Uploaded by MoviesMod.org | Visit & Support
‫- סדרה זו מציגה שחזור דרמטי‬ ‫של סיפור משה ויציאת מצרים -‬
‫- שבו משולבות פרשניותיהם‬ ‫של תאולוגים והיסטוריונים -‬
‫- מרקעים דתיים ותרבותיים שונים. -‬
‫- תרומתם נועדה להעשיר את הנרטיב -‬
‫- אך אין לפרשה כקונצנזוס. -‬
‫הנני אשר הנני…‬
‫ואהיה אשר אהיה.‬
‫בתנ"ך מסופר על רועה עניו‬
‫שנקרא להר מסתורי‬
‫אי שם בחצי האי סיני.‬
‫- הר סיני -‬
‫המסע לשם מסוכן.‬
‫והוא אחוז פחד.‬
‫אבל כוח חזק שעדיין נשגב מבינתו‬
‫דוחק בו להמשיך הלאה.‬
‫האמונה.‬
‫לאדם זה יש עבר סודי.‬
‫אחי. הוא אינו מצרי, אלא אחד משלנו.‬
‫אני עברי?‬
‫כל צעד וצעד מקרב אותו לגורלו האמיתי.‬
‫אלוהים דיבר אליו.‬
‫אמרתי לך לא להשיבו לכאן.‬
‫אינך אחד מהם, משה.‬
‫הגיעה העת לשלח את עמי לחופשי.‬
‫גואל בני ישראל.‬
‫הראה להם את הדרך.‬
‫שליחו של אלוהים.‬
‫הנני אשר הנני ואהיה אשר אהיה.‬
‫- התורה כולה: סיפורו של משה -‬
‫- חלק 1: הנביא -‬
‫בימי רעב קשים,‬
‫בני ישראל, צאצאיו של אברהם,‬
‫התיישבו במצרים…‬
‫שם שועבדו למשך 400 שנה.‬
‫הם סבלו במשך מאות שנים, אך מספרם גדל.‬
‫בחשש שיתקוממו נגדו,‬
‫המלך ציווה שכל התינוקות העבריים הזכרים‬
‫יוטבעו בנילוס.‬
‫לאחר שבתו של פרעה אימצה אותו בסתר,‬
‫הוא גדל בחצר המלוכה‬
‫לצד דודו, המלך לעתיד.‬
‫שמו הוא משה.‬
‫אף שהיה נסיך מצרים‬
‫וזכה לכל המותרות של בית פרעה,‬
‫גדל בביתם והיה אחד מבני המלוכה,‬
‫אני חושב שבתוך תוכו,‬ ‫הוא ידע שמשהו בו שונה.‬
‫הוא ידע שהוא נולד שונה.‬
‫התורה לא מספרת לנו מה היה שמו העברי.‬
‫זו אחת מהתעלומות שהסיפור הזה צופן בתוכו.‬
‫וזה גם סיפור על משה שמגלה בהדרגה‬
‫את זהותו ואת גורלו.‬
‫"ויהי בימים ההם ויגדל משה‬
‫"וירא איש מצרי מכה איש עברי."‬
‫לא!‬
‫תחזרו לעבוד!‬
‫אני משוכנע שהייתה זיקה טבעית‬
‫בליבו של משה לתחושת הדיכוי‬
‫שחווה העבד העברי באותו רגע,‬
‫ואני חושב שזה פקח את עיניו.‬
‫אתה! עצור!‬
‫עצור!‬
‫הנח לו.‬
‫אמרתי לך להניח לו.‬
‫כן, אדוני.‬
‫היום נגמר!‬
‫"וישמע פרעה את הדבר הזה‬
‫"ויבקש להרוג את משה.‬
‫"ויברח משה מפני פרעה."‬
‫- מדבר סיני -‬
‫- שלושה חודשים לאחר מכן -‬
‫הוא נודד במדבר מזרחה, לעבר מדין.‬
‫גר בארץ נוכרייה.‬
‫לא עוד נסיך מצרי,‬
‫ועוד לא הנביא שישחרר את בני ישראל.‬
‫חלק ניכר מהדת היהודית-נוצרית‬ ‫סובב סביב משה.‬
‫הוא אחד מאבותיה.‬
‫כל מה שאולי ידוע לנו על כתבי הקודש,‬
‫באופן זה או אחר,‬
‫נקשר למשה, לחייו ולשליחותו.‬
‫משה הוא דמות יוצאת דופן‬ ‫במסורות היהודית, הנוצרית והאסלאמית‬
‫משום שהוא מופיע בכל שלושתן.‬
‫מכבדים אותו בתואר "נביא" בשלושתן.‬
‫הנביא משה מוזכר בקוראן יותר ממאה פעמים.‬
‫אז זה ייחודי, משום שיש מעט מאוד נביאים‬
‫שסיפור חייהם השלם מוצג בקוראן.‬
‫כל דבר בחייו, במה שעבר,‬ ‫בקשיים שנקרו בדרכו,‬
‫ובמעשיו,‬
‫כל פרט ופרט מאלה משמעותי לחיינו כיום.‬
‫מה נעשה כשנראה שאנשים אחרים סובלים?‬
‫נתקומם או לא נפצה פה?‬
‫צדק חברתי?‬
‫משה הוא אבי הצדק החברתי.‬
‫ממשה הרוצח למשה הגואל.‬
‫זה סיפור מרתק.‬
‫ראו. אדם קרב ובא.‬
‫מי אתה?‬
‫אעבוד תמורת לחם ומים.‬
‫תוכל לשתות חינם אין כסף.‬
‫למי אודה על נדיבות זו?‬
‫ליתרו. בעלי הבאר. כוהן ההר.‬
‫התכוונתי לשמך.‬
‫בתו.‬
‫ציפורה.‬
‫לאחר שמשה נמלט ממצרים,‬
‫דואגת לו בסופו של דבר קהילת רועים נוודים‬
‫במדבר שבסביבת הר סיני.‬
‫שם משה מוצא לו מקלט.‬
‫מארחות מחזרים על חשבוננו?‬
‫על חשבוננו, נעים.‬
‫ומחזרינו אינם מעניינך.‬
‫פראי מדבר אינם רצויים כאן.‬
‫הוא מבקש נפשו למות.‬
‫אולי, אך הוא ישמח להרוג גם שניים מכם.‬
‫הרוג אותו.‬
‫לא היום.‬
‫בוא.‬
‫הנשים הן אלה שמזהות משהו מיוחד במשה,‬
‫כי הן מקבלות את עזרתו.‬
‫הן מבינות שהוא חזק ומהימן.‬
‫בקוראן יש סיפור מצחיק שבו ציפורה,‬
‫שנקראת בערבית ספורה,‬
‫היא הולכת לפניו,‬
‫ואז נושבת רוח והחצאית שלה מתנפנפת קצת.‬
‫ומשה, כמובן, לא רוצה להביט בה.‬
‫אז הוא הולך לפניה כדי שלא יראה אותה מאחור.‬
‫והם התרשמו מאצילותו.‬
‫הבנות חזרו לאביהן‬
‫ואמרו לו, "משה,‬
‫"המהימן והחזק, עזר לנו."‬
‫- מדין -‬
‫מדוע באת למדין?‬
‫הפרעה שלנו בונה עיר.‬
‫האנשים הצטוו לעבוד כצמיתים או לשלם מיסים.‬
‫אז עזבתי.‬ ‫-למדבר?‬
‫שם יש חופש לאדם.‬
‫דרכי המצרים אינן כדרכינו.‬
‫אבל בזכות אומץ הלב שהפגנת למען בנותיי,‬
‫תוכל ללון כאן ללילה.‬
‫יתרו הוא דמות מהאהובות עליי בכל פרשת משה.‬
‫על יתרו ידוע לנו שהוא אוהב,‬
‫שהוא מספק מחסה,‬ ‫שהוא יודע לעמוד על טיבם של אנשים.‬
‫לא משנה לו אם הבחור הזה מצרי או מדייני,‬
‫או מה שלא יהיה.‬
‫הוא נחלץ לעזרה והוא במצוקה.‬
‫יתרו הוא כוהן המדיינים.‬
‫זהו עם פוליתאיסטי‬
‫שחי בעת מצרים העתיקה‬
‫ובסופו של דבר, בעת ישראל העתיקה.‬
‫אני לא חושב שהיו אז‬ ‫מונותאיסטים הלכה למעשה.‬
‫אני חושב שרובם ככולם‬ ‫האמינו בקיומם של אלים רבים.‬
‫השאלה היא, למי מהם סוגדים?‬
‫אז המונח הוא מונולטריזם.‬
‫זה לא מונותאיזם, האמונה באל אחד בלבד.‬
‫במונולטריזם, סוגדים לאל אחד בלבד.‬
‫מכירים בקיומם של אלים אחרים, טוב?‬
‫אבל סוגדים רק לאחד.‬
‫אם מפרשים את התנ"ך פשוטו כמשמעו,‬
‫אלוהים מבהיר באופן חד משמעי‬
‫שהוא האל היחיד שבני ישראל צריכים לסגוד לו.‬
‫הוא לא מבהיר באופן חד משמעי‬ ‫שהוא האל היחיד.‬
‫בעשרת הדיברות הוא אומר,‬
‫"לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי".‬
‫אפשר לפרש זאת במובן‬
‫שישנם אלים אחרים,‬ ‫ושישנם עמים אחרים הסוגדים להם,‬
‫אבל אתם, עמי הנבחר, צריכים לסגוד רק לי.‬
‫הראה להם את הדרך.‬
‫יצועך מוכן.‬
‫מה אתה רואה?‬
‫מי מתגורר בהר?‬
‫אף אחד. למה?‬
‫ראיתי אש בפסגה.‬
‫לא, זה בלתי אפשרי.‬
‫זו אדמת קודש. אסור לאף אחד לטפס לשם.‬
‫אם כך, מה ראיתי שם?‬
‫להר יש חשיבות רבה במסורות דתיות רבות.‬
‫יש אלים שלפי האגדה, שוכנים בפסגות הרים‬
‫כי פסגת ההר גבוהה וקשה להגיע אליה‬
‫ולעיתים העננים מסתירים אותה,‬
‫ומדי פעם רואים קרני אור שבוקעות בעדם.‬
‫אפשר להבין למה זה ירשים אדם על הקרקע למטה,‬
‫וייראה לו מסתורי ביותר.‬
‫הראה להם את הדרך.‬
‫מי אני, אימא?‬
‫איזו מין שאלה מפי ילד.‬
‫אתה נסיך מצרים.‬
‫מדוע?‬
‫הבנים האחרים לועגים לי.‬
‫הם אומרים שאני שונה.‬
‫שאני לא מלכותי כמוהם.‬
‫הסמל הנעלה ביותר בארצנו.‬
‫הוא במשפחתנו משחר הימים.‬
‫לעולם אל תשכח מי אתה.‬
‫אינך מלכותי פחות מאף אחד.‬
‫עכשיו, נום.‬
‫משה היקר שלי.‬
‫היה לנו קשה מאז מותו של מהאר.‬
‫שבע בנות ואף לא בן אחד.‬
‫הוא היה הרועה הטוב ביותר שלי.‬
‫למה לא להציע לזר את עבודתו?‬
‫אדם שסיכן את חייו למען זרים חפץ במוות.‬
‫אם הוא ישוב למדבר, הוא ימות.‬
‫ויהיה זאת באשמתנו.‬
‫את ערמומית כאמך.‬
‫משה!‬
‫אנא ממך, אל תעזוב.‬
‫אבי מציע לך עבודה.‬
‫מדין הייתה מקלט למשה,‬
‫ואני חושב שזה היה מקלט שאפשר לו‬
‫ליהנות מחיי נוחות ורווחה.‬
‫הוא יכול להסתתר במקום הזה‬
‫בזמן שהרשויות המצריות מחפשות אותו‬
‫כי הוא מבוקש בגין רצח.‬
‫מנסיך מצרים, הוא נהיה לרועה.‬
‫אדם שהיה פעם רם מעלה‬
‫הוא כעת אדם פשוט ואלמוני.‬
‫הוא רועה צאן במדבר מדין.‬
‫ושם קורא לו אלוהים.‬
‫הראה להם את הדרך.‬
‫הבאתי ארוחת בוקר.‬
‫ראיתי סימנים כאלה בעבר.‬
‫שרי המיסים משתמשים בהם.‬
‫למדת אותם במצרים?‬
‫הם משמשים לרשומות?‬
‫ולסיפורים.‬
‫ואיזה סיפור מספרים סימנים אלה?‬
‫שלך ושלי.‬
‫אלוהי ההר!‬
‫הבט וראה.‬
‫היום מביאים אנו בברית הנישואין‬ ‫את עבדיך הנאמנים משה וציפורה.‬
‫אל מול משכנך הנשגב,‬
‫חיינו הם כאין וכאפס.‬
‫הם שבריריים ונדירים כזכוכית זו.‬
‫מי ייתן ונישואי עבדיך‬
‫יהיו טובים בעיניך.‬
‫ופורים.‬
‫מעניין להתעמק בעובדה‬
‫שלמשה היה קשר‬ ‫לתרבויות ולמסורות רבות ושונות.‬
‫הוא היה נסיך מצרים.‬
‫הוא היה חתנו של כוהן מדין.‬
‫הוא שחרר את בני ישראל.‬
‫ואני חושב שלקשרים הרבים לאנשים בעולמו‬
‫יש חשיבות גם בעולמנו אנו,‬
‫כי זה מוכיח שאפשר לאמץ יותר מזהות אחת,‬
‫ואולי זה אפילו בלתי נמנע.‬
‫משה וציפורה מקימים משפחה במדין‬ ‫ונולדים להם שני בנים,‬
‫גרשום ואליעזר.‬
‫שמו של הילד הבכור חשוב מאוד.‬
‫אז משה קרא לו גרשום…‬
‫- הרבה רייצ'ל איידלמן -‬
‫"כי גר הייתי בארץ נוכרייה".‬
‫זה מעיד על תחושת חוסר השייכות שחש משה.‬
‫חוסר שייכות למדין.‬
‫חוסר שייכות למצרים.‬
‫במהלך השנים שלאחר מכן,‬
‫מלך מצרים הזקן מת‬ ‫ודודו של משה תופס את מקומו.‬
‫זהו פרעה,‬
‫השליט החזק ביותר בעידן זה.‬
‫אם נרצה לזהות את פרעה מסיפור יציאת מצרים‬
‫כפרעה המוכר לנו מההיסטוריה המצרית,‬
‫ייתכן שזה רעמסס הגדול,‬
‫כי בסיפור יציאת מצרים, בני ישראל‬
‫עבדו בכפייה,‬
‫והוכרחו לבנות שתי ערים גדולות.‬
‫אחת מהן הייתה פר-רעמסס, "בית רעמסס",‬
‫שהייתה עיר הבירה של רעמסס הגדול בדלתא‬
‫בתקופת השושלת ה-19.‬
‫כשהוא עלה לשלטון,‬
‫הוא עומד בראש כמה מערכות‬ ‫באזור סוריה-פלשתינה.‬
‫הוא כובש שטחים אפילו עד ביירות בלבנון.‬
‫שלטונו של רעמסס הגדול היה מהמשפיעים ביותר‬
‫ואחד מהחזקים ביותר,‬
‫ובאמת היה שיאה של האימפריה המצרית.‬
‫מה מורים הסימנים?‬
‫תמיד יהיו נתינים סוררים, הוד מעלתך.‬
‫היכן בדיוק?‬
‫במדבר, הוד מעלתך.‬
‫יושבי ערבות שתשורתם מתעכבת.‬
‫אין לכך חשיבות.‬
‫גם פושטי יד מסוגלים להחכים.‬
‫אמת, מלכי.‬
‫הלחש, מכשף.‬
‫שיחושו על בשרם את מורת רוחנו.‬
‫כדי שיבואו אלינו בתחינה ובענווה.‬
‫כך ייעשה, הוד מעלתך.‬
‫הוא נוהג ביד קשה‬ ‫בכל מי שמנסה לאיים על ממלכתו.‬
‫הוא היה חסר רחמים ואכזרי והרג אנשים.‬
‫חשוב לו רק לשמר את עושרו וכוחו.‬
‫כשרוצים לתאר רודן בערבית, אומרים…‬
‫כלומר, לנהוג כפרעה או להיות כפרעה.‬
‫אז המילה הזו למעשה משקפת את מעשי פרעה.‬
‫לפרעה החדש יש אויבים רבים מחוץ לממלכתו.‬
‫אבל האיום הגדול ביותר‬ ‫על שלטונו הוא אחיינו,‬
‫שהוא כעת רועה צאן פשוט במדין.‬
‫גרשום!‬
‫מה אמרתי לך? תמיד תשגיח על העדר.‬
‫כן, אבי.‬
‫במה הבטת?‬
‫יש שלושה רוכבים במישור, בדרכם לכפר שלנו.‬
‫ישמעאלים שבאים לעשות צרות.‬ ‫-לא.‬
‫הסוסים היו לבנים.‬
‫זה עונג בלתי צפוי.‬
‫תיהנו ממנעמי ביתנו.‬
‫תודה.‬
‫הרועה הראשי שלי.‬
‫שגרירים ממצרים.‬
‫כרע ברך בפני שליחי הוד מעלתו!‬
‫כרע ברך!‬
‫אני מתנצל. הוא לא יליד הארץ.‬
‫עליך להודיע לו.‬
‫הפרעה הזקן הצטרף לאלים.‬
‫בנו הבכור הוא הפרעה החדש.‬
‫כל שבטי המדבר חייבים לשלוח תשורה.‬
‫אנחנו שמחים על הזכות הזו,‬
‫אבל אנחנו גם עניים.‬
‫ראינו את העדר שלך.‬
‫הוא די בריא והצאן רב.‬
‫אנא. נוחו ממסעכם.‬
‫עלינו להמשיך במשימתנו.‬
‫אבל עוד נשוב.‬
‫איך נשלם כשאנחנו כבר שקועים בחובות?‬
‫נמשוך זמן ונתמקח, כמו תמיד.‬
‫לא עם הפרעה הזה.‬
‫אתה מכיר אותו?‬
‫רוצח.‬
‫הנח לי.‬
‫הנח לי לנפשי!‬
‫עצור! אתה! עצור!‬
‫משה!‬
‫אתה נמצא כאן כבר כמה ימים.‬
‫רד בחזרה.‬
‫לכאן אני שייך.‬
‫יש לך שני בנים כעת.‬
‫ורעיה.‬
‫איני ראוי להם.‬
‫ובמה זה מועיל לנו?‬
‫הראה להם את הדרך.‬
‫יש דברים שעלייך לדעת לגביי.‬
‫גדלתי כנסיך בארמון המלך.‬
‫נסיך?‬
‫למה לא סיפרת לנו?‬
‫דרי המדבר סולדים מבני מלוכה מצריים.‬
‫הסתרת זאת עד כה?‬
‫אביך לא היה מרשה לי להישאר פה לו ידע.‬
‫הרגתי אדם.‬
‫נוגש.‬
‫ולכן עזבת את מצרים?‬
‫הם היו מענישים אותך.‬
‫יותר מכך.‬
‫הם היו יודעים מה שתמיד חשדתי בו.‬
‫שאני לא באמת אחד משלהם,‬ ‫כמו שאיני אחד משלכם.‬
‫אז מי אתה?‬ ‫-איני יודע.‬
‫עליי לגלות זאת.‬
‫שוב הופיע אות על ההר.‬
‫עליי ללכת לשם.‬
‫איש לא עלה לשם מעולם.‬
‫ייתכן שלא תשוב.‬
‫את יקרה לי יותר מחיי.‬
‫אני חושב שהשליחות האלוהית‬ ‫מתגלה לנו בדרכים שונות.‬
‫לפעמים שליחותנו נובעת ממצוקה.‬
‫אבל לפעמים שליחותנו נובעת מדחייתם‬
‫של חיי הנוחות והרווחה שהתרגלנו אליהם.‬
‫ואני חושב שמשה מייצג מקרה כזה.‬
‫למשה היו פגמים רציניים ואופי מחושל להפליא.‬
‫הוא היה חצוי לגבי זהותו.‬
‫הוא היה ילד מאומץ.‬
‫היה לו עבר פלילי.‬
‫הוא היה חסר בית במשך חלק מחייו.‬
‫ואנחנו לומדים מכישלונותיו‬ ‫לא פחות משאנחנו לומדים מהישגיו.‬
‫אלוהים קורא למי שהוא רוצה.‬
‫למעשה, אין עוד אדם לדעתי‬ ‫בכתבי הקודש, חוץ מישו,‬
‫שלא סובל מפגם בולט באופיו או מלקות כלשהי,‬
‫באופן זה או אחר, ואתה חושב, "באמת?"‬
‫אבל בזה אלוהים מתמחה.‬
‫אלוהים שבכתבי הקודש הוא אל שמתמחה‬
‫בטיפול בדברים פגומים,‬ ‫והוא לא רק מתקן אותם,‬
‫אלא גם מסב אותם למשהו נעלה אפילו יותר.‬
‫של נעליך מעל רגליך.‬
‫מי אתה?‬
‫זוהי אדמת קודש, משה.‬
‫של נעליך מעל רגליך.‬
‫אמור לי, מה רצונך ממני?‬ ‫-עשה כדבריי.‬
‫אהיה אשר אהיה.‬
‫אלוהי אברהם, אלוהי יצחק ואלוהי יעקב.‬
‫אלוהי בני ישראל.‬
‫אלוהי כל דבר.‬
‫והנך אשר הנך,‬
‫ואשר תהיה…‬
‫שליחי.‬
‫בתנ"ך מוצג עיקרון מהותי.‬
‫בני האדם לא יכולים לראות את אלוהים.‬
‫הם לא יכולים להיות בנוכחות האל.‬
‫יש יוצא מן הכלל בולט אחד.‬
‫היוצא מן הכלל הוא משה.‬
‫אתה אלוהים באמת ובתמים?‬
‫אהיה אשר אהיה.‬
‫יש שם סנה בוער שלא מאוכל.‬
‫פילוסוף יהודי בשם פילון שחי בתקופתו של ישו‬
‫מפרש זאת כאלגוריה.‬
‫לפיו, זה מסמל את השעבוד של בני ישראל,‬
‫כי הם נשרפים, אבל לא כליל.‬
‫הם עדיין שורדים.‬
‫צפיתי בך במשך שנים, משה.‬
‫בחיפושיך. בחקירותיך.‬
‫והבאתי אותך לכאן כדי לגלות לך את ייעודך.‬
‫אתה תשוב למצרים.‬
‫אתה תשכנע את העברים ללכת בעקבותיך.‬
‫ובשמי, תדרוש את חירותם מפרעה.‬
‫פרעה לעולם לא ישחרר את העברים.‬
‫הוא יתנגד.‬
‫ואכה אותו על כך.‬
‫מה לי ולעברים?‬
‫איני מנהיג או איש דברים.‬
‫עד שתמצא את דרכך,‬
‫אחיך, אהרון, ידבר בשמך.‬
‫אחי?‬
‫לך למצרים.‬
‫אמור לעברים שאתה שליחי.‬
‫אגלה לך את שמי.‬
‫את השם שבו אני נודע.‬
‫והם ידעו שאתה מדבר בשמי.‬
‫אהיה אשר אהיה.‬
‫משה לא בטוח שהוא יצליח לשכנע אותם,‬
‫ואלוהים אומר, "טוב, אל תדאג,‬ ‫אני אגיד לך את שמי.‬
‫"הוא…‬
‫"אהיה אשר אהיה",‬
‫או "עוד אהיה אשר אהיה".‬
‫איזה מין שם זה?‬
‫זה שם שהוא פועל.‬
‫אלוהים הוא פועל.‬
‫לא נועדתי למשימה הזאת.‬
‫אני אפילו לא אדם טוב.‬
‫אני בחרתי בך.‬
‫משה.‬
‫- מדין -‬
‫ציפורה! ציפורה, אנחנו חייבים ללכת!‬
‫ראיתי את אלוהים.‬
‫אלוהים? איזה אלוהים?‬
‫אלוהי העברים. אלוהי כל דבר.‬
‫הוא ייעד לי משימה.‬
‫תארזי בגדים לך ולילדים. נעזוב מיד.‬
‫"ויאמר ה' אל משה במדין,‬
‫"לך שוב מצרים‬
‫"כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך."‬
‫- מדבר סיני -‬
‫"וייקח משה את אשתו ואת בניו‬
‫"וירכיבם על החמור וישב ארצה מצרים."‬
‫תעינו בדרך!‬
‫אלוהים מראה לנו את הדרך.‬
‫רק שלושה שבועות עד לארץ גושן.‬
‫ומה אז?‬
‫נעצור בכפר. יש שם מלון.‬
‫שם נפגוש את אחי אהרון.‬
‫האח שהאל הזה סיפר לך עליו?‬ ‫שאתה אפילו לא יודע אם הוא קיים?‬
‫זהו דבר ה'. אני מאמין בו.‬
‫אם אין אח…‬ ‫-יהיה אח.‬
‫כשנגיע לארץ גושן, נוכל לחזור הביתה?‬
‫יהיה אח.‬ ‫-אבל אם לא יהיה?‬
‫יהיה אח!‬
‫ואם לא יהיה?‬
‫תני לי את הבשר.‬
‫איני מאמינה באל הזה.‬
‫העברים סובלים.‬ ‫-אני מאמינה במשפחה שלנו.‬
‫אם כך, אני בעלך!‬
‫אולי אם תהיי לצידי, אוכל לגאול אותם.‬
‫משה נשמע להוראות ה'‬
‫וחוצה את המדבר כדי לפגוש את אחיו, אהרון.‬
‫איך תזהה את אחיך?‬
‫זה הוא?‬
‫שב.‬
‫מהר.‬
‫גם את.‬
‫קול דיבר אליי בחלום‬
‫ואמר שאם אבוא לכאן,‬
‫אפגוש אותך.‬
‫איך אתה יודע מי אני?‬
‫הכרתי אותך כל חייך.‬
‫אני אהרון בן עמרם.‬
‫עברי.‬
‫אחיך הגדול.‬
‫אני עברי?‬
‫זה סיפור משונה ומופלא.‬
‫כשהייתי ילד קטן,‬
‫פרעה חשש שהעברים מתרבים ומתעצמים,‬
‫וישתלטו על ממלכתו יום אחד.‬
‫הוא ציווה להרוג‬ ‫את כל הבנים העבריים שייוולדו.‬
‫עוד לא נולדת כשהחלו בהשמדתם.‬
‫חוץ מהשבטים שמוזכרים בתחילת פרק א',‬
‫שני השמות הראשונים‬ ‫שמוזכרים בספר שמות הם שפרה ופועה.‬
‫והן מיילדות.‬
‫והן עושות משהו יוצא דופן.‬
‫הן מפרות את הצו של האדם החזק ביותר בעולמן,‬
‫הפרעה המצרי,‬
‫כי הם סירבו לנהוג כמצוות פרעה.‬
‫אפשר לומר שהן הראשונות שנקטו מרי אזרחי.‬
‫בספר שמות,‬ ‫הן נקראות בעברית "מיילדות העבריות",‬
‫כלומר, "המיילדות של העבריות",‬
‫ואולי המשמעות היא "מיילדות שהן עבריות".‬
‫אי אפשר לדעת איזו משמעות היא הנכונה.‬
‫שתי הנשים האלה שאולי אינן עבריות בעצמן‬
‫מסתכנות למען העברים.‬
‫הם לא יודעות למה יובילו מעשיהן.‬
‫אבל אנחנו יודעים.‬
‫ואחד הדברים שמרגשים אותי מאוד הוא שאולי,‬
‫גאולת האנושות כולה מתחילה באמת‬
‫כשאנשים נעמדים בעוז‬
‫ועושים משהו למען הזולת.‬
‫אמנו, יוכבד,‬
‫ילדה אותך בסתר.‬
‫לפי המדרש, ברגע שהיא יולדת,‬
‫החדר מתמלא כולו אור.‬
‫כשהיא רואה את הילד, היא רואה שהוא טוב.‬
‫ובעברית, "ותרא אותו כי טוב הוא".‬
‫היא רואה שהוא טוב.‬
‫ולא שמענו את הביטוי "כי טוב"‬
‫מאז פרק א' בספר בראשית.‬
‫מאז שבעת ימי הבריאה הראשונים.‬
‫והיא אומרת, "הוא מיוחד.‬
‫"צריך להצפינו. צריך להצילו."‬
‫כשהחיילים המצריים‬ ‫עברו מדלת לדלת בארץ גושן,‬
‫הגינו תוכנית שתציל אותך מפניהם.‬
‫ידוע לנו שיש כאן תינוק.‬
‫הם באים.‬
‫אהרון, לך למקום המסתור.‬ ‫לך למקום המסתור. קדימה!‬
‫הוטל עליי לשמור עליך.‬
‫להסתיר אותך.‬
‫אמרתי לך.‬
‫הילד נולד מת.‬
‫תראי לנו את גופתו!‬
‫הוא נקבר אתמול.‬
‫מדוע תציק לאם אבלה?‬
‫רגע אחד.‬
‫הקשיבו.‬
‫חיבקתי אותך חזק כל כך. פחדתי שתצרח.‬
‫עוד נשוב.‬
‫קדימה.‬
‫לא!‬
‫אוי, לא!‬
‫לא!‬
‫היית מוגן.‬
‫אבל ידענו שהחיילים המצריים‬ ‫ישובו בסופו של דבר.‬
‫מה שמעניין אותי הוא שבפרקים הראשונים‬
‫בספר שמות,‬
‫הסיפור מתמקד במיוחד‬
‫בפעולות ההתרסה הנבונות והאמיצות של נשים,‬
‫שכמה מהן עבריות וכמה לא,‬
‫וכולן מסתכנות באומץ רב‬
‫באי ציותן לחוקי פרעה ולצוויו.‬
‫אמו של משה מגיעה להחלטה מייסרת‬ ‫ונאלצת לשים את התינוק בסל,‬
‫ומשיטה אותו בייאושה על מי הנילוס.‬
‫איזה מעשה נואש.‬
‫אלוהים.‬
‫"אלוהים, אני מקווה שיש אי שם‬ ‫מישהו שאינו איום ונורא.‬
‫"ואם כן, שימצא את התינוק הזה."‬
‫זה פשוט שובר את הלב.‬
‫אמנו השיטה אותך במי היאור,‬
‫מבלי לדעת מה צופן לך גורלך.‬
‫הם הצליחו להסתיר אותו לשלושה חודשים.‬
‫ובתום שלושת החודשים האלה,‬ ‫הם בונים תיבה קטנה.‬
‫המילה תיבה בעברית משמשת גם לתיבת נוח.‬
‫גם תיבת נוח היא תיבה המצופה בזפת.‬
‫אז יש פה שני סיפורים.‬
‫אחד הוא סיפור בתחילת ספר בראשית,‬
‫ועכשיו יש סיפור בתחילת ספר שמות,‬ ‫ובשניהם משהו חשוב עתיד לקרות,‬
‫ובזכות התיבה.‬
‫והתיבה נושאת מישהו שייצג התחלה חדשה.‬
‫העיר פר-רעמסס.‬
‫היא גדלה.‬
‫מפלצת.‬
‫שניזונה מדם אנושי.‬
‫דמנו.‬
‫זה יהיה מפואר.‬
‫גאוותך מופרזת, אחי.‬
‫אבינו בנה את מקדש אמון‬
‫כדי ששמו ייזכר לנצח.‬
‫כעת אתה מסיר את ההנצחה ומחליף אותה בשלך?‬
‫אבינו חרט זאת לפני שהמקדש הושלם.‬
‫בני עמנו זוכרים את אבינו באהבה.‬
‫אבא היה רודן.‬
‫השמיד ילדים עבריים כי הוא פחד ממרד.‬
‫המן, מהו הרכב העובדים שלנו?‬
‫חמישית מהם מצריים, מלכי.‬
‫חמישית מהם שבויים.‬
‫השאר, עבריים.‬
‫עובדים חרוצים ומיומנים.‬
‫והוא רצה לבערם‬ ‫משום שפחד עד מוות מהתקוממות.‬
‫אני קורצתי מחומר שונה.‬
‫ובעוד עירנו נוסקת לשמיים, כן.‬
‫האלים שלנו יחזו בתפארתה.‬
‫מושג העבדות לא היה קיים במצרים.‬
‫תעבדו!‬
‫אבל היו לנו שבויים. היו לנו משרתים.‬
‫הייתה עבודה בכפייה.‬
‫זה היה הנוהל הרגיל אצל מלכי מצרים.‬
‫העובדים בכפייה במצרים‬
‫היו חיוניים לכלכלתה.‬
‫אז אם נאמר "שלח את עמי",‬
‫השאלה המתבקשת מצד פרעה‬ ‫ומצד משק מצרים כולו תהיה,‬
‫"אז מי יעבוד?‬
‫"על מי יוטלו עבודות הפרך?"‬
‫בדיוק כמו ב-1863,‬
‫כשבעקבות הצהרת האמנציפציה עלתה השאלה,‬
‫"אם נשחרר את כל העבדים,‬ ‫מי יקטוף את הכותנה?"‬
‫ארץ גושן נמצאת בפאתי פר-רעמסס.‬
‫נכדו ונינו של אברהם‬ ‫התיישבו שם 400 שנה קודם לכן,‬
‫כשעזבו את כנען בעקבות הרעב.‬
‫פרעה אומר, "יופי,‬ ‫שכולם יבואו לפה ויישבו את הארץ."‬
‫ובמרוצת הזמן,‬
‫בני ישראל נתפסים כגיס חמישי.‬
‫הם מתרבים במהירות ויש להם זהות משלהם.‬
‫הם לא משתלבים בקרבנו כמו שרצינו.‬
‫צריך להיזהר מהם.‬
‫אז נוצרת מערכת להכלתם, לא כעבדים עדיין,‬
‫אבל דברים כאלה קורים בהדרגה.‬
‫זכויות נשללות, ולפתע פתאום,‬ ‫אתם מסתכלים מסביב ולא זוכרים בכלל‬
‫את חייכם לפני שהיו לכם זכויות.‬
‫היי.‬
‫מרים.‬
‫זה אחינו, משה.‬
‫אמרתי לך לא להשיבו לכאן.‬
‫בוא.‬
‫זה בסדר. בוא. בבקשה.‬
‫בבקשה.‬
‫אתם לבטח צמאים.‬
‫רוצה לאכול?‬
‫שתו, ואז כדאי שתלכו.‬
‫מתי אכלת?‬
‫זה מה שאימא הייתה רוצה.‬
‫את צריכה להקשיב לו, מרים.‬
‫אלוהים דיבר אליו.‬
‫אלוהים נגלה לכולנו בחלומות.‬
‫לא היה זה חלום.‬
‫הוא דיבר אליי על ההר.‬
‫הוא אמר לי לבוא לכאן ולשחרר את עמנו.‬
‫להובילם בחזרה לכנען.‬
‫אלוהינו לא דיבר עם איש זה מאות שנים.‬
‫זו האמת.‬
‫העברים נמצאו במצרים למשך 430 שנה.‬
‫ובמשך רוב הזמן הזה, הם היו עבדים.‬
‫מה קרה ליחסים בין אלוהים לבני ישראל‬
‫במשך אותן מאות שנות עבדות‬ ‫ארוכות וחסרות תקווה?‬
‫האם הם הרימו ידיים?‬
‫האם הגיעו למסקנה שהסיפורים ששמעו‬
‫על אביהם אברהם‬
‫וההבטחה שיהיו בסוף עם חופשי בארץ המובטחת,‬
‫האם הגיעו למסקנה שהם לא נכונים?‬
‫והתורה לא מספרת לנו.‬
‫אבל שורה אחת שבאמת בולטת בעיניי‬
‫היא שאלוהים אומר למשה, "זכרתי את עמי.‬
‫"שמעתי את צעקתם."‬
‫בכל פעם שאני קורא את זה,‬ ‫התגובה הראשונית שלי היא,‬
‫"אז איפה היית עד עכשיו?"‬
‫אימא.‬
‫בואי, אקח אותך…‬ ‫-היא לא מזהה אף אחד.‬
‫משה הקטן שלי.‬
‫חזרת?‬
‫תודה.‬
‫אוי, תודה.‬
‫תודה.‬
‫אל תספר לשוטר.‬
‫הם בתפקידם בזכות המצרים.‬ ‫רק אסוף את כל זקני העם לעת עתה.‬
‫משה, כשיבואו, תוכל לפנות אליהם.‬
‫לא אני. אהרון.‬
‫בקוראן, כשמשה דיבר עם אלוהים על ההר,‬ ‫הוא אמר לאלוהים,‬
‫"שלח את אהרון איתי כי הוא רהוט יותר‬
‫"והוא מתבטא טוב יותר ממני."‬
‫אז הביטוי לכך בקוראן‬ ‫הוא לשון כבולה או חרצובות לשון.‬
‫אפשר לפרש זאת כלקות גופנית‬
‫או כעניין פסיכולוגי בלבד,‬
‫ושהוא בעצם מפחד לחזור לפרעה,‬
‫וכנראה לא היה רהוט כמו אהרון.‬
‫זה רגע ממש יפה כי הוא אומר לאלוהים,‬
‫"תראה, אני ממש אשמח לעזרה‬ ‫במשימה הגדולה הזאת."‬
‫ואלוהים מגיב לכך‬ ‫ואהרון, למעשה, מורם למעמד נביא.‬
‫אז הוא פועל לצד משה‬ ‫כדי לסייע לו במשימה הזאת.‬
‫זהו משה, אחי.‬
‫הוא אינו מצרי.‬
‫אלא אחד משלנו.‬
‫הוא בא אלינו ומסר בפיו.‬
‫איזה מין מסר?‬
‫דתן, השוטר הראשי.‬
‫אתם זוכרים את אחי.‬
‫הוא אדם טוב.‬
‫אפילו כשחי כמצרי.‬
‫הוא הרג את השומר שהצליף בבוקי.‬
‫אני זוכר היטב.‬
‫ואלוהים…‬
‫אלוהינו…‬
‫אלוהי אברהם,‬
‫התגלה לאחי‬
‫וציווה עליו לשחררנו מכבלי העבדות‬
‫כדי שנוכל לשוב לארץ שממנה באנו.‬
‫הוא אמר איך?‬
‫שאל אותו איך.‬
‫נבקש מפרעה שירשה לנו לצאת מהעיר.‬
‫אלוהים!‬ ‫-לא!‬
‫לכולנו.‬
‫נאמר שעלינו להעלות זבח לאל.‬
‫להקריב בעלי חיים, מה שיכעיס את המצרים.‬
‫פרעה ירשה לנו ללכת למדבר לשלושה ימים.‬
‫ברגע שנצא מהשגחתם, נברח.‬
‫בן עמרם. אני רוצה להאמין לסיפור של אחיך.‬
‫אבל אם תבקש זאת מפרעה,‬
‫הוא יצחק לך.‬
‫אחי דיבר עם אלוהים.‬
‫מה?‬
‫הוא ציווה עליי לשחרר אתכם.‬
‫לשחרר את עמנו.‬
‫אם כך הורה לנו אלוהים,‬
‫זה יצלח.‬
‫משה.‬
‫הוא אמר לך את שמו?‬
‫כן. כן, אני יודע אותו.‬
‫בכל דור ודור,‬
‫שם אלוהינו עבר מפה לפה.‬
‫כדי שנדע אותו בבוא עת כזו.‬
‫שרח.‬
‫הם אמרו,‬ ‫"בואו נתייעץ עם הזקנה, שרח בת אשר."‬
‫האם הוא יודע את המילים המיוחדות?‬
‫את יודעת את השם, כן?‬
‫אמך סיפרה לך אותו.‬
‫אז אם משה יודע את השם,‬
‫הוא ראה את אלוהינו.‬
‫משה.‬
‫אלוהים עמנו.‬
‫היא אומרת, "הוא יודע את המילים המיוחדות,‬ ‫את מילות הגאולה.‬
‫"הוא דובר אמת.‬
‫"הוא הגואל. הוא נביא ה' הנבחר."‬
‫נראה שהסוד נחשף.‬
‫אמת היא? אלוהינו חזר?‬
‫ספר לנו עליו.‬
‫הראה להם.‬
‫הוא אלוהים שאין מלבדו.‬
‫הוא אלוהים שהגן על יוסף‬
‫כשאחיו בגדו בו.‬
‫הוא אלוהים שאמר לו‬
‫שיום אחד, עצמותיו ישובו לכנען.‬
‫הוא האלוהים שכרת ברית עם אברהם,‬
‫אבי סבו של יוסף.‬
‫כדי שנהיה עמו לעד.‬
‫האם אברהם הוא שנאבק באלוהים?‬
‫לא. היה זה יעקב, אביו של יוסף.‬
‫הוא פגש במלאך בלילה‬ ‫והם נאבקו עד עלות השחר.‬
‫והוא סירב לשלחו עד שיברך אותו.‬
‫וכשבירך אותו המלאך, הוא קרא לו ישראל.‬
‫האיש שנאבק עם האל.‬
‫איך נראית מולדתנו?‬
‫אכן היה מבול?‬
‫ומה לגבי החיות?‬
‫כן, היה מבול.‬
‫והאדם שהציל אותנו ממנו נקרא נוח.‬
‫הוא בנה תיבה.‬
‫כמה ימים נמשך המבול?‬
‫ארבעים יום וארבעים לילה.‬
‫איך נוצר העולם?‬
‫אלוהינו ברא אותו בשישה ימים.‬
‫והוא מספר על אדם וחווה,‬
‫על נוח, יצחק וישמעאל,‬
‫על יעקב ועשיו.‬
‫האיש שנמלט ממצרים כפושע שב הביתה כנביא.‬
‫איך ידעת שאני יודע את השם?‬
‫אני מיילדת.‬
‫אנו קרובות לאלוהים.‬
‫בלידה ובמוות, אפשר לחוש בנוכחותו.‬
‫אך אין לך ילדים משלך.‬
‫כשהגיע זמני להינשא,‬
‫עדיין הרגו כל בן יילוד.‬
‫העדפתי לעזור לאחרות.‬
‫שם היית.‬
‫ליד הגן של ארמון הנשים.‬
‫כשהנסיכה אספה אותך.‬
‫ראית זאת?‬
‫דאגתי לכך.‬
‫אז אמו של משה אמרה מילה אחת לאחותו.‬
‫"לכי אחריו."‬
‫ובערבית, זו בעצם מילה אחת.‬
‫אז באומץ די רב, היא הולכת אחרי הילד.‬
‫שפרה, עליי לומר לך דבר מה.‬
‫והיא ממש מהירת מחשבה‬
‫ומוצאת דרך להחזיר את אחיה לאמם הביולוגית.‬
‫סלחי לי, גברתי.‬
‫אני מכירה מיניקה לתינוק של הנסיכה.‬
‫הנסיכה, בת פרעה, לא שואלת לרגע,‬
‫"מי את?"‬
‫היא כנראה לא יודעת‬
‫שזו אמו הביולוגית של התינוק.‬
‫אז כמובן, האם הביולוגית נועדה להיות זו‬
‫שממנה הוא יינק,‬
‫ובשנתיים-שלוש הראשונות לחייו,‬
‫הוא יונק משדי אמו.‬
‫לפיכך, הוא שומע את לשון אמו,‬ ‫את שפת האם שלו, עוד מינקות.‬
‫שירי ערש, עברית.‬
‫אני מתארת לעצמי שיש שיר,‬
‫זיכרון של שיר ערש שנחקק בתת המודע שלו.‬
‫אני אוהבת את העובדה שהסיפור מתחיל‬
‫באישה מיניקה אחת ובתינוק שלה.‬
‫כלומר, איך נוכל להעלות בדעתנו‬
‫שאם מיניקה תוביל למהפכה?‬
‫פעל פה כוח עליון.‬
‫תמיד.‬
‫הוא לקח אותך ואז החזיר אותך הביתה.‬
‫אתה הקשר שלנו.‬
‫האדם שנמצא בתווך.‬
‫אמי תעזור לי לדבר עם פרעה מחר.‬
‫אחותו של פרעה איננה אמך.‬
‫היא איננה אמי, אך היא אמי.‬
‫אדם קרב ובא, גברתי.‬
‫לאחר מסע ארוך.‬
‫אדם זר.‬
‫אך הוא יודע את לבבך.‬
‫את מחווירה, גברתי.‬
‫מה קרה?‬
‫בני חזר.‬
‫זהו משה.‬
Uploaded by MoviesMod.org | Visit & Support