Uploaded by MoviesMod.org | Visit & Support
Esta série é uma exploração dramática da história de Moisés e do Êxodo,
e incorpora as opiniões de teólogos e historiadores
de diversas religiões e origens culturais.
Tais contribuições visam enriquecer a narrativa
e não devem ser entendidas como consenso.
Eu sou o que sou…
e o que serei.
A Bíblia conta a história de um humilde pastor
que foi convocado a uma montanha misteriosa
em algum lugar da Península do Sinai.
MONTE SINAI
A jornada é perigosa.
E ele está repleto de medo.
Mas uma força poderosa que ele ainda não compreende
o insta a continuar.
Fé.
O homem leva consigo um passado secreto.
Meu irmão. Ele não é um egípcio, é um de nós.
Eu sou hebreu?
Cada passo o aproxima mais de seu verdadeiro destino.
Deus falou com ele.
Falei para não o trazer de volta.
Você não é um deles, Moisés.
É hora de libertar meu povo.
O libertador dos israelitas.
Mostre o caminho.
Mensageiro de Deus.
Eu sou o que sou, e o que serei.
TESTAMENTO: A HISTÓRIA DE MOISÉS
PARTE 1 – O PROFETA
Em uma época de muita fome,
os israelitas, descendentes de Abraão,
se estabeleceram no Egito…
onde foram escravizados por 400 anos.
Eles sofreram por séculos, mas seus números cresceram.
Temendo que se rebelassem contra ele,
o rei ordenou que todos os bebês hebreus do sexo masculino
fossem afogados no Nilo.
Adotado em segredo pela filha do faraó…
ele é criado na corte real…
ao lado de seu tio, o futuro rei.
O nome dele é Moisés.
Mesmo sendo um príncipe do Egito
e tendo os privilégios da casa do faraó,
tendo crescido naquela casa e sendo um membro da família real,
acho que, no fundo, ele sabia que era diferente dos outros.
Ele sabia que tinha nascido diferente.
A Torá não nos diz qual era o nome hebraico dele.
É um dos mistérios envolvidos nesta história.
E, em parte, também é uma história sobre Moisés descobrindo aos poucos
sua identidade e seu destino.
ÊXODO 2:11
"E aconteceu naqueles dias, quando Moisés havia crescido,
ele viu um egípcio ferir um hebreu."
Não!
Voltem ao trabalho!
Na minha opinião, Moisés sentiu algo dentro de si
que o fez se identificar com a opressão
que aquele escravo hebreu estava sofrendo.
Acho que foi um momento de despertar.
Você! Parado!
Parado!
Solte-o.
Eu mandei soltá-lo.
Sim, senhor.
Fim do expediente!
ÊXODO 2:15
"Então, quando o faraó soube disso,
tentou matar Moisés.
Mas Moisés fugiu da face do faraó."
DESERTO DO SINAI
3 MESES DEPOIS
Ele vaga pelo deserto em direção a Midiã.
Um forasteiro numa terra estranha.
Deixou de ser um príncipe egípcio,
mas ainda não é o profeta que libertará os israelitas.
Muito da religião judaico-cristã se baseia em Moisés.
Ele é um fundador.
Tudo que se sabe sobre a Bíblia…
PASTOR PRESIDENTE DA IGREJA NEWSTORY
…de algum modo, pode estar vinculado à vida e ao ministério de Moisés.
Moisés é uma figura única na tradição judaico-cristã-islâmica…
AUTOR DE A VIDA DE MOISÉS
…pois aparece nas três religiões.
Ele teve a honra de ser reconhecido como profeta pelas três.
O profeta Moisés é mencionado no Alcorão mais de cem vezes.
Isso é algo raro, pois pouquíssimos profetas…
AUTORA, MULHERES E GÊNERO NO ALCORÃO
…têm toda sua história de vida contada no Alcorão.
Tudo sobre a vida dele, o que passou, seus desafios
e o que fez…
RABINO E REITOR
Tudo isso é relevante para nós hoje.
O que você faz quando outros estão sofrendo?
Enfrenta ou fica quieto?
Justiça social?
A justiça social começou com Moisés.
Moisés, de assassino a libertador.
A história dele é fascinante.
Olhem.
Alguém vem vindo.
Quem é você?
Posso trabalhar por pão e água.
Pode beber sem custo.
A quem devo agradecer pela gentileza?
A Jetro, o dono do poço. Sacerdote da montanha.
Quis dizer o seu nome.
Sou filha dele.
Zípora.
Depois que Moisés fugiu do Egito,
acabou ficando aos cuidados de um clã pastoral nômade,
no deserto, perto do Monte Sinai.
Foi lá onde Moisés encontrou abrigo.
Estão recebendo pretendentes às nossas custas?
Às nossas custas, Naim.
E nossos pretendentes não são problema seu.
Ratos do deserto não são bem-vindos.
Este quer morrer.
Talvez, mas ficarei feliz em levar dois de vocês comigo.
Matem-no.
Hoje não.
Venha.
Foram as próprias mulheres que viram algo especial em Moisés,
porque aceitaram a ajuda dele
e o reconheceram como alguém forte e confiável.
No Alcorão, há uma história engraçada em que Zípora,
que, em árabe, seria Sephora…
Ela estava andando na frente dele,
quando o vento soprou e levantou um pouco a saia dela.
E Moisés, é claro, não queria olhar para ela,
então foi andar na frente dela, para não ficar olhando para as costas.
Ficaram impressionadas com o cavalheirismo.
As filhas voltaram para casa e disseram ao pai que Moisés,
aquele homem forte e confiável, havia as ajudado.
MIDIÃ
O que o trouxe a Midiã?
O faraó está construindo uma cidade,
e ordenou que trabalhássemos como servos ou pagássemos impostos.
- Por isso fugi. - Para o deserto?
Onde eu poderia ser livre.
Os costumes egípcios são diferentes.
Mas, por sua coragem, em nome de minhas filhas,
pode passar a noite aqui.
Jetro é um dos meus personagens favoritos em toda a saga de Moisés.
O que sabemos sobre Jetro é que ele é afetuoso,
fornece abrigo e é um bom juiz de caráter.
Para ele, não importava se aquele cara era do Egito, de Midiã
ou de onde fosse.
Ele tinha ajudado as filhas dele e estava em apuros.
Jetro é um sacerdote do povo midianita.
Era um povo politeísta
contemporâneo com o Antigo Egito e, mais tarde, com o antigo Israel.
Acredito que, na época, não havia monoteístas.
Acho que todos acreditavam na existência de vários deuses.
A questão é: qual deles você adora?
Então o termo é monolatria.
Não monoteísmo, em que você acredita que só há um Deus.
Na monolatria, você só adora um Deus,
mas reconhece a existência de outros, entendeu?
Mas só há um que você adora.
Se você interpretar a Bíblia literalmente,
Deus deixa absolutamente claro
que Ele é o único Deus que os israelitas devem adorar.
Mas não deixa necessariamente claro que Ele seja o único Deus existente.
Nos Dez Mandamentos, Ele diz:
"Não terás outros deuses diante de mim."
É possível interpretar que haja outros deuses,
e outras pessoas adoram esses deuses,
mas vocês, meu povo escolhido, só devem adorar a mim.
Mostre-lhes o caminho.
Sua cama está pronta.
O que está vendo?
Quem vive na montanha?
Ninguém. Por quê?
Eu vi um fogueira no cume.
Não, é impossível.
É solo sagrado. Ninguém pode ir lá.
E o que eu vi, então?
A montanha é um lugar muito importante para muitas tradições religiosas.
Há histórias de deuses morando no topo das montanhas.
Isso porque o topo de uma montanha é alto, difícil de alcançar
e pode ser escondido pelas nuvens.
Ocasionalmente, as pessoas viam flashes de luz lá em cima.
Dá para imaginar como isso impressionaria alguém lá embaixo.
É um objeto de grande mistério.
Mostre-lhes o caminho.
Quem sou eu, mãe?
Isso é pergunta que um garoto faça?
Você é um príncipe do Egito.
Por quê?
Os outros garotos caçoam de mim.
Dizem que sou diferente.
Que não sou da realeza como eles.
O maior símbolo desta terra.
Está em nossa família desde o início dos tempos.
Nunca esqueça quem você é.
É tão da realeza quanto qualquer um.
Agora, vá dormir.
Meu querido Moisés.
Tem sido difícil para nós desde que o Mahar morreu.
Sete filhas e nenhum filho.
Ele era meu melhor pastor.
Por que não oferece o emprego ao forasteiro?
Quem arrisca a vida por estranhos não tem amor à vida.
Se ele voltar para o deserto, vai morrer.
O sangue estará em nossas mãos.
Você tem a astúcia da sua mãe.
Moisés!
Por favor, não vá embora.
Meu pai lhe ofereceu um emprego.
Midiã foi um refúgio para Moisés.
E, graças a esse refúgio, ele pôde desfrutar
de conforto e conveniência.
Lá, ele pôde levar uma vida discreta,
escondido das autoridades egípcias, que o procuravam por assassinato.
De príncipe do Egito, ele passou a ser pastor.
Ele foi reduzido de uma figura poderosa, da realeza,
para uma figura humilde e desconhecida.
Ele cuidava de um rebanho no deserto de Midiã.
E foi lá que ele recebeu o chamado.
Mostre-lhes o caminho.
Eu trouxe o café da manhã.
Já vi marcas assim antes.
Os cobradores de impostos as usam.
Aprendeu no Egito?
Para fazer registros?
E contar histórias.
E qual história estão contando?
A sua e a minha.
Ó, Deus da montanha.
Seja testemunha.
Hoje, consagramos o casamento de Teus servos Moisés e Zípora.
Se comparadas à majestade da Tua morada,
nossas vidas são como nada.
Tão frágeis e delicadas quanto este copo de vidro.
Que a união de Teus servos
seja abençoada aos Teus olhos.
E frutífera.
É intrigante pensar
que Moisés esteve em contato com tantas culturas e tradições.
Ele foi um príncipe do Egito.
Ele foi genro do sumo sacerdote de Midiã.
Ele foi o libertador dos israelitas.
E acho que essas várias conexões com as pessoas do mundo em que ele viveu
são relevantes para o mundo em que vivemos agora,
porque mostra que ter mais de uma identidade é possível
e talvez até inevitável.
Moisés e Zípora começam uma família em Midiã e têm dois filhos,
Gérson e Eliézer.
O nome do primogênito é muito importante.
Então Moisés o chama de Gérson…
RABINA, PROFESSORA DA BÍBLIA HEBRAICA
"Pois eu fui um forasteiro em uma terra estranha."
Mostra bem o senso de não pertencimento de Moisés, certo?
Ele não pertencia a Midiã,
nem ao Egito.
PI-RAMSÉS CAPITAL DO EGITO
Nos anos seguintes,
o antigo rei egípcio morre, e o tio de Moisés assume o trono.
Ele é o faraó,
o governante mais poderoso da época.
Se compararmos o faraó da história do Êxodo
a um faraó que conhecemos da história egípcia,
pode ser Ramsés, o Grande,
porque a história do Êxodo fala sobre como os israelitas
foram forçados a trabalhar e a construir essas duas grandes cidades.
Uma delas era Pi-Ramsés, ou a Casa de Ramsés,
que era a capital de Ramsés, o Grande,
no Delta, durante a 19ª Dinastia.
Quando ele chega ao poder,
lidera várias campanhas na área da Síria e da Palestina.
Ele chega a conquistar áreas até Beirute, no Líbano.
O reinado de Ramsés, o Grande, foi um dos mais influentes
e um dos mais poderosos.
Foi realmente o auge do império egípcio.
Como estão os augúrios?
Sempre há os rebeldes, Majestade.
Onde exatamente?
No deserto, Majestade.
Alguns miseráveis atrasarão seus tributos.
É irrelevante.
Mesmo um pedinte deve contribuir.
Verdade, senhor.
O feitiço, feiticeiro.
Que sintam nosso descontentamento.
Para que venham a nós em súplica e humildade.
Assim será feito, Majestade.
Ele era duro com qualquer um que tentasse ameaçar o reino dele.
Ele era impiedoso, cruel e matava pessoas.
A única preocupação dele era manter sua riqueza e poder.
Se quiser chamar alguém de tirano em árabe, você diria…
Significa agir ou se comportar como um faraó.
Ou seja, essa palavra se tornou sinônimo das ações do faraó.
O novo faraó tem muitos inimigos fora do reino.
Mas a maior ameaça ao seu reinado é seu sobrinho,
que agora é um humilde pastor em Midiã.
Gérson!
O que eu disse?
Fique de olho no rebanho o tempo todo.
Sim, pai.
O que estava olhando?
Três cavaleiros na planície vindo para nossa aldeia.
- Ismaelitas querendo problemas. - Não.
Os cavalos eram brancos.
Que honra inesperada!
Sintam-se à vontade em nosso lar.
Obrigado.
Meu servo.
Embaixadores do Egito.
Ajoelhe-se perante os emissários de Sua Majestade!
Ajoelhe-se!
Peço desculpas. Ele é estrangeiro.
Você deve informá-lo.
O velho faraó se uniu aos deuses.
Seu primogênito é o novo faraó.
Todas as tribos do deserto devem enviar tributos.
Somos abençoados e honrados,
mas também somos pobres.
Vimos o seu rebanho.
Parece bastante saudável e numeroso.
Por favor. Descansem da longa viagem.
Nossa missão deve continuar.
Mas nós retornaremos.
Como pagaremos, se já estamos devendo?
Ganhando tempo e negociando, como sempre.
Não com este faraó.
Você o conhece?
Assassino.
Deixe-me.
Deixe-me em paz!
Você! Parado!
Moisés!
Você está aqui em cima há dias.
Precisa descer.
Este é o meu lugar.
Agora você tem dois filhos.
E uma esposa.
Eu não os mereço.
E como isso nos ajuda?
Mostre-lhes o caminho.
Há coisas que precisa saber sobre mim.
Fui criado como um príncipe da família real.
Um príncipe?
Por que não nos contou?
O povo do deserto não gosta da realeza egípcia.
Escondeu isso até agora?
Se seu pai soubesse, não me deixaria ficar.
Eu matei um homem.
Um capataz.
Foi por isso que deixou o Egito?
Eles teriam punido você.
Ainda pior.
Eles descobririam o que sempre suspeitei.
Que eu não era um deles, assim como não sou um de vocês.
- Então quem é você? - Eu não sei.
Preciso descobrir.
Vi outro sinal na montanha.
Eu preciso ir lá.
Ninguém nunca foi lá.
Talvez não consiga voltar.
Eu te amo mais que tudo.
Acho que Deus pode nos chamar de diversas formas.
Às vezes, nosso chamado é resultado de muita luta.
Mas, às vezes, nosso chamado é a rejeição
do conforto e da conveniência aos quais somos tão apegados.
E acho que Moisés representa isso.
Moisés tinha muitos defeitos e era extremamente resiliente.
Ele estava em conflito por sua identidade.
Ele foi uma criança adotada
e tinha um histórico criminal.
Ele passou parte da vida sem-teto.
E podemos aprender tanto com seus fracassos
quanto com suas conquistas.
Deus escolhe a quem chamar.
Na verdade, não consigo pensar em ninguém na Bíblia, exceto Jesus,
que não tenha um claro defeito ou falha de caráter
que, de alguma forma, te faça pensar: "É sério?"
Mas Deus é especialista nisso.
O Deus das escrituras é um Deus especialista
em pegar coisas quebradas, e não apenas consertá-las,
mas dar para elas um propósito ainda melhor.
Tire as sandálias.
Quem é você?
Este solo é sagrado, Moisés.
Tire as sandálias.
- O que quer de mim? - Faça o que digo.
Eu sou o que sou, e o que serei.
Eu sou o Deus de Abraão, Isaque e Jacó.
O Deus dos israelitas.
O Deus de tudo.
E você é o que é
e o que será…
meu mensageiro.
A Bíblia hebraica afirma claramente
que os seres humanos não podem ver Deus.
Eles não podem estar na presença física de Deus.
Há apenas uma grande exceção.
A exceção é Moisés.
Você é mesmo Deus?
Eu sou o que sou, e o que serei.
Temos um arbusto que queima, mas não é consumido.
Fílon, um filósofo judeu que viveu na época de Cristo,
viu nisso uma alegoria.
Ele disse que aquilo simbolizava os escravos de Israel,
que são queimados, mas não consumidos.
Continuam sobrevivendo.
Eu observei você por anos, Moisés.
Sempre buscando, questionando.
E eu o trouxe aqui para revelar seu propósito.
Você retornará ao Egito
e persuadirá os hebreus a segui-lo.
E, em meu nome, exigirá que o faraó os liberte.
O faraó nunca libertará os hebreus.
Ele resistirá,
e eu o castigarei por isso.
O que tenho a ver com os hebreus?
Não sou um líder ou um homem de palavras.
Até que encontre seu caminho,
seu irmão, Arão, falará por você.
Meu irmão?
Vá para o Egito.
Apresente-se aos hebreus como meu mensageiro.
Vou lhe dizer meu nome.
O nome pelo qual sou conhecido.
E então saberão que você fala por mim.
Eu sou o que sou.
Moisés não sabe se conseguirá ser convincente.
Deus responde: "Não se preocupe. Vou lhe dizer o meu nome.
É…
'Eu sou o que sou'
ou 'Eu serei o que serei'."
Que nome é esse?
É um nome que é um verbo.
Deus é um verbo.
Não sou o homem certo para isso.
Eu nem sou um bom homem.
Eu escolhi você,
Moisés.
MIDIÃ
Zípora! Zípora, precisamos ir!
Eu vi Deus.
Deus? Que Deus?
O Deus dos hebreus. O Deus de tudo.
Ele tem uma missão para mim.
Arrume as roupas para levar. Partiremos imediatamente.
"Disse o Senhor a Moisés em Midiã:
'Vai, volta ao Egito,
pois estão mortos todos que procuravam tirar-te a vida.'"
DESERTO DO SINAI
"Moisés tomou sua esposa e seus filhos,
e os colocou sobre um jumento, e voltou à terra do Egito."
Estamos perdidos!
Deus está mostrando o caminho.
Só três semanas até Gósen.
E depois?
Paramos na aldeia. Há uma pousada.
Lá encontraremos meu irmão, Arão.
O irmão de quem Deus lhe falou? Que você nem sabe se existe?
É a palavra de Deus. Eu acredito.
- Se não houver um irmão… - Haverá.
…quando chegarmos lá, podemos voltar para casa?
- Haverá um irmão. - Mas se não houver.
Haverá um irmão!
Mas se não houver!
Traga-me a carne.
Não acredito nesse Deus.
- Os hebreus estão sofrendo. - Acredito na nossa família.
E eu sou seu marido!
Talvez, com seu apoio, eu consiga.
Moisés segue as instruções de Deus
e atravessa o deserto para encontrar seu irmão Arão.
Como reconheceremos seu irmão?
Será ele?
Sente-se.
Depressa.
Você também.
Uma voz falou comigo em um sonho
dizendo que se eu viesse aqui,
encontraria você.
Como sabe quem eu sou?
Eu o conheço desde que nasceu.
Sou Arão, filho de Anrão.
Um hebreu.
Seu irmão mais velho.
Eu sou hebreu?
É uma história estranha e fantástica.
Aconteceu quando eu era menino.
Temendo que os hebreus se tornassem numerosos demais
e um dia tomassem seu reino,
o faraó decretou que matassem todos os novos hebreus varões.
Você ainda não tinha nascido quando a matança começou.
Além dos grupos tribais mencionados no início do capítulo 1,
as duas primeiras pessoas nomeadas no Êxodo são Sifrá e Puá.
Elas são parteiras
e fizeram algo extraordinário.
Eles desafiaram as ordens da pessoa mais poderosa do mundo delas,
o faraó do Egito.
Elas se recusaram a obedecer às ordens do faraó.
Podem pensar nelas como o primeiro exemplo de desobediência civil.
No Êxodo, elas são descritas em hebraico como…
Que pode significar "as parteiras dos hebreus"
ou "as parteiras hebreias".
Gramaticalmente, é impossível saber qual é o significado certo.
Essas duas mulheres, que talvez nem fossem hebreias,
se arriscaram pelos hebreus.
Elas não podiam imaginar o que viriam a provocar,
mas hoje nós sabemos.
E uma das coisas que acho mais comoventes é que talvez, só talvez,
em grande escala, a redenção humana começa
quando pessoas se arriscam corajosamente
para fazer algo pelo bem dos outros.
Nossa mãe, Joquebede,
deu à luz a você em segredo.
De acordo com o Midrash, assim que ela dá à luz,
todo o quarto se ilumina.
Quando ela vê a criança, vê que ele é bom.
Em hebraico, é…
Ela vê que ele é bom.
E não ouvimos essa expressão, "que ele era bom",
desde o primeiro capítulo do Gênesis.
Desde os primeiros sete dias da criação.
Ela disse: "Ele é especial.
Precisa ser escondido. Precisa ser salvo."
Com os soldados egípcios indo de porta em porta em Gósen,
fizemos um plano para protegê-lo.
Sabemos que há um bebê aqui.
Eles estão vindo.
Arão, vá para o esconderijo.
Vá depressa!
Era meu trabalho cuidar de você.
Esconder você.
Eu avisei.
A criança nasceu morta.
Então mostre o corpo!
Ele foi enterrado ontem.
Precisa incomodar uma mãe de luto?
Esperem.
Ouçam.
Eu lhe abracei muito forte, com medo que chorasse.
Nós voltaremos.
Vamos.
Não!
Você estava a salvo.
Mas sabíamos que era uma questão de tempo até os soldados egípcios voltarem.
Para mim, o mais interessante é que nos primeiros capítulos
do livro do Êxodo,
o texto se concentra fortemente
na sabedoria, astúcia e coragem dos atos de rebeldia das mulheres.
Algumas eram hebreias, outras não.
Todas elas corajosamente assumem riscos
ao desafiar às leis e aos decretos do faraó.
A mãe de Moisés toma a decisão angustiante
de colocar o bebê em uma cesta
e mandá-lo embora pelas águas do Nilo, de forma desesperada.
É um ato de desespero.
Meu Deus!
"Meu Deus, espero que haja alguém minimamente decente em algum lugar.
E, se houver, que encontre esse bebê."
É de partir o coração.
Nossa mãe o deixou à deriva no Nilo…
sem saber o que o destino reservava para você.
Eles conseguiram escondê-lo por três meses.
E ao final do terceiro mês, construíram uma pequena arca.
Chamam de tevah em hebraico.
É a mesma palavra que usam para a Arca de Noé.
A Arca de Noé é uma tevah igualmente forrada com betume.
Então há duas histórias.
Uma está no início do Gênesis,
e a outra no início do Êxodo,
em que algo importante vai acontecer, e graças a uma tevah.
E uma tevah carregando alguém que representará um novo começo.
A cidade de Pi-Ramsés.
PI-RAMSÉS CAPITAL DO EGITO
A cidade cresceu.
Um monstro alimentado por sangue humano.
O nosso.
Será glorioso.
Quanta vaidade, irmão!
Nosso pai construiu o Templo de Amon
para que seu nome fosse lembrado por toda a eternidade.
E agora você remove a dedicatória dele e a substitui pela sua?
Ele fez a inscrição antes de concluir o templo.
Nosso povo se lembra do pai com carinho.
O pai era um tirano.
Mandou caçar crianças hebreias por temer uma rebelião.
Haman, qual é a composição da nossa força de trabalho?
Um quinto de egípcios, senhor.
Um quinto de prisioneiros de guerra.
O resto, são hebreus.
Trabalhadores enérgicos e habilidosos.
E ele queria podá-los porque tinha pavor de uma possível rebelião.
Eu sou outro tipo de pessoa.
E enquanto nossa cidade escalar aos céus, sim.
Nossos deuses se deleitarão em glória.
A noção de escravos não existia no Egito.
Ao trabalho!
Mas tínhamos prisioneiros de guerra. Tínhamos criados.
Havia trabalho forçado.
Isso era normal para os reis egípcios.
O trabalho escravo era fundamental para a economia do Egito.
Se você dissesse "Liberte o meu povo",
o questionamento natural do faraó e de toda a economia egípcia seria:
"E quem vai trabalhar?
Quem assumirá esse trabalho?"
Assim como a Proclamação de Emancipação de 1863 levantou a questão:
"Se libertarem todos os escravos, quem colherá o algodão?"
GÓSEN
Gósen fica nos arredores de Pi-Ramsés.
O neto e o bisneto de Abraão se instalaram lá quatro séculos antes,
quando a fome os expulsou de Canaã.
O faraó disse: "Podem trazê-los. Colonizarão a terra."
Com o tempo, os israelitas são vistos como uma quarta coluna.
Estão se multiplicando rápido e têm identidade própria.
Não estão se misturando como queremos. Precisamos ficar de olho.
Então um sistema é criado para mantê-los, não ainda como escravos,
mas isso acontece gradualmente.
Direitos são removidos e, quando você menos espera,
olha ao redor e já nem se lembra como era antes.
Ei.
Miriam.
Este é nosso irmão, Moisés.
Falei para não o trazer de volta.
Venha.
Tudo bem.
Venha, por favor.
Por favor.
Devem estar com sede.
Quer comer algo?
Bebam água e depois vão embora.
Quando você comeu?
Era o que a mãe queria.
Deveria ouvi-lo, Miriam.
Deus falou com ele.
Deus vem a todos nós em sonhos.
Não foi um sonho.
Ele falou comigo na montanha.
Mandou-me vir aqui libertar nosso povo, levá-los de volta a Canaã.
Nosso Deus não fala com ninguém há centenas de anos.
É verdade.
Os hebreus estavam no Egito há 430 anos.
E passaram a maior parte desse tempo como escravos.
O que aconteceu com a relação entre Deus e o povo de Israel
durante todos aqueles séculos horríveis e incansáveis de escravidão?
Por acaso eles desistiram?
Por acaso concluíram que as histórias que ouviram
sobre seu antepassado Abraão
e a promessa de um dia serem um povo livre na Terra Prometida…
Por acaso concluíram que não era verdade?
A Torá não nos dá uma resposta.
Mas uma das falas que realmente me marcou
é quando Deus diz a Moisés: "Eu me lembrei do meu povo.
Ouvi seus lamentos."
Sempre que leio isso, meu primeiro pensamento é:
"E por que demorou tanto?"
Nossa mãe.
Mãe.
- Vamos… - Ela não reconhece ninguém.
Meu pequeno Moisés.
Você voltou?
Obrigada.
Obrigada!
Obrigada.
Não conte ao supervisor.
Devem o cargo aos egípcios. Por enquanto, só reúna os anciãos.
Moisés, quando chegarem, pode falar com eles.
Eu não, o Arão falará.
No Alcorão, quando Moisés estava falando com Deus na montanha, ele disse:
"Mande Arão comigo porque ele é mais eloquente
e sabe se expressar melhor que eu."
A expressão que vemos no Alcorão é um "nó" ou "obstáculo" na língua.
E como você pode interpretar isso?
Pode ser um defeito físico
ou talvez apenas algo psicológico.
Talvez ele tivesse medo de voltar ao faraó
e provavelmente não era tão eloquente quanto Arão.
Este é um momento muito bonito, porque ele diz a Deus:
"Olha, preciso de ajuda nesta grande missão."
E com a resposta de Deus, Arão é exaltado ao status de profeta.
Então ele acompanha Moisés para ajudá-lo nessa missão.
Este é Moisés, meu irmão.
Ele não é um egípcio,
é um de nós.
Ele veio até nós com uma mensagem.
Que mensagem?
Datã, o supervisor principal.
Lembra-se do meu irmão.
Ele é um homem bom.
Mesmo quando vivia como egípcio. Ele matou o guarda que chicoteou Buqui.
Eu me lembro bem.
E Deus…
Nosso Deus…
O Deus de Abraão
apareceu para o meu irmão
e o ordenou que nos libertasse da escravidão
para que possamos retornar à terra de onde viemos.
Ele disse como?
Pergunte a ele.
Pediremos ao faraó que nos deixe sair da cidade.
- Meu Deus! - Não!
Todos nós.
Diremos que devemos sacrifícios ao nosso Deus.
Sacrificar animais é algo que enfureceria os egípcios.
O faraó nos deixará ir ao deserto por três dias.
Quando estivermos fora de vista, nós fugiremos.
Filho de Anrão, quero acreditar na história do seu irmão.
Mas se fizer esse pedido ao faraó,
ele rirá de você.
Meu irmão falou com Deus.
O quê?
Ele ordenou que eu libertasse vocês.
Que libertasse o nosso povo.
Se essa é a vontade de Deus,
então dará certo.
Moisés.
Ele lhe disse o nome Dele?
Sim. Eu sei qual é.
A cada geração,
o nome do nosso Deus foi passado adiante.
Para que soubéssemos quando chegasse uma hora dessas.
Serah.
Disseram: "Vamos consultar a anciã, Serah Bat Asher."
Será que ele sabe as palavras especiais?
A senhora sabe o nome, certo?
Sua mãe lhe contou.
Então, se Moisés souber o nome,
é porque viu nosso Deus.
Moisés.
Deus está conosco!
Ela disse: "Ele sabe as palavras especiais, de redenção.
Ele é legítimo.
Ele é o redentor. Ele é o profeta escolhido por Deus."
Não era segredo?
É verdade? Nosso Deus voltou?
Conte-nos sobre Ele.
Mostre a eles.
Ele é o único e verdadeiro Deus.
Ele é o Deus que protegeu José
quando seus irmãos o traíram.
É o Deus que disse a ele
que um dia seus ossos retornariam a Canaã.
Ele é o mesmo Deus que fez um contrato com Abraão,
bisavô de José.
Para que nosso povo pertencesse a ele para sempre.
Foi Abraão quem lutou com Deus?
Não, foi Jacó, o pai de José.
Encontrou o Senhor à noite, e eles lutaram até o amanhecer.
Ele não deixou que o Senhor se fosse até que o abençoasse.
E quando o Senhor o abençoou, Ele o nomeou de Israel.
Aquele que prevalece com Deus.
Como é nossa terra natal?
Houve mesmo um dilúvio?
E os animais?
Sim, houve um dilúvio.
E o homem que nos salvou se chamava Noé. Ele construiu uma arca.
Quantos dias durou o dilúvio?
Foram 40 dias e 40 noites.
Como o mundo foi feito?
Nosso Deus o fez em seis dias.
E ele contou sobre Adão e Eva,
Noé, Isaque e Ismael,
Jacó e Esaú.
O homem que fugiu do Egito como fugitivo voltou para casa como profeta.
Como soube que eu sabia o nome?
Eu sou parteira.
Somos próximas de Deus.
No nascimento e na morte, podemos sentir a presença Dele.
No entanto, você não tem filhos.
Na época em que eu deveria me casar,
ainda estavam matando meninos.
Prefiro ajudar as pessoas.
Era ali que você estava.
Perto do jardim do palácio das mulheres.
Quando a princesa o encontrou.
Você viu?
Eu fiz acontecer.
A mãe de Moisés disse uma palavra à irmã dele:
"Siga-o."
Em árabe, é uma palavra só.
Ela foi muito corajosa em seguir esta criança.
Sifrá, preciso contar uma coisa.
Ela era muito sagaz
e encontrou um jeito de devolver o irmão à sua mãe biológica.
Com licença, minha senhora.
Conheço uma ama de leite para o bebê da princesa.
A princesa, a filha do faraó, nunca perguntou:
"Quem é você?"
Presumivelmente, ela não sabia
que aquela era a mãe biológica da criança.
Assim, é claro que a mãe biológica estava destinada a ser
aquela em cujo seio ele mamaria.
Ele passaria os primeiros dois ou três anos
mamando no peito de sua mãe.
Isso significa que ele ouviria sua mame-loshn,
sua língua materna, desde a primeira infância.
Canções de ninar em hebraico.
Imagino que ele tenha levado consigo uma música, uma canção de ninar,
em sua memória subconsciente.
Eu adoro o fato de a história começar
com uma mulher amamentando o seu bebê.
Qual é a probabilidade, na nossa concepção,
de que uma revolução poderia começar com uma mulher amamentando?
Havia uma força superior.
Sempre houve.
Levando você e depois o trazendo de volta.
Você é nosso elo.
O que conecta os dois mundos.
Minha mãe me ajudará a falar com o faraó amanhã.
A irmã do faraó não é sua mãe.
Não é, mas não deixa de ser.
Alguém se aproxima, senhora.
De uma longa jornada.
Um estranho.
Mas ele conhece seu coração.
Por que empalideceu, senhora?
Qual é o problema?
Meu filho voltou.
É Moisés.
Legendas: Rebeca Passos
Uploaded by MoviesMod.org | Visit & Support