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[campana repica]
[música sombría]
[Yavé] Faraón.
¿Quién eres?
Faraón.
Muéstrate.
Caerás.
Yo soy el destructor.
Tu imperio va a caer.
[grita]
Yo soy el destructor.
Caerá.
Dioses,
¿qué es esto?
Yo soy el destructor.
[Hamán] Mi señor.
[respira agitado]
Mi señor, ¿está bien?
Tuve un sueño, Hamán.
[suspira] La oscuridad me rodeaba.
La sombra de un hombre.
Hamán, pon patrullas en las calles.
Hay un asesino entre nosotros.
Sí, majestad.
[música dramática]
TESTAMENTO: LA HISTORIA DE MOISÉS
PARTE DOS: LAS PLAGAS
[Brown] Durante el imperio nuevo,
cuando la historia del Éxodo pudo haber tenido lugar,
los egipcios adoraban un panteón de deidades, múltiples dioses,
algunos con cabeza de animal, otros con cabeza humana,
que asumían diferentes aspectos del mundo natural
que luego podían aprovecharse y usarse para servir al pueblo de Egipto.
[Hanna] El faraón era visto como un intermediario
entre el pueblo y los dioses.
Y había la costumbre de crear estatuas con grandes orejas,
que implicaban que podían oír a la gente,
y le oraban a los dioses por lo que el pueblo pedía.
El faraón era un ser semidivino.
Él era Dios en la Tierra.
Era el mediador entre el mundo mortal y el mundo divino.
[murmullo indistinto]
El verdadero drama del libro del Éxodo no es realmente entre Moisés y el faraón,
en realidad, es entre el dios de Israel, Yavé,
y los dioses de Egipto.
Esa era la verdadera tensión.
¿Y quién iba a tener el derecho sobre el pueblo de Israel?
¿Servirían al faraón como esclavos
o servirían a Yavé como adoradores?
GOSÉN
[voz de Yavé con eco] Volverás a Egipto.
[Moisés] El faraón nunca liberará a los hebreos.
[Yavé] Se resistirá, y lo castigaré por eso.
Es de nuestro gran antepasado, José,
que era hijo de Jacobo,
que era hijo de Isaac,
que era hijo de Abraham.
[música suave]
[Adelman] Moisés solo llega a conocer su identidad israelita
en una etapa posterior de su vida.
Yo diría que es un híbrido de egipcio e israelita.
Y el conocer la libertad y crecer en libertad
también le dio acceso a lo que significaría la libertad.
El salvador de los israelitas tenía que ser una persona
que no estuviera en medio del trauma,
porque la gente de dentro la Biblia los describe como kotzer ruach,
carencia de espíritu.
No podían imaginar una vida diferente a la que llevaban.
Necesitaban a alguien que viera un mundo mayor,
que viviera en la corte de un faraón.
PI-RAMSÉS CAPITAL EGIPCIA
No se trataba simplemente de que Moisés se enfrentara a un faraón,
un gobernante injusto,
sino que conocía íntimamente a la persona.
Se crio en la misma casa, tenía una relación.
Así que, la dimensión política y la dimensión personal
estaban totalmente entrelazadas.
Había mucho en juego.
Tenía la tarea de liberar a todo un pueblo.
Así que no era solo un asunto sobre su propio destino,
sino que tenía como tarea una misión muy pesada.
¡Alto!
Quiero ver a la princesa Bithia.
Aléjate, campesino. No tienes nada que hacer aquí.
[guardia] ¡Atrápenlo!
¡Mi nombre es Moisés!
¡Dile a la princesa que su hijo ha vuelto!
[Henet] ¿Dónde está?
Abre de una vez.
¡Es él!
Mi señora.
Déjanos.
[música dramática]
Oh, querido hijo.
No es seguro que estés aquí.
Yo sé que no mataste a ese hombre,
pero hay otros que te castigarán por eso.
Debes dejar la ciudad enseguida.
Lo descubrí.
Ahora sé lo que pasó cuando era bebé.
Tengo un hermano.
Una hermana.
Una primera madre.
[se sorbe]
Yo…
perdí a un hijo.
Un mortinato.
Incluso pensé en ahogarme en el Nilo,
pero el río me dio una nueva vida.
Te trajo a ti.
[música melancólica]
[Adelman] Entonces, aparece la hija del faraón con sus criadas.
Y cuando llega al Nilo, escucha un llanto.
[bebé llora]
[bebé continúa llorando]
Y ella ve una pequeña arca,
estira el brazo, y el brazo se extiende,
se duplica en longitud.
Y se extiende, se estira.
Ella puede acercar el arca.
La abre y, entonces, una luz inunda el mundo.
Cuando mira a ese bebé,
inmediatamente sabe que es un niño hebreo.
[Bithia] Eres tan hermoso.
- Es un bebé hebreo. - No vuelvas a decir eso.
Es un regalo.
Sí.
Sí, eres un regalo.
Pero, mi señora, no puede quedarse con él.
No te atrevas a decirme qué puedo y qué no.
[bebé llora]
Lo llevaremos al palacio.
Nadie sabe lo que pasó.
Este será mi bebé.
[Henet] ¿Y si su padre llegara a enterarse?
Tenemos un secreto.
Todas.
Se llamará Moisés.
Nacido del agua.
Mi Moisés.
¿Un nombre egipcio?
Para un príncipe egipcio.
[Harris] La hija del faraón le dio al bebé que sacó del Nilo
el nombre de Moisés, o Moshe en hebreo.
Se cuenta la historia de una princesa egipcia
que no sabía hablar hebreo
y que no tendría razones para ponerle a ese niño un nombre hebreo.
Entonces, nos encontramos ante esta sorprendente saga,
en la que el gran libertador del pueblo judío
aparece en escena, en Egipto, y dice: "Dios me envió para liberarlos",
y le pusieron un nombre muy distinto.
Eso, básicamente, sería como si apareciera hoy ante la comunidad judía
y su nombre fuera Kareem o Mary Jane
o algo de otra cultura también dominante.
A Moisés se le conoce por el nombre
que le dio la hija del faraón al encontrarlo.
Así que la intensión del midrash es llevar estos dos opuestos
a una reconciliación entre ellos.
Y dice que la princesa, Batparoh, hija del faraón,
fue adoptada por Dios como hija de Dios.
Batyah, Bithia, la hija de Yavé,
la hija del dios hebreo.
Y a ninguna otra persona la llaman la hija de Dios.
Nadie más, nadie.
Ese es un nombre totalmente único, Batyah.
Necesito tu ayuda otra vez, madre.
Es verdad.
Yo maté a ese hombre.
Vete.
- Ahora. - No puedo.
Me dijo que regresara.
¿Te dijo?
Pero ¿quién?
Dios.
¿Qué dios?
El mismo Dios que me llevó a ti cuando era bebé.
El Dios de los hebreos.
Me dijo que guiara a mi pueblo a la libertad,
que los llevara de vuelta a su hogar en Canaán.
¡Él jamás le dará a esas personas la libertad!
Escúchame. Mañana cumpleaños el príncipe.
Un faraón no puede negarle algo a sus súbditos ese día.
Moisés, escúchame.
Mi hermano tuvo un sueño, una premonición.
Ya se han hecho cientos de arrestos.
¡Torturan a los arrestados!
Jamás lo había visto actuar de esa forma.
Vete ahora, sal de la ciudad.
Puedo vivir sin volver a verte si sé que estás con vida.
[música dramática]
Asegúrate de que no te vean.
El faraón jamás debe enterarse de que has vuelto.
Prométemelo.
[Séfora] Eso no es para ti.
Te equivocas. Sí lo es.
Le queda bien. Es la túnica de un profeta.
Ya basta.
Mi esposa tiene razón. No soy digno de esta ropa.
[Yavé] Soy lo que soy
y lo que seré.
Perdóname, mi Señor.
¿Dónde está tu fe, Moisés?
Tengo miedo.
Habrá tres señales que le probarán al faraón que yo soy Dios.
Si tienes fe,
las concederé y podrás revelarlas.
¿Y si flaqueo?
Si el sol y la luna dudaran,
se apagarían en seguida.
Creo que la relación entre Moisés y Dios era algo del todo genuino.
Le decía: "Okey, Dios, me pediste eso, pero, por cierto, así es como me siento.
Tengo preguntas, tengo problemas".
[puerta se abre]
[Ibrahim] En la historia de Moisés en el Corán,
Dios le pide que haga unas cosas muy difíciles
que él sabe que no puede hacer por sus propios medios.
Así que, en gran medida,
creo que al lector del Corán, a quien lo escucha,
se le pide que se ponga en la misma situación y piense:
"¿Cuáles son los grandes llamados de mi propia vida?
¿Y cómo establezco una relación de confianza
con Dios, con esa fuerza todopoderosa, que va a guiarme a través de mi viaje?".
[música dramática]
[trompetas suenan]
Hoy, mi hijo cumple 18 años de vida.
[ovación]
[vítores y aplausos]
[vítores]
Y ahora, como es costumbre,
deseo compartir las bendiciones de este favorable día
con mi amado pueblo.
¿Quién aquí solicitará un favor de mí?
[ovación]
[Aarón] Dennos paso.
- [Yavé] Muéstrales una señal. - Ya escuchaste al rey.
- No es para tu clase. - [Moisés exclama]
[gruñe]
[Yavé] Habrá tres señales que le probarán al faraón que yo soy Dios.
Es una señal.
[música dramática]
Dios le da a Moisés tres señales
con el fin de que Moisés pueda presentarse con algunas credenciales, ¿no?
Necesita que le crean.
Se le dijo: "Mete la mano en tu capa".
Y, cuando la vuelve a sacar, está leprosa.
Como la muerte.
Tú.
Moisés…
has vuelto.
Vestido como un mendigo.
Un asesino también.
Supongo que viniste en busca de perdón
bajo la protección de este día especial.
Yo elijo…
concederlo.
[multitud aclama]
[faraón] Que se levante el castigo por asesinato.
Lo más preciado en el mundo es la libertad.
Le pedimos que nos la dé.
Lo acabo de hacer.
¡Deja ir a mi pueblo!
[multitud exclama]
¿Tu pueblo?
- Los hebreos. - ¿Los hebreos?
Tú no eres hebreo.
¿Por qué finges ser un plebeyo?
Te lo ruego. Déjanos ir al desierto a adorar a nuestro Dios.
¿A su Dios?
Dime, gran visir, ¿qué sabemos sobre un dios hebreo?
¿Está en el Libro del día?
No, mi señor.
¿Tal vez, por casualidad, lo mencionan en el Libro de los muertos?
Ni una palabra, mi señor.
Bueno, ¿entonces quién es?
Es un dios que hace milagros.
- Yo mismo soy testigo. - [faraón] Veamos.
Muéstrame lo que ese dios tuyo puede hacer.
[todos exclaman]
La serpiente es uno de los dioses de los egipcios.
Es el uróboro.
Se le asocia con el Nilo.
- [serpiente sisea] - [exclaman]
Ese es un bastón mágico especial
que se transforma en serpiente.
Se convierte en el símbolo de Egipto.
Hechiceros.
Muestren magia de verdad.
[Nasser] Los egipcios eran conocidos por la magia.
Si quieres dar una señal, si quieres dominar a los egipcios,
tienes que dominarlos con una cosa en la que destaquen.
Y ellos destacaban en la magia.
[música de tensión]
[ambos cantan]
La magia egipcia, o heka como ellos la llamaban,
se basaba más en la palabra escrita o en la hablada.
De ahí es de donde ese poder o esa fuerza divina venía.
[multitud exclama]
Simbólicamente, la serpiente se está tragando a la realeza egipcia,
su poder, su autoridad.
Como sabrán, los faraones usaron, durante un período,
un tocado como de cobra.
[hombre] ¡Las venció!
Majestad, esto es más que magia.
Este hombre sirve a un dios más poderoso que el nuestro.
Arréstenlo.
- [hechicero] ¡Esperen! - [mujer 1] ¿Qué harán con él?
- ¡Hermano! - Silencio.
[hombre 1] ¿Qué van a hacer?
Solo le pedimos tres días.
¿Por qué debo escuchar a su dios?
¿Ha conquistado algún pueblo?
¿Qué batallas ha ganado?
[hombre 2] Sí, es cierto.
[mujer 2] Es verdad.
Él hizo los cielos y la tierra, y todo en ella.
Eso no es cierto.
[hombre 3] ¿Oyeron eso?
Yo soy el señor del mundo,
amado por los dioses que me crearon a mí y al Nilo.
No. Solo hay un Dios verdadero.
¡Y este Dios, mi Dios! ¡Él te creó!
[multitud exclama]
[murmullo indistinto]
[música de tensión]
[mujer 3] Es ridículo lo que dice.
[mujer 4] Debe estar loco.
[ríe]
En mi nombre y en el de mi hijo,
agradezco a Ra y a Isis por este espectáculo inesperado,
que ha sido un gran entretenimiento.
¡Saquen a estos tontos de nuestra vista!
[mujer 1] ¡Fuera! ¡Fuera de aquí!
Me parece que el rasgo menos positivo del faraón es su arrogancia,
y lo compara directamente con Moisés,
ya que el rasgo más apropiado para definirlo a él es la humildad.
[multitud] ¡Lárguense!
Así que es arrogancia contra humildad a plena vista.
Lo hicimos.
Vieron la fuerza de nuestro Dios con sus ojos.
Conozco a ese hombre. No podemos estar seguros.
[Aarón] Debieron haber visto la mirada en la cara del faraón.
[exclama en burla]
[Moisés] Escúchame.
Dios me dijo que el faraón se resistiría y que lo azotaría por ello.
El faraón se resistió y, sin embargo, Dios no lo golpeó.
¿Tú lo entiendes?
Ajá.
Háblame del nacimiento de Eliezer.
¿Qué?
Mis hermanas, todos decían
que el segundo hijo sería más fácil que el primero.
Dime lo que tú recuerdas.
[Moisés suspira]
[grita]
[Moisés] Fueron más de tres días.
Estaba seguro de que él moriría.
Y que tú igual.
Y, como ves, no fue así.
Dios aún puede golpear a tu tío.
Pero puede tardar más de lo que tú esperas.
Puede ser más fuerte.
Suficiente para aullarle a las estrellas, como yo lo hice.
Y depende de Dios.
Todas estas personas te admiran.
¿Y quién soy yo para ellos?
Tú eres el único que habla con Dios.
Eso eres.
Yo no paso ni un día en el que no sienta que soy menos
inseguro o ansioso por algo o incapaz.
Y pienso en Moisés, en toda su debilidad.
Recuerden que tiene antecedentes, un historial terrible.
Tiene 40 años de oscuridad, y Dios lo eligió a él.
"Voy a usarte a ti".
Con la historia de Moisés, es fácil identificarse,
porque todos nos vemos en su vida,
en sus preguntas, en sus peleas con Dios.
"Oye, Dios, escogiste al equivocado".
[faraón] Todos estos años me has traicionado.
Después de mi pérdida, pensé que era un regalo de los dioses.
Debiste estar al borde de la locura para mentirle a nuestro padre así.
¡Nuestro padre ordenó que mataran a todos esos inocentes bebés hebreos!
¡Eso fue una locura!
¡Una abominación!
Ir en contra de su decreto nos trajo una maldición
He visto cosas que tú no.
Si deseas consultar con traidores,
puedo arreglar que lo hagas en el calabozo.
¡No puedo explicar el poder que nos mostró hoy! ¿Y tú?
Tú eres mi sangre.
Nuestro vínculo es irrompible.
[suspira] Debes decidir.
¿Dónde está tu lealtad?
[música de tensión]
Un humilde trabajador no es una amenaza para su imperio.
- Organizaré su ejecución. - No.
No, no me provocarán para tomar una mala decisión.
Ellos hablan por los hebreos, y no los convertiremos en mártires.
Hay otra forma.
[capataz] ¡Aquellos con tiempo para visitar el desierto
no deben estar trabajando lo suficiente!
¡A partir de este momento,
los hebreos ya no van a recibir paja para hacer ladrillos!
[multitud] ¡No!
[supervisor] ¡Rebuscarán en la tierra su propia paja
mientras cumplen con la misma cuota!
- [multitud se queja] - [hombre] ¿Por qué nos hacen eso?
[supervisor] ¡Este reino no tiene lugar para holgazanes!
¡Trabajarán más duro!
[multitud se queja]
Ahora sí vemos las consecuencias de esta locura.
Espero que nuestro Dios te esté observando y te juzgue.
¿Qué debo hacer?
¿Qué? ¿Ignorar la orden de Dios?
[Datán] ¡No!
Debiste haber sufrido como nosotros hemos sufrido
antes de pensar en guiarnos.
¡Y ahora lo harás!
El Señor exigirá lo que quiera.
¡Y el faraón convertirá esta excavación en nuestra tumba!
[murmullo indistinto]
¡Qué vergüenza!
¡Qué vergüenza me dan todos!
¿Cuatrocientos años de trabajar en la tierra no bastaron?
¿Quieren al faraón como amo?
¿Un amo del sufrimiento?
¿O quieren ser libres de cualquier amo?
Luchemos por ser libres.
- Arriesguemos todo. - [multitud] Exacto.
¡La libertad no se da, debe tomarse!
Escuchen a Moisés.
Dejen que nos guíe.
[multitud] Sí.
[música de tensión]
[multitud grita]
[mujer grita]
[gritos]
¡Moisés!
¡Madre!
¡Madre! ¡Madre!
¡Madre!
¡Ayúdenme! ¡Ayúdenme!
- [Séfora] ¡Rápido! - [Moisés] Ayúdenme.
[zumbido]
[Yavé] Soy lo que soy y lo que seré.
Fui con el faraón, hice lo que pediste.
Y ahora la vida es miserable.
Recuerda quién soy, Moisés.
Ve a hablar con el faraón por la mañana, mientras camina junto al Nilo.
¿Por qué? El faraón no nos dejará ir.
Haz lo que te digo.
Ve con Aarón.
Usen sus bastones.
Ten fe, Moisés.
[Jocabed gruñe]
Madre, madre.
Soy yo.
- Soy yo, Moisés. - Hijo…
Dios estuvo aquí.
[Jocabed suspira]
La palabra se ha dicho, hijo mío.
Muéstrales el camino,
a dondequiera que conduzca.
[gime]
Lo haré.
Lo haré, madre. Lo haré.
[música melancólica]
EL RÍO NILO
[narrador] "Y entonces, el Señor le dijo a Moisés:
"El corazón del faraón es duro.
Se niega a dejar ir al pueblo.
Ve a ver al faraón por la mañana, cuando salga del agua.
Y deberás esperar en la orilla para verlo.
Y la vara que se convirtió en serpiente,
la llevarás en la mano".
¡Atrápenlos!
¿Tanto miedo nos tienen que ni siquiera nos dejan hablar?
[gruñen]
[Aarón] Estamos aquí con el mismo pedido.
Déjenos ir al desierto para poder adorar a nuestro Dios.
¿Un dios que envía a un asesino para hablar por él?
Si es necesario, me iré con las manos ensangrentadas.
¿Estás amenazándome?
No vea como debilidad el dejarnos ir.
Es una fortaleza.
¿Vas a hablarme de debilidad o fortaleza?
¿A mí, a un guerrero?
Eres un hombre que puede poner a una nación de rodillas.
Nadie lo duda.
Pero puedes gobernar con amor y obtener recompensas.
Ahora sí estoy interesado.
Son las palabras de un imitador.
Un niño perdido disfrazado para jugar como profeta.
Y ahora, apareces ante mí…
[resopla]
… sin lealtad ni gratitud hacia quienes te dieron lo que tienes.
Te hizo el imperio egipcio.
Moisés, los hebreos solo te han confundido.
Y tu dios te conducirá al abismo.
[música sombría]
[Moisés] Mira el poder de mi Dios.
[viento sopla]
[música dramática]
¡Dios es grande!
Ahora toda el agua es sangre.
Tu pueblo morirá de sed.
Beberán vino hasta que tengan agua otra vez.
Y se sentirán mucho mejor.
[Lewter] No hay segunda oportunidad para la primera impresión.
Tenía que ser algo que llamara la atención del faraón en Egipto
y que ciertamente señalara que Dios iba en serio
con esa emancipación.
[Adelman] Ir al Nilo y convertirlo en sangre,
en lugar de ser una fuente de vida,
es una fuente de muerte.
Aquí no hay problemas con el agua.
La nuestra es de una fuente sagrada.
[campana repica]
[suspira]
[música dramática]
[Enns] Las plagas sirven para que el Dios de Israel
alardee de su poder
contra el panteón egipcio
porque esas plagas representan deidades egipcias.
Por ejemplo, la primera plaga convierte el Nilo en sangre.
Y el Nilo es la vida de Egipto.
El dios del Nilo es Hapi, una deidad andrógina,
y la sangre del Nilo representa a un Hapi herido o incluso asesinado.
Por eso la sangre en todas partes.
[capataz] ¡Trabajen! ¡Muévanse!
ÉXODO, 7:24
[narrador] Todos los egipcios cavaban alrededor del río
en busca de agua para beber…
porque no podían beber del agua del río".
[Nasser] Ni siquiera el faraón pudo beber durante siete días.
Masticaba hierba para tratar de sacarle algo de líquido
porque, cada vez que trataba de beber agua,
se convertía en sangre.
[narrador] Un nuevo poder está surgiendo en Egipto.
Y el antiguo poder está ansioso por conocer sus límites.
[canta]
¿Está hecho?
Pronto, majestad.
Majestad, la princesa quiere saber
cuándo estará listo para hablar con los hebreos.
Que esperen.
Está hecho, majestad.
[música dramática]
Faraón, venimos en paz a negociar.
Envenenaron mi río.
[Moisés] Nosotros no.
Dios.
Esos son trucos triviales que hacen mis hechiceros.
Ustedes perturbaron el orden de mi reino.
Solo hay un castigo adecuado.
Es mi hijo.
Y es importante para los hebreos.
El río volverá a la normalidad.
¿Por qué dañar a tu mano de obra y fomentar la rebelión?
Ya que asegura que es hebreo,
será tratado como hebreo.
Deben trabajar.
Trucos triviales.
El Corán describe al faraón como lo que en español sería 'altivo'.
Y 'altivo' es una traducción perfecta
porque capta esa esencia de creer estar más arriba.
Cuando escucha el mensaje de la profecía,
de no ser un tirano en la Tierra
y de reconocer que Dios es supremo sobre todos los seres,
realmente no entiende ese mensaje
porque su propio ego se interpone en el camino
de lo que Moisés quiere decirle.
[música dramática]
[capataz] ¡Camina! ¡Rápido!
¡Trabaja!
¡A trabajar!
- ¡A trabajar! - [gruñe]
- ¡Alto! - ¡Trabaja!
[capataz] ¡Eso es! ¡Con fuerza! ¡Trabajen!
¡Vamos!
[rana croa]
[capataz] ¡No pueden parar! ¡Trabajen!
[narrador] "Observa, llenaré todo tu territorio de ranas.
Y el río producirá ranas en abundancia,
que subirán y entrarán en tu casa,
en tu habitación, en tu lecho,
en las casas de tus siervos,
en tus hornos y en tus utensilios.
Y las ranas se subirán sobre ti,
sobre tu pueblo y sobre todos tus siervos".
[música dramática]
[gritos]
[Enns] La segunda plaga fue la de las ranas.
Y dichas ranas se multiplicaban.
Y da la casualidad de que la deidad egipcia de la fertilidad
es Heket, que tiene la cabeza de rana.
Esas fueron las primeras dos plagas, y la pregunta era:
¿Quién estaba a cargo del Nilo?
¿Era Hapi o Yavé?
¿Quién estaba a cargo de la fertilidad? ¿Heket o Yavé?
Hay historias sobre cómo las ranas estaban invadiendo las ciudades,
cómo alguien dormía y despertaba cubierto de ranas.
Había ranas por todas partes, las personas no podían ni ponerse de pie.
Estabas comiendo, y una rana te saltaba a la boca.
Parecía una película de terror hecha en Hollywood.
[campana repica]
[hechiceros cantan]
Un hombre, no un dios.
[Enns] Los hechiceros pudieron hacer lo mismo.
Duplicaron las primeras dos plagas, la sangre en el Nilo y las ranas.
Pero no podían desaparecerlas.
Entonces, podían introducir caos, pero no podían introducir orden.
Solo Yavé podía hacer eso.
[narrador] "El faraón llamó a Moisés y a Aarón y les dijo:
'Ruéguenle al Señor que aleje las ranas de mí y de mi pueblo,
y dejaré que su pueblo vaya a ofrecerle sacrificios al Señor'.
Moisés respondió: 'Será como dices
para que sepas que no hay nadie como el Señor, nuestro Dios'.
Las ranas murieron en las casas, en los patios y en los campos.
Las colocaron en montones,
y la tierra apestaba a ellas.
Pero cuando el faraón vio que había alivio,
endureció su corazón y no quiso escuchar a Moisés y a Aarón.
Tal como había dicho el Señor".
[Harris] Cuando las primeras plagas terminaron,
muchos de los consejeros del faraón le aconsejaron que no cediera.
Pero todo cambió con rapidez,
y, al poco tiempo,
todos los consejeros le decían que tenía que ceder.
Pero él no los escuchó.
Aquí nos encontramos a un lejano Dios hebreo
cuyo pueblo está esclavizado, y eso lo hace débil.
Pero va hacia el territorio egipcio
y en verdad azota el lugar durante varios episodios sin detenerse.
[música de tensión]
[mujer 1 exclama] ¿Qué es esto?
[mujer 2] ¡Piojos!
[gritan]
¡Están por todas partes!
Los egipcios le temían mucho a los piojos.
Les obsesionaba su aseo,
así que se afeitaban todo el cuerpo y la cabeza.
Incluso las mujeres,
no llevaban cabello o lo llevaban muy corto,
y se ponían peluca para evitar que los piojos las contaminaran.
Las plagas, realmente, fueron sucediendo
para mostrar la implacabilidad de Dios,
que Dios los iba a castigar con mucha más severidad
para obrar su voluntad.
[narrador] "Entonces, el Señor le dijo a Moisés:
'Enviaré enjambres de moscas'.
Densos enjambres de moscas entraron en el palacio del faraón.
En todo Egipto, la tierra quedó arruinada por las moscas.
[música sombría]
Mis hechiceros no pueden producir enjambres de insectos.
Es preocupante.
Tiene poderes que nosotros no.
Yo ya no sé qué hacer.
Dice que tiene a un dios de su lado.
Uno.
¿Puede un dios ser más grande que muchos?
¿Qué podemos hacer con él?
[diosa egipcia] Tú eres el único gobernante verdadero.
[dios egipcio 1] Los hebreos tienen un solo dios.
[dios egipcio 2] Él habla a través de un solo hombre.
[dios egipcio 3] Separa al hombre de su pueblo.
[dios egipcio 4] Haz que desconfíen de él.
[diosa egipcia] Él no es uno de ellos.
[respira agitado]
[suspira]
El faraón quiere conversar contigo.
Debes presentarte ante él enseguida.
Iremos de inmediato.
Moisés solo.
Moisés.
Por favor, acompáñame.
Bebe vino.
Es mejor que el agua.
¿Los extrañaste durante tu exilio? ¿Estos lujos?
El desierto tiene sus ventajas.
Te sientes cerca de Dios.
[suspira]
Entonces…
¿Qué hago ahora?
Moisés, esa magia tuya pudo doblegarme.
Estoy perdido.
Dime, ¿qué es lo que quieres?
Lo sabes.
Queremos ir al desierto y ofrendar a nuestro Dios.
Perfecto.
Hagan sus ofrendas,
pero háganlas aquí en la ciudad.
- Es imposible. - [faraón ríe]
Todo es posible.
El tipo de sacrificios que hacemos son una abominación para tu pueblo.
Le pediré a mi pueblo que lo tolere.
Obedecerán.
Queremos solo tres días.
[faraón suspira]
Dos hombres.
Dos dioses con ideas diferentes.
Respeto que seas hebreo,
pero…
somos familia, Moisés.
Egipto también te pertenece.
Esta es tu tierra.
Este es tu pueblo.
Están sufriendo.
Hallaremos el equilibrio.
Bebe vino.
Tenemos dos días.
¿Dos días?
Fue todo lo que me concedió.
Podemos irnos. Todos juntos.
[murmullo indistinto]
Dos días.
Podrían ser suficientes si viajamos durante la noche.
¿Con nuestras mujeres y niños?
Todos juntos.
[Aarón] Podríamos lograrlo.
Moisés conoce el desierto.
[Datán] Nuestra gente no.
Para muchos, esta será su primera vez fuera de Gosén.
Estarán aterrorizados.
¿Cómo podremos convencerlos de irse?
Conseguí que nos diera dos días.
¿Qué les dio antes de eso?
¿Cómo va a ser el desierto para nuestra gente?
[Séfora suspira]
Yo pienso que…
ellos son un pueblo confinado.
Conocen las penurias,
pero no la prosperidad.
No saben qué es gobernarse a sí mismos.
Moisés, ven conmigo.
[música emotiva]
Falta poco.
Madre.
Madre, soy yo.
Soy yo, Moisés.
[voz débil] Hijo mío.
Nos iremos en dos días, madre.
Solo dos días.
Y seremos libres.
- Hijo mío. - Serás libre.
Madre.
- Madre. - Ya murió.
Claro que no. Madre.
Madre. ¡Madre!
[Míriam] Entiende, hermano, ya murió.
[Míriam llora]
[lloran]
[Aarón] El sol alcanzó su cenit.
Es hora, Moisés.
[música de suspenso]
[Moisés] ¡Dejen de trabajar!
¡Vayan a sus casas y reúnan a sus seres queridos!
¡Nos vamos al desierto!
[música dramática]
¡El faraón ordena!
¡Se les dijo que pueden dejar de trabajar hoy
e ir al desierto a hacer sacrificios!
¡Es un engaño!
¡Su faraón no da tal permiso!
¡Van a continuar trabajando hoy y mañana!
- El faraón nos lo prometió. Él dijo… - Él no hizo tal cosa.
Nos prometieron algo y lo haremos. [gruñe]
- [gruñe] - [Aarón] ¡Alto!
¡Vuelvan a trabajar!
Todo el mundo a trabajar.
Olvídalo. Ven.
¡A trabajar! ¡Déjalo!
¡Me mentiste, otra vez!
Calculaste mal.
[jadea] Confié en tu promesa.
Comulgo con los dioses.
Voy más allá de las promesas.
Ahora tu pueblo desconfía de ti.
Eso debía suceder.
No eres uno de ellos, Moisés.
Puede que compartas su sangre, pero ¿qué más?
Quieres ofrecerles a su antiguo dios,
pero ¿cuánto sabe tu pueblo de ese dios comparado con su faraón?
Yo los cuidaré.
Le he pedido a Osiris, y a Horus y a Isis que ellos prosperen.
Sin mí, ¿tendrán comida?
¿Agua?
¿Un techo sobre ellos?
[música de tensión]
Dios no hizo el viaje sencillo, porque nosotros no lo hacemos sencillo.
Eso no es la vida.
¿Alguna vez han aprendido una lección o creyeron que la aprendieron,
pero, en el momento en que las cosas resultan cómodas,
en que las cosas son sencillas, se les olvida la lección?
¿Olvidan lo que les fue enseñado?
¿Qué se necesita para que en realidad aprendan la lección? La dificultad.
Tenemos que detener esto.
- ¡Hay que hacer las paces con el faraón! - [Moisés] ¡No!
¡Nada de paz!
Escuchen lo que dice.
Mientras más lo molestemos, más nos molestará.
[Moisés] ¡Él no es nada para Dios!
Solo una piedra en el camino.
Entonces, ¿por qué no simplemente lo aparta?
¿O derriba las puertas, mata a los guardias y nos deja libres?
Si nuestro Dios es todopoderoso, ¿por qué no nos ayuda?
Si vamos a ser una nación por cuenta propia,
hará falta fuerza.
¿Creen que, cuando obtengamos la libertad, será fácil?
¡No!
¡Será duro tomar una tierra y construirnos un futuro!
¡Más difícil que construir un templo, más que construir mil templos!
Y lo único que tendremos para guiarnos será fuerza y fe.
Así que esto es una prueba.
Datán. Datán.
Dile a tus hombres que esperen.
Ellos sufren.
El faraón sufrirá más.
El público obvio de la plaga era el faraón.
Y en menor grado,
creo que se diseñó para el pueblo hebreo,
porque parece que se usó para convencerlos
y que entendieran que lo que se estaba haciendo
no era nada que ellos supieran,
nada que pudieran hacer por su cuenta.
Llevaban 400 años ahí
y no habían sido capaces de evitar ni salvarse
de ser orillados a la esclavitud.
Y aun así, estaban viendo a su Dios
librar sus batallas en su nombre,
sin que ellos tuvieran que levantar una mano
para hacerlo por su cuenta.
[música de suspenso]
[Yavé] Soy lo que soy y lo que seré.
Mi señor.
Mañana, todo el ganado en el reino del faraón morirá.
¿Y el faraón se rendirá?
No, no. No tiene remedio.
Yo le he endurecido el corazón.
Pero Señor, ¿no sería mejor hacerlo ceder?
Dios le dice a Moisés: "Yo endureceré el corazón del faraón".
Entonces, se puede leer ese pasaje,
donde Dios dice que endureció el corazón del faraón.
interpretando que él podría haber permitido
que el pueblo de Israel se fuera,
pero estaba mostrando su punto
al interceder con el faraón y cambiar la opinión del faraón.
Dios decide lo que pasará, aunque sea paradójico.
Como el Islam lo entiende, un corazón se endurece
cuando va siguiendo un camino,
pero se descarrila.
Hay una serie de decisiones a lo largo del tiempo
que, colectivamente, llevan a una persona a apartarse de la meta.
Así que hay un proceso de endurecimiento.
Pienso en la analogía con la ciencia médica contemporánea,
donde el colesterol no solo un día se acumula y provoca un ataque,
sino que es un proceso gradual, donde la placa se acumula en el corazón.
Está consciente de que habrá un número incalculable de muertos
como consecuencia de su corazón endurecido,
y, aun así, no sabe cómo retractarse.
Creo que es importante moral y éticamente
que, por mucho que creas en que la gente es capaz
de redimirse y ser mejores,
aunque nos encanten esas historias,
Dios nos enseña que algunos pueden ser tan malos,
tan horribles, que pierden esa capacidad.
[narrador] "Si te niegas a dejarlos ir,
contemplarás la mano del Señor caer sobre el ganado en el campo,
sobre los caballos, sobre los burros,
sobre los camellos, sobre los bueyes y sobre las ovejas.
Será una peste muy severa".
¿Cuándo pasó?
Por la noche.
Ya, por favor, hijo, levántate.
No pueden vernos preocupados por esto.
Mi señor.
El suministro de grano no llegó esta mañana.
No hay animales que tiren de los carros.
Todos murieron.
[música de tensión]
¿En verdad?
Todos, excepto los que tienen los hebreos.
[faraón] Las vacas y los caballos enfermaron.
No hay pruebas de que fuera él.
[Hamán gruñe]
No te acerques.
El faraón estaba tan envuelto en su propio sentido de engrandecimiento
que no había espacio para nadie más,
y la disonancia cognitiva entre todo se derrumbó.
Y si lo pienso, me recuerda a Hitler.
Hacia el final,
Hitler estaba tan comprometido con su misión enferma en el mundo
que no podía ver que todo su reino se desmoronaba.
Y de la misma forma,
creo que el faraón estaba tan cegado por todo lo que pasaba
que solo veía hacia el interior.
[Nasser] Después de todos los milagros y señales,
el faraón todavía se creía Dios.
Hay un versículo en el Corán
donde el faraón se dirige a uno de sus servidores o ministros
y dice: "Constrúyanme un edificio alto",
seguramente, una pirámide,
"para alcanzar el cielo y ver al Dios del que hablaba Moisés".
Y ese narcisismo llegó al punto donde realmente quería
ascender al cielo para ver al Dios del que hablaba Moisés.
No podía creer que hubiera alguien más poderoso que él mismo.
[Hamán] Y 37 murieron por tifus y piojos
en las habitaciones de las mujeres,
llevando el total a 350 personas
en el palacio.
¿Quiere que continúe?
¿Señor?
Si fuera tan poderoso, yo también estaría afectado.
¡No puede tocar a un dios!
[trueno]
[golpeteo suave]
[música de suspenso]
ÉXODO, 9:23-26
[narrador] "Y el Señor hizo llover granizo.
Tan fuerte que no hubo otro igual en toda la tierra de Egipto
desde que se convirtió en nación.
Y el granizo cayó sobre toda la tierra de Egipto,
Sobre todo lo que había en el campo, tanto hombres como animales.
Solo en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel,
no hubo granizo".
Te amo, hermano mío.
Te ruego que lo escuches.
Porque también lo amas a él.
[trueno]
La gente morirá de hambre.
Miles.
A menos que el faraón ceda.
¿Y lo hará?
Esperemos.
[música de tensión]
El término 'faraón'
se sigue usando hoy en día en el árabe moderno
para, bueno, incluso se usa como verbo.
Alguien que es soberbio, que se jacta,
que no escucha, alguien que desafía, que desafía a los demás.
Es un faraón, actúa como un faraón.
No quiero entrar en política,
pero la mayoría de los regímenes autocráticos
tienen un dictador que se comporta de ese modo.
Todavía existe gente como el faraón.
Majestad,
nadie está trabajando.
El pueblo morirá de hambre.
Esto es intolerable.
No podemos continuar por este camino.
[música de tensión]
Mi Señor no cederá hasta que nos des lo que pedimos.
Dile a tu señor que detenga el granizo.
Entonces, podremos hablar.
Has demostrado que estás bajo la protección de un dios.
Como cortesía hacia él,
dejaré que tu pueblo vaya hacia el desierto a ofrendarlo.
Magnánimo, majestad.
Sin embargo,
los días vagando en el desierto pueden dañar a los jóvenes.
Entonces, dejarán a sus hijos en la ciudad.
Como protector de tu pueblo, ese es mi deber.
Ellos deben acompañarnos.
- ¿Por qué? - Es lo que el Señor nos manda.
¡Y esto lo que yo mando!
[Hamán] ¡Mi señor!
Tenemos granos que pueden durar siete años.
Somos los mejores granjeros del mundo.
- ¡Soportaremos! - ¡Faraón!
Dame ya lo que solicito
o te juro que una horda de langostas se comerá cada grano en tu tierra.
Por el bien de tu pueblo, cede.
[zumbido se aproxima]
ÉXODO, 10:13
[narrador] "El Señor llevó un viento del este sobre la tierra
todo ese día y toda esa noche.
El viento del este traía langostas".
El efecto acumulativo de esas plagas,
con el suministro de agua contaminada,
las moscas y todos los insectos que atacaron
y que, a su vez, sabotearon el suministro de alimentos,
más la corrupción de la vida y la economía,
todo resonó.
Porque era una realidad
y tocó la vida de las personas en carne propia.
Dios está contando una historia, está hablando con los israelitas.
Y la historia que les cuenta es el desmantelamiento total
de lo que creemos es la fuente del poder.
Uno tras otro,
Dios desmantela la tierra, la economía, el sentido de autoridad.
[narrador] "Las langostas se comieron todas las hierbas de la tierra
y todos los frutos de los árboles que había dejado el granizo.
Y no quedó nada verde en los árboles
ni en las plantas del campo
en toda la tierra de Egipto".
[egipcios claman]
Padre…
he visto a la gente fuera del palacio.
Están hambrientos.
No solo nos probamos con lo que logramos,
sino con lo que soportamos.
¿Por qué hay que soportar esto?
Yo soy el faraón.
Y tú, hijo mío, lo serás algún día.
Somos el orden, los pilares de este poderoso reino.
Si cedo ante el dios de los hebreos,
si pueden…
derrotarme,
los cimientos se derrumbarán.
Desapareceremos.
No es una derrota, hermano.
Es humildad y razón.
Es progreso.
Los dioses pueden vivir en paz.
Seti y Horus llegaron a la reconciliación.
Dividieron el mundo entre ellos.
¿Y yo debo dividir un mundo que ya es mío?
Padre, si le das a Moisés lo que quiere,
llevarás al pueblo de vuelta a la prosperidad.
Solo te volverás más grande, no menos por ello.
[egipcios continúan clamando]
No puedo ser mucho más grande de lo que ya soy.
Me veré disminuido si me someto ante el dios de Moisés.
No voy a hacer eso.
¡Nunca lo haré!
[música siniestra]
[narrador] "Había una densa oscuridad en toda la tierra de Egipto.
No se veían unos a otros.
Y nadie se levantó de su lugar
durante tres días".
[egipcios gritan y claman]
[Enns] Cubrió el sol.
El dios del sol, Ra, es el jefe del panteón,
y el dios patrón del faraón.
Así que eso ya era muy serio.
Creo que la oscuridad era un ataque a Ra,
porque los egipcios veían al sol como una parte integral del orden cósmico.
Los egipcios no entendían exactamente qué le ocurría al sol por la noche,
así que les daba mucho miedo,
porque, para ellos, la oscuridad representaba lo desconocido.
Y también se relacionaba con el viaje al inframundo.
Creo que la oscuridad también representaba la muerte de ellos como individuos.
La historia del Génesis es sobre Dios creando orden a partir del caos.
Con las plagas, el orden es devuelto al desorden.
Vuelve al estado previo a la creación.
Es un espectáculo cósmico.
Los dioses están enfrentados. ¿Quién ganará la batalla?
[música dramática]
[clamor distante de egipcios]
[Séfora] Ahora ya no podrá resistir.
[Moisés] Su orgullo lo ciega.
Cuidado.
El poder que ejerces es grande.
No dejes que te endurezca a ti también.
[puerta se abre]
[música sombría]
[faraón] Moisés.
Por favor, pon el sol y la luna de vuelta en el cielo.
Nos dejarás hacer lo que pedimos.
Dejarás que nos llevemos a nuestros hijos,
a nuestros ancianos,
a toda la nación de Israel.
Ustedes no irán a ofrendarlo.
Dilo en voz alta.
Planean marcharse.
Se irán y traicionarán a su señor soberano, a mí.
[Moisés suspira]
Eso es cierto.
Nos marcharemos.
Llevamos atados a ti mucho tiempo, faraón.
Es hora de liberar a mi pueblo.
[entre dientes] Váyanse.
Salva a tu pueblo.
Ahórrate el dolor que vendrá después.
Ahórrame ese dolor también.
Ya lárgate.
Y cuida tus pasos.
Lo haré.
Si alguna vez vuelves a ver mi cara,
voy a arrancarte la piel.
[Moisés] Ahórrate esas palabras. Nunca volverás a verme.
- Madre. - Moisés.
Él no cedió.
Me temo que no puede.
Tu dios es más poderoso.
Cualquiera con ojos puede verlo.
Por favor, Moisés, ruégale que tenga piedad de Egipto.
Él no ayudará.
[música dramática]
¿Cuál es el decreto de tu Señor?
[Yavé] Yo soy el destructor.
Moisés, ¿qué es lo que va a pasar ahora?
[Yavé] Yo soy el destructor.
Muerte.
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