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Faraón…
¿Quién eres?
-Faraón… -Muéstrate.
Vas a caer. Soy el destructor. Tu imperio caerá. Soy el destructor.
¡Ahhh!
Dioses… ¿Qué es esto?
Soy el destructor.
-¡Ah! -¡Mi señor!
Mi señor, ¿estáis bien?
He tenido un sueño. Me rodeaba la oscuridad.
La sombra de un hombre.
Haman… pon patrullas en las calles. Hay un asesino entre nosotros.
Sí, majestad.
TESTAMENTO MOISÉS
SEGUNDA PARTE LAS PLAGAS
Durante el Imperio Nuevo, cuando la historia del Éxodo pudo tener lugar, los
egipcios adoraban a un panteón de deidades, múltiples dioses, algunos con
cabeza animal, otros con cabeza humana… que adoptaban muchos aspectos distintos
del mundo natural, que luego podían domesticar y usar para servir al pueblo de
Egipto.
El faraón era visto como un intermediario entre el pueblo y los
dioses. Así que, hasta creaban estatuas con grandes orejas, para que pudiesen oír
al pueblo y rezar a los dioses con lo que pedía el pueblo.
El faraón era un ser semidivino. Era Dios en la Tierra, en esencia.
Era el mediador entre el mundo mortal y el mundo divino.
El verdadero drama del Libro del Éxodo no es realmente entre Moisés y el faraón. Un
poco sí, pero es sobre todo entre el dios de Israel, Yahvé, y los dioses de Egipto.
Esa es la verdadera tensión. Quién tendrá el derecho sobre el pueblo de
Israel. ¿Servirán al faraón como esclavos o servirán a Yahvé como
feligreses?
Regresarás a Egipto. Regresarás a Egipto.
El faraón no liberará a los hebreos.
Se resistirá… y yo le castigaré por ello.
Era de nuestro gran antepasado, José, que era hijo de Jacob, que era hijo de Isaac,
que era hijo de Abraham.
Moisés descubre su identidad israelita en una fase tardía de su vida. Yo diría que
es un híbrido de egipcio e israelita. Y conocer la libertad, criarse en libertad,
también le dio acceso a lo que significaba la libertad.
El salvador de los israelitas tenía que ser alguien que no estuviera en medio del
trauma, porque la gente de dentro… La Biblia los describe como que tenían
"kotzer ruach", "cortedad de espíritu". No podían imaginarse una vida distinta a la
que tenían. Necesitaban a alguien que viera un mundo más grande, alguien que
viviese en la corte del faraón.
PI-RAMESSES CAPITAL DE EGIPTO
No es simplemente que Moisés se enfrentase a un faraón, un gobernante injusto, sino
que conoce a esa persona íntimamente.
Se ha criado en ese hogar, tiene una relación con él.
Así que la dimensión política y la dimensión personal están completamente
entrelazadas.
Se juega mucho. Le han encomendado liberar a todo un pueblo. Así que no es sólo una
cuestión de su propia suerte, sino que se le ha encomendado una misión muy
importante.
¡Alto!
Deseo ver a la Princesa Bithiah.
Vete, campesino. Aquí no eres nadie.
¡Cogedle!
¡Me llamo Moisés! ¡Me llamo Moisés! ¡Decidle a la princesa que su hijo ha
vuelto!
¿Dónde está?
Abre inmediatamente.
¡Es él!
Mi señora…
Déjanos.
Ah, mi amor…
Aquí no estás a salvo.
Sé que no mataste a ese hombre, pero hay otros que te castigarán por ello. Debes
salir de la ciudad.
Lo he descubierto.
He descubierto lo que pasó cuando era un bebé. Tengo un hermano, una hermana… y a
mi primera madre.
Yo… perdí a un niño. Nació muerto.
Estuve pensando en ahogarme en el Nilo.
Pero el río… me dio una nueva vida.
Me dio otro hijo.
Aparece por allí, la hija del faraón con sus criadas…
Llega al Nilo y oye un llanto.
Y ve una pequeña arca. Estira el brazo y su brazo se extiende, dobla su longitud y
se extiende. Acerca el arca, la abre y, de nuevo, una luz ilumina al mundo cuando ve
a ese bebé. Y de inmediato sabe que es un niño hebreo.
¡Qué bonito eres!
-¿Uno de los bebés hebreos? -No vuelvas a decir eso.
Es un regalo.
Sí. Sí, eres un regalo.
-Pero mi señora, no podéis quedároslo. -No se te ocurra
decirme si debo o no debo.
Vamos a llevarlo a palacio. Nadie sabe que he perdido a mi hijo. Este… será mi bebé.
¿Y si vuestro padre se entera?
Será nuestro secreto, de todas.
Le llamaremos Moisés, nacido del agua.
Mi Moisés.
¿Un nombre egipcio?
Para un príncipe egipcio.
La hija del faraón le pone al bebé que ha sacado del Nilo el nombre de Moisés… o
Moshé en hebreo. Nos cuentan la historia de una princesa de Egipto que no habla
hebreo y que no tendría ningún motivo para ponerle a su hijo un nombre hebreo.
Así que se nos presenta esta maravillosa saga en la que el gran liberador del
pueblo judío… aparece en escena en Egipto diciendo "Dios me envía a liberaros", y
tiene un nombre… que es distinto. Sería como si hoy se apareciese ante la
comunidad judía y su nombre fuera Kareem o Mary Jane o algo de otra cultura
dominante.
A Moisés se le conoce por el nombre que le puso la hija del faraón. Así que la
Midrash intenta presentar esos dos versículos como una reconciliación de
ambos y dice que la princesa "Bat Pharaoh", "hija del faraón", fue adoptada
por Dios como la hija de Dios. Bat Yah, Bithiah, la hija de Yah, la hija del dios
hebreo. A ninguna otra persona la llaman la hija de Dios, a nadie. Es un nombre
totalmente único, Bat Yah.
Necesito tu ayuda, madre.
Es cierto, maté a ese hombre.
Vete. Ahora.
No puedo. Me han ordenado volver.
¿Ordenado? ¿Pero quién?
Dios.
¿Qué dios?
El mismo Dios que me llevó hasta ti de bebé. El Dios de los hebreos. Me dijo que
guiara a mi pueblo, a la libertad, que los llevase de vuelta a Canaán.
¡El faraón jamás les concederá la libertad!
Escúchame… Mañana, es el cumpleaños del príncipe. El faraón no puede negar los
deseos de sus súbditos ese día.
Moisés, escúchame… Mi hermano ha tenido un sueño, una premonición. Están arrestando
a miles de personas. Y luego las torturan. Nunca le había visto actuar así. Vete ya,
sal de la ciudad. Puedo vivir sin volver a verte si sé que estás vivo.
Asegúrate de que no te vean.
El faraón nunca debe saber que has vuelto aquí.
Prométemelo.
Yo creo que no te sienta bien.
Pues yo creo que si. Además, es la túnica de un profecta.
¡Basta!
Ella tiene razón. No soy digno de esta ropa.
Yo soy lo que soy… y lo que seré.
Perdóname, Señor.
¿Dónde está tu fe, Moisés?
Tengo miedo.
Habrá tres señales que demostrarán al faraón que yo soy el Señor. Si tienes fe,
te serán otorgadas para que tú las desveles.
¿Y si fracaso?
Si el sol o la luna dudasen, se apagarían inmediatamente.
Creo que la relación entre Moisés y Dios era súper real. Era en plan "Vale, Dios,
me dices que haga esto, pero… por cierto, esto es lo que siento. Tengo
algunas preguntas. Tengo algunos problemas.".
En la historia de Moisés en el Corán, Dios le pide que haga cosas muy difíciles
y que Moises sabe que no puede hacer por sí mismo. Así que, en cierto modo, creo
que al lector del Corán, a alguien que lo escucha, se le pide que se ponga en ese
papel y diga: "¿Cuáles son los grandes propósitos de mi propia vida? ¿Y cómo
establezco una relación de confianza con Dios, con esa fuerza todopoderosa que me
va a guiar en mi viaje?".
Hoy, celebro el decimoctavo cumpleaños de mi hijo.
Y ahora, como es costumbre, deseo compartir la bendición de este día de
grandes auspicios con mi amado pueblo. ¿Quién quiere recibir un favor de mí?
-Dejadnos pasar. -Muéstrales una señal. Muéstrasela.
Ya habéis oído al rey.
-No para vosotros. -¡Ah!
Habrá tres señales que demostrarán al faraón que yo soy el Señor.
Es una señal.
Dios concede a Moisés tres señales para que Moisés pueda presentarse con una
especie de credenciales, ¿no? Necesita que le crean.
Le dice: "Mete la mano en tu túnica". Y cuando la saca, está leprosa, como la
muerte.
Tú.
Moisés.
Has vuelto.
Vestido de mendigo, o de asesino incluso. Supongo que vienes en busca del
perdón bajo los auspicios de un día tan especial.
Escojo…
…concederlo. Te levanto el castigo por asesinato.
Lo más preciado en este mundo, es la libertad.
Te pedimos que nos la concedas.
-Y eso he hecho. -¡Libera a mi pueblo!
-¿Tu pueblo? -Los hebreos.
¿Los hebreos?
Tú no eres hebreo.
-¿Por qué alegas ser un plebeyo? -Te lo suplico. Queremos ir al
desierto y adorar a nuestro Dios.
¿Nuestro Dios?
Dime, Gran Visir, ¿sabemos algo de un dios hebreo?
¿Aparece en el Libro del Día?
No, mi señor.
¿Por, casualidad, se le menciona en el Libro de los Muertos?
Ni una palabra, mi señor.
Y, entonces, ¿quién es?
Un dios que puede obrar milagros. Lo he visto con mis ojos.
Muéstramelo. Muéstrame qué puede hacer ese Dios tuyo.
La serpiente es uno de los dioses de los egipcios, es el uroboros, y está asociado
con el Nilo.
Es un cetro mágico… que puede convertir en una serpiente, convertirlo en el símbolo
de Egipto.
Hechiceros.
Mostradles magia de verdad.
Los egipcios eran conocidos por su magia. Si querías mostrarles una señal, si
querías dominar a los egpcios, tenías que dominarlos con algo que se les diera bien
y lo que mejor se les daba era la magia.
La magia egipcia, o "heka", como la llamaban ellos, se basaba más en la
palabra escrita o la palabra hablada. De ahí era de donde emanaba ese poder o esa
fuerza divina.
Simbólicamente, la serpiente se come a la realeza egipcia, a su poder y autoridad.
Sabemos que los faraones en aquella época, llevaban un tocado con una cobra.
Majestad, esto es más que magia. Este hombre sirve a un dios más poderoso que
los nuestros.
Arrestadle.
¡No!
-Hermano… -¡Silencio!
No lo sé.
Sólo estamos pidiendo tres días.
¿Por qué haría caso a vuestro dios? ¿Qué ciudades ha capturado? ¿Qué batallas ha
ganado?
Creó el cielo… y la tierra… lo creó todo.
Mientes.
Yo soy el amo del mundo, protegido de los dioses que me crearon a mí mismo y al
Nilo.
No. Sólo hay un verdadero Dios. Y ese Dios, mi Dios, ¡fue quien te creó!
Nunca he oído hablar de ese dios.
Tiene que hablar.
En mi nombre y en el de mi hijo, doy gracias a Ra y a Isis, por este inesperado
espectáculo, que nos ha ofrecido un gran entretenimiento.
Apartad a esos ilusos de nuestra vista.
¡Fuera! ¡Fuera!
El rasgo menos… redentor, digamos, del faraón es su arrogancia y ello contrasta a
la perfección con Moisés, ya que el rasgo más característico de Moisés es su
humildad.
Es la arrogancia contra la humildad por todo lo alto.
Lo han visto. Les hemos mostrado la fuerza de nuestro Dios.
Conozco a ese hombre. No podemos fiarnos de nada.
¡Fuera!
Y teníais que haber visto la cara que ha puesto el faraón. ¡Oh! ¡Oh! ¡Oh! Y luego…
Escúchame… Dios me dijo que el faraón se resistiría… y que le castigaría por ello.
El faraón se ha resistido, pero Dios no le ha castigado. ¿Lo entiendes?
Mmm… Háblame del nacimiento de Eliezer.
¿Qué?
Mis hermanas, todo el mundo, dice que el segundo parto es más fácil que el primero.
Cuéntame qué es lo que recuerdas.
Fueron más de tres días.
Creí que lo perderíamos.
Y a ti también.
Y, sin embargo, al final no fue así.
Dios puede castigar a tu tío, pero puede que tarde más, de lo que tú esperas. O que
sea más difícil, y tengas que aullar a las estrellas como hice yo. Eso depende,
de Dios.
Esta gente quiere seguirte.
¿Quién soy yo para guiarlos?
Tú eres aquel que habla con Dios. Ese eres.
No pasa un día en el que no me sienta, de alguna manera, inseguro o ansioso por algo
o inadecuado. Pienso en Moisés, con todas sus debilidades. Repito, tiene
antecedentes penales, una historia horrible. Tiene 40 años de oscuridad, pero
Dios le escoge a él. "Te voy a usar a ti". La historia de Moisés nos resulta muy
cercana, porque todos nos vemos reflejados en su vida, en sus dudas, en sus choques
con Dios. En plan… "Dios, te has equivocado de persona".
Todos estos años me has traicionado.
Tras mi pérdida, pensé que era un regalo de los dioses.
Debías estar presa por la locura para mentir a nuestro padre así.
Que nuestro padre ordenase matar a todos esos bebés hebreos inocentes. ¡Eso fue una
locura! ¡Una abominación!
Enfrentarnos a su decreto nos ha traído una maldición. He visto cosas que tú no
has visto. Si deseas hablar con traidores, tranquila puedes hacerlo en las
mazmorras.
No puedo explicar el poder que nos ha mostrado hoy. ¿Puedes tú?
Llevas mi sangre. Nuestro vínculo es irrompible.
Debes decidir. ¿Dónde está tu lealtad?
Un mísero campesino no es amenaza para vuestro imperio.
Organizaré su ejecución.
No pienso permitir que me provoquen. Hablan por los hebreos, y no debemos
convertirlos en mártires. Hay otra solución.
¡Los que tienen tiempo para visitar el desierto es que no están trabajando lo
suficiente!
¡A partir de este momento, los hebreos no recibirán paja, para hacer ladrillos!
¡Escarbaréis en la tierra para buscaros la paja, pero manteniendo, la misma cuota!
¡Eso nos matará! ¡No nos matéis!
¡En el imperio no hay cabida, para haraganes! ¡Trabajaréis más duro!
-¡Ya trabajamos mucho! -¡Nadie trabaja más que nosotros!
¡Ahora estamos viendo las consecuencias de esta locura!
Espero que nuestro Dios te esté observando… ¡y te juzgue!
¿Qué queréis que haga?
¿Qué? ¿Ignoro lo que dice Dios?
No. Tenías que haber sufrido, igual que nosotros, antes de presumir de poder
guiarnos. ¡Y ahora lo harás!
-El Señor exigirá lo que exija. -¡Y el faraón, convertirá
esta cantera, en nuestra tumba!
¡Vergüenza! ¡Vergüenza debería daros a todos!
¿Cuatrocientos años de arrastrarnos por el barro no os bastan?
¿Queréis al faraón como amo? ¿Amo del sufrimiento?
¿Queréis ser libres de todo amo?
Debemos luchar por la libertad.
Arriesgarlo todo por ella.
La libertad no se regala, hay que ganarla.
Escuchad a Moisés. Dejad que nos guíe.
¡Moisés!
¡Madre! ¡Séfora!
-¡Moisés! -¡Madre!
¡Madre!
¡Ayudadme! ¡Ayudadme!
¡Vámonos!
Yo soy lo que soy… y lo que seré.
Fui a ver al faraón, hice lo que me pediste, y todo ha ido a peor.
Recuerda quién soy, Moisés.
Ve a ver al faraón por la mañana, cuando pasea por el Nilo.
¿Por qué? El faraón nunca nos dejará marchar.
Haz lo que digo. Ve con Aaron. Haced uso de vuestros cetros. Ten fe, Moisés.
-¡Madre! ¡Madre! Soy yo. Soy yo, Moisés. -Hijo, Dios ha estado aquí.
Dios ha hablado, hijo mío. Muéstrales el camino, adondequiera que
lleve.
Lo haré. Lo haré, madre. Lo haré.
EL RÍO NILO
El Señor le dijo a Moisés: "El corazón del faraón se ha obstinado, y se niega a
dejar salir al pueblo. Ve a verlo por la mañana, cuando salga a bañarse. Espéralo a
orillas del Nilo, y sal a su encuentro.
Y no dejes de llevar la vara… que se convirtió en serpiente."
¡Apresadle!
¿Tanto miedo nos tienes… que ni nos permites hablar?
Venimos a pedíroslo otra vez. Dejadnos ir al desierto… para poder adorar a nuestro
Dios.
¿Un dios… que envía a un asesino a hablar por él?
Si hace falta, volveré a irme con sangre en las manos.
-¿Es una amenaza? -Dejarnos marchar no es una
debilidad, es una fortaleza.
¿Osas hablarme de debilidades y fortalezas? ¿A mí? ¿Un guerrero?
Eres un hombre que puede poner a una nación, de rodillas, lo sabemos. Pero
puedes gobernar con amor… y ser recompensado.
Así que piensas en mi bien. ¿A qué viene ese cambio? Eres un niño perdido
interpretando, el papel de profeta. Y ahora, compareces ante mí… sin lealtad o
gratitud hacia los que te lo dieron todo.
El imperio egipcio te creó. Moisés, los hebreos sólo te han confundido. Y tu Dios…
te llevará al abismo.
Contempla el poder de mi Dios.
¡Dios es grande!
Ahora, el agua de Egipto es sangre. Tu pueblo perecerá de sed.
Beberán vino hasta que tengan agua otra vez.
Y se sentirán aún mejor.
No hay una segunda oportunidad para causar una primera impresión. Tenía que ser algo
que captase la atención del faraón de Egipto y, sin duda, señalaba que Dios iba
en serio con esa emancipación.
Al coger el Nilo y convertirlo en sangre, en lugar de ser una fuente de vida, es una
fuente de muerte.
Aquí no tenemos problemas de agua. La nuestra procede de una fuente sagrada.
Las plagas son, en realidad, que Dios saca músculo ante el panteón egipcio,
porque esas plagas representan a las deidades egipcias. Por ejemplo, la primera
plaga es convertir el Nilo en sangre, cuando el Nilo es la vida de Egipto.
El dios del Nilo es Hapi, una deidad andrógina. Y la sangre del Nilo podría
significar que Hapi está herido o incluso degollado. Por eso hay sangre por todas
-partes. -¡Vamos! ¡A trabajar! ¡Vamos!
Todos los egipcios hacían pozos a la orilla del Nilo en busca de agua potable…
…porque no podían beber, el agua del río.
Incluso el faraón no pudo beber durante siete días. Tuvo que masticar hierbas para
intentar sacar algo de líquido, porque cada vez que intentaba beber agua, se
convertía en sangre.
Un nuevo poder se ha instalado en Egipto… y el antiguo poder está ansioso
por conocer sus límites.
¿Ya está?
Pronto, majestad.
Majestad, la princesa desea saber cuándo vais a hablar con los hebreos.
Que esperen.
Ya está, majestad.
Faraón, venimos en paz… para negociar.
Habéis envenenado mi río.
Nosotros no.
Dios.
Estos son… trucos baratos que hacen mis magos. Vosotros… habéis perturbado el
orden de mi reino.
Sólo hay un castigo apropiado.
Es mi hijo… y es importante para los hebreos. El río está volviendo a la
normalidad. ¿Por qué irritar a tus trabajadores, y fomentar una rebelión?
Ya que dice ser un hebreo, será tratado como un hebreo. Ponedle a
trabajar.
Trucos baratos.
El Corán describe al faraón como lo que nosotros llamamos "altivo". Y "altivo" es
la traducción perfecta, porque capta esa esencia de que se considera "alto". Cuando
oye ese mensaje profético para que no sea un tirano en el reino y reconozca que Dios
es supremo sobre todos los seres, en realidad no oye ese mensaje, porque su
propio ego le impide oír lo que Moisés tiene que decir.
¡Venga, andando! ¡Vamos! ¡Vamos!
¡A trabajar!
¡Para, para!
-¡A trabajar! -¡Ah!
¡Vamos! ¡Vamos!
¡Vamos! ¡Vamos! ¡Vamos!
Si no los dejas ir, infestaré de ranas todo tu país. El Nilo hervirá de ranas, y
se meterán en tu palacio, y hasta en tu alcoba y en tu cama, y en las casas de tus
siervos y de tu pueblo, y en tus hornos y artesas. Las ranas treparán sobre ti,
sobre tu pueblo y sobre todos tus siervos.
La segunda plaga es la plaga de las ranas. Las ranas se multiplican y resulta que la
diosa egipcia de la fertilidad es Heqet, que tiene cabeza de rana. Así que tienes
las dos primeras plagas y la gran pregunta es… ¿quién está a cargo del Nilo?
¿Es Hapi o es Yahvé? ¿Quién está a cargo de la fertilidad? ¿Es Heqet o es Yahvé?
Hay historias de cómo las ranas inundan las ciudades, que alguien estaba durmiendo
y de repente está cubierto de ranas, que hay tantas ranas sobre una persona que ni
puede ponerse en pie, que estabas comiendo y una rana se te metía en la
boca…
Es como una película de terror de Hollywood.
Un hombre, no un dios.
Los magos lograron hacer lo mismo. Pudieron duplicar las dos primeras plagas,
que son la del Nilo y la de las ranas. Lo que no consiguen es eliminarlas. Así que
pueden introducir el caos, pero no pueden introducir el orden. Sólo Yahvé
puede introducir el orden.
El faraón mandó llamar a Moisés y a Aarón, y les dijo: "Rogadle al Señor que
aleje las ranas de mí y de mi pueblo, y yo dejaré ir a vuestro pueblo para que le
ofrezca sacrificios".
Moisés le respondió: "Así se hará… y sabrás que no hay dios como el Señor,
nuestro Dios".
Las ranas comenzaron a morirse en las casas, en los patios y en los campos. La
gente las amontonaba, y el hedor llenaba el país.
Pero, en cuanto el faraón experimentó alivio, endureció su corazón, y no quiso
saber nada de Moisés ni de Aarón, tal y como el Señor lo había advertido.
Cuando llegan las primeras plagas, muchos asesores del faraón le dicen: "No cedas".
Pero enseguida cambian las tornas y, al poco tiempo, todos sus asesores le dicen:
"Tienes que ceder". Pero él no puede oírlos.
Tenemos al dios hebreo de una tierra lejana cuyo pueblo está esclavizado, lo
que significa que es débil, marchando sobre territorio egipcio y prácticamente
arrasando durante varios capítulos… y no para.
¡Ah!
¿Qué es esto?
¡Piojos!
-¡Ah! -¡Ah!
-¡Están por todas partes! ¡Ah! ¡No! -Los egipcios tenían mucho miedo a los
piojos. Estaban obsesionados con la limpieza, así que se afeitaban todo el
cuerpo y la cabeza. Incluso las mujeres no tenían pelo o tenían el pelo muy corto. Y
llevaban peluca para evitar que los piojos se les subieran al cuerpo.
Las plagas están concebidas como una escalada para demostrar la implacabilidad
de Dios. Dios castigará cada vez más severamente para imponer su voluntad.
¡Fuera! ¡Fuera!
El Señor le dijo a Moisés: "Enviaré enjambres de moscas". Densas nubes de
moscas irrumpieron en el palacio del faraón. Y por todo Egipto, el país quedó
arruinado por las moscas".
Mis hechiceros no pueden producir insectos. Me preocupa. Tiene poderes que
no poseemos. Ya no sé qué hacer.
Dice que tiene un único dios de su parte. Uno.
¿Puede ser más grande que muchos? ¿Qué hacemos con él?
Tú eres el único y verdadero rey.
-Los hebreos sólo tienen un dios. -Habla a través de un solo hombre.
Separa al hombre de su pueblo.
Haz que desconfíen de él.
No es uno de ellos.
El faraón desea hablar contigo. Debes acudir a su corte ahora mismo.
Iremos ahora mismo.
Sólo Moisés.
Moisés… Por favor, siéntate.
Traed vino.
Es mejor que el agua.
¿Durante tu exilio… echaste de menos estos lujos?
En el desierto… hay alguna ventaja. Te sientes más cerca de Dios.
Bueno…
¿Qué hacemos?
Moisés, esa magia tuya me ha vencido. Estoy hundido.
Dime, ¿qué es lo que quieres?
Ya lo sabes. Queremos ir al desierto para hacer ofrendas a Dios.
Adelante, hacedle ofrendas. Pero… aquí, en la ciudad.
Eso es imposible.
Todo es posible.
La clase de sacrificios que hacemos… son una abominación para tu pueblo.
Ordenaré a mi pueblo que lo tolere… y obedecerán.
Sólo necesitamos tres días.
Dos hombres. Dos dioses con distintas visiones.
Respeto que seas hebreo, pero… somos familia, Moisés. Egipto también te
pertenece. Esta es tu tierra, este es tu pueblo. Están sufriendo.
Habrá una solución. Vamos, bebe.
Tenemos dos días.
¿Dos días?
No me ha concedido más. Podemos ir. Vamos todos.
Dos días.
Dos días podrían bastar… viajando durante la noche.
¿Con nuestras mujeres e hijos?
Vamos todos.
Podría funcionar. Moisés conoce el desierto.
Nuestro pueblo no. Para muchos de ellos será la primera vez que salen de Goshen.
Estarán aterrados.
¿Cómo vamos a convencerlos de que hagan esto?
He conseguido que nos dé dos días. ¿Qué nos había ofrecido antes?
¿Cómo sobrevivirá nuestro pueblo en el desierto?
Creo que somos… "son un pueblo confinado.
Saben trabajar pero, no buscar alimento. No saben gobernarse a sí mismos.
Moisés… Ven, por favor.
Falta poco.
Madre…
Madre, soy yo. Soy yo, Moisés.
Te quiero, Moisés.
Nos vamos en dos días, madre. Sólo dos días. Seremos libres.
Serás libre.
Madre… Madre… No es cierto. Madre… Madre… ¡Madre!
Se ha ido.
Querido hermano, ha muerto.
El sol ha llegado a su cénit.
Es la hora, Moisés.
¡Dejad de trabajar!
¡Id a por vuestros seres queridos! ¡Nos vamos al desierto!
¡Órdenes del faraón!
¡Habéis oído que podéis dejar de trabajar hoy… y marchar al desierto a
hacer sacrificios!
¡Eso es mentira!
¡Vuestro faraón no ha concedido tal permiso! ¡Seguiréis trabajando, hoy… y
mañana!
-El faraón nos lo prometió. -¡No hizo tal cosa!
Que podríamos…
Una promesa es una promesa.
¡Basta!
¡A trabajar! ¡Todos a trabajar! Déjalo. Vamos. ¡A trabajar! ¡Déjalo!
¡Me has mentido, otra vez!
Cometiste un error.
Confié, en tu promesa.
Yo soy uno con los dioses. Estoy por encima de eso.
Ahora tu pueblo desconfía de ti. Era cuestión de tiempo. No eres uno de ellos,
Moises. Tal vez compartas su sangre, ¿y qué? Quieres ofrecerles a su antiguo dios,
pero, ¿cuánto sabe tu pueblo de ese dios comparado con su faraón?
Yo cuido de ellos. He pedido a Osiris y a Horus y a Isis que prosperen. Sin mí…
¿tienen comida, agua, un techo bajo el que dormir?
Dios no les hace el viaje fácil porque nosotros no hacemos el viaje fácil. La
vida no es así. ¿Alguna vez has aprendido una lección o has creído
aprender una lección, pero en cuanto las cosas empiezan a ponerse cómodas, en
cuanto las cosas empiezan a ponerse fáciles, te olvidas de la lección? ¿Te
olvidas de lo que te han enseñado? ¿Qué hace falta para que de verdad aprendas la
lección? Dificultad.
Tenemos que acabar con esto.
-Hay que hacer las paces con el faraón. -¡No!
¡No habrá paz!
Moisés tiene razón.
Cuanto peor se lo ponemos, peor nos lo pone él.
¡Él no es nada para Dios! ¡No más que un pelo que arrancar!
¿Y por qué no arranca al faraón de una vez? ¿O tira las puertas y mata a los
guardias para que podamos salir? ¿Por qué no hace eso si es tan todopoderoso?
Si queremos ser una nación, independiente, hará falta fuerza.
¿Creéis que aunque ganemos la libertad, será fácil?
¡No!
Será duro… ocupar una tierra, labrarnos un futuro. ¡Más duro que construir un
templo! ¡Más duro que construir mil templos! Y lo único que tendremos para
guiarnos es la fuerza… y la fe.
Por eso nos pone a prueba.
Dathan… Dathan…
Di a tus hombres que esperen, que sufran.
El faraón sufrirá más.
El destinatario más evidente de las plagas era el faraón. Y, en menor medida,
creo que estuvieron diseñadas para el pueblo hebreo, porque creo que se
utilizaron para convencerlos y para demostrarles que lo que estaba pasando no
era nada que ellos pudieran lograr, nada que pudieran hacer por su cuenta. Llevaban
ahí 400 años y habían sido incapaces de evitar y esquivar el caer presos de la
esclavitud. Y, aun así, ven a su Dios librar sus batallas en su nombre sin que
ellos tengan que mover ni un dedo para hacerlo por sí mismos.
Yo soy lo que soy… y lo que seré.
Mi Señor.
Mañana, todos los ganados del reino del faraón… morirán.
¿Y el faraón cederá?
No. No puede evitarlo. He endurecido su corazón.
Pero mi Señor, ¿no sería mejor obligarle a ceder?
Dios le dice a Moisés: "Yo endureceré el corazón del faraón". Así que podemos
interpretar ese pasaje, en el que Dios dice que él ha endurecido el corazón del
faraón, como que podría haber permitido que el pueblo de Israel escapara, pero
quería dejar clara su postura al interceder por el faraón y hacerle cambiar
de idea. Dios decide lo que va a pasar, aunque sea una paradoja.
Desde el punto de vista islámico, un corazón se endurece cuando sigue por el
camino equivocado. Es una serie de decisiones en el tiempo que, en su
conjunto, llevan a una persona se aparte del buen camino. Así que hay un proceso de
endurecimiento del corazón. Pienso en la analogía con la ciencia médica
contemporánea, en la que el colesterol no se acumula de repente y te da un infarto.
Es un proceso gradual en el que las plaquetas se acumulan en el corazón.
Sabe que habrá una cantidad ingente de muertos a consecuencia de su corazón
endurecido, pero aun así no sabe cómo retractarse.
Creo que es importante moral y éticamente que, por mucho que creas en la capacidad
de una persona para redimirse y ser mejor, a todos nos encanta una historia de
redención, Dios nos enseña que algunas personas pueden ser tan malas, tan
horribles, que pierden esa capacidad.
Si te niegas a dejarlos ir, la mano del Señor caerá sobre tus ganados que están en
el campo, caballos, asnos, camellos, vacas y ovejas, con una gravísima pestilencia.
¿Cuándo ha pasado?
Durante la noche.
Recogedlos, por favor. Que no parezca que nos afecta.
Mi Señor…
La remesa de grano no ha llegado esta mañana. No había animales para las
carretas.
Todos han muerto.
¿Todos?
Todos menos los que están con los hebreos.
Los animales enferman.
No prueba que haya sido él.
¡Atrás!
Ese faraón estaba tan obsesionado con su propia grandiosidad que no había espacio
para nadie más. Y la disonancia cognitiva de que todo se derrumba… pero aun así sigo
adelante, me recuerda a Hitler. Hitler, al final, estaba tan empeñado con
su enfermiza misión en el mundo, que no podía ver que todo su reino se
desmoronaba. Y creo que del mismo modo, el faraón estaba tan… tan cegado ante todo
lo que pasaba, que sólo se miraba el ombligo.
A pesar de todos los milagros y señales, el faraón seguía creyéndose Dios. Hay un
versículo en el Corán en el que el faraón se dirige a uno de sus ayudantes y
le dice: "Constrúyeme un edificio muy alto", probablemente una pirámide, "para
que pueda llegar al cielo y ver a ese Dios de Moisés". Su narcisismo llegó al punto
de querer ascender al cielo para ver a ese Dios del que le habla Moisés. No se podía
creer que hubiera alguien más poderoso que él.
Y 37 han muerto por el tifus y los piojos en los aposentos de las mujeres… Lo cual
eleva el total a 350… en palacio.
¿Debo… continuar?
¿Señor?
Si fuese tan poderoso, también me habría afectado.
¡No puede tocar a un dios!
Y el Señor mandó granizo, tan grande como nunca hubo en toda la tierra de
Egipto desde que fué habitada.
Y aquel granizo hirió en toda la tierra de Egipto a todo lo que estaba en el campo,
a hombres, y a bestias.
Solamente en la tierra de Goshen, donde estaban los hijos de Israel, no hubo
granizo.
Te quiero, hermano.
Te pido que cedas.
Porque también le quieres a él.
Morirán de hambre.
Miles.
A no ser que él ceda.
¿Y lo hará?
Esperemos.
El término "faraón" se sigue usando hoy en día en árabe, en el árabe moderno. Hasta
lo hemos convertido en un verbo. Alguien que es orgulloso, alguien que alardea,
alguien que no escucha, alguien que quiere desafiar a todos… es un "faraón" o actúa
como un "faraón". Y no quiero meterme en política, pero en la mayoría de los
regímenes autocráticos… hay un dictador que se comporta de la misma
manera.
Sigue habiendo personas como el faraón.
Majestad… nadie está trabajando. Morirán de hambre. Es insostenible. No podemos
seguir por este camino.
Mi Señor no cederá, hasta que nos dés lo que hemos pedido.
Dile a tu Señor, que pare el granizo… y entonces hablaremos.
Has demostrado… que estás bajo la protección de un dios.
Como cortesía hacia él, dejaré que tu pueblo vaya al desierto a hacer sus
sacrificios.
Sois magnánimo, majestad.
Sin embargo…
Días vagando por el desierto… afectarán a los niños, así que… dejaréis a vuestros
hijos en la ciudad.
Como su protector, les debo eso.
Deben venir con nosotros.
¿Por qué?
-Es lo que ordena nuestro Señor. -¡Y esto es lo que ordeno yo!
¡Mi señor!
Tenemos grano… para aguantar siete años. Somos los mejores agricultores.
-¡Resistiremos! -¡Faraón!
Dame lo que estoy pidiendo… ¡o te juro, que una horda de langostas se comerá todo
el grano de tus tierras!
Por el bien de tu pueblo, cede.
Las langostas consumieron toda la hierba de la tierra y todo el fruto de los
árboles que había dejado el granizo.
Y el Señor trajo un viento oriental sobre el país todo el día y toda la noche; y ese
viento, trajo a las langostas.
El efecto acumulado de esas plagas, con el suministro de agua interrumpido y las
moscas y todos los insectos que atacaron y que habrían saboteado el suministro de
alimentos y alterado la vida y la economía, resonó en todas partes, porque
era algo muy real que afectaba a la vida de las personas justo donde vivían.
Dios está contando una historia. Habla a los israelitas y la historia que les
cuenta es el total desmantelamiento de lo que creemos que es la fuente del poder.
Una cosa tras otra, Dios desmantela la tierra, la economía, la sensación de
autoridad…
Las langostas consumieron toda la hierba y todo el fruto de los árboles que había
dejado el granizo.
No quedó nada verde, ni en los árboles, ni en las plantas del campo, por toda la
tierra de Egipto.
Padre… He visto a la gente que hay frente a palacio.
Se mueren de hambre.
Demostraremos nuestra valía con los logros, y con el sufrimiento.
¿Por qué hemos sufrido esto?
Soy el faraón.
Y tú serás faraón algún día. Somos el orden, los pilares de este gran reino.
Si cedo ante el dios de los hebreos, si yo soy… derrotado, los cimientos se
derrumbarán, desapareceremos.
No es una derrota, hermano.
Es humildad… y razón. Es progreso. Los dioses pueden vivir en paz. Seti y Horus
se reconciliaron, se dividieron el mundo entre ellos.
¿Y yo debo dividir un mundo que ya es mío?
Padre… Si le das a Moisés lo que quiere, guiarás a nuestro pueblo de vuelta a la
prosperidad. Serás aún más grande, no menos por ello.
No puedo ser más grande de lo que ya soy.
Me empequeñeceré si me postro ante el dios de Moisés.
No pienso hacerlo.
¡No lo haré!
Y hubo densas tinieblas por toda la tierra de Egipto. Ninguno vio á su
prójimo, ni nadie se levantó de su hogar, durante tres días.
Cubre el sol. El dios sol, Ra, es el jefe del panteón y el dios del faraón. Así que
la cosa se pone muy seria.
Creo que la oscuridad es un ataque a Ra, porque los egipcios veían el sol como
parte integral del orden cósmico.
Los egipcios no entendían exactamente qué le pasaba al sol por la noche, así que les
daba mucho miedo, porque la oscuridad representaba mucho de lo desconocido. Y
también estaba relacionada con el viaje al submundo. Así que creo que la oscuridad
también representaba su muerte como individuos.
La historia de la Creación consiste en que Dios crea el orden entre el caos. En las
plagas, el orden vuelve al desorden, vuelve a un estado previo a la Creación.
Es un espectáculo cósmico. Los dioses se están peleando. ¿Quién ganará esta
batalla?
Ahora no podrá aguantar.
Su orgullo le ciega.
Ten cuidado.
El poder que ostentas es grande. No dejes que te endurezca a ti también.
Moisés…
Por favor, pon el sol y la luna de vuelta.
Permitirás nuestros sacrificios.
Que nos llevemos, a nuestros hijos, a nuestros ancianos. A toda la nación de
Israel.
No vais a hacer sacrificios. Seamos sinceros. Pensáis marcharos, marcharos y
traicionar a vuestro soberano, a mí.
Es cierto. Nos vamos a ir.
Hemos estado atados a ti demasiado tiempo. Debes dejar marchar a mi pueblo.
Vete.
Piensa en tu pueblo. Ahórrate a ti mismo el dolor que vendrá. Y ahórramelo a mí
también.
Márchate.
Y ve con cuidado.
Lo haré.
Como vuelvas a verme la cara, te haré picadillo.
Has acertado en algo. ¡No volverás a ver mi cara!
Madre…
Moisés.
No ha cedido.
Me temo que no puede.
Tu dios es más poderoso. Cualquiera que tenga ojos puede verlo.
Por favor, Moisés, pídele que tenga piedad de Egipto.
Eso no ayudará.
¿Qué decretará tu Señor ahora?
Yo soy el destructor.
¿Moisés? ¿Qué va a pasar ahora?
Yo soy el destructor.
Muerte.
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