ngày hôm đó.
Nhưng đó không phải là hành động phản kháng,
nó chỉ là một nỗ lực để tách một cá nhân ra
mà không đặt câu hỏi về tính hợp pháp của cả tiểu đoàn cảnh sát.
Các thành viên Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị
có liên quan đến các vụ bắn 38.000 người Do Thái.
Và họ gửi thêm 45.000 người khác đến các trại tiêu diệt.
Vấn đề đáng sợ và trung tâm
về trường hợp của Tiểu đoàn Cảnh sát 101
là bạn không cần phải hành động vì niềm tin
để được thúc đẩy bởi ý thức hệ,
để thực hiện giết người hàng loạt.
Có hơn 130 tiểu đoàn cảnh sát trong Chiến tranh Thế giới thứ Hai.
Trong các đơn vị này, Tiểu đoàn Hamburg có tỷ lệ giết người cao thứ tư.
Theo nghĩa nào đó, Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị 101 không điển hình.
Và theo nghĩa nào đó, nó còn đáng sợ hơn.
Ta thấy một tiểu đoàn không có sự chuẩn bị nào,
không chọn lọc, không nhồi sọ, không Quốc xã hóa,
vẫn có thể trở thành một trong những đơn vị giết người được việc nhất
trong cảnh sát trật tự Đức.
Nuremberg, ngày 10 tháng Tư năm 1948. Ngày tuyên án.
Tử hình bằng treo cổ.
Rồi họ bỏ tay ra, đặt nó xuống, gật đầu với thẩm phán, lùi lại.
Và bùm, đến thang máy.
Và họ đi xuống địa ngục.
Tôi đã xuống khu tử tù, ngay bên dưới tòa án,
để gặp ông ta.
Tôi chưa từng nói chuyện với bị cáo nào, dù chỉ một lời, bên ngoài phòng xử án.
Mặc dù tôi hy vọng ông ta sẽ nói với tôi...
Khi tôi đến gặp ông ta, và biết chắc ông ta sẽ bị treo cổ:
"Tôi có thể làm gì cho ông?"
Tôi nghĩ ông ta sẽ nói: "Bảo con tôi tôi yêu chúng, bảo vợ là tôi xin lỗi".
Không một lời ăn năn hay hối hận.
Ông ta nói sẽ bắn chết em gái mình nếu gặp phải trường hợp tương tự.
"Tạm biệt, ông Ohlendorf", tôi nói và đóng sầm cửa lại.
Tôi đã lên sóng CNN, và họ nói:
"Cảm giác thế nào khi nói chuyện với lũ quái vật này?"
Và tôi nói: "Họ đâu phải quái vật". Họ nói: "Ý anh là?
Họ đã giết hàng ngàn trẻ em. Vậy mà chả phải quái vật ư?"
Tôi nói: "Người thả quả bom nguyên tử xuống Hiroshima,
đó cũng là quái vật ư?"
Đó là Tổng thống Truman.
Tôi chưa từng có lời đáp cho câu hỏi đó.
Nên tôi không nghi ngờ gì về việc Ohlendorf là một người Đức yêu nước,
và ông ta thực hiện việc ông ta nghĩ là có lợi cho đất nước.
Nhưng đó không phải lập luận mà một người bình
nên được phép đưa ra và được tự do.
Sau chiến tranh, người Đức muốn quên đi.
Và cảnh sát cũng vậy.
Có 60.000 sĩ quan cảnh sát tham gia vào các vụ nổ súng hàng loạt suốt chiến tranh.
Sau 1945, nhiều người ở lại lực lượng thực thi pháp luật.
Phải đến cuối những năm 1950, người ta mới thực sự thấy rõ
người Đức đã tham gia vào thảm sát Holocaust ở mức độ nào.
Cơ quan tư pháp điều tra hơn 172.000 người,
bao gồm cả thành viên SS, Gestapo, và cảnh sát.
Chưa tới 500 người trong số họ bị kết án
vì liên quan đến cuộc diệt chủng.
Vụ khởi tố là một thảm họa.
Rất nhiều tài liệu và giấy tờ đã được thu thập,
có những bằng chứng xác đáng,
nhưng lại thiếu ý chí trừng phạt những kẻ đã liên quan đến các tội ác.
Tiểu đoàn Hamburg cũng bị điều tra.
Có 210 cựu thành viên bị thẩm vấn.
Mười bốn người trong số họ bị buộc tội vào năm 1967.
Phiên tòa thành công trong việc tiết lộ chi tiết các quy trình và mẫu hành vi
trong tiểu đoàn.
Julius Wohlauf cũng bị khởi tố.
Người đã đưa vợ mình đến Ba Lan.
Nhiều người trong số họ coi mình là nạn nhân kép.
Họ là nạn nhân được chọn làm nhiệm vụ bẩn thỉu nhất của Đệ Tam Đế chế.
Và rồi họ là nạn nhân của đạo đức mới hay luật mới
thi hành sau chiến tranh, thứ họ cho là hoàn toàn bất công khi áp dụng với họ
vì khi họ làm thế thì nó không hề "bất hợp pháp".
Đó là thứ chính phủ ra lệnh cho họ làm.
Nên họ chìm đắm trong sự tự thương hại, không phải cảm giác tội lỗi.
"Tội nghiệp tôi". Chả phải nạn nhân. "Tội nghiệp tôi. Xem tôi bị bắt làm gì".
Chỉ có hai bị cáo phải chịu án tù.
Một trong hai người đó là Julius Wohlauf.
Có 83.000 người bị giết, và không ai trong số họ cảm thấy có trách nhiệm.
Họ là những bù nhìn trên mặt đất.
Nhưng mỗi cảnh sát có quyền tự do lựa chọn,
và sự tự do đó không đáng kể.
Những người không giết người vì lòng tin, họ đã tuân lệnh.
Tôi nghĩ nó không may cho thấy
kiểu người nào cũng có thể thành sát nhân trong những trường hợp cụ thể.
Những chế độ muốn diệt chủng hoặc giết người hàng loạt
sẽ không bao giờ thất bại vì thiếu người thực hiện.
Đã có vài vụ diệt chủng kể từ cuộc thảm sát Holocaust.
Đã có nhiều vụ thảm sát và giết người hàng loạt.
Có nhiều bối cảnh khác
nơi ta tìm thấy những cơ chế
khiến người ta giết hại người khác mà không cần động cơ cá nhân
hay động cơ tâm lý.
Bất cứ nơi nào người ta có thể tự nhủ: "Tôi là bánh răng, không có trách nhiệm",
với thái độ đó, gần như mọi thứ đều có thể xảy ra.
Thảm sát Holocaust là một tội ác độc đáo trong việc hoạch địch và thực hiện.
Nhưng, cho đến ngày nay,
người ta vẫn tiếp tục bị giết vì thuộc về một nhóm khác biệt.
SREBRENICA, BOSNIA NĂM 1995 HƠN 8.000 NGƯỜI BỊ GIẾT
RWANDA NĂM 1994 HƠN 800.000 DÂN THƯỜNG BỊ GIẾT
MỸ LAI, VIỆT NAM NĂM 1968 CÓ 504 DÂN THƯỜNG BỊ GIẾT
TRONG SỐ ĐÓ CÓ 173 TRẺ EM (56 TRẺ SƠ SINH)
Ta thích nghĩ rằng ta làm chủ vận mệnh của chính mình.
Nhưng tôi nghĩ rằng, thực tế là,
ta được định hình nhiều hơn bởi những thứ ta có ít sự kiểm soát.
Nhận thức chúng rõ hơn là cách đơn giản để ta tăng sự kiểm soát.
Một trong các mục đích để viết Những Con Người Bình Thường
là để người ta nhận thức rõ hơn về tính dễ bị tổn thương, dễ uốn nắn của ta,
để khi đối mặt với những hoàn cảnh đó,
ta không ngạc nhiên, và có khả năng
đưa ra quyết định tỉnh táo hơn so với khi thiếu nhận thức.
Người bình thường là quái vật ư? Tôi nghĩ tất cả đều có thể làm những điều
mà họ không tưởng tượng được là họ có thể làm.
Tôi nghĩ ta muốn gọi các thủ phạm là "kẻ khác",
những người như Ohlendorf,
vì ta không muốn nhìn vào gương và thấy hình bóng phản chiếu của mình.
Họ mặc vest, được giáo dục đàng hoàng, đi học đại học,
nói được nhiều thứ tiếng.
Và tôi nghĩ ta muốn tin ta sẽ không bao giờ làm như những người đó.
Bạn không cần phải có ý thức hệ.
Bạn không cần phải đầy thù ghét.
Bạn không phải phải là gì cả, và vẫn có thể giết chóc.
Vậy, câu hỏi là: "Người bình thường hay người thường có là quái vật?"
Tôi nghĩ ta đều có khả năng làm thế.
Trải nghiệm ở Nuremberg đã định hình ông ấy mãi mãi.
Trong suốt cuộc đời mình, Benjamin Ferencz đã nỗ lực để đảm bảo
các tội ác chống lại loài người sẽ không lặp lại.
Cũng theo sáng kiến của ông, Tòa án Hình sự Quốc tế được thành lập ở La Hay,
nơi các tội ác chiến tranh ngày nay vẫn bị xét xử.
Ta đều là cư dân của một hành tinh nhỏ.
Ý tưởng là khi ta nhận ra
rằng vấn đề không phải là ta có tôn giáo, đất nước, màu da khác nhau,
mà là tất cả con người đều sinh sống trên một hành tinh nhỏ.
Nếu ta cùng đi một con đường, ta sẽ thành công.
Nếu không, ta sẽ không còn tồn tại.
Tôi đã xong việc của mình. Tôi đã một trăm tuổi.
Tôi không rõ là tiếp tục được bao lâu nữa. Nhưng miễn là có thể, tôi sẽ tiếp tục.
Giờ tôi giao ngọn đuốc cho các bạn trẻ.
Nào, chú ý vào. Để gửi về nhà.
Ừ, âu yếm một chút.
Biên dịch: Christine Tran