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五、四、三、二、一
影片通常會從這裡開始
但我想先強調 這部片分析了警察的歷史
提供各位思考的切入點
請帶著好奇心 或至少以懷疑的態度來觀賞
這就留給各位自行判斷
警察權是即刻的權力
講求當下展現
你...立刻就得照做
不得拖延,不能...不能求援 完全不行,否則你就慘了
由警察來決定事情的走向
當個好警察只需要有心
但你得...有時不能太客氣
有時得凶狠一點
警察!別動!
我做了什麼?
你懂我的意思嗎?
我沒空陪你玩把戲
注意,立正
(波士頓1838年首創公費警力)
抬膝,注意
踢正步,注意
(接下來20年,紐約市 費城、辛辛那提和芝加哥)
(也自行成立警局)
跟很多機構一樣 我們習慣了警察機關的存在
所以認定這理當行得通 卻沒人回到最初
探討創立警察制度的初衷
“警察”一詞源自哪裡? 來自“城邦”這個詞
意指我們是個自治的民族
也相信自治的原則
問題是我們永遠都不知道 誰來監督警察
我們永遠都弄不清楚 警察管理人民的權力是哪來的
我們社區的警察 佔領我們的區域跟社區
就像外國軍隊佔領領土
許多人覺得警方維持治安的手段失當
但有些社區也發生了
駭人聽聞的犯罪和暴力事件 而且也非常失控
(有一萬八千個 州級與地方警局和公共安全局處)
(警員人數超過一百萬人 約相當於德拉瓦的人口)
警察的暴行
代表我們尚未獲得完整的公民權
因此警察會引發 如此大規模的抗議行動
因為這直接侮辱我們的歸屬感
與我們存在的能力
立刻解散,否則會被逮捕!
動作快!
如果明天就要建國,我們必須創造出
一個法律與秩序 刑事司法及警察體系
我們幾乎不可能創造出目前的制度
但這個制度卻繼續存在
警察權很大
至高無上,也難以定義
這是一百萬名警察 同時四處行使的力量
但警察權是極其私密的
同一個龐大的機構可以翻你的口袋
追蹤你的手機、要求你出示身分證件
以監視器注意你的一舉一動 或收集你的DNA
在美國,警察權基本上是不受約束的
在這種民主制度下 誰的權力比較大?
是人民
還是警察?
(明尼亞波利斯 2022年3月,第四分局)
(督察 查理亞當斯)
北區最常見的犯罪類型是什麼?
你在這個轄區都處理什麼案件?
我們處理很多暴力跟殺人案 這是北區高中,是我的母校
(第四轄區位於明尼亞波利斯北邊)
(喬治佛洛伊德 在南方9公里外第三轄區死亡)
我們處理很多暴力事件
才剛有一名運動員
他是個四分衛,兩週前遭到槍殺
怎麼回事?
他們想提早放學讓孩子們去參加
艾米爾洛克槍擊案示威活動
所以迪希爾和其他球員離開學校
他當時正要回家,或是要去朋友家
最後在哥登維利路這裡 跟一個人擦身而過
我們會開車經過現場
他只是跟這個人擦身而過
那個人就轉過身 我們不知道他們是否撞到對方
但迪繼續前進
那傢伙就從背包裡掏出槍 槍擊他的後腦
他當場斃命
- 手疊上來,各位 - 來吧
- 互相照應 - 專心,集中精神
前門敞開,我去開
警局或執法機關是準軍事組織
警局!我們有搜查令!
破門!
- 進去! - 警局!
- 我們有搜查令!趴下! - 趴下!
我跟你一起!
人們不明白 警察為何會變成準軍事組織
那是因為警察源自奴隸巡邏隊
起來!
起來,親愛的!起來!
如果奴隸未持主人的許可就進城
他們最後會被打得很慘
主人受夠了這些奴隸巡邏隊,對吧?
所以他們問色岱爾軍校
是否能訓練這群人 讓他們有某種結構
你猜是什麼結構?
準軍事組織
你住在哪裡?
- 80街跟... - 手放下
- 哪裡?去那裡 - 80街和費蓋羅街口
如果我們的警員明白那一點
也談過並學到這段歷史
他們就會知道非裔美國人為何
會把警察評為奴隸巡邏隊的產物
但他就會懂他們的意思,對吧?
因為“巡邏”之類的詞彙 並沒有改變,對吧?
我們提到當時的奴隸要進城 得先取得主人許可,對吧?
警察看到一群黑人男性時會如何?
“請出示身分證件”,完全沒有差別
(財產)
當我們思考美國警察維安制度的起源
我們可能會想找到單一的起點
但是其實
警察維安的制度...
(教授 尼克爾帕爾辛)
...是長期下來從好幾處發展出來的
其中一個發源地就是邊疆
那裡的白人屯墾者發現
原住民要和他們爭奪土地所有權
而白人屯墾者想確立 自己的土地權利與所有權
(美國政府1830年到1847年部署軍隊 強行將原住民從他們土地上趕走)
所以可將邊疆民兵組織視為
後來所謂警察維安的起源之一
南方則有不太一樣的系統
基本上...
(教授 朱利安戈)
...是跟民兵組織有關的奴隸巡邏系統
基本上是好幾群男人
他們的任務是在農園四周巡邏
確保住在農園周圍的奴隸安分守己
他們基本上是在監督這些群體
所以奴隸巡邏隊發展成
和蓄奴制有關的機構,那也可以視為
一種最初的警力
可以拍攝時,你們會通知我?
對,準備好了
好極了,開拍
18和19世紀出現了城市警力
多半的目標 都是要規範勞動階級內的秩序
所以對象是勞工
那就是警察制度
發展的第三個地方 基本上是種管理階級秩序的方式
托雷多的消防和汽車配件工人罷工
州警衛隊不得不用催淚瓦斯 鉛彈和冷冰冰的鋼鐵武器
在激進煽動者興風作浪下 抑制罷工者的怒氣
在悶熱的彈幕中 使用催淚瓦斯及失能氣體
在這名副其實的戰場上 有兩人死亡,七人受傷
罷工者隊伍後來潰散 帶頭者也遭到圍捕
街頭爆發戰爭 這可以說是最可怕的內亂
從1800年代到1900年代 警察最主要的角色之一
就是拆散罷工的工人隊伍
並保護雇主的財產
回到剛剛一直在討論的議題
這個美國政治課題有三個面向
一個源自蓄奴制
與俘虜及脅迫黑人勞工
一個來自邊疆、擴張
霸佔土地與征服原住民
一個源自美國資本主義的發展
與對勞動力的需求
都是始於這些人事物 與財產之間的關係
初始概念都是無財產者...
或被他人視為財產的奴隸
威脅到以財產為基礎的社會秩序
因為那種秩序 對他們來說沒有利害關係
他們反而是那種秩序的受害者
(無政府主義者被捕,1910年)
這一幕裡的人可能都死了
死者,無論是打人者或被毆打者
(警察和破壞罷工者,1933年)
往昔的暴力
那種暴力會留在過去 還是會穿越時間?
警察不斷遊走
挑戰暴力的界線
不知道這些人此刻有何感受?
衝突結束後,他們有何感覺?
有強烈的正義感?
覺得自己力量強大?
當你以抑制與管控他人為生
這種權力對你有何影響?
(《都市野獸》,1932年)
我們會掃蕩南運河街到北哈芬街
每間地下酒吧 妓院、賭場及小酒店
我們會繼續逮捕每隻黑猴 直到他們倦了為止
他們最後會認命吃牢飯,並離開這裡
離開美國! 不是這座城市,而是美國!
不用鼓掌
別張開手,握緊拳頭,好好運用
從歷史上來看,法律和秩序...
(記者 韋斯利羅瑞)
...意味著要把大多數人的利益
置於少部分人口之上
以“法律和秩序”這個詞來看
法律和秩序指的是兩回事
對吧?所以警察維安時 有多少是在執法?
有多少是在維護秩序良好的社會?
又是由誰來定義有秩序的社會?
警察維安的制度 和本國的種族歷史密不可分
要了解背後的架構
就得回到歐洲本身...
(教授 喬治揚西)
...文化邏輯的核心
這裡不是非加森
不是不重要的地方
這裡是巴爾的摩市
以哲學家大衛休謨為例
他認為黑人或黑鬼只有仿說的能力
為什麼我步行去商店購物 就一定會被攔檢?
所以你就像鸚鵡一樣,是種異國鳥類
我們黑人不會提出原創的點子
就像湯瑪斯傑弗遜認為 我們毫無創意一樣
伊曼努爾康德認為 從頭到腳均為黑色皮膚
就顯然證明黑人的言論都很愚蠢
德國哲學家黑格爾說黑人缺乏
德語所謂的“精神”或“心靈”
我們永遠都只是孩童
是非洲地區的原始人,當然埃及除外
沒錯!都是你們造成的!
所以白人在自我想像裡透過一種方式
將黑人的身體構建成敵人,因此最後
白種性就被當成真正的人類
或真正的人 而黑人永遠都是離經叛道
陷入麻煩、危險或妨礙治安的人
擾亂和平是什麼意思?
說話音量太大?
站得太近?
問太多問題?不肯遵照命令?
或許曾有人說你危險或離經叛道
或許你曾被靠得太近又失序的人
弄得渾身不自在
你的反應是什麼?
(社會控制)
這名男子會不會
不到24小時之前...
冒著生命危險賺到的時薪...
少於這名男子?
(《反思警務》)
(旁白 班加薩拉)
警務與其對團體的責任
可跟幾百萬年前的情況相比
當時這些螞蟻的祖先 演化出自己的警務
因此現在演化幾百萬年後
在螞蟻的社會系統裡,某些螞蟻
會站崗並確認 其他想進入牠們蟻丘家園的螞蟻
如果被當成敵人 這些警察或守衛螞蟻會發出信號
其他螞蟻會趕來幫忙消滅入侵者
我認為有充分的理由相信
這些19世紀創立的現代警局
是為了因應美國社會裡 被視為異類的他者
而建立的
有個例子能提供充分的證據
1844年紐約市創立第一間警局
是為了直接因應湧入的歐洲移民
尤其是被輕視 也被當成次等民族的愛爾蘭人
事實上,我們今日 把愛爾蘭人當成“白人”看待
但在19世紀中期 他們並未完全被當成白人
(拍攝一名女騙子)
在美國,尤其是在19世紀晚期
美國出現大量的移民時
輿論對於種族歸屬與分野
爭論不休
所以被警方盯上
往往就是人們 被當成非白種人的方式之一
所以警察在監督與管理
義大利裔美國人 希臘裔美國人或愛爾蘭裔美國人時
他們都會像今日許多非白人一樣
受到警方暴力或歧視性對待
他們不一定會被當成 白種性內的另一個種族
而是被當成非白人種族
當警察是邁向權力的途徑
所以我們在美國歷史上看到的
是不同的白人種族抵達美國時
一開始遭到美國警察針對
他們不僅努力同化 與融入美國白人之中
也加入美國警力
以美國許多大城市的警力而言
你會發現許多成員都隸屬
以前一定遭受過警方
以嚴厲、歧視性 與激烈維安策略對待的白人種族
就在蓄奴制前後...
(作家 米克爾賽格)
...過去的白人契約勞工或貧窮白人
蓄奴制之前是契約勞工 蓄奴制之後是窮苦白人
他們獲得歷史學家 所謂的“種族賄賂”,也就是
“遠離你同階級的同儕 不要跟他們結盟
我們會賜予你一種叫白種性的身分
並透過非常具體的法律及慣常做法
賦予你一系列的特權”
警察是賦予這些特權的關鍵
在1690年代的維吉尼亞
維吉尼亞殖民地的總督想到一個點子
“如果要確保 奴隸和僕人不會聯合起來
設法推翻我們,我們就得告訴他們
僕人被鞭打時可以穿著衣服
但奴隸可能會赤身裸體”
這代表幾件事
這代表如果還是有可能被鞭打 白人特權其實沒那麼好
這也代表他們刻意要區分種族
並確保黑人實際上會衣不蔽體
成為國家武力及暴力最脆弱的受害者
程度嚴重到要區分一個人不是黑人
就要看這個人的膚色多麼接近白色
因為膚色更接近白色 個人受到警方關切的程度
頻率跟風險會有很大的差別
我都會提到一段剛當警察時的經歷 我在追捕一名偷車賊
我擒抱那個傢伙,抓住他
結果突然有人拿手電筒打我的頭
我轉過身來看著那個警察說 “你幹嘛打我?”
他說:“那裡有兩個年輕黑人
我就直接修理 最容易打得到的人了”,對吧?
那真是...而且他毫無悔意,對吧?
我們不討厭黑人
上帝把他塑造成黑人 也把我們塑造成白人
《創世紀》第11章寫得清清楚楚
上帝在其中將種族隔離開來
我們知道五千年來
白人一直都是最優越的種族
我們三K黨騎士打算維護白人種族
因為種族隔離的緣故 也因為種族成了非裔美國人的標籤
許多也受到侮辱
壓迫...
(基恩加亞馬赫塔泰勒)
...與排擠的移民
到頭來身分可能會有所變化
可以改姓或改掉口音
你可以在這個社會變成白人 但是對非裔美國人來說
是不可能的,因為膚色無法改變
(《維吉尼亞》)
(鎮壓暴動)
可能的話,警方已盡量 在暴徒上風處使用催淚瓦斯
如果你在逆風的位置
就用瓦斯槍把長程氯苯乙酮彈
投擲在人群後面 風會把瓦斯吹到暴民之中
在20世紀初 全美各地許多城市的警察
跟城裡的政治系統完全是一體的
當警察成為政治機器的一環
就無法有效抑制犯罪
他們其實是犯罪組織的一環
所以有一整代的警務改革者 設法改變這種狀況
他們當中有許多人 都在海外參加過軍事行動
回到美國後,他們想以軍方
在加勒比海、菲律賓與其他地方
進行殖民軍事行動時改革的方式
來推動警務改革
他們想把警察變成專業人士
如同士兵提升專業知能一樣
要了解現今警察維安工作,就得回到
美國早期在海外的這些干預行動
想到這裡,我就會想到奧古斯特和麥
(柏克萊首任警察局長 奧古斯特和麥)
奧古斯特和麥是個很有趣的人
他在警界很有名
他被譽為現代警察之父
(菲律賓)
奧古斯特和麥曾當過軍人
(1898年)
特別是在美西戰爭期間
在菲律賓服役
美國沒說菲律賓是我們的殖民地
但是卻佔領菲律賓
將近半世紀
而且是透過殘暴的鎮暴戰爭 確立佔領事實
這場菲律賓殖民戰爭 特點之一就是美軍
改善許多技巧與戰術,來對付叛軍
與叛亂分子,以及對付
他們稱為菲律賓人的棕膚兄弟
奧古斯特和麥是那場軍事行動的要角
他被特地挑選來
加入其中一個精英行動鎮暴單位
他們利用機動部隊深入內陸
基本上會找出與消滅菲律賓叛亂分子
和麥是其中一個值得注意的人物
因為他是警察
他在菲律賓花時間思考
警務機關的設計,後來也成為學者
所以他是其中一個著書討論
該如何思考警察機關樣貌的人
也許是從一戰時期 法國前線運輸車汲取了靈感
警察騎兵隊已購置卡車設備
駕駛室可容納十名警員、機關槍
催淚瓦斯彈與其他鎮暴裝備
和麥會跨越
我們討論到的不同領域
他的目標是思考國內的秩序
他在鎮暴的情況下累積經驗
我們可能會覺得 這種情況跟戰爭差不多
但其實重點是要平亂
他努力思考
要如何確保 警察維安措施能保有合法性
(柏克萊,1970年)
為了避免肢體衝突 警方再次使用催淚瓦斯
這次把群眾趕回紀念碑廣場
使用這些鎮暴工具與策略 等於是向警方灌輸
公民或潛在的罪犯
就像國外的叛亂分子
因此是全民公敵,也可施以
任何必要的暴力
說到警察的特性
這幾乎就是個殖民機構
這是一種政府統治人民的權力
而人民卻無法 對這種統治方式表示異議
所以對我來說 這代表作為殖民機關的警察
主要照顧的都是
所謂的殖民者
與屯墾者的利益 而他們往往都是富人及白人
本國有許多美麗的人事物
美國女性有各種想得到的膚色
美國小姐很重視自己的外表
她內在與外在的美 是她最美妙的美國傳統
也是她與生俱來的權利 因為她的祖先來到本國
為孩子與後代創造一個新的世界
在這塊自由的土地上
來自許多國家的許多人邂逅與結婚
並生下具有美國人身分的孩子
(暴力手段)
警察基本上 跟政府其他任何部門完全不同
因為他們最清楚地體現國家
壟斷合法暴力的權力
也就是決定哪種暴力手段合法與否
所以研究警務指的就是
研究權力...
(前警員 卡法尼圖爾)
...以及警察在社會裡的職責
維持特定的現狀
無論警員是否意識到這一點都一樣
我們在研究權力
也在研究警員如何共同促成
這個社會的權力不平等
停...
我要拿防狼噴霧對付他,請小心
- 對,好 - 我要拿防狼噴霧噴你
- 為什麼? - 下車
- 不下車就噴霧伺候 - 為何要下車?
不下車就噴霧伺候
為何要下車?
手繞過去
要是你飛車逃逸,我會開槍
我就講得簡單易懂一點
只要車子開始行駛,我就會開槍
我不管你帶了什麼東西 不在乎你是否攜帶違禁品...
不過你猜怎麼著?你現在得承擔後果
但是如果你敢亂來,就準備吃子彈
你要開槍打我?
沒錯
- 為什麼? - 沒錯
要是不聽話,你就死定了
暴力手段不是要動用暴力
你們兩個快把手放在車頂 立刻放!他媽的馬上照做!
而是國家暴力的產物
不施暴的情況下最有用
威脅要施以暴力,但是沒有實踐
不過對方了解 自己隨時都有可能會挨打
他們拔刀出來要攻擊我!
你聽懂了嗎?
全部去前面,快上去!
當我提到邊緣人威脅到烏托邦的理想
我應該修正一下 他們也被視為一種傳染病
基本上會影響他人
所以目標是要逼他們 回到自己的歸屬之地
不只是他們的社會地位
也包括我們為他們預留的實際區域
(禁止進入,國宅)
真正界定監禁邏輯如何演變的群體
一直都是美國的黑人
部分是因為警察維安制度
是在奴役黑人的情境發展出來的
法律禁止蓄奴制之後
許多人都覺得很可怕
所以首先,他們提出黑人法令
這些法律真的只適用於黑人
等於明確表示 政府會以僅適用這些群體的方式
來控制他們
(黑人法令禁止美國黑人從事農耕)
(體力勞動或家務以外的工作)
(這些法律禁止美國黑人購買槍械)
(也允許任何白人逮捕任何黑人)
(只要他們相信對方犯了罪)
這場遊行得立刻終止,聽清楚了嗎?
這種監禁邏輯很明顯
不只影響黑人與棕色人種
每個人都包括在內
但如果我們過去沒有
因為黑人脫離奴隸身分 而不知該如何是好
還擔心無法以蓄奴制控制他們 他們便會無法無天
如果美國沒經歷過那段歷史
我想我們可能會發展出
截然不同的公共安全系統
(黑鬼,你什麼都有了 你還想怎樣?)
(動物園要你)
我們是怎麼走到這一步的?
這個問題一說出口就問不下去了
“我們”指的是誰? “這一步”又是哪裡?
準備...向前看!
你和我
雖然我們都是美國國民,但是...
我們的關係親近到 能被歸類為同一群體嗎?
你我身處的美國是同樣的環境嗎?
一直以來都不同吧
(抵抗)
這是警察在施暴嗎?
還是自衛?
你覺得呢?
除非你說你不知道,不然你就是偏袒
支持或反對警察的一方
我們最好掌握完整的事實 盡量收集事實
讓自己能真正了解警察
警務與其對全體公民的責任
所以無論是昆蟲還是人類
警力或警務的概念 都是因應需求而產生的
連人體生病或受傷時也有自己的警力
類似這樣的白血球 會避免我們受有害細菌
與其他威脅人體的物質侵害
(《反思警務》,1970年)
當人類變得更文明
就有必要遵照 更複雜的規矩及法律生活
能保護弱者不受強者欺凌的法律
在這段影片的安排裡 團體賦予個人權力與力量
讓他們代表團體來行使
今日現代警力也是同樣的道理
這裡是北明尼亞波利斯 這是普利茅斯大道
普利茅斯大道 1960年代最有名的就是...
1960年代發生過暴動 應該是1967年尾或1968年
這些以前都是商店 或熟食店,諸如此類
黑人非常不滿
就把這裡全燒光了
(明尼亞波利斯 普利茅斯大道,1967年)
我記得很清楚,我當時大概五歲
但那起事件歷歷在目 因為我記得隔天
我舅舅叫我們上車,載我們來這裡
他就跑進猶太熟食店 去搶東西了,對吧?
他從裡頭拿了肉和許多東西
我記得我媽勸我舅舅不要這樣
因為那間店的老闆 以前都會讓我媽賒帳
這個社區發生了什麼 讓人們這麼不滿的事?
發生了一起與警察有關的事件
當時那裡的環境對黑人來說很不穩定
北明尼亞波利斯的警察會騷擾他們
有間酒吧出了狀況 其中一個酒吧老闆
凶殘地毆打一名黑人男子 但警員卻坐視不管
因此居民忍無可忍,對吧?
普利茅斯大道有各式各樣的商店
有天晚上,他們跑來縱火
就像那年美國各地許多景象一樣
(《洛杉磯 多日無謂暴力事件造成的後果》)
毀損的建築物外觀、失控的火焰
與憂慮的氣氛
仍然籠罩著洛杉磯安靜的華茲區
放下那個皮包,手舉起來
手舉起來!
手舉起來,快舉高!手舉高,動作快
黑人領袖把這歸咎於多種社會病灶
貧窮、失業 糟糕的學校和惡劣的居住環境
這些都造成了歧視的問題
但黑人發言人說 影響最大的是警察的暴行
雖然一般認為不知怎麼地居民
尤其是黑人居民
開始以暴力的行為和警方...
(作家 伊麗莎白辛頓)
...以及社區的機構作對
以這種政治示威的歷史
與盛行的程度來看
1964年和1972年之間 發生了兩千起抗爭事件
我們發現 這些事件其實都是警察挑起的
這一幕真是難以置信
百老匯中心地帶爆發槍戰
洛杉磯街頭出現手榴彈
我認為哈林區 洛契斯特或紐約的慘劇不該重演
這個問題可以解決,還有時間
我告訴你,今晚會再發生衝突 不管你喜不喜歡
不,等等,聽著
你知道的,他們... 我們這裡的黑人完全受夠了
你知道他們今晚會怎麼做? 他們豁出去了
他們不會繼續在這裡打鬥
他們要去攻擊白人了
他們燒毀我們的教堂時 這個社會沒人...
(斯托克利卡麥克)
...試圖阻止他們
可是我們還以顏色時,大家都很生氣
在許多層面上 我們認為1960年代的暴動
純粹只是在回應警察的暴行
不過那也是在回應
長期以來白人暴民的暴力作為
別擔心,我們不會再默默承受了
上個月在阿拉巴馬州勞恩茲郡 他們燒毀兩座教堂
都是黑人教堂
一週後,有座白人教堂被燒毀
如果不讓我們有教堂可以祈禱
那就玉石俱焚吧
暴動發生的地區位於工業化的中西部
陽光帶、鏽帶、東海岸和南部各州
基本上發生地點的黑人都生活在
種族隔離與不平等的情況下 加上在向犯罪宣戰的1960年代
又更常被警方以新的方式監管
因此各種因素混合之下 全美各地大大小小的都市
都爆發抗爭行動
我受夠被你們白人霸凌了
怎麼個霸凌法?多嚴重?以什麼方式
在街上攔下我們 跑來我們家破門而入
把我們抓回警局,踢斷我們的牙齒
他們現在會在路上進行攔檢
但以前不會
這是他們行之多年的做法
警察不是要...來我們社區不是要
提升我們的福祉...
(黑豹黨員 休伊牛頓)
...或為我們的平安與安全著想
他們去那裡是為了控制我們 對我們動粗與殺害我們
因為這是上頭的命令
警察不可能是為了保護我們的財產
才出現在我們的社區 因為我們沒有財產
他們不可能是去那裡
確保我們的案件 經過正當法律程序處理,原因很簡單
警方本身不肯以正當法律程序 處理我們的案件
所以警察顯然來到我們社區
不是為了保障我們的安全 而是純粹為了保護社區商店老闆
也是要確保現狀維持不變
你們一旦意識到自己繳了稅...
(社區會議)
...繳稅讓警察來毆打你們
(1969年)
你們雇用了他們
你們雇用老大哥來毆打你們
你們雇用他們來毆打你們的孩子
你們雇用他們來把你們從街角趕走
你們雇用他們來殺了你們
(全球起義)
別怕,也不用覺得丟臉
我們要黑人權力!
斯托克利卡麥克是25歲的革命者
今年夏天在密西西比州這裡
主張要爭取黑人權力的卡麥克
第一次成為全國性的人物 也讓許多人非常害怕
密西西比州每間法院 明天都應該被燒毀
去除這些污穢的人事物
從今以後,有人問起你們的訴求時 你們就有答案了!
- 你們想要什麼? - 黑人權力!
警方把1960年代的黑人激進主義
當成一種全球性的戰略陣型
警方認為和黑人激進主義
似乎密切相關的共產主義威脅 是種全球性的問題
這個問題不只存在於“越戰”
美國的安全官員
研究過美國城市街頭的狀況
他們認為這些運動等同
或類似全球各地 當時正在發生的解放運動
他們那時非常畏懼激進主義 和共產主義
我們得在警察軍事化的概念
加上一種可能有點怪的觀念
但我們得思考軍隊警察化的過程
一千
待命
標記目標
說真的,警察這個類別比較重要
軍隊的工作變成了維安
在二戰過後,並不是變成
要與其他主權國家作戰來捍衛國家
重點變成海外鎮壓暴動
與平亂的計畫
軍事層面滲入警力之中
警務邏輯也進入軍事行動之中
人們不斷得出越來越激進的結論
而在美國
助長那些結論的就是國際運動
也就是反殖民運動
(剛果,1960年)
在那些國家
人們採用極端的政治結構
他們自稱是社會主義者
他們...
(越南,1972年)
...以此基礎提出挑戰,並要求統治權
本國的激進派認為那些主張說得通
雖然他們並不是受到同樣的殖民統治
不過情況看起來很類似
(1971年1月31日)
(洛杉磯,1971年)
可能不是傳統的殖民主義
但看起來卻出奇地相似
所以人們開始接受同樣的理念與論述
也開始質疑資本主義
我們黑人的社群領袖
在...他們在哪裡?
他們不在這裡 現在也不會出現,因為...
好,沒錯,他們又要出賣我們了
但我們不想再被當成奴隸販賣了
- 請饒我一命! - 離開排水溝
饒了我
一切結束後 有一名參加示威活動的年輕人
遭到槍殺
至少30人受傷 其中19人是槍傷,88人被捕
在整個1960年代
許多警察認為民權運動
與後來的黑人權力運動成員 都被蘇聯矇騙了
他們被操弄了
有人在搧風點火,將想法灌輸到
全美各地非裔美國人腦中
說服他們造反
塞繆爾卡特萊特是個醫生
白人農園主人常徵詢他的意見
因為農園主人注意到黑人
會逃離農園,你會覺得這很自然
想追求自由的人一定會逃離農園
白人農園主人不明白這一點
如果黑人天生就比較低等 如果他們就像財產
他們為什麼要逃走?
他們向塞繆爾卡特萊特求助 他想了想
他說:“我知道答案了”
他說黑人罹患他所謂的“漂泊癖”
而“漂泊癖”就是會逃離農園的疾病
他們想按照白人的形象 來治療黑人身體的病症
因為黑人不可能會想要自由
因為如果他們真的 因渴望自由而逃離農園
那就會戳破黑人天生為奴的說法
等等,我們只是想要工作
只要有工作,我們就會非常安分
要是沒有工作 我們就會毀了洛杉磯,就這樣
兄弟,你對警方的情況 有何看法?你...
警方?
警方?我們也會放火燒死他們
警方認為這些運動不自然、不合理
也不是基於真正的不公
那代表這些運動彷彿都被當成
敵人的陰謀
因此
他們鎮壓海外運動的工具
也適合在國內使用
親愛的美國人民
任何一個國家都不該經歷 我國本週的狀況
(擴編)
我想我們需要解答
這些暴動的三個基本問題
發生了什麼事?原因為何?
(美國總統 詹森)
有何辦法可預防這種事一再發生?
我今晚要任命
內亂特別顧問委員會成員
伊利諾州奧托克納州長同意擔任主席
(暴動報告後續)
克納委員會的報告內容龐大
這是美國政府史上重要的分水嶺
第一次有人非常清楚認知到
美國社會警察維安的做法
和種族分裂的社會出現
是脫不了關係的
而且正如委員會明確指出的 這個社會分裂而不平等
這份報告非常暢銷
前三週就賣出74萬冊
印刷超過一百萬本
出版第一版的班坦圖書公司
稱這是繼《風月泣殘紅》之後 賣得最快的平裝書
但風格卻截然不同
(委員會列出幾個暴動的起因)
(包括在就業、教育 與居住方面普遍存在的歧視)
(以及警方種族歧視的做法)
暴動委員會的書
(布魯克林,1968年)
布希維克幾位年輕神父在幕後奔走
大力推銷這份報告 讓白人跨出第一步
承認神父和報告所看到的事實
也就是根本問題在於白人的種族歧視
該如何解決這份報告的結論?
華府會採取什麼行動來解決問題?
國會記者羅傑馬德來到現場
這帶來什麼影響?
白宮目前為止還未對外發言
- 為什麼還沒有反應? - 或許這是經過深思熟慮的
總統認為這份報告需要花點時間理解
他也必須做出相當精確的政治計算
我們得記住國會幾個特點
國會主要是由美國小鎮 中產階級的白人組成的
所以在某種程度上 已經很抗拒這種報告
指責這些人為暴動的主因
事實上,克納委員會的報告 提出各式各樣的建議
對比較偏左派的人士來說
這份報告分析許多犯罪的根本原因
對右派人士來說 這份報告提供了許多
支持警方維安與警察技巧的建議
(委員會建議 創造大量工作與廉價房屋)
(增加警方監視和人手 壓抑都市動亂)
給右派的建議遠遠超過給左派的分析
詹森真的接受並開始利用這些建議
尤其是克納報告中增加警力的部分
犯罪通常被視為大城市的問題
現在郊區也感受到 犯罪率攀升帶來的衝擊
加州雷克塢的直升機 就像大多數城市的巡邏車
這場雷克塢實驗名叫“天空騎士計畫”
連結地面的警車與天空的警察
聯邦政府浥注現金,大大增加了
受雇的巡邏及便衣警員人數
136號,天空騎士呼叫 我們會從康普頓和唐尼出發
也讓他們用來維安的科技與素材
更加進步
(1968年通過的新法律 讓剩餘軍用裝備能更快分配到)
(各種規模的警察部門)
天空騎士 我看到他們了,我要實行攔檢
(包括催淚瓦斯 防暴頭盔與防彈背心等)
詹森的介入
重點不只是在於警察的專業化
而是要讓聯邦政府以前所未有的方式
介入維安措施,地方維安措施
美國人民受夠本國
攀升的犯罪率與違法情事了
(拉姆奇克拉克)
人民也承認國家政府有能力
也應當協助城市和各州
打擊犯罪
大致上,當人們引用戰爭的說法
那等於是要請民眾授權給政府
採取必要的手段
採取任何必要的步驟
他們透過這種方式提供議題框架 藉此要求人們不要
加諸太多監督機制與追究警方的責任
允許警察可採取任何行動
也信任他們會做出適當的判斷
因為理論上,他們對抗的威脅
會危及他們必須保護的社群 未來的存續
犯罪問題日益嚴重
其中充滿對國家的威脅
情況比僅僅數十年前 可能會有的情況還要嚴峻
犯罪跟其他因素...
(聯邦調查局長 胡佛)
...都會有造成
道德墮落的共同點
我們會繼續敦促立法機關制定法律
避免本國公民遭受暴力對待
而且我們才剛開始
(美國總統 詹森)
熱愛犯罪與貪污者在美國社會
能為非作歹的時間不多了
(美國總統 尼克森)
犯罪浪潮不會成為美國
未來的浪潮
我們的成員1925年 原本有55人,目前已增加到
總共將近四千名男女
我要再次讚許各位
守住正義的界線
讓威脅要奪回這片文明之地的叢林 無法得逞
我去年二月要求明年反毒預算
增加七億美元
(美國總統 布希)
我們發現我們另外急需15億美元
增加了22億美元後
我們1990年 就有將近80億美元的反毒預算
我來這裡告訴各位...
(美國總統 柯林頓)
...我向國會提出的平衡預算案裡
會有將近13億美元
可以更新我們的社區維安計畫
國土安全獎助計劃 會提供州和地方政府...
(國土安全部長 邁克爾切爾托夫)
...計劃、組織 裝備、訓練和鍛鍊的資金
防範恐怖攻擊的可能性
所以我的政府從一開始就致力於
提供州與地方執法部門 善盡職責所需的資源
(美國總統 歐巴馬)
目前為止,《復甦法》之中
有35億美元 已經用來支持地方執法部門
我會努力保護各位
(美國總統 川普)
我是負責為各位 維護法律與秩序的總統
我今天已向每位州長強烈建議
部署足夠的國民警衛隊
讓我們能掌控街頭
我們應該都同意 解決辦法不是撤回警務預算
(美國總統 拜登)
而是要資助警察
資助他們
(美國政府2023年 至少提供1292億美元)
(執法、維安與矯正預算)
現狀
事情目前存在的狀態
尤其是以社會或政治議題而言
警察擴編是美國史上
每場內戰與社會動盪時刻造成的結果
當有人不想維持現狀
那種抗拒就會被排山倒海的力量消滅
武力反彈
以警察擴編的方式逼我們回到現狀
(現狀)
我看到...
我要看麥當勞的監視器 還有...那是傑傑炸魚店嗎?
在這中間的 莫溫酒類專賣店那裡的也需要
他們正在販毒,所以...我正在看...
我不曉得他們是否在丟針筒 他們還在販賣或施打海洛因嗎?
還是在賣大麻?
我目前看到的是年輕人
真希望大街小巷都有監視器
因為這些監視器很有幫助
我不會說它們能嚇阻犯罪
因為大多數人都不知道有這些監視器
我們並沒有要刻意隱瞞
去年議會有些人
對政府該廣設監視器的看法 頗有微詞,對吧?
但城裡安裝了這些監視器後
真的對我們逮捕歹徒
與嚇阻性交易很有幫助
這24小時都在錄影,對吧?
有監視器的優點在於 我們掌握了涉案的黑色休旅車
還有四名非裔美國男子 在那裡逗留好幾小時
我看到他們靠近彼此交易 我們可以直接去抓人
我們有合理的根據可進行逮捕
沒有清白的人被捲入其中
我要宣讀任務注意事項
列出我今天想達成的目標 然後再輪流交換意見
我們是“警察與黑人計畫”成員
我們的任務是 我們是一群明尼亞波利斯警員
與黑人社群的成員
我們正在建立信任關係 以提升社區安全
我很在意的是...
劫車事件越來越多
問題是,我們的車...
我們大部分劫車犯 大概99%都是未成年人,對吧?
很少有成年人會犯這種罪 但的確還是會有
我們最年輕的劫車犯 只有九歲,對吧?
還有一位現在大約16歲的少女
但她可能犯下超過20起劫車案件 這還不包括重罪
他們在討論未成年人
司法系統的旋轉門制度,對吧?
我們不想把孩子當罪犯看待
可是他們犯罪時,我們又不想了解
我們繼續放任他們去犯更大的罪過
所以問題在於目前的情況是
刑事司法系統很失敗,查理
請記住,從我的角度來看 一切都需要改變...
這些女孩最後一定會送命
如果她們還沒殺過人 最後也一定會變成殺人犯
但我覺得很離譜的是我們居然不知道
要如何讓這些孩子透過視訊受審
好讓法庭能指定他們去接受介入關懷
這顯示他們不重視我們的孩子 你們知道白人孩子獲得什麼幫助?
他們會接受審前介入關懷
審前介入關懷
他們送這些孩子去接受治療 與各式各樣的...
那個槍殺迪尚的傻瓜
我確定那傢伙在某個時候 獲得了審前介入關懷
事實是那就是...
我們的刑事司法系統 就是這麼讓我們大失所望
你們根本無法善盡職責
那麼該怎麼辦?
這就要追溯到有許多年輕非裔美國人
被關在郡立少年觀護所
或許那樣是不對的 不該把他們關在那裡
- 但我們沒有制止他們的所作所為 - 對
他們是因為行為而非身分而被關進去
我們可以討論 該有何介入關懷措施,對吧?
我可以接受
現在的問題是我們的孩子無法經歷
獲得介入關懷所需的程序
我們的刑事司法系統認為 不需要介入關懷
就可直接放人 並確保他們不會再犯,那根本是鬼扯
他們讓我們的孩子跟你們注定會失敗
也讓我們都注定會失敗 這種鳥事根本不會發生在伊代納
每次逮捕 每次由警員自主決定進行攔截與搜身
每次有警察施暴 都展現出警察權自相矛盾之處
這是個龐大的機構
橫跨一萬八千個警局
但個人近距離接觸時 最能體會到他們的權力
同樣地,以支配的主題而言
雷凱利曾說攔截與搜身設計上
(教授 巴赫爾阿茲米)
是要對黑人和棕色人種的孩子 “灌輸恐懼”
讓他們知道不該帶武器出門
這不是因應犯罪的措施 而是一種支配和控制的形式
日復一日 警察機構都只是個抽象的組織
但是被捲入警察機器裡的個人 都有具體的身分
到了2008年 我已經成為所謂的逃學者...
(奈利許維)
...即將被學校開除
我想我人生大部分時間都在逃學
我在家裡很難熬
在學校也很難熬
我會透過缺席來逃避所有責任
因此我在夫拉辛很出名
我想我每週都會被攔截與搜身幾次
至少一天會有人被攔截一次 我們有30到40個人
“今天不能去鮑恩公園附近 那裡有警察”
我們就...“納文德已經被攔下了”
或“艾莎被攔下了”之類的
有時候他們似乎甚至很和善
不然也可能很兇
我覺得和善的警察 反倒會讓我比較不高興
- 你叫什麼名字? - 亞特
- 什麼? - 亞特
- 他叫什麼名字呢? - 艾迪
過來這裡,老兄
你要去哪裡,艾迪?
要是再讓我看到他,他麻煩就大了
- 懂嗎? - 我知道
艾迪!你最好快過來,艾迪!
那時已經是家常便飯了
我跟他們很熟,他們也跟我很熟
我在公園長椅上看書時遇過攔截
我記得我那天沒多想
她不可能有任何罪名能控告我
我就說:“亞曼達,你好嗎?
今天過得愉快嗎?” 她說:“對,奈利許
我今天很愉快,把手放在長椅上”
想去警局談談嗎?
- 不想 - 那就告訴我他的名字
艾迪
- 艾迪姓什麼? - 史密斯
- 拜託,老兄,說真話 - 是真的,艾迪史...
上車
我不會拘留你,快上車
- 要去警局? - 去車上坐坐
當你和警察建立那種關係
每一次
每分每秒感覺起來都很激烈
5分鐘的攔截感覺就像30分鐘
你很快就會非常聽話
但...我以前很惡劣
因為,你知道嗎? 去你的,警察都去死吧
我要再次強調,我不是什麼他媽的...
有暴力傾向的傢伙之類的
我只是個瘦小的印度年輕人
我原本會很有罪惡感
“天啊,我被警察攔下來了
我一定是糟糕透頂”,後來變成...
“這就是我的待遇
我這種身分的人就是會被這麼對待”
你會認同那種感覺
那種他們加諸在你身上的形象
如果你問我那是什麼形象,我不知道
但我覺得自己是個罪大惡極的罪犯
我覺得自己是鄰里的害蟲
是他媽的賣快克古柯鹼的垃圾
是真的
他們對待我的方式真的讓我覺得
自己非常不堪 那種感覺就是,我猜...
但我從沒做過那種事
我發誓,不過...
我不斷地被打壓
受到壓抑
但這時常發生 到頭來,你要麼會太疲累
不然就是有點憤怒,或是有點激動
結果你就他媽的丟了小命
我總是覺得很有意思 也值得思考的例子之一
就是紐約市進行攔截與搜身期間
這幾乎是種
更機動與靈活的管理方式
不是在空間上 把人分隔在城市不同區域
不過那種做法仍然存在
而是在管理 人們在整座城市移動的方式
(紐約市警局在2004年到2012年)
(施行攔截與搜身政策期間)
(進行440萬次攔截 超過八成為黑人和拉美裔)
1.5%的情況下發現了武器
起出槍枝的機率為0.1%
這個計畫的缺失就是這麼荒謬
這在某種程度上
純粹像是在應用演算法進行種族計畫
當你仔細思考這種計畫實際的本質
也就是警察四處注意不同的人
在城市裡移動的地方
並且自行決定
在某個時刻抓住那些人
攔截與搜身,對吧?
讓他們因自己身處的位置而成為嫌犯
幾乎可以把這種做法
想成行動種族隔離計畫
警察會四處移動,並確保...
警察不會明文禁止 人們出現在某些地方
但有些人永遠都會被當作
可能格格不入,出現在不應當的地方
你猜怎麼著? 我絕對不允許這些人亂來
他進去了,他兩個朋友也進去了
好嗎?所以得肅清那個街角
(紐約市警局祕密錄音)
他們出來後會逗留一下
如果不驅趕,他們都會開始跑出來
從一開始就得阻止他們 在同一個地方逗留
因為如果那裡聚集了一大群人
他們就一定會失控 自以為是這個街區的老大
這個街區我們說了算 他們才不是老大
雖然他們住在那裡 但這個街區的老大是我們
掌控這些街道的人是我們
不會是刀或槍
但當這名女子丟擲鞋子 她就會被逮捕
因為佛林認為那是石頭或磚頭
照警方的要求無條件服從
違反了我心中大多數美國人 對這個社會的認知
也就是民主社會
你不必服從實質獨裁的命令
這種做法以前簡稱“勸告逼” 意指“勸說、告訴、強逼”
我先好言勸說 然後告訴他們該這麼做
如果他們不從 我就會動手逼他們照做
當我們在電視節目裡看到獨裁政府時
或是在文章裡讀到有個獨裁政府
要求公民應對其他某種權力
無條件服從與順從時
我們都會笑著說 “太可怕了,那是暴政
幸好我們美國人很自由”
我抓住他了,凱爾,我抓住他了
放開我,老兄!
鎖喉是...
(教授 保羅巴特勒)
...有些警察會使用的策略
藉此讓你服從他們的命令
可是你做不到,因為你呼吸困難
顯然街頭發生暴力衝突時
警員很難記住
頸部血管與神經的位置
另一方面,我們也相信
特別是從醫療顧問 跟各位教練的角度來看
練習次數越多,你們就會越熟悉
皮膚底下的人體構造
受傷與致殘的機會就越小
看過許多案件後,我認為
如果這些特殊的擒拿技術運用得當
風險就會很小...
我無法呼吸...
行使警察權的人
在做一件特定的事
他們在實踐國家權力重要的核心概念
也就是壟斷合法暴力手段的能力
- 怎樣? - 開門
- 我正要開門 - 下車
- 我不知道是怎麼回事... - 下車
好,停車,停下來!
好,我要下車了
住手!我要下車了!
住手!
我正要下車!
搞什麼?住手,我要下車了!
下車!
給我滾下車!
暫停
好,切換到全黑畫面
如果暴力場面只播到這裡 會比較沒那麼驚人嗎?
我把它放在視線盲區了
但視線盲區能容納多少暴力?
- 他現在沒反應了 - 他有脈搏嗎?
不,兄弟,看看他,他現在毫無反應
- 確認脈搏! - 有沒有搞錯?
- 他脖子被壓住了,你卻不管? - 讓我看到他還有脈搏!
他現在還有呼吸嗎?
- 檢查他的脈搏! - 我不想討論這件事
- 我告訴你,快檢查他的脈搏 - 陶,檢查他的脈搏
老兄,檢查他的脈搏,難以置信
- 別吸毒,各位 - 別吸毒?
你以為那是什麼? 你認為他那麼做是合理的?
- 退後 - 你認為他那麼做是合理的?
你認為你的行為是合理的?
- 你真的是消防員的... - 對,我來自明尼亞波利斯
- 去人行道 - 讓我看到他還有脈搏!
- 他媽的馬上檢查 - 回到人行道
他都沒動,老兄
很難以殺害有色人種的罪名起訴警察
因為通常是合法的
雙手舉高!馬上照做
轉過去!
趴下!
最高法院賦予警察我所謂的超級權力
讓他們因個人的種族而懷疑對方犯罪
並進行逮捕或加以格斃
就警方使用武力的問題而言 葛拉罕訴康納案是指標
最高法院認為
只要一般的警員認為情況適當
就可使用武力
那就是原則
不可思議的是除了這一點之外
許多警局都不希望 使用武力權受到任何限制
數十年來的情況是
警察工會積極利用集體談判程序
添加合約上的條款,在某些情況下
還在州法添加不僅非常寬鬆
也竭盡全力 幫助警方逃避責任的附加條款
我猜是這間房子
目前是靜音或收音?
轉成靜音了,但我可以...
很高興看到你們
轉成靜音
今晚許多人都質疑
沙加緬度的警員 為何將隨身攝影機轉為靜音模式
轉成靜音了嗎?
- 關掉了,全關掉了 - 好
警察工會來談判時 直接向政府官員下指導棋
到這時 官員已經欠了警方很大的人情
他們只會向警方卑躬屈膝 而後者直接提出要求
“我們需要24到48小時的時間 才能讓這名警員
針對他或她的行動
與行為提供證詞 包括格斃那個人的事情在內
懲戒紀錄需要保密
紀錄也只能留存一段時間
最快六個月要抹去
那段紀錄得全部銷毀”
這種事讓警察
能夠一次又一次地逃避責任
更別提他們還獲得了有限豁免權
(由最高法院創立的有限豁免權)
(讓警察免負民事責任)
(即使他們觸犯法律)
- 退後 - 我會電擊你!
- 電擊槍! - 住手!
她對我開槍
請住手
我開槍打中他了
- 真的嗎? - 對!
好
我開槍打中他!天啊!
金,坐下
大部分警務系統建立時
一般美國人是沒有機會監督的
美國警務的規範在許多情況下
都是由警察自己 和他們的遊說團體決定的
那代表警方能夠編寫法律
不斷地讓自己的權力 增加為兩倍或三倍
以法律而言 我們很少有全國性的標準
幾乎沒有
驚人的是,州級的標準也很少
市級的標準也不多
所以警方運作所依循的標準大多
都是由警察、警局政策 與他們的專業協會所訂定的
我們的重點是要確保警察的行為合法
而且當他們的行為違法時
也能追究他們的責任
但現今警務最大的問題在於
警察維安時造成的傷害 大部分都是合法的
這很可怕吧? 我說錯在我們身上,就是這個意思
因為是我們賦予這些行為合法性的
我並不是要免除警方的責任
但事實是 他們造成的傷害大多都是合法的
我想了解的是...
我想知道“我們”指的是誰
兩位都提到類似的論點
關於“我們”放任警察執法
與放任警察為所欲為
而我坐在這裡心想 “我可沒有放任警察...
我不希望警察任意妄為 我不知道那是合法的”
我也有責任嗎?
如果你可以放在脈絡下解釋
實際上究竟是誰
讓立法者不需負起責任
以更有力的方式告訴警方 正確的行為與做法
那樣會很好
任何身居要職
並採取行動追究警方責任的人
都會受到來自警局
與其他在你所處的環境 捍衛現狀者的挑戰
不管你身在哪裡,他們都是同一批人
包括美國企業與資本家
只要看看警察在美國歷史上的角色
他們在形成階段就消滅了北方的工會
他們在形成階段 就是南方奴隸巡邏隊的一分子
永遠都在保護
為獲利而剝削群眾者的利益
當你想到政治人物和警察
你會想到實際的個人
而非系統
那些人往往都是在捍衛系統的利益
雖然他們沒有明顯支持 甚至可能會批評這種系統
但他們的工作重點 都是在強化與支持那個系統
而這個系統會給予階級精英
及種族精英特權 這些人都沒有背負著社會污名
但也有很多支持這個系統的人
發現自己站在錯誤的一邊
維安現在很難做,真的很難
我每天都有點...
天啊,我真的很累
去年有個12歲的孩子遭到槍殺 就在這裡...
你會看到他跟附近另一個孩子 扭打時中彈的地方
我從來沒有...我來處理現場時
我從沒遇過有人這麼快 就告訴我嫌犯的身分
因為住在那裡的人 仍然是我從小到大的玩伴
- 那個12歲的孩子後來怎麼了? - 他死了
本國有許多脆弱的社區
如果你去那裡問他們 是否想廢除警察制度
很多人會說 “不想,我們需要更多警察”
但當你去那些社區問居民
警察維安時如何對待他們 他們又會非常生氣
那也是我們的失敗之處
除了用激烈的監禁維安手段以外
還有其他方法可以幫助那些社區
只是我們都不這麼做
我一直都支持
“增加黑人警察,問題就會減少
讓黑人升任局長,問題也會減少”
這是我30幾年來的信念,對吧?
我的想法是不正確的
光是在這間警局捍衛黑人警察 我就蒙受很大的損失
我有時會想
如果我是那種不會見義勇為 只求把工作做好的人呢?
我會有什麼樣的發展,對吧?
查理亞當斯1986年就開始當警察
他還沒有退休的打算
他想完成第四分局督察的任務
噢!
我的眼睛已看到
榮光...
我們一開始是大西洋沿岸的13個州
我們帶著自由的精神
如果城邦和政體是自治的民主主體
警察就是影子般的力量,而他們主張
“等你們再也無法自治 我們就會行使權力
我們存在是為了控制 與規範社會的暴力
做法就是自己霸佔 所有使用暴力的權力”
執法部門向來面對黑人
提出要他們尊重我們的生命 家園、家庭與孩子的訴求時
往往都是置之不理
再...施予鐵拳,殺雞儆猴
(1991年3月3日)
當你從系統的角度來思考警察的制度
並思考警察在美國如何成長為
這股龐大的力量...
當你不只思考警察制度
還有監獄的網絡、被逮捕的人數
與被判重罪的人數
那一切都是從警察制度衍生出來的
許多人的親友都受過懲罰 被警察取締或坐了牢
這些人現在佔美國絕大多數人口
不是少數人,而是本國大多數人
我們是個出動警力過度維安的社會
那種過度維安意味著
警察與人民的關係已經完全變了調
我們非但沒有增加能被納入
這個透過政治與抗議的手段
設法釐清相處方式
與解決衝突之道的自治民主世界成員
能被允許過日常生活的人數
反而大幅減少 另外則有越來越多的人
在接受警方某種監督
161號出口
好,我看到了
法西斯和極權主義政權 所做的第一件事
就是賦予警察權力
方法之一就是加強政府的第四部門 也就是警察權
但是加強警察權,民主制度就完蛋了
我有時喜歡請大家想想我們能想到
美國最有權勢的人 無論是拜登、川普或希拉蕊柯林頓
如果你認為他們私底下仍然主宰一切
他們都無法拿槍出來賞你胸口一槍
但美國每個宣誓就職的警員
都有權利與權力拿槍出來槍擊你
- 他在流血! - 他的耳朵在流血!
- 快把他抬走! - 他的耳朵在流血!
快找醫護人員過來
你們為何還不處理?
失去民主的問題
跟唐納川普 這種蠱惑人心的右翼政客無關
而是會跟這段深遠悠久的歷史有關
我們從古到今都無法解決
警力增加的系統性問題
卻讓我們的民主本能反應 無法成長與發展
也犧牲了 我們這個自治民族運作所需的支持
特雷沃恩馬丁遇害後已過了十年 麥可布朗死亡後也快十年了
美國人民得做出決定
如果我們要談這些議題 並深入討論
徹底改變這些系統的可能性 許多人都曾表示意願
那麼人們就得真的好好討論這些問題
因為這些系統很頑強
很難纏,也很複雜
而且非常強大
弗雷德裏克道格拉斯有言 “唯有提出訴求,當權者才會讓步”
美國的警察權並沒有絲毫退讓
剛好相反,那種權力成長了兩到三倍
讓開!
“唯有提出訴求,當權者才會讓步
無論是過去或未來 他們都不會主動改變”
弗雷德裏克道格拉斯的名言
《權力背後》
字幕翻譯:王靜怡