Uploaded by MoviesMod.org | Visit & Support
-Pharao. -Wer bist du?
-Pharao. -Los, zeig dich!
-Du wirst fallen. -Du wirst fallen!
-Ich bin der Zerstörer. -Ich bin der Zerstörer.
Dein Reich wird fallen.
Ich bin der Zerstörer!
Wachen! Was ist das?
Ich bin der Zerstörer!
Mein Herr!
-Mein Herr! Geht es Euch gut? -Ich hatte einen Traum. Ich
war umzingelt von Finsternis.
Ein Schatten eines Mannes.
Haman! Lass die Straßen kontrollieren! Es ist ein Mörder unter
-uns. -Ja, Eure Majestät!
TESTAMENT: DIE GESCHICHTE VON MOSES
ZWEITER TEIL DIE PLAGEN
Während des Neuen Reichs, als der Exodus stattgefunden haben könnte, verehrten die
Ägypter zahlreiche Götter. Manche hatten Tierköpfe, manche Menschenköpfe. Sie waren
für verschiedene Aspekte der Natur zuständig und konnten so zum Wohle
Ägyptens genutzt werden.
Der Pharao wurde als Mittler zwischen dem Volk und den Göttern gesehen. Man schuf
sogar Statuen mit großen Ohren. Das bedeutete, er konnte das Volk hören und zu
den Göttern für die Erfüllung von dessen Wünsche beten.
Der Pharao war sozusagen der Gott auf Erden.
Er war der Mittler zwischen den Sterblichen und den Göttern.
Das Buch Exodus handelt nicht wirklich vom Konflikt zwischen Mose und dem Pharao,
sondern zwischen Israels Gott Jahwe und den Göttern Ägyptens. Darin liegt die
Spannung. Wer hat ein Anrecht auf das Volk Israel?
Werden die Israeliten dem Pharao als Sklaven dienen oder Jahwe als Gläubige?
GOSCHEN
-Du wirst nach Ägypten zurückkehren. -Pharao wird uns nicht freilassen.
Er wird widerstehen. Und ich werde ihn peinigen.
Das gehört unserem Urahn Josef, welcher der Sohn Jakobs war, welcher der Sohn
Isaaks war und dieser der Sohn Abrahams.
Mose lernte von seiner israelitischen Herkunft erst später im Leben. Ich würde
sagen, er war zum Teil Ägypter, zum Teil Israelit. Da er in Freiheit aufwuchs,
wusste er auch, was Freiheit bedeutet.
DEKAN, YESHIVAT YAVNEH
Der Retter der Israeliten musste jemand sein, der nicht im Trauma des
Volkes gefangen war. Diese Menschen beschreibt die Bibel als "kotzer ruah",
als kleingeistig. Die Israeliten konnten sich kein anderes Leben vorstellen.
Deshalb war jemand von außerhalb vonnöten, der am Hof des Pharaos lebte.
PI-RAMESSE DIE HAUPTSTADT ÄGYPTENS
Mose geht nicht einfach nur gegen den Pharao vor, gegen einen ungerechten
Herrscher. Er kennt ihn außerordentlich gut. Er wuchs bei ihm auf,
hat ein persönliches Verhältnis zu ihm.
Die politische und die persönliche Komponente sind eng miteinander
verflochten.
Für ihn steht viel auf dem Spiel. Er soll ein ganzes Volk befreien. Es geht nicht
nur um sein eigenes Schicksal, sondern um den auf seinen Schultern lastenden
Auftrag.
Halt!
Ich will zu Prinzessin Bithia.
Verschwinde! Du hast hier nichts verloren! Ergreift ihn!
Ich heiße Mose! Ich heiße Mose! Sagt der Prinzessin, ihr Sohn ist zurück!
Wo ist er? Schließ sofort auf!
Das ist er!
Herrin?
Lass uns allein!
Mein Lieber! Mein Lieber.
Du wirst hier nicht sicher sein. Ich weiß, dass du den Mann nicht ermordet
hast. Aber andere werden dich dafür bestrafen.
Du musst die Stadt sofort verlassen.
Ich habe herausgefunden, was passiert ist, als ich ein Säugling war.
Ich habe einen Bruder. Eine Schwester. Und meine erste Mutter.
Ich verlor ein Kind. Eine Totgeburt. Darum hatte ich erwogen, mich im Nil zu
ertränken. Aber der Fluss gab mir ein neues Leben.
Er hat mir dich geschenkt.
Die Tochter des Pharaos geht mit ihren Mägden an den Nil.
Und dort hört sie ein Weinen.
Sie sieht ein kleines Körbchen aus Rohr und streckt ihre Arme aus. Ihre Arme
werden doppelt so lang. Sie nimmt das Körbchen an sich und öffnet es. Und ein
Leuchten durchdringt die Welt, als sie das Baby ansieht. Sie weiß sofort, dass es
ein hebräischer Säugling ist.
-Du bist so wunderschön. -Eins der hebräischen Kinder?
Du sagst das nie wieder! Er ist ein Geschenk. Ja! Ja, du bist ein Geschenk!
Aber, Herrin! Ihr könnt es nicht einfach an Euch nehmen!
Du überlegst besser genau, bevor du so etwas sagst.
Wir bringen ihn in den Palast. Niemand weiß von meinem Verlust. Dies wird mein
Kind sein.
-Und wenn es Euer Vater herausfindet? -Es ist unser Geheimnis. Unser aller.
Nennen wir ihn Mose. Geboren vom Wasser. Mein Mose!
Ein ägyptischer Name?
-Für einen ägyptischen Prinzen. -Die Tochter des Pharaos gibt dem Baby,
das sie aus dem Nil zog, den Namen Mose oder Moshe auf Hebräisch. In der
Geschichte geht es um eine ägyptische Prinzessin, die kein Hebräisch spricht
und deshalb keinen Grund hat, diesem Kind einen hebräischen Namen zu geben.
Wir werden also damit konfrontiert, dass der große Befreier des jüdischen Volkes
plötzlich in Ägypten auftaucht und sagt: "Gott hat mich gesandt, euch zu befreien",
aber er hat einen fremden Namen. Es wäre so, als würde er heute vor den Juden
auftauchen und Karim oder Mary Jane heißen, also einen Namen aus einer
dominanten anderen Kultur tragen.
Mose trägt den Namen, der ihm von der Tochter des Pharaos gegeben wurde.
Der Midrasch versucht dann, diese zwei Verse zu versöhnen und sagt, dass die
Prinzessin Bat Pharao, Tochter des Pharaos, von Gott als Gottes Tochter
adoptiert wurde.
Bat Yah, Bithia, die Tochter von Yah, dem hebräischen Gott. Außer ihr trägt niemand
den Namen "Tochter Gottes". Der Name ist einzigartig. Batyah.
Erneut brauche ich deine Hilfe, Mutter. Es ist wahr. Ich habe ihn umgebracht.
-Geh! Jetzt! -Ich kann nicht. Mir wurde
aufgetragen, zurückzukehren.
-Aufgetragen? Von wem? -Gott.
-Welcher Gott? -Derselbe, der mich als Kind zu dir
gebracht hat. Der Gott der Hebräer.
Er hat mir aufgetragen, mein Volk in die Freiheit zu führen. Zurück in die Heimat
-nach Kanaan. -Er wird diesen Leuten
niemals ihre Freiheit geben!
Hör mir zu! Morgen ist der Geburtstag des Prinzen. An dem Tag kann kein Pharao die
Wünsche der Untertanen ablehnen.
Mose! Hör zu! Mein Bruder hatte einen Traum. Eine Vorahnung. Hunderte Männer hat
er verhaftet. Die Verhafteten werden gefoltert! Nie zuvor habe ich Pharao so
gesehen.
Lauf weg! Raus aus der Stadt. Ich kann es ertragen, dich nie wiederzusehen, wenn ich
nur weiß, dass du lebst.
Sieh zu, dass du nicht gesehen wirst. Pharao darf nie erfahren, dass du wieder
zurück bist. Versprich es mir!
Es hat dir nicht gepasst.
Natürlich tut es das! Es sieht gut aus. Das Gewand eines Propheten!
Genug!
Meine Frau hat recht. Ich bin des Gewandes nicht würdig.
Ich bin, der ich bin. Und der ich sein werde.
Vergib mir, mein Herr!
-Wo ist dein Glaube, Mose? -Ich habe Angst.
Es wird drei Zeichen geben, die Pharao zeigen, dass ich der Herr bin. Wenn du
glaubst, werden sie dir gegeben, um sie zu offenbaren.
-Und wenn ich wanke? -Wenn Sonne und Mond
zweifelten, würden sie alsbald erlöschen.
Mose hatte eine wirkliche Beziehung zu Gott. Er sagte so was wie: "Also, Gott, du
sagst mir, ich soll das tun. Aber ich hab da ein paar Fragen dazu. Ich hab da
Schwierigkeiten."
Im Koran bittet Gott Mose darum, diese schwierigen Dinge zu tun, die er aus
eigener Kraft nicht vollbringen kann. Wer den Koran liest, soll sich meiner Meinung
nach in Moses Lage versetzen und sich fragen: "Zu welchen großen Taten fühle ich
mich im Leben berufen? Wie stelle ich ein Vertrauensverhältnis zu Gott her, dieser
Allmacht, die mich auf dieser Reise trägt?"
Heute begehe ich den 18. Geburtstag meines Sohns!
Und nun möchte ich, wie es Brauch ist, die Segnungen dieses verheißungsvollen Tages
mit meinem geliebten Volk teilen.
Wer hier möchte mich um einen Gefallen bitten?
Lass uns durch!
-Gib ihnen ein Zeichen! -Der König hat es gesagt!
Das gilt nicht für euch!
Es wird drei Zeichen geben, die Pharao zeigen, dass ich der Herr bin.
Ein Zeichen!
-Pharao! -Gott gibt Mose drei Zeichen, damit er
sich sozusagen "ausweisen" kann. Es ist wichtig, dass ihm geglaubt wird.
Er soll seine Hand in den Umhang stecken. Als er sie wieder herausnimmt,
ist sie leprös, symbolisiert den Tod.
Du! Mose! Du bist zurück.
Gewandet wie ein Bettler. Sogar wie ein Mörder. Ich vermute, du bittest um
Vergebung, heute, an diesem besonderen Tag.
Ich werde sie gewähren.
Die Strafe für den Mord ist aufgehoben.
Der größte Wert besteht in der Freiheit eines Menschen.
-Wir bitten Euch, uns dies zu gewähren. -So ist es geschehen!
-Lass mein Volk ziehen! -Dein Volk?
-Die Hebräer. -Die Hebräer. Du bist kein Hebräer.
-Warum machst du dich mit ihnen gemein? -Ich fleh dich an. Lass uns in die
Wüste gehen, um unseren Gott zu verehren!
Euren Gott?
Sag mir, Großwesir, ist uns ein hebräischer Gott bekannt? Ist er im Buch
vom Tage zu finden?
-Nein, mein Herr! -Wird er vielleicht irgendwo
im Buch der Toten erwähnt?
Mit keinem Wort, mein Herr!
-Nun, wer ist dieser Gott? -Er ist ein Gott, der Wunder
vollbringt. Ich habe es selbst gesehen.
Zeigt es mir! Zeigt mir, was euer Gott fähig ist, zu tun!
Die Schlange ist einer der Götter der Ägypter, Uroboros. Sie wird mit dem Nil in
Verbindung gebracht.
Es ist der magische Stab, der in eine Schlange verwandelt wird. Das Symbol
Ägyptens.
Zauberer, zeigt ihnen wahre Magie!
Die Ägypter waren bekannt für Magie. Wenn man sie dominieren will, muss man das auf
einem Gebiet tun, das sie beherrschen. Und das ist Zauberei.
Ägyptische Magie oder auch "Heka", wie sie sie nannten, basierte auf dem
geschriebenen oder gesprochenen Wort. Daher rührte ihre göttliche Macht.
Die Schlange verschlingt symbolisch das Königshaus, die Macht und die Autorität
Ägyptens.
Die Pharaonen trugen zeitweise Kopfschmuck in Form einer Kobra.
Hoheit, das ist mehr als nur Magie. Dieser Mann dient einem Gott, der
-mächtiger ist als die unseren. -Verhaften!
-Schweig! -Bruder!
-Wir bitten Euch nur um drei Tage. -Wieso soll ich auf euren Gott hören?
Welche Städte hat er erobert? Was für Schlachten hat er gewonnen?
Er schuf den Himmel, die Erde und alles auf ihr.
Du lügst. Ich bin der Herr der Welt. Geliebt von den Göttern, die mich selbst
schufen und den Nil.
Nein. Es gibt nur einen wahren Gott. Und dieser Gott, mein Gott, hat dich
erschaffen!
Auch im Namen meines Sohnes danke ich Ra und Isis für dieses unerwartete Spektakel,
welches uns große Unterhaltung gebracht hat.
Schafft diese Narren von hier weg!
Der wohl unvorteilhafteste Charakterzug des Pharaos ist seine Arroganz. Das macht
ihn zum perfekten Gegenspieler Mose, der als demütig beschrieben wird.
Der Konflikt lautet Hochmut gegen Demut.
Wir haben's ihnen gezeigt. Sie haben die Macht unseres Gottes selbst gesehen.
Ich kenne diesen Mann. Wir können uns dessen nicht gewiss sein.
Ihr hättet Pharaos Gesichtsausdruck sehen sollen! Und dann…
Hör zu! Gott hat mir gesagt, dass Pharao widerstehen und er ihn dafür
peinigen würde.
Pharao widerstand, doch Gott hat ihn nicht gepeinigt. Verstehst du das?
-Erzähl von Eliesers Geburt. -Was?
Meine Schwestern, genau genommen jeder sagt, die zweite Geburt wäre einfacher als
die erste. Sag mir, was du noch davon weißt.
Es hat mehr als drei Tage gedauert.
Ich war mir sicher, dass er verloren ist. Ebenso wie du.
Und dennoch war es nicht so.
Gott peinigt deinen Onkel vielleicht noch. Aber es mag länger dauern, als du es
erwartest. Vielleicht wird es schwerer. Bis du die Sterne anschreien wirst, genau
wie ich.
Es liegt im Ermessen Gottes. Diese Menschen verlassen sich auf dich!
-Wer bin ich, sie anzuführen? -Du bist derjenige, der mit Gott
spricht. Das ist, wer du bist.
Kein Tag vergeht, an dem ich mich nicht in irgendeiner Form unsicher, ängstlich oder
unzulänglich fühle. Da denke ich an Mose.
In all seiner Schwäche. Er hat ordentlich was auf dem Kerbholz. Er verschwindet 40
Jahre in der Versenkung und Gott erwählt ihn als Werkzeug. Die Geschichte von Mose
spricht uns an, weil wir uns selbst in seinem Leben, seinen Fragen und seinen
Kämpfen mit Gott sehen. Er hält sich für den Falschen.
-All die Jahre hast du mich hintergangen! -Nach meinem Verlust hielt ich ihn
für ein Geschenk von den Göttern.
Du warst wohl von Wahnsinn befallen! Deinen Vater so anzulügen!
Unser Vater hat den Mord an all diesen unschuldigen hebräischen Kinder befohlen.
Das war Wahnsinn! Eine Abscheulichkeit! Seinen Erlass zu missachten hat einen
Fluch über uns gebracht! Ich sah Dinge, die du nicht gesehen hast.
Wenn du dich mit Verrätern gemein machen möchtest, darfst du das gerne im Verlies
-tun. -Ich kann diese Macht, welche er uns
gezeigt hat, nicht erklären. Kannst du's?
Du bist mein Blut! Unser Band ist unzerstörbar. Du musst dich entscheiden!
-Wo liegt deine Loyalität? -Ein niederer Arbeiter ist für Euer Reich keine
Bedrohung. Ich organisiere seine Exekution.
Ich lasse mich nicht zu unbedachten Entscheidungen provozieren. Sie sprechen
für die Hebräer. Ich werde sie nicht zu Märtyrern machen. Es gibt einen anderen
Weg.
Diejenigen, die Zeit haben, die Wüste aufzusuchen, arbeiten wohl nicht hart
genug!
Von diesem Zeitpunkt an erhalten die Hebräer kein Stroh mehr, um Ziegel
herzustellen.
Ihr werdet im Dreck euer eigenes Stroh finden müssen und dabei dasselbe Soll
erfüllen!
Das Königreich hat keinen Platz für Taugenichtse! Ihr arbeitet von nun an
härter!
Jetzt sehen wir die Folgen dieses törichten Gebarens!
Ich hoffe, unser Gott sieht und richtet dich!
Sagt, was ich tun soll! Was? Gottes Befehl missachten?
Nein! Du hättest leiden müssen, so wie wir gelitten haben vor deiner Anmaßung,
-uns zu führen. Und das wirst du jetzt! -Der Herr wird das fordern, was er will!
Und Pharao macht diesen Steinbruch zu unserem Grab!
Schande über euch! Schande über euch alle! Sich 400 Jahre im Dreck abzurackern, ist
nicht genug!
Wollt ihr Pharao als euren Herrn? Der euch leiden lässt?
Oder wollt ihr frei sein von jedem Herrn?
Wir müssen für die Freiheit kämpfen. Alles dafür riskieren. Freiheit wird einem
nicht gegeben, man nimmt sie sich!
Hört auf Mose! Lasst ihn unser Volk anführen!
-Mose! Mose! Mose! -Mutter! Mutter! -Mutter! Mutter!
-Gehen wir! -Helft mir! Helft mir!
Ich bin, der ich bin. Und der ich sein werde.
Ich war bei Pharao, tat, was du wolltest, und das Leben wurde erbärmlich!
Vergiss nicht, wer ich bin, Mose!
Geh und sprich mit Pharao am Morgen, wenn er am Nil spazieren geht.
Wieso? Pharao lässt uns niemals gehen.
Tu, wie dir geheißen. Geh mit Aaron. Benutze deinen Stab. Glaube, Mose!
Mutter! Mutter! Ich bin es! Ich bin es, Mose!
Mose, Gott war hier!
Der Pfad ist bereitet, mein Sohn. -Zeig ihnen den Weg! Wo er auch hinführt. -Das
werde ich. Das werde ich, Mutter. Das werde ich.
DER NIL
Und der Herr sprach zu Mose. Das Herz Pharaos ist hart; er weigert sich, das
Volk zu lassen. Gehe hin zu Pharao morgen. Siehe, er wird ans Wasser gehen; so tritt
ihm entgegen an das Ufer des Wassers und nimm den Stab in deine Hand, der zur
Schlange ward.
Ergreift ihn!
Habt Ihr solch eine Angst? Ihr lasst uns nicht einmal sprechen!
Wir sind hier, um Euch erneut zu bitten.
Lasst uns in die Wüste gehen, um unseren Gott verehren zu können!
Ein Gott, der einen Mörder für sich sprechen lässt!
Wenn es sein muss, gehe ich wieder mit Blut an meinen Händen!
Bedrohst du mich?
Seht es nicht als Schwäche, uns ziehen zu lassen. Es ist Stärke.
Du belehrst mich über Stärke und Schwäche?! Mich?! Einen Krieger?!
Du bist ein Mann, der ein Volk in die Knie zwingen kann. Wir wissen das. Aber du
kannst auch mit Liebe herrschen und dafür belohnt werden.
Dir liegt mein Wohl am Herzen? Das sind die Worte eines Wechselbalgs.
Ein kleiner Junge, der sich verkleidet, um den Propheten zu spielen.
Und nun stehst du hier vor mir. Ohne Loyalität oder Dankbarkeit für die, welche
dir alles gaben.
Du wurdest geformt vom Ägyptischen Reich.
Mose, das Leben unter den Hebräern hat deinen Geist verwirrt. Und dein Gott wird
dich in den Abgrund führen.
Sieh die Macht meines Gottes!
Gott ist groß! Gott ist groß! Gott ist groß!
Nun ist das Wasser in Ägypten Blut. Dein Volk wird vor Durst vertrocknen!
Es wird Wein trinken, bis es wieder Wasser hat. Und darauf sich sogar besser
fühlen.
Einen ersten Eindruck kann man nur einmal machen. Es musste etwas sein, was
die Aufmerksamkeit des Pharaos erregte und zeigte, dass Gott es ernst meinte mit der
Freilassung.
Indem das Nilwasser in Blut verwandelt wurde, wurde der Fluss von einer Quelle
des Lebens zu einer Quelle des Todes.
Hier haben wir kein Problem mit dem Wasser. Es kommt aus einer heiligen
Quelle.
Israels Gott lässt mit den Plagen seine Muskeln gegen das ägyptische Pantheon
spielen, denn diese Plagen repräsentieren ägyptische Gottheiten. Bei
der ersten Plage wird der Nil in Blut verwandelt und der Nil ist das Leben
Ägyptens.
Hapi ist die androgyne Gottheit des Nils. Es scheint, als wäre Hapi verletzt
oder sogar erschlagen worden. Das Blut ist überall.
Vorwärts. Vorwärts!
Aber alle Ägypter gruben nach Wasser um den Strom her, zu trinken,
denn das Wasser aus dem Strom konnten sie nicht trinken.
Selbst der Pharao konnte sieben Tage lang nichts trinken. Er musste Gras kauen, um
an Flüssigkeit zu kommen. Immer, wenn er Wasser trinken wollte, wurde es zu Blut.
Eine neue Macht ist in Ägypten erstanden.
Und die alte Macht fürchtet, ihre Grenzen zu erfahren.
-Ist es fertig? -Schon bald, Hoheit!
Majestät, die Prinzessin will wissen, wann Ihr bereit seid, zu den Hebräern zu
-sprechen. -Lass sie warten.
Es ist fertig, Hoheit!
Pharao, wir kommen in Frieden, um zu verhandeln.
-Ihr habt meinen Fluss vergiftet! -Nicht wir. Gott!
Das sind schäbige Tricks, die auch meine Zauberer kennen.
Ihr habt die Ordnung in meinem Reich gestört! Nur eine Strafe kann angemessen
sein.
Er ist mein Sohn! Und auch den Hebräern ist er sehr wichtig. Der Zustand des
Flusses normalisiert sich. Warum also die Arbeiter verbittern und eine Rebellion
schüren?
Da er sagt, er sei ein Hebräer, wird er wie ein Hebräer behandelt.
Bringt sie zur Arbeit!
-Schäbige Tricks! -Der Koran beschreibt den Pharao als
hochmütig. Das ist der perfekte Ausdruck, weil er von sich selbst
eine sehr hohe Meinung hat.
Als er von der Prophezeiung erfährt, dass er kein Tyrann sein und erkennen
soll, dass Gott über allen Wesen steht, kann er das nicht ertragen. Sein Ego steht
-ihm dabei im Weg, Mose zuzuhören. -Kommt schon!
Vorwärts! Na los, macht schon!
An die Arbeit! An die Arbeit!
-Aufhören, hör auf! Hör auf! Aufhören. -Nein.
Siehe, ich will all dein Gebiet mit Fröschen plagen, dass der Nil soll von
Fröschen wimmeln. Die sollen heraufkriechen und kommen in dein Haus, in
deine Schlafkammer, auch in die Häuser deiner Knechte, unter dein Volk.
In deine Backöfen und in deine Teige; und die Frösche sollen auf dich und auf dein
Volk und auf alle deine Knechte kriechen.
Die zweite Plage ist die Froschplage. Die Frösche vermehren sich auch noch. Die
Ägyptische Gottheit der Fruchtbarkeit Heket wird mit einem Froschkopf
dargestellt.
Nach den ersten beiden Plagen fragt man sich, wer der Herr über den Nil ist. Hapi
oder Jahwe? Wer ist der Herr über die Fruchtbarkeit? Heket oder Jahwe?
Die Städte sollen vor Fröschen nur so gewimmelt haben, Leute wurden im Schlaf
von Fröschen komplett bedeckt. So sehr, dass sie nicht mal mehr aufstehen konnten.
Während des Essens sollen Frösche in den Mund gesprungen sein.
-Wie ein Horrorfilm in Hollywood-Manier. -Schnell! Nichts wie weg von hier!
-Ein Mann und kein Gott! -Die Zauberer waren in der Lage, die
ersten beiden Plagen zu replizieren. Den Nil und die Frösche. Sie können die
Plagen aber nicht verschwinden lassen. Sie können Chaos erzeugen, aber keine
Ordnung. Nur Jahwe ist dazu in der Lage.
Da forderte Pharao Mose und Aaron und sprach: Bittet den Herrn für mich, dass er
die Frösche von mir und von meinem Volk nehme, so will ich das Volk lassen, dass
es dem Herrn opfere.
Mose antwortete: Wie du gesagt hast; auf dass du erfahrest, dass niemand ist wie
der Herr, unser Gott.
Und der Herr tat, wie Mose gesagt hatte, und die Frösche starben in den Häusern, in
den Höfen und auf dem Felde. Und sie häuften sie zusammen, hier einen Haufen
und da einen Haufen, und das Land stank davon.
Da aber Pharao sah, dass er Luft gekriegt hatte, verhärtete er sein Herz und hörte
sie nicht, wie denn der Herr geredet hatte.
Viele seiner Berater sagen dem Pharao nach den ersten Plagen, dass er nicht
nachgeben soll. Doch bald schon wendet sich das Blatt und dem Pharao wird
geraten, aufzugeben, was er aber nicht hören will.
Wir haben hier einen hebräischen Gott, dessen Volk versklavt ist, was bedeutet,
dass er schwach sein muss. Und der dringt in ägyptisches Gebiet ein, macht einen auf
Hulk Hogan und hört nicht auf damit.
-Was ist das? -Läuse! Die sind überall!
Die Ägypter hatten große Angst vor Läusen. Sie waren besessen von
Reinlichkeit, weshalb sie ihre Körper und Köpfe rasierten. Selbst Frauen trugen oft
kein oder nur sehr kurzes Haar und stattdessen eine Perücke, um Läusen
vorzubeugen.
Die Plagen sollen die Unnachgiebigkeit Gottes demonstrieren und zeigen, dass er
bereit ist, immer härter zu bestrafen, um seinen Willen durchzusetzen.
-Weg mit euch! Verschwindet! -Und der Herr tat also, und es kam viel
Ungeziefer in Pharaos Haus, in seiner Knechte Häuser und über ganz
Ägyptenland, und das Land ward verderbt von dem Ungeziefer.
Meine Zauberer können keine Insektenschwärme hervorrufen. Das ist
beunruhigend. Er hat Kräfte, die wir nicht besitzen. Ich weiß nicht, was ich
tun soll.
Er sagt, nur ein Gott wäre mit ihm. Einer! Kann ein Gott mächtiger sein als
viele? Was sollen wir mit ihm tun?
Du bist der eine wahre Herrscher!
-Die Hebräer haben nur einen Gott! -Er spricht durch nur einen Mann.
-Trenne den Mann von seinem Volk! -Es soll ihm misstrauen!
Er ist nicht einer von ihnen.
Pharao wünscht, dich zu sprechen! Du sollst sofort an seinen Hof kommen!
-Wir kommen unverzüglich. -Nur Mose, nicht du!
Mose, bitte, setz dich zu mir!
Nimm dir Wein! Der ist besser als das Wasser.
Hat dir das gefehlt in deinem Exil? Dieser Luxus?
Die Wüste hat auch ihre Vorteile. Man fühlt sich nahe bei Gott.
Also. Was tun wir jetzt?
Mose, deine Magie hat mich in die Knie gezwungen. Ich habe verloren. Sag, was ist
es, das du willst?
Wie ich schon sagte. Wir wollen in die Wüste ziehen, um unserem Gott Opfer
darzubringen.
Nur zu! Reicht ihm Opfergaben! Aber opfert hier in der Stadt!
-Das ist nicht möglich! -Alles ist möglich.
Die Art der Opfer, die wir darbringen, findet dein Volk abscheulich.
Ich befehle meinem Volk, es zu ertragen. Es wird gehorchen.
-Wir brauchen nur drei Tage. -Zwei Männer, zwei Götter
mit verschiedenen Ansichten.
Ich respektiere, dass du Hebräer bist. Aber du gehörst zur Familie, Mose. Ägypten
gehört auch dir.
Dies ist dein Land. Dies ist dein Volk. Es fühlt große Pein.
Wir werden uns gewiss einig. Nimm dir Wein!
Wir haben zwei Tage!
-Zwei Tage? -Mehr wollte er nicht
gewähren. Wir können gehen! Wir alle!
Zwei Tage. Zwei Tage könnten genügen, wenn wir die Nacht hindurch reisen.
-Mit unseren Frauen und Kindern? -Ja, wir alle!
-Es könnte klappen. Mose kennt die Wüste. -Unsere Leute nicht! Und nicht wenige
unter ihnen werden Goschen zum ersten Mal verlassen. Sie werden Angst leiden.
Wie sollen wir sie davon überzeugen, mit uns zu gehen?
Ich habe ihn zu zwei Tagen überreden können. Was hat er uns bisher angeboten?
Wie wird es wohl für unser Volk in der Wüste werden?
Ich fürchte, wir, es hat noch nicht viel erfahren müssen.
Es kennt schwere Zeiten, aber nicht die Nahrungssuche.
Es weiß nicht, wie es sich selbst regiert.
Mose, bitte komm!
-Es ist so weit. -Mutter! Mutter, ich
bin es. Ich bin's, Mose.
Wir ziehen in zwei Tagen los, Mutter. In nur zwei Tagen! Wir werden frei sein!
-Du. -Du wirst frei sein!
-Mutter! Mutter! -Sie ist tot.
Ist sie nicht! Mutter! Mutter! Mutter! Mutter!
Lieber Bruder, sie ist von uns gegangen.
Die Sonne steht im Zenit. Es ist an der Zeit, Mose!
Hört auf, zu arbeiten! Geht nach Hause und holt eure Familien! Wir gehen sofort
in die Wüste!
Pharao befiehlt! Euch wurde gesagt, ihr könnt heute die Arbeit einstellen und in
die Wüste gehen, um zu opfern.
Das ist eine Lüge! Euer Pharao erteilt eine derartige Erlaubnis nicht!
Ihr werdet heute die Arbeit fortsetzen! Und auch morgen!
Pharao hat es versprochen! Wir dürfen…
Er hat nichts dergleichen getan!
-Es wurde versprochen! Wir werden gehen! -Hört auf! An die Arbeit! Alle zurück
an die Arbeit! Lass es! Komm! Lass es!
Du hast mich erneut angelogen!
-Du hast dich verschätzt. -Ich habe deinem Versprechen vertraut!
Ich spreche mit Göttern und stehe über Versprechen!
Dein Volk misstraut dir jetzt. Es musste so kommen.
Du bist nicht einer von ihnen, Mose! Du magst von ihrem Blut sein, mehr aber
nicht. Du bietest ihnen ihren alten Gott? Doch was wissen die Leute von diesem Gott
verglichen mit ihrem Pharao?
Ich sorge für dein Volk! Ich bete zu Osiris und Horus und Isis für sein Wohl.
Wenn ich nicht wäre, würde es trinken, essen, ein Dach über dem Kopf haben?
Gott hat den Auszug aus Ägypten nicht leicht gemacht, weil wir ihn selbst nicht
leicht machen. So ist das Leben nun mal nicht. Man lernt eine Lektion, aber sobald
sich die Lage wieder angenehmer gestaltet, vergisst man, was man gelernt
hat, was einem gelehrt wurde. Was ist vonnöten, um tatsächlich eine Lektion zu
verinnerlichen? Es muss schwierig sein.
Wir müssen dem ein Ende bereiten und Frieden mit Pharao schließen!
Nein! Kein Frieden!
-Mose hat recht! -Je schlimmer wir es ihm machen,
desto schlimmer wird er es uns machen.
Für Gott ist er ein Nichts! Nur ein Haar, das gezupft werden muss.
Und warum zupft er dann nicht einfach Pharao, reißt die Tore ein, tötet die
Wachen und lässt uns gehen? Wenn unser Gott allmächtig ist, warum tut er dann
nichts?
Wenn wir ein Volk sein wollen, ein eigenes, braucht es Stärke.
Denkt ihr etwa, es würde einfach werden, wenn wir frei sind?
Nein! Es wird hart, uns Land zu nehmen, gemeinsam eine Zukunft zu bauen.
Härter, als einen Tempel zu bauen, härter, als tausend Tempel zu bauen!
Und alles, was uns dabei leitet, ist Stärke und Glaube. Darum werden wir
geprüft.
Dathan! Dathan! Sag deinen Männern: "Wartet und leidet!"
Pharao wird mehr leiden.
Der offensichtliche Adressat der Plagen war der Pharao. Aber zu einem geringeren
Grad auch das hebräische Volk. Ich denke, die Plagen sollten es überzeugen und ihm
zeigen, dass es das, was es tat, nicht aus eigener Kraft hätten schaffen können.
Es war 400 Jahre in Ägypten gewesen und konnte nicht verhindern, versklavt zu
werden. Nun sieht es seinem Gott zu, wie er seine Schlachten schlägt. Und das
alles, ohne dass das Volk selbst einen Finger krümmen muss.
Ich bin, der ich bin. Und der ich sein werde.
Mein Herr!
Morgen wird alles Vieh im Reich Pharaos sterben.
Und dann wird Pharao nachgeben?
Nein. Er kann nicht anders. Ich habe sein Herz verhärtet.
Aber, mein Herr! Bringe ihn doch dazu, nachzugeben!
Gott sagt zu Mose: "Ich werde das Herz des Pharaos verhärten." Man kann das so
verstehen, dass Gott sagt, er habe das Herz des Pharaos verhärtet, und dabei
hätte er dem Volk Israel erlauben können, zu gehen. Aber er wollte etwas
klarstellen, indem er auf den Pharao Einfluss genommen hat. Gott entscheidet,
was passiert. Auch wenn es paradox ist.
Nach islamischem Verständnis wird ein Herz hart, wenn es längere Zeit auf dem
falschen Pfad bleibt. Eine Reihe von Entscheidungen führt letztlich dazu, dass
ein Mensch von der Führung Gottes abgeschottet ist.
Die Verhärtung des Herzens ist also ein Prozess. Ich sehe das analog zur Medizin.
Cholesterin sammelt sich nicht plötzlich über Nacht an und führt dann zu
einem Herzinfarkt. Die Bildung von Ablagerungen im Herz ist ein allmählicher
Prozess.
Er weiß, dass aufgrund seines harten Herzens unzählige Menschen sterben werden.
Aber er weiß nicht, wie er einen Rückzieher machen soll.
So gern wir auch Geschichten von Menschen hören, die zurück auf den rechten
Weg finden, halte ich es ethisch und moralisch für wichtig, dass Gott uns hier
gezeigt hat, dass es Menschen gibt, die so schrecklich sind, dass sie diese
Fähigkeit verloren haben.
Wo du dich des weigerst und sie weiter aufhältst, siehe, so wird die Hand des
Herrn kommen über dein Vieh auf dem Felde, über Pferde, über Esel, über Kamele, über
Ochsen, über Schafe, mit einer sehr schweren Pestilenz.
-Wann ist es passiert? -Über Nacht.
Komm schon, bitte steh wieder auf!
Wir dürfen uns keinen Gram anmerken lassen.
Mein Herr! Die Getreidelieferung ist heute früh nicht eingetroffen. Wir haben keine
Tiere, um die Karren zu ziehen. Alle sind tot.
Wirklich alle?
Alle. Nur nicht die bei den Hebräern.
Kühe und Pferde erkranken. Es gibt keinen Beweis, dass er es war.
-Bleib weg! -Dieser Pharao war so in seinem Gefühl
der Selbsterhöhung gefangen, dass es für andere keinen Platz gab. Alles um ihn
herum zerfällt und er macht ungerührt weiter. Das erinnert mich an Hitler.
Er fühlte sich seiner kranken Mission so sehr verpflichtet, dass er nicht sehen
konnte, wie sein Reich zerfällt. Ich glaube, der Pharao war in ähnlicher Weise
so blind den Dingen gegenüber, die passierten, weil er nur nach innen sah.
Trotz all der Wunder und all der Zeichen glaubte der Pharao immer noch, er wäre ein
Gott. Im Koran wird erwähnt, dass der Pharao einem seiner Minister aufträgt, ihm
ein großes Bauwerk zu errichten. Vermutlich eine Pyramide.
Er wollte zum Himmel hoch, um den Gott Moses sehen zu können. Sein Narzissmus hat
ein derartiges Ausmaß erreicht, dass er tatsächlich in den Himmel aufsteigen will,
um den Gott Moses zu sehen. Er konnte nicht glauben, dass es jemand Mächtigeres
als ihn gab.
Und 37 sind in den Gemächern der Frauen von Läusefieber befallen.
Im gesamten Palast sind es somit 350.
Soll ich fortfahren? Herr?
Wenn er wirklich so mächtig ist, dann wäre ich auch betroffen.
Einem Gott kann er nichts anhaben!
Und der Herr ließ donnern und hageln so grausam, dass desgleichen in ganz
Ägyptenland nie gewesen war, seitdem Leute darin gewesen sind.
Und der Hagel schlug in ganz Ägyptenland alles, was auf dem Felde war, Menschen und
Vieh.
Allein im Lande Goschen, da die Kinder Israel wohnten, da hagelte es nicht.
Ich liebe dich, mein Bruder! Ich fleh dich an, höre auf ihn!
Ja. Denn du liebst ihn tatsächlich auch!
Die Menschen werden hungern. Tausende.
Nicht, wenn Pharao nachgibt.
Und wird er das?
Hoffen wir es!
Den Begriff "Pharao" verwenden wir im heutigen Arabisch immer noch. Wir haben
sogar ein Verb daraus gemacht. Wir beschreiben damit jemanden, der hochmütig
ist, auf niemanden hört und jedermann trotzt. Da sagen wir "Der benimmt sich wie
ein Pharao."
Ich will nicht politisch werden, aber in autokratischen Regimen gibt es genau
solche Diktatoren. Menschen wie den Pharao gibt es immer noch.
Eure Majestät! Niemand arbeitet, die Menschen werden verhungern. So geht es
nicht länger weiter! Wir können diesen Pfad nicht länger beschreiten!
Gibst du uns nicht, worum wir bitten, wird mein Herr damit fortfahren.
Dein Herr soll den Hagel aufhören lassen! Dann mögen wir sprechen.
Du hast bewiesen, dass du unter dem Schutz eines Gottes stehst.
Als ein Zugeständnis werde ich deinem Volk gestatten, in die Wüste zu gehen, um dort
zu opfern.
Wie großmütig, Eure Majestät!
Jedoch, tagelang in der Wüste zu wandern, kann ein junges Gehirn verderben.
Ihr werdet also eure Kinder in der Stadt zurücklassen!
Dies bin ich deinem Volk schuldig. Als sein Beschützer.
Unsere Kinder müssen mit uns kommen.
-Warum? -Das ist, was unser Gott befiehlt.
-Das ist, was ich befehle! -Mein Herr!
Wir haben Getreide! Ausreichend für sieben Jahre! Wir sind die besten Bauern
der ganzen Welt. Wir werden durchhalten!
Pharao! Gib mir, was ich fordere! Sonst, schwöre ich dir, wird eine
Heuschreckenschar alles Getreide in deinem Land vertilgen!
Um deines Volkes willen, halt ein!
Und der Herr trieb einen Ostwind ins Land, den ganzen Tag und die ganze Nacht.
Und des Morgens führte der Ostwind die Heuschrecken her.
Die Plagen hatten einen kumulativen Effekt. Die Wasserversorgung brach
zusammen, dann kamen die Insekten. Das hat die gesamte Versorgung mit
Nahrungsmitteln gestört und das Leben der Menschen und die Wirtschaft massiv
beeinträchtigt. Das hatte eine lang nachhallende Wirkung auf den Alltag der
Menschen.
Gott erzählt den Israeliten eine Geschichte. Eine Geschichte über die
vollständige Zerstörung dessen, was wir für die Quelle der Macht halten. Stück für
Stück nimmt Gott das Land, die Wirtschaft, das Gefühl für Autorität
komplett auseinander.
Und sie fraßen alles im Lande auf und alle Früchte auf den Bäumen, die der Hagel
übrig gelassen hatte,
und ließen nichts Grünes übrig an den Bäumen und am Kraut auf dem Felde in ganz
Ägyptenland.
Vater! Ich habe die Menschen draußen vor dem Palast gesehen. Sie alle sind am
Verhungern.
Wir beweisen uns nicht nur durch das, was wir erreichen, sondern auch, was wir
ertragen können.
Wieso nur müssen wir das ertragen?
Ich bin Pharao! Du, mein Sohn, wirst auch einst Pharao sein. Wir sind die Ordnung,
die Säulen dieses mächtigen Reichs.
Wenn ich dem Gott der Hebräer nachgebe, wenn ich gar geschlagen bin, wird das
Fundament zerbröckeln.
-Wir werden verschwinden. -Du wärst nicht geschlagen,
Bruder. Du wärst demütig, souverän.
Das wäre Fortschritt. Die Götter hätten ihren Frieden. Seti und Horus haben sich
versöhnen können und die Welt untereinander aufgeteilt.
Soll ich etwa eine Welt teilen, die bereits mein ist?
Vater, wenn du Mose gibst, was er will, dann führst du unser Volk wieder zurück in
den Wohlstand!
So wirst du als viel größer und nicht geringer gesehen werden.
Sag, wie will man mich als noch größer ansehen, als ich schon bin?! Mein Ruhm
wird nur vermindert, wenn ich Moses Gott nachgeben sollte!
Ich werde es nicht tun! Das werd ich nicht!
Da ward eine dicke Finsternis in ganz Ägyptenland, dass niemand den andern sah
noch aufstand von dem Ort, da er war, in drei Tagen.
Der Sonnengott Ra ist der oberste Gott des Pantheons und der Schutzgott des Pharaos.
Jetzt wird die Sache richtig ernst.
Die Finsternis ist ein direkter Angriff auf Ra. Die Sonne wurde als integraler
Bestandteil der kosmischen Ordnung gesehen.
Die Ägypter verstanden nicht, was nachts mit der Sonne geschah. Es war
beängstigend, weil die Finsternis das Unbekannte repräsentierte.
Es gibt außerdem einen Bezug zur Reise in die Unterwelt. Die Finsternis war also
wohl auch ein Symbol für den Tod des Einzelnen.
In Genesis 1 schafft Gott Ordnung aus Chaos. Bei den Plagen wird Ordnung wieder
zu Unordnung, quasi zu einem Vorschöpfungszustand. Es ist eine
kosmische Show. Die Götter treten gegeneinander an. Wer gewinnt diese
Schlacht?
Er kann nicht länger ausharren.
Sein Hochmut verblendet ihn.
Sei vorsichtig! Die dir übertragene Macht ist groß. Lass nicht zu, dass sie
dich auch verhärtet.
Mose! Bitte! Mach, dass Sonne und Mond uns wieder leuchten!
Du wirst uns gehen lassen, damit wir opfern können. Du lässt uns unsere Kinder
mitnehmen, unsere Stammesältesten, das ganze Volk Israel.
Ihr geht nicht zum Opfern in die Wüste! Lass es uns offen sagen. Ihr habt vor,
auszuziehen und damit euren Herrn zu hintergehen! Mich!
Du hast recht! Wir werden ausziehen.
Wir sind zu lange schon an dich gebunden! Lass mein Volk ziehen, Pharao!
Verschwinde!
Verschone dein Volk! Erspare dir den Schmerz, der sonst kommen wird. Und
erspare auch mir den Schmerz.
-Verschwinde! Und achte gut auf dich! -Das werde ich.
Falls wir uns jemals wiedersehen sollten, verspeise ich dich lebendig!
Du hast recht! Wir werden uns nie wiedersehen.
-Mutter! -Mose! Er hat nicht aufgegeben.
-Ich fürchte, er kann es nicht. -Dein Gott ist viel mächtiger!
Jeder kann es sehen. Aber bitte, Mose! Ersuche ihn, zu Ägypten gnädig zu sein!
Das wird nicht helfen.
Was wird dein Herr als Nächstes gebieten?
Ich bin der Zerstörer!
-Mose? Sag, was kommt jetzt über uns? -Ich bin der Zerstörer!
Der Tod!
Uploaded by MoviesMod.org | Visit & Support