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Faraón.
¿Quién eres?
Faraón.
Da la cara.
Caerás.
Soy el destructor.
Tu imperio caerá.
Soy el destructor.
Faraón…
Dioses.
¿Qué es esto?
Soy el destructor.
Mi señor.
Mi señor. ¿Está bien?
Tuve un sueño.
Estaba rodeado de oscuridad.
La sombra de un hombre.
Hamán, pon patrullas en las calles.
Hay un asesino entre nosotros.
Sí, majestad.
TESTAMENTO: LA HISTORIA DE MOISÉS
PARTE DOS: LAS PLAGAS
Durante el Imperio Nuevo,
cuando la historia del Éxodo podría haber tenido lugar,
los egipcios adoraban a un panteón de deidades, múltiples dioses,
algunos con cabeza de animal, otros con cabeza humana,
que asumían diferentes aspectos del mundo natural
y podían ser aprovechados y usados para servir a la gente de Egipto.
El faraón era visto como un intermediario
entre el pueblo y los dioses.
Incluso creaban estatuas con orejas grandes,
lo que significaba que podían oír a la gente
y orar a los dioses por lo que la gente pedía.
El faraón era un ser semidivino.
Era como el dios en la Tierra.
Era el mediador entre el mundo mortal y el mundo divino.
El verdadero drama del libro de Éxodo no es entre Moisés y Faraón.
En parte, sí, pero en realidad, es entre el dios de Israel, Yavé,
y los dioses de Egipto.
Esa es la verdadera tensión.
¿Y quién tendrá derecho sobre el pueblo de Israel?
¿Servirán a Faraón como esclavos,
o servirán a Yavé como adoradores?
GOSÉN
Regresarás a Egipto.
Faraón nunca liberará a los hebreos.
Se resistirá. Y lo castigaré por eso.
Pertenece a nuestro gran antepasado, José,
que era hijo de Jacob,
quien era hijo de Isaac,
quien era hijo de Abraham.
Moisés recién conoce su identidad israelita
en una etapa avanzada de su vida.
Diría que es un híbrido de egipcio e israelita.
Conoció la libertad.
Crecer en libertad
le dio acceso a lo que significaba la libertad.
El salvador de los israelitas tenía que ser alguien
que no estuviera en medio del trauma.
Porque a la gente de adentro
la Biblia los describe como kotzer ruach, faltos de espíritu.
No podían imaginar una vida distinta a la que tenían.
Necesitaban a alguien que viera un panorama mayor,
como alguien de la corte de un faraón.
PI-RAMSÉS CAPITAL EGIPCIA
Moisés no solo se enfrentaría a un faraón,
un gobernante injusto, sino a alguien que conoce íntimamente.
Se crio en su casa, tienen una relación.
Así que la dimensión política
y la dimensión personal están totalmente entrelazadas.
Tiene mucho en juego.
Tiene la tarea de liberar a todo un pueblo.
No se trata solo de su propio destino,
sino que tiene una misión muy pesada.
¡Alto!
Deseo ver a la princesa Bithia.
Vete, campesino.
¡Agárrenlo!
¡Me llamo Moisés!
¡Dile a la princesa que su hijo regresó!
¿Dónde está?
Abre de inmediato.
¡Es él!
Mi señora.
Déjanos.
Mi niño adorado.
No es seguro para ti aquí.
Sé que no mataste a ese hombre, pero hay otros que te castigarán por eso.
Vete de la ciudad ya mismo.
Me enteré.
Me enteré de lo que pasó cuando era bebé.
Tengo un hermano.
Una hermana.
Y mi primera madre.
Yo…
perdí a un hijo.
Nació muerto.
Pensé en ahogarme en el Nilo.
Pero el río me dio una nueva vida.
Te trajo a ti.
Viene la hija del faraón con sus criadas.
Llega al Nilo y escucha un llanto.
Y ve esta pequeña arca.
Estira su brazo, y su brazo se extiende.
Duplica su longitud y se extiende. Se estira.
Acerca el arca y la abre.
Y de nuevo, una luz inunda el mundo
al mirar a este bebé.
Y sabe inmediatamente que es un bebé hebreo.
Eres hermoso.
- ¿Uno de los bebés hebreos? - ¡No vuelvas a decir eso!
Es un regalo.
Sí.
Sí, eres un regalo.
Pero, mi señora, no puede quedarse con él.
Piénsalo bien antes de decirme qué hacer.
Lo llevaremos al palacio.
Nadie sabe de mi pérdida.
Será mi bebé.
¿Y si su padre se entera?
Tenemos un secreto.
Todas.
Llamémoslo Moisés.
Nacido del agua.
Mi Moisés.
¿Un nombre egipcio?
Para un príncipe egipcio.
La hija del faraón le da al bebé que saca del Nilo el nombre de Moisés,
o Moshe en hebreo.
Se cuenta la historia de una princesa de Egipto
que no habla hebreo
y no tendría motivos para darle a este niño un nombre hebreo.
Entonces, vemos esta increíble saga,
donde el gran libertador del pueblo judío
aparece en Egipto diciendo: "Dios me ha enviado para liberarlos",
y tiene un nombre muy distinto.
Sería como si se apareciera hoy ante la comunidad judía
y su nombre fuera Kareem, o Mary Jane,
o algo de otra cultura dominante.
Moisés es llamado así por el nombre que le puso la hija del faraón.
Entonces, el midrash intenta reconciliar
estos dos versos
y dice que la princesa Bat Faraón, la hija del faraón,
fue adoptada por Dios como hija de Dios,
Bat Yah, Bithia, la hija de Yah.
La hija del dios hebreo.
Ahora, ninguna otra persona es llamada hija de Dios.
Nadie más.
Es un nombre único, Batyah.
Necesito tu ayuda otra vez, madre.
Es cierto.
Maté a ese hombre.
Vete.
- Ahora. - No puedo.
Me dijeron que volviera.
¿Te dijeron?
¿Quién?
Dios.
¿Qué dios?
El mismo que me llevó a ti cuando era bebé.
El Dios de los hebreos.
Me dijo que guiara a mi gente hacia la libertad,
que los llevara de regreso a su hogar en Canaán.
¡Él nunca le dará la libertad a esa gente!
Escúchame. Mañana es el cumpleaños del príncipe.
Un faraón no puede negarles algo a sus súbditos ese día.
Moisés, escúchame.
Mi hermano tuvo un sueño, una premonición.
Se han hecho cientos de arrestos.
¡Los arrestados son torturados!
Nunca lo había visto así.
Vete ahora, sal de la ciudad.
Puedo vivir sin volver a verte si sé que estás vivo.
Intenta pasar desapercibido.
El faraón no debe enterarse de que regresaste.
Prométemelo.
No era para ti.
Te equivocas. Lo es.
Va con él. Es la túnica de un profeta.
Ya basta.
Mi esposa tiene razón. No soy digno de esta ropa.
Yo soy el que soy
y el que seré.
Perdóname, Señor.
¿Dónde está tu fe, Moisés?
Tengo miedo.
Habrá tres señales que le probarán a Faraón que yo soy el Señor.
Si tienes fe,
se te darán para que las reveles.
¿Y si vacilo?
Si el sol o la luna dudaran,
se apagarían inmediatamente.
Creo que la relación entre Moisés y Dios era muy real.
Es como si dijera: "Dios, me dices que haga esto,
pero, por cierto, esto es lo que siento".
"Tengo algunas preguntas, algunos problemas".
En la historia de Moisés en el Corán,
Dios le pide que haga cosas muy difíciles,
que él sabe que no puede hacer por su propia fuerza.
Y en muchos sentidos,
creo que el lector del Corán, alguien que lo escucha,
debe ponerse en ese papel
y preguntarse: "¿Cuáles son los grandes llamados de mi vida?
¿Y cómo establezco una relación de confianza con Dios,
con esta fuerza todopoderosa que me llevará a través de mi viaje?".
Hoy honro el cumpleaños número 18 de mi hijo.
Y ahora, como es costumbre,
deseo compartir las bendiciones de este auspicioso día
con mi amada gente.
¿Quién me pediría un favor?
Déjanos pasar.
Muéstrales una señal.
- Oíste al rey. - No es para tu gente.
Habrá tres señales que probarán a Faraón que soy el Señor.
Es una señal.
Dios le da a Moisés tres señales
para que Moisés se presente
con algún tipo de credencial, ¿no?
Tienen que creerle.
Le dijo: "Mete la mano en la capa".
Y cuando la saca, es leproso.
Como la muerte.
Tú.
¡Va a hablar!
¡Moisés!
Volviste.
Lo conoce.
Vestido como mendigo.
Un asesino, incluso.
Supongo que has venido a pedir perdón bajo los auspicios de este día especial.
Elijo…
concedértelo.
Que se levante el castigo por asesinato.
Lo más preciado del mundo es la libertad de un hombre.
Pedimos que nos concedas eso.
Es lo que he hecho.
¡Libera a mi gente!
- ¿Tu gente? - Los hebreos.
¿Los hebreos?
No eres hebreo.
¿Por qué dices ser un plebeyo?
Te ruego que nos dejes ir al desierto a adorar a nuestro Dios.
¿Nuestro Dios?
Dime, gran visir, ¿hemos oído hablar de un dios hebreo?
¿Está en el Libro del día?
No, señor.
¿Ha sido mencionado alguna vez en el Libro de los muertos?
Ni una palabra, mi señor.
¿Quién es, entonces?
Es un dios que puede hacer milagros.
- Lo vi yo mismo. - Muéstrenme.
Muéstrenme lo que ese dios puede hacer.
La serpiente es uno de los dioses de los egipcios.
Es el uroboro.
Está asociado con el Nilo.
Ese es el cayado especial mágico que se convierte en serpiente.
Lo convierte en el símbolo de Egipto.
Hechiceros.
Muestren magia verdadera.
Los egipcios eran famosos por su magia.
Si quieres mostrar una señal y dominar a los egipcios,
tienes que hacerlo con algo en lo que son buenos.
Y en lo que eran buenos era la magia.
La magia egipcia, o heka, como la llamaban,
se basaba más en la palabra escrita o en la palabra hablada.
De ahí es de donde venía este poder o esta fuerza divina.
Simbólicamente, la serpiente
se traga a la realeza, el poder y la autoridad egipcios.
Porque los faraones, al menos durante un tiempo,
tenían un tocado con forma de cobra.
Majestad, esto es más que magia.
Ese hombre sirve a un dios más poderoso que los nuestros.
Arréstenlo.
- Hermano… - Silencio.
No lo sé.
Solo pedimos tres días.
¿Por qué debería escuchar a su dios?
¿Qué ciudades ha capturado?
¿Qué batallas ha ganado?
- Sí. - Sí.
Hizo el cielo y la tierra, y todo lo que hay en ella.
Mientes.
Soy el señor del mundo,
amado de los dioses que me crearon a mí y al Nilo.
No. Solo hay un Dios verdadero.
¡Y este Dios, mi Dios, te creó a ti!
¡Nunca oí hablar de ese dios!
Debe hablar.
En mi nombre y en el de mi hijo,
agradezco a Ra e Isis por este espectáculo inesperado,
que ha sido un gran entretenimiento.
Saquen a estos tontos de nuestra vista.
¡Fuera!
Diría que el rasgo menos redentor de Faraón es su arrogancia,
y lo opone a Moisés perfectamente,
porque su rasgo principal se describe como humildad.
Es una exhibición de arrogancia contra humildad.
Se lo demostramos. Vieron la fuerza de nuestro Dios.
Lo conozco. No podemos estar seguros de nada.
¡Fuera!
Y deberían haber visto la cara de Faraón.
- Escúchame. - Y luego…
Dios me dijo que Faraón se resistiría y que lo castigaría por eso.
Faraón se resistió, pero Dios no lo castigó.
¿Entiendes?
Háblame del nacimiento de Eliezer.
¿Qué?
Mis hermanas y los demás
dijeron que el segundo parto sería más fácil que el primero.
Dime qué recuerdas.
Duró más de tres días.
Estaba seguro de que lo perderíamos.
Y a ti también.
Pero no fue así.
Puede que Dios castigue a tu tío,
pero tardará más de lo que esperas.
Quizá sea más difícil,
tanto como para que grites al cielo como lo hice yo.
Depende de Dios.
Esta gente te mira a ti.
¿Quién soy yo para guiarlos?
Tú eres el que habla con Dios.
Ese eres.
No pasa ni un día
en el que no me sienta de alguna forma
inseguro o ansioso por algo, o inadecuado.
Pienso en Moisés en toda su debilidad.
Tiene antecedentes penales. Un registro terrible.
Tiene 40 años de oscuridad, y Dios lo eligió.
"Te voy a usar".
Te identificas con la historia de Moisés
porque nos vemos reflejados en su vida,
en sus preguntas, en sus peleas con Dios.
"Dios, te equivocaste de persona".
Me traicionaste todos estos años.
Tras mi pérdida, creí que era un regalo de los dioses.
La locura debe haberte hecho mentirle a nuestro padre.
¡Que nuestro padre ordenara el asesinato de todos esos bebés hebreos inocentes,
eso fue una locura!
¡Una abominación!
Ir en contra de su decreto nos trajo una maldición.
He visto cosas que tú no.
Si deseas tratar con traidores, puedes hacerlo en el calabozo.
No puedo explicar el poder que nos mostró hoy, ¿y tú?
Eres mi sangre.
El vínculo que nos une es irrompible.
Debes decidir.
¿A quién le eres leal?
Un humilde trabajador no es una amenaza para su imperio.
Arreglaré su ejecución.
No me harán tomar una decisión imprudente.
Esos hombres hablan por los hebreos. No los haré mártires.
Hay otra salida.
¡Aquellos con tiempo para visitar el desierto
no trabajan lo suficiente!
A partir de este momento,
¡los hebreos ya no recibirán paja para hacer ladrillos!
¡Escarbarán en la tierra para buscar su propia paja
y cumplir con su cuota!
No. Nos vas a matar a todos.
¡El reino no tiene lugar para holgazanes!
¡Trabajarán más duro!
- ¡Trabajamos duro! - ¡Nadie trabaja más que nosotros!
Ahora vemos las consecuencias de esta locura.
Espero que nuestro Dios te esté observando y juzgando.
¿Qué debo hacer?
¿Qué? ¿Ignorar las órdenes de Dios?
No, deberías haber sufrido,
como hemos sufrido nosotros antes de que osaras liderarnos.
¡Y ahora lo harás!
El Señor exigirá lo que quiera.
¡Y Faraón convertirá esta cantera en nuestra tumba!
¡Deberían avergonzarse!
¡Todos deberían avergonzarse!
¡Cuatrocientos años de trabajar en el polvo no es suficiente!
¿Quieren a Faraón como amo?
¿Un amo de sufrimiento?
¿No se librarían de cualquier amo?
Debemos luchar por la libertad.
Arriesgarlo todo.
- ¡Sí! - Sí.
La libertad no se da. Debe tomarse.
- Sí. - Sí.
Escuchen a Moisés.
Dejen que nos guíe.
- Sí. - Sí.
¡Moisés!
¡Madre! ¡Séfora!
- ¡Moisés! - ¡Madre!
¡Madre!
¡Ayúdenme!
¡Vamos!
Yo soy el que soy y el que seré.
Fui ante Faraón y cumplí tus órdenes,
y la vida se volvió miserable.
Recuerda quién soy, Moisés.
Ve a hablar con Faraón en la mañana mientras camina junto al Nilo.
¿Por qué? Faraón nunca nos dejará ir.
Haz lo que te digo.
Ve con Aarón.
Usa tu cayado.
Ten fe, Moisés.
Madre.
Soy yo.
- Soy yo, Moisés. - Hijo…
Dios estuvo aquí.
El camino está trazado, hijo.
Muéstrales el camino,
adonde sea que los lleve.
Lo haré.
Lo haré, madre.
EL RÍO NILO
"Entonces el Señor dijo a Moisés:
'El corazón de Faraón está endurecido. Se niega a dejar ir al pueblo.
Ve a ver a Faraón en la mañana cuando vaya al agua
y ponte en la orilla del Nilo para encontrarte con él.
Toma en tu mano el cayado que se convirtió en serpiente'".
Atrápenlo.
¿Nos tienes tanto miedo que ni siquiera nos dejas hablar?
Venimos a pedírtelo de nuevo.
Déjanos ir al desierto para adorar a nuestro Dios.
¿Un dios que envía a un asesino a hablar por él?
Si debo hacerlo, volveré a manchar de sangre mis manos.
¿Me amenazas?
No veas como debilidad dejarnos ir.
Es fortaleza.
¿Osas hablarme de debilidad o fortaleza?
¿A mí, un guerrero?
Eres alguien que puede poner de rodillas a una nación.
Lo sabemos.
Pero puedes gobernar con amor y ser recompensado.
Entonces, lo hacen por mí.
Habla el niño impostor.
Un niñito perdido disfrazado de profeta.
Y ahora apareces ante mí…
sin lealtad ni gratitud a quienes te dieron todo.
El imperio egipcio te creó.
Moisés, los hebreos solo te han confundido.
Y tu dios
te llevará a un abismo.
Mira el poder de mi Dios.
¡Dios es grande!
Toda el agua en Egipto es sangre.
Tu gente estará sedienta.
Beberán vino hasta que vuelvan a tener agua.
Y estarán mejor así.
No hay segunda oportunidad para la primera impresión.
Tenía que ser algo que llamara la atención
de Faraón en Egipto,
y que mostrara claramente que Dios hablaba en serio
con esta emancipación.
Tomó el Nilo y lo convirtió en sangre.
En lugar de ser una fuente de vida,
es una fuente de muerte.
Aquí no tenemos problemas de agua.
La nuestra es de una fuente sagrada.
Las plagas son el Dios de Israel mostrando sus músculos
contra el panteón egipcio
porque estas plagas representan deidades egipcias.
Por ejemplo, la primera plaga convierte el Nilo en sangre.
Y el Nilo es la vida de Egipto.
El dios del Nilo es Hapi, una deidad andrógina.
Y la sangre del Nilo,
podría ser como si Hapi fuera herido o asesinado.
Y hay sangre por todos lados.
¡Vamos!
"Todos los egipcios cavaron alrededor del río, buscando agua para beber…
porque no podían beber del agua del río".
Hasta Faraón no pudo beber por siete días.
Masticaba hierba para sacarle un poco de líquido
porque cada vez que bebía agua, se convertía en sangre.
Hay un nuevo poder en Egipto,
y el viejo poder está ansioso por conocer sus límites.
¿Está listo?
Pronto, majestad.
Majestad, la princesa quiere saber
cuándo hablará con los hebreos.
Que esperen.
Ya está, majestad.
Faraón, venimos en son de paz a negociar.
Envenenaron mi río.
Nosotros no.
Fue Dios.
Son trucos insignificantes que mis propios magos pueden hacer.
Han perturbado el orden de mi reino.
Solo hay un castigo adecuado.
Es mi hijo.
Y es importante para los hebreos.
El río vuelve a la normalidad.
¿Por qué amargar a tu fuerza laboral y fomentar la rebelión?
Como dice que es hebreo,
será tratado como tal.
Pónganlos a trabajar.
Trucos insignificantes.
El Corán dice que Faraón es lo que en español llamaríamos 'altivo',
y es una traducción perfecta porque captura esa esencia
de creerse más arriba que los demás.
Cuando escucha ese mensaje de profecía
que le dice que no sea un tirano
y reconozca que Dios es supremo sobre todos los seres,
no puede escuchar ese mensaje
porque su propio ego le impide escuchar lo que Moisés tiene para decir.
¡Vamos!
¡A trabajar!
- ¡Alto! - ¡A trabajar!
¡Vamos!
¡Trabajen! ¡Vamos!
¡Vamos!
"He aquí que castigaré todo tu territorio con ranas".
¡Vamos!
"El río se llenará de ranas,
las cuales subirán y entrarán en tu casa,
en tu alcoba y sobre tu cama.
En las casas de tus siervos,
en tus hornos y en tus artesas.
Subirán las ranas sobre ti,
sobre tu pueblo y sobre tus sirvientes".
La segunda plaga es la de las ranas.
Y esas ranas se multiplican.
Y resulta que la deidad egipcia de la fertilidad es Heket,
representada con cabeza de rana.
Esas son las dos primeras plagas,
y la pregunta es: ¿quién está a cargo del Nilo?
¿Hapi o Yavé?
¿Quién está a cargo de la fertilidad? ¿Heket o Yavé?
Hay historias sobre las ranas invadiendo las ciudades,
que alguien dormía y luego aparecía cubierto de ranas.
Tenía tantas ranas encima que ni siquiera podía pararse.
Estaba comiendo y una rana saltaba a su boca.
Es una película de terror al estilo de Hollywood.
Un hombre, no un dios.
Los magos podían hacer lo mismo.
Podían duplicar las dos primeras plagas, que son el Nilo y las ranas.
Lo que no pueden hacer es removerlas.
Pueden introducir el caos, pero no el orden.
Solo Yavé puede poner orden.
"Faraón llamó a Moisés y a Aarón, y dijo:
'Rueguen al Señor para que quite las ranas de mí y de mi pueblo,
y yo dejaré ir a su pueblo para que ofrezca sacrificios al Señor'".
"Moisés respondió:
'Sea conforme a tu palabra,
para que sepas que no hay nadie como el Señor nuestro Dios'".
"Murieron las ranas en las casas,
en los patios y en los campos.
Las juntaron en montones, y la tierra apestaba.
Pero al ver Faraón que había alivio,
endureció su corazón y no escuchó a Moisés y a Aarón,
tal como el Señor había dicho".
Cuando caen las primeras plagas,
muchos de los consejeros de Faraón le dicen: "No te rindas".
Pero las cosas se dan vuelta rápidamente,
y al poco tiempo, todos sus asesores dicen:
"Tienes que ceder".
Pero él no puede escucharlos.
Entonces, tenemos a un lejano Dios hebreo,
cuyo pueblo está esclavizado, y eso lo hace débil.
Marcha hacia territorio egipcio y básicamente los azota
por algunos capítulos, y no se detiene.
¿Qué es esto?
¡Piojos!
¡Están en todos lados!
Los egipcios les temían a los piojos. Estaban obsesionados con la limpieza.
Así que se afeitaban el cuerpo y la cabeza.
Incluso las mujeres no tenían cabello o lo tenían muy corto,
y usaban una peluca para evitar tener piojos.
Las plagas debían ser una escalada
para mostrar la inexorabilidad de Dios,
que Dios castigará cada vez más severamente para lograr su voluntad.
¡Fuera!
"Entonces el Señor le dijo a Moisés:
'Enviaré enjambres de moscas'".
"Y entraron grandes enjambres de moscas en el palacio de Faraón".
"En todo Egipto, la tierra fue devastada por las moscas".
Mis hechiceros no pueden producir enjambres de insectos.
Es preocupante.
Tiene poderes que nosotros no tenemos.
No sé qué hacer.
Dice que tiene un dios de su lado.
Uno.
¿Puede un dios ser mejor que muchos?
¿Qué hacemos con él?
Eres el único gobernante verdadero.
Los hebreos tienen un solo dios.
Habla a través de un solo hombre.
Separa al hombre de su gente.
Haz que desconfíen de él.
No es uno de ellos.
Faraón desea hablarte.
Debes ir a su corte ahora mismo.
Iremos enseguida.
Solo Moisés.
Moisés.
Por favor, acompáñame.
Bebe un poco de vino.
Es mejor que el agua.
¿Extrañaste esto durante tu exilio?
¿Estos lujos?
La vida en el desierto tiene sus ventajas.
Te sientes cerca de Dios.
Entonces…
¿qué vamos a hacer?
Moisés, tu magia me ha derrotado.
Estoy arruinado.
Dime, ¿qué necesitas?
Te lo hemos dicho.
Queremos ir al desierto a hacer ofrendas a nuestro Dios.
Háganlo.
Hagan sus ofrendas.
Pero háganlas aquí en la ciudad.
Es imposible.
Todo es posible.
Los sacrificios que hacemos son una abominación para tu gente.
Le diré a mi gente para que los tolere.
Obedecerán.
Solo necesitamos tres días.
Dos hombres.
Dos dioses con diferentes visiones.
Respeto que seas hebreo.
Pero somos familia, Moisés.
Egipto también te pertenece.
Esta es tu tierra.
Esta es tu gente.
Están sufriendo.
Hallaremos un punto medio.
Bebe un poco de vino.
Tenemos dos días.
¿Dos días?
Fue todo lo que me concedió.
Podemos irnos. Todos.
Dos días.
Dos días podrían ser suficiente si viajamos de noche.
¿Con nuestras mujeres y niños?
Todos.
Podría funcionar.
Moisés conoce el desierto.
Nuestra gente no.
Para muchos de ellos, será la primera vez que salgan de Gosén.
Estarán aterrados.
¿Cómo vamos a convencerlos de hacer esto?
Logré que aceptara dos días.
¿Qué ha ofrecido antes?
¿Cómo será para nuestra gente en el desierto?
Siento que nosotros…
Ellos son un pueblo confinado.
Han conocido dificultades, pero…
no han necesitado comida.
No saben lo que es gobernarse a sí mismos.
Moisés, por favor, ven.
Está cerca.
Madre.
Madre, soy yo.
Soy yo, Moisés.
Te amo, Moisés.
Nos vamos en dos días, madre.
Solo dos días.
Seremos libres.
Serás libre.
Madre.
- Madre. - Se fue.
No se fue. Madre.
¡Madre!
Querido hermano, se fue.
El sol ha llegado a su cenit.
Es hora, Moisés.
¡Dejen de trabajar!
Vayan a casa, reúnan a sus seres queridos. Partimos de inmediato para el desierto.
¡Orden de Faraón!
¡Escucharon que pueden dejar de trabajar hoy
e ir al desierto a hacer sacrificios!
¡Es mentira!
¡Su Faraón no dio ese permiso!
¡Seguirán trabajando hoy y mañana!
- Faraón nos prometió... - No hizo tal cosa.
Prometió dejarnos ir, y lo haremos.
¡Basta!
¡Vuelvan a trabajar!
¡Todos a trabajar!
Olvídalo. Ven.
¡A trabajar! ¡Olvídalo!
¡Me mentiste otra vez!
Te equivocaste.
Confié en tu promesa.
Comulgo con los dioses. Estoy más allá de las promesas.
Tu gente ahora desconfía de ti.
Era inevitable.
No eres uno de ellos, Moisés.
Puedes compartir su sangre, pero ¿y qué?
Quieres ofrecerles su antiguo dios,
pero ¿cuánto sabe tu gente de ese dios
comparado con su faraón?
Me preocupo por ellos.
Les pedí a Osiris, Horus e Isis que ellos prosperaran.
Sin mí, ¿tienen comida?
¿Agua?
¿Un techo sobre sus cabezas?
Dios no hizo el viaje fácil porque nosotros no lo hacemos fácil.
Así no es la vida.
¿Alguna vez aprendieron una lección, o creyeron aprenderla,
pero en cuanto las cosas comienzan a sentirse cómodas,
en cuanto empieza a resultar fácil, olvidaron esa lección?
¿Olvidaron lo que les enseñaron?
¿Qué necesitas para aprender realmente la lección? Dificultad.
Tenemos que parar esto ahora.
- Debemos hacer las paces con Faraón. - ¡No!
¡Nada de paz!
Moisés tiene razón.
Mientras más lo perjudiquemos, más nos perjudicará.
¡No es nada para Dios!
Solo un cabello para ser arrancado.
Entonces, ¿por qué no se lleva a Faraón?
¿O derriba las puertas, mata a los guardias y nos libera?
Si nuestro Dios es todopoderoso, ¿por qué no lo hace?
Si vamos a ser una nación independiente,
necesitaremos fuerza.
¿Creen que aun tras lograr nuestra libertad, será fácil?
No.
Será difícil tomar una tierra,
construirnos un futuro.
Más difícil que construir un templo, ¡que construir mil templos!
Y lo único que tendremos para guiarnos es la fuerza y la fe.
Por eso nos pone a prueba.
Datán.
Diles a tus hombres: "Esperen, sufran".
Faraón sufrirá más.
La audiencia obvia de la plaga era Faraón,
y en menor grado,
creo que fue diseñada para el pueblo hebreo,
porque creo que se usó para convencerlos y para ilustrarles
que lo que se estaba haciendo no era nada que ellos pudieran lograr,
nada que pudieran hacer por sí mismos.
Llevaban allí 400 años
y no habían podido evitar ser esclavizados.
Y, sin embargo, ven a su Dios librar sus batallas en su nombre
sin que ellos tengan que levantar siquiera una mano.
Yo soy el que soy y el que seré.
Mi señor.
Mañana,
todo el ganado del reino de Faraón morirá.
¿Y luego Faraón cederá?
No. No puede evitarlo.
He endurecido su corazón.
Pero, mi Señor, ¿no sería mejor que cediera?
Dios le dice a Moisés: "Yo endureceré el corazón de Faraón".
Puedes interpretar ese pasaje,
donde Dios dice que endureció el corazón de Faraón,
como que pudo haber permitido que el pueblo de Israel se fuera,
pero quería enviar un mensaje al interceder ante Faraón
y cambiar la mente de Faraón.
Dios decide lo que va a pasar, aunque sea paradójico.
En la comprensión islámica, un corazón se endurece
cuando continúa yendo por mal camino.
Es una serie de decisiones a lo largo del tiempo
que conducen colectivamente a una persona a ser aislada de la guía.
Hay un proceso de endurecimiento del corazón.
Pienso en la analogía con la ciencia médica contemporánea
en la que el colesterol no aumenta repentinamente y provoca un infarto.
Es un proceso gradual de acumulación de placa en el corazón.
Sabe que habrá un número incalculable de muertos
por culpa de su corazón endurecido, pero no sabe cómo retractarse.
Creo que es importante moral y éticamente
que por más que creas en la capacidad de la gente
para redimirse y mejorar…
Nos encantan las historias de redención.
Pero creo que Dios nos enseña que hay personas que son tan malas,
tan horribles, que pierden esa capacidad.
"Si te niegas a dejarlos ir,
entonces, la mano del Señor caerá sobre el ganado en el campo,
sobre los caballos, sobre los asnos, sobre los camellos,
sobre los bueyes y sobre las ovejas
con severa pestilencia".
¿Cuándo pasó?
Por la noche.
Vamos. Por favor. Levántate.
No deben ver que nos afecta tanto.
Mi señor.
El grano no llegó esta mañana.
No hay animales que tiren de los carros. Están todos muertos.
¿Todos?
Todos, excepto los que están con los hebreos.
Las vacas y los caballos enferman.
No hay pruebas de que fuera él.
Atrás.
Este faraón estaba tan absorto en su propio sentido de engrandecimiento
que no había lugar para nadie más.
La disonancia cognitiva entre que todo colapsa
y yo sigo adelante me recuerda a Hitler.
Hitler, al final,
estaba tan comprometido con su misión enfermiza
que no podía ver que todo su reino se estaba desmoronando.
Y creo que del mismo modo,
Faraón estaba cegado ante todo lo que estaba pasando,
porque solo miraba hacia adentro.
Tras todos los milagros y señales, Faraón todavía se creía un dios.
Hay un verso en el Corán,
donde Faraón se dirige a uno de sus ministros y le dice:
"Hazme un edificio alto", probablemente una pirámide,
"para llegar al cielo y ver a este dios de Moisés".
Ese narcisismo llegó al punto en el que de veras quiere subir al cielo
para ver a ese dios del que habla Moisés.
No podía creer que hubiera alguien más poderoso que él.
Y 37 afectados por tifus,
piojos en las alcobas de las mujeres,
lo que lleva a un total de…
350…
en el palacio.
¿Continúo?
¿Señor?
Si él fuera tan poderoso, a mí también me afectaría.
¡No puede tocar a un dios!
"El Señor hizo llover granizo".
"Muy pesado, tal como no había habido en toda la tierra de Egipto
desde que llegó a ser una nación.
El granizo hirió toda la tierra de Egipto,
todo lo que había en el campo, tanto hombres como animales".
"Solo en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel,
no hubo granizo".
Te amo, hermano.
Te pido que le prestes atención.
Porque también lo amas a él.
La gente morirá de hambre.
Miles.
A menos que Faraón ceda.
¿Y lo hará?
Esperemos que sí.
El término 'faraón'
todavía lo usamos en árabe, en árabe estándar moderno para…
Hasta lo convertimos en verbo.
Alguien que es orgulloso, que presume,
que no escucha, que desafía…
Alguien que desafía a todos es un faraón, actúa como un faraón.
No quiero hablar de política,
pero la mayoría de los regímenes despóticos
tienen un dictador que se comporta de esa forma.
Aún existen personas como Faraón.
Su majestad.
Nadie está trabajando.
La gente morirá de hambre.
Esto es intolerable.
No podemos seguir por este camino.
Mi Señor no cederá
hasta que nos des lo que te pedimos.
Dile a tu señor que detenga el granizo.
Entonces podremos hablar.
Has demostrado que estás bajo la protección de un dios.
Como cortesía hacia él,
dejaré que tu gente vaya al desierto y haga sacrificios.
Magnánimo, su majestad.
Sin embargo…
los días vagando por el desierto pueden confundir a una mente joven.
Así que dejarán a sus hijos en la ciudad.
Como protector de tu gente, les debo eso.
Deben venir con nosotros.
- ¿Por qué? - Así lo quiere nuestro Señor.
¡Así lo quiero yo!
¡Mi señor!
Tenemos granos que pueden durar siete años.
Somos los mejores granjeros del mundo.
- Resistiremos. - ¡Faraón!
¡Dame lo que pido
o juro que una horda de langostas se comerá cada grano de tu tierra!
Por el bien de tu gente, cede.
"El Señor trajo viento de oriente todo ese día y toda esa noche".
"El viento de oriente trajo langostas".
El efecto acumulativo de estas plagas,
sin el suministro de agua,
y con las moscas y todos los insectos que atacaron,
eso habría saboteado el suministro de alimentos
y habría corrompido la vida y la economía.
Todo eso resonó porque era muy real
y tocó la vida de las personas.
Dios está contando una historia.
Les habla a los israelitas.
Y la historia que les está contando es el desmantelamiento total
de lo que creemos que es la fuente del poder.
Dios desmantela uno tras otro la tierra, la economía, el sentido de autoridad.
"Las langostas se comieron toda planta de la tierra
y todo el fruto de los árboles que había dejado el granizo.
Así que nada verde quedó en los árboles
ni en las plantas del campo en toda la tierra de Egipto".
¡Faraón, escúchanos llorar!
Padre…
he visto a la gente fuera del palacio.
Están famélicos.
Demostramos nuestro valor por lo que logramos
y por lo que toleramos.
¿Por qué tolerar esto?
Yo soy Faraón.
Tú, hijo mío, algún día serás faraón.
Somos el orden, los pilares de este poderoso reino.
Si me rindo al dios de los hebreos,
si soy…
derrotado…
los cimientos se derrumban.
Desapareceremos.
No es una derrota, hermano.
Es humildad y razón.
Es progreso.
Los dioses pueden vivir en paz.
Seti y Horus se reconciliaron.
Dividieron el mundo entre ellos.
¿Y yo debo dividir un mundo que ya es mío?
Padre, si le das a Moisés lo que quiere,
llevarás a nuestro pueblo a la prosperidad.
Serás más grande, no más pequeño.
No puedo ser más grande de lo que soy.
Me veré reducido si me inclino ante el dios de Moisés.
No voy a hacerlo.
¡No lo haré!
"Hubo densas tinieblas en toda la tierra de Egipto".
"No se veían unos a otros,
nadie se levantó de su lugar
por tres días".
Cubrió el sol. El dios del sol Ra es el jefe del panteón
y el dios patrón de Faraón.
Así que esto ya era muy grave.
Creo que la oscuridad es un ataque a Ra
porque los egipcios veían al sol como parte integral del orden cósmico.
Los egipcios no entendían exactamente qué le pasaba al sol en la noche,
así que les asustaba mucho, porque la oscuridad
representaba lo desconocido.
Y también estaba relacionada con el viaje al inframundo.
Creo que la oscuridad también representaba la muerte de ellos como individuos.
La historia de la creación de Génesis 1 habla
de Dios creando orden a partir del caos.
En las plagas, el orden vuelve al desorden,
a un estado anterior a la creación.
Es un espectáculo cósmico.
Los dioses se están enfrentando. ¿Quién ganará la batalla?
No podrá resistir ahora.
Su orgullo lo ciega.
Cuidado.
El poder que tienes es grandioso.
No dejes que te endurezca a ti también.
Moisés.
Por favor, pon el sol y la luna en el cielo otra vez.
Nos dejarás ir al sacrificio.
Nos dejarás llevar a nuestros hijos,
a nuestros mayores,
a toda la nación de Israel.
No van a hacer sacrificios.
Digámoslo de una vez.
Planean irse.
Irse y traicionar a su señor soberano.
A mí.
Es cierto.
Nos iremos.
Hemos estado atados a ti demasiado tiempo, Faraón.
Ya debes dejar ir a mi gente.
Vete.
Ahórrale esto a tu pueblo.
Ahórrate el dolor que vendrá después.
Ahórrame ese dolor a mí también.
Vete.
Y mira donde pisas.
Lo haré.
Si alguna vez me vuelves a ver,
te destruiré.
Bien has hablado.
Jamás volverás a verme.
- Madre. - Moisés.
No cedió.
Me temo que no puede.
Tu dios es más poderoso.
Cualquiera que tenga ojos puede verlo.
Pero, por favor, Moisés, pídele que tenga piedad de Egipto.
No ayudará.
¿Qué decreta ahora tu señor?
Soy el destructor.
¿Moisés? ¿Qué va a pasar ahora?
Soy el destructor.
Muerte.
Subtítulos: M. Marcela Mennucci
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