Uploaded by MoviesMod.org | Visit & Support
Pharaon, pharaon.
Qui est-là?
Pharaon, pharaon.
Montre-toi!
Tu vas chuter. Je suis le destructeur.
Ton empire va chuter. Je suis le destructeur.
-Pharaon. -Dieux d'Égypte!
Quelles sont ces visions?
Je suis le destructeur.
Monseigneur.
Tout va bien?
J'ai fait un rêve.
J'étais cerné par les ténèbres.
Et l'ombre d'un homme.
Hémane.
Envoie les patrouilles dans les rues.
Il y a un assassin,
parmi nous.
Oui, Votre Majesté.
TESTAMENT: L'HISTOIRE DE MOÏSE
2E PARTIE: LES PLAIES
Durant le Nouvel Empire, période à laquelle a pu se dérouler l'Exode, les
prêtres Égyptiens vouaient un culte à leur panthéon, dont les dieux à têtes
d'animaux ou d'humains représentaient les différents aspects de la nature. Et ces
prêtres espéraient s'attirer leurs faveurs afin qu'ils veillent sur les
Égyptiens.
Le pharaon était considéré comme un intermédiaire entre le peuple et les
dieux. Ses statues avaient de grandes oreilles pour indiquer qu'il entendait les
gens et qu'il allait prier les dieux pour qu'ils exaucent leurs demandes.
Pharaon était une quasi-divinité. Intrinsèquement, il était Dieu sur Terre.
Il était le médiateur entre le monde des mortels et le monde divin.
Le vrai conflit dans le livre de l'Exode ne se situe pas vraiment entre Moïse et
Pharaon. Sur un certain plan, oui, mais en fait c'est entre le dieu d'Israël, Yahvé,
et les dieux d'Égypte. Toute la tension est là: définir qui aura des droits sur le
peuple d'Israël. Servira-t-il Pharaon comme esclaves ou servira-il Yahvé?
GOSHEN
Tu vas retourner en Égypte. Tu vas retourner en Égypte.
Pharaon ne libérera jamais les Hébreux.
Il résistera, et je le frapperai pour cette raison.
Cette tunique appartenait à notre grand ancêtre, Joseph,
qui était le fils de Jacob,
qui était le fils d'Isaac,
qui était le fils d'Abraham.
Moïse ne découvre son identité israélite que tard dans sa vie. C'est une
sorte d'hybride Égypto-Israélite. Et connaître la liberté, grandir en liberté
lui a également permis de connaître le sens profond de ce mot.
Le sauveur des Israélites ne devait pas avoir subi le traumatisme de la servitude,
car dans la Bible, les descendants d'esclaves sont décrits comme étant
"kotzer rouach", c'est-à-dire à bout de souffle spirituellement. Ils ne pouvaient
imaginer une vie différente de celle qu'ils vivaient alors. Il fallait
quelqu'un de libre, quelqu'un qui avait vécu à la cour d'un pharaon.
PI-RAMÈS - CAPITALE DE L'ÉGYPTE
Moïse ne se contente pas de se dresser contre Pharaon, le souverain injuste, il
le connaît intimement.
Il a été élevé avec lui, ils ont un lien.
Et donc les dimensions politique et personnelle sont complètement imbriquées.
L'enjeu est colossal: il doit libérer tout un peuple. Il n'est donc pas question que
de son destin. Il est chargé d'une très lourde mission.
Halte là!
Je viens voir la Princesse Bithiah.
Va-t'en, manant.
Emparez-vous de lui!
Je m'appelle Moïse! Je m'appelle Moïse! Dites à la Princesse que son fils est
revenu!
Où est-il? Ouvre cette porte sur-le-champ!
C'est bien lui!
Madame.
Laisse-nous.
, Mon chéri!
Tu n'es pas en sécurité ici.
Je sais bien que tu n'as pas tué cet homme,
mais d'autres sont prêts à te châtier pour cet acte.
Tu dois quitter la ville sur-le-champ.
J'ai appris la vérité.
J'ai appris ce qu'il s'était passé quand j'étais bébé.
J'avais un frère.
Une sœur.
Et ma première mère.
J'avais… J'avais perdu un enfant.
Il était mort-né.
Ce jour-là, je voulais me noyer dans le Nil.
Mais le fleuve m'a offert une nouvelle vie.
C'est toi qu'il m'a offert.
C'est alors qu'approche la fille de Pharaon et ses servantes. Elle s'approche
du Nil et entend des pleurs. Elle aperçoit la petite corbeille. Elle tend le bras et
il s'allonge. Il double de longueur et s'étend. Elle rapproche le berceau et
l'ouvre et à nouveau, une lumière irradie tandis qu'elle regarde le bébé, et elle
sait immédiatement que c'est… Un bébé hébreu.
Tu es tellement beau!
C'est un des bébés Hébreux?
Ne redis plus jamais ces mots.
C'est un don du ciel.
Oui. Oui, tu es un don du ciel.
Mais, Madame, vous ne pouvez pas garder cet enfant.
Réfléchis à deux fois avant de me dire ce que je peux faire ou non.
Nous allons le ramener au palais. Nul ne saura pour le mort-né.
C'est lui qui sera mon bébé.
Et si votre père venait à le découvrir?
Nous avons donc un secret. Toutes les quatre.
Appelons-le Moïse. Qui veut dire: sauvé des eaux.
Mon Moïse.
C'est un prénom égyptien.
Pour un prince Egyptien.
La fille du pharaon prénomme le bébé qu'elle tire du Nil, Moïse, ou Moshé en
hébreu. Il s'agit donc d'une princesse d'Égypte qui ne parle pas l'hébreu et qui
n'a aucune raison de donner à cet enfant un nom hébreu. Par conséquent, nous sommes
au cœur d'une saga étonnante où le grand libérateur du peuple juif apparaît sur la
scène égyptienne en disant: Dieu m'a envoyé pour vous libérer, et il porte un
nom étranger. Ce serait comme s'il apparaissait aujourd'hui devant la
communauté juive en se prénommant Karim ou Mary-Jane,
ou n'importe quel prénom d'une autre culture dominante.
Moïse porte le nom que lui a donné la fille de Pharaon. Le Midrash, c'est-à-dire
les commentaires de la Torah, tente par la suite de concilier les deux choses en
disant que la princesse, fille de Pharaon, Bat Paro en hébreux, a été
adoptée par Dieu comme fille de Dieu. Bat Yah, ou Bithiah en Français, la fille de
Yah, la fille du dieu des Hébreux. Or personne d'autre n'est appelé fille de
Dieu. Personne. C'est un nom totalement unique. Batyah.
J'ai de nouveau besoin de ton aide.
C'est vrai mère. J'ai bien tué cet homme.
-Sauve-toi. Maintenant! -Je ne peux pas. J'ai
été enjoint de revenir.
-Enjoint? Par qui, Moïse? -Par Dieu.
Quel dieu?
Le même Dieu qui m'a conduit jusqu'à toi quand j'étais bébé.
Le Dieu des Hébreux.
Il m'a dit de guider mon peuple sur la route de la liberté.
De le ramener à Canaan son pays natal.
Il ne laissera jamais retrouver sa liberté à ce peuple!
Ecoute-moi.
Demain,
c'est l'anniversaire du prince.
Ce jour-là, nul Pharaon ne peut refuser un souhait à ses sujets.
Moïse, écoute-moi bien. Mon frère a fait un rêve comme… Une prémonition.
Des centaines de personnes ont été arrêtées.
Ceux qui sont arrêtés sont torturés! Je ne l'avais encore jamais vu se mettre dans
un pareil état.
Alors va-t'en!
Quitte vite la cité.
Je pourrais vivre sans plus jamais te revoir si je sais que tu es en vie.
Veille à ce que personne ne te voie.
À aucun prix Pharaon ne devra apprendre que tu es revenu.
Promets-le-moi.
Cette tunique ne te va pas bien.
Tu as tort, au contraire.
Elle lui va très bien. C'est même la tunique d'un prophète.
Il suffit!
Ma femme a raison.
Je ne suis pas digne de cette tenue.
Je suis celui qui suis et qui serai.
Mon Dieu,
pardonne-moi.
Où est ta foi, Moïse?
J'ai peur.
Il y aura trois signes qui prouveront à Pharaon que Je suis
l'Éternel.
Si tu as la foi, il t'appartiendra de les révéler.
Et si je venais à faillir?
Si le Soleil et la Lune venaient à douter, ils disparaîtraient immédiatement.
Je pense que la relation entre Moïse et Dieu était ancrée dans le réel sur un mode
direct, du genre: d'accord, mon Dieu, mais tu dis de faire ça, et en fait voilà
ce que je ressens. J'ai des questions. J'ai des problèmes.
Dans la version du Coran, Dieu demande à Moïse de faire ces choses très difficiles
qu'il sait ne pas pouvoir accomplir tout seul. Et donc, à bien des égards, je pense
que le lecteur du Coran est invité à se mettre dans ce rôle et à se dire: quelles
sont les grandes vocations de ma propre vie? Et comment puis-je établir une
relation de confiance avec Dieu, avec cette force toute-puissante qui va me
soutenir tout au long de mon voyage?
Aujourd'hui, je rends honneur à mon fils qui fête ses dix-huit ans.
A présent,
ainsi que le veut la coutume,
je vais partager les bienfaits de cette journée bénie avec mon peuple bien-aimé.
Qui donc,
aurait une faveur à me demander?
Laisse-nous passer.
-Montre-leur un signe. -Tu as entendu ce que le Roi a dit.
Ça ne vous concerne pas.
Il y aura trois signes qui prouveront à Pharaon que Je suis
-l'Éternel. -C'est un signe.
Dieu donne à Moïse trois signes qui, au moment de se présenter, vont lui faire
office de lettre de créances. On doit le croire sur parole!
Dieu lui dit, mets ta main sous ta tunique, et quand il la ressort, elle a la
lèpre, un signe de mort.
Toi. Moïse.
Tu es revenu. Vêtu tel un mendiant, voire même un assassin.
J'imagine que tu es venu implorer le pardon sous les bons auspices de cette
journée.
Je choisis donc… De te l'accorder. Que le châtiment pour meurtre soit levé.
La chose la plus précieuse au monde,
est la liberté de l'homme.
Voilà ce que nous voudrions que tu nous accordes.
C'est ce que je viens de faire.
Laisse mon peuple partir!
-Ton peuple? -Les Hébreux.
Les Hébreux? Tu n'es pas Hébreu.
Pourquoi prétendre faire partie des manants?
Je t'en conjure.
Laisse-nous aller dans le désert adorer notre Dieu.
Notre Dieu?
Dis-moi, Grand Vizir,
as-tu déjà entendu parler de ce dieu des Hébreux? En est-il fait mention dans le
Livre du jour?
Non, Monseigneur.
Et, par le plus grand des hasards, en serait-il fait mention dans le livre des
morts?
Pas un mot, Monseigneur.
Mais alors de qui s'agit-il donc?
C'est un dieu qui peut faire des miracles. Je l'ai vu de mes propres yeux.
Montre-moi! Montre-moi de quoi est capable ton dieu.
Le serpent est un des dieux des Égyptiens. C'est l'ouroboros. Il est associé au Nil.
C'est le bâton magique qui peut se transformer en serpent, un des symboles de
L'Egypte.
Magiciens, montrez-lui de la vraie magie.
Les Égyptiens étaient versés dans la magie. Si on voulait leur montrer un signe
pour les dominer, il fallait employer une chose qu'ils maîtrisaient. Or ce qu'ils
maîtrisaient, c'était la magie.
La magie égyptienne, ou Héka comme ils l'appelaient, était avant tout basée sur
la parole écrite ou orale. C'est vraiment de là que venait ce pouvoir ou cette force
divine.
Symboliquement parlant, ce serpent abat la royauté, le pouvoir et l'autorité
égyptienne.
Car à une certaine époque, les pharaons portaient une coiffe à tête de cobra.
Votre Majesté, c'est plus que de la magie. Cet homme sert un dieu plus puissant que
les nôtres.
Arrêtez-le!
Monseigneur!
-Mon frère! -Silence!
Tout ce que nous te demandons c'est trois jours.
Pourquoi devrais-je écouter votre dieu?
De quelle cité s'est-il emparé?
Quelles batailles a-t-il remportées?
Il a créé le ciel et la terre et tout ce qui s'y trouve.
Menteur!
Je suis le maître de ce monde, bien-aimé des dieux qui ont créé ma personne ainsi
-que le Nil. -Non.
Il n'existe qu'un seul vrai Dieu. Et c'est ce Dieu, mon Dieu, qui t'a créé Pharaon!
Il doit parler.
En mon nom et en celui de mon fils,
je remercie Râ et Isis,
pour ce joyeux spectacle imprévu,
qui nous a apporté grand divertissement!
Chassez ces deux fous hors de notre vue!
Dehors!
Selon moi, le trait le moins sympathique de Pharaon est son arrogance qui entre en
conflit frontal avec la qualité primordiale de Moïse qui est son humilité.
C'est donc une immense arrogance contre une humilité absolue.
Nous leur avons montré.
Ils ont vu de leur yeux la puissance de notre Dieu.
Je connais cet homme.
On ne peut être sûr de rien.
Et vous auriez dû voir,
la tête que faisait Pharaon.
Oh!
-Oh! -Ecoute-moi.
Dieu m'a prévenu que Pharaon résisterait,
et que pour cette raison, Il le frapperait.
Pharaon a bel et bien résisté et pourtant Dieu ne l'a pas frappé.
Y comprends-tu quelque chose?
Rappelle-moi la naissance d'Éliézer.
Pardon?
Mes sœurs aînées,
tout le monde d'ailleurs,
dit que la deuxième naissance est plus facile que la première.
Dis-moi ce dont tu te souviens, Moïse.
Ça a duré plus de trois jours.
J'étais certain qu'on allait le perdre.
Qu'on allait te perdre aussi.
Et pourtant, ça n'a pas fini de cette façon.
Dieu va peut-être bien frapper ton oncle,
mais il se peut que ça prenne plus de temps que ce que tu pensais.
C'est peut-être plus difficile,
assez pour te faire hurler aux étoiles,
comme je l'ai fait.
C'est entre les mains de Dieu.
Ces gens s'en remettent à toi.
Qui suis-je pour les guider?
Toi, tu es celui qui parle avec Dieu. Voilà qui tu es.
Il n'y a pas un jour où, d'une façon ou d'une autre, je manque d'assurance et de
confiance en moi, où je n'ai pas la sensation d'être une sorte d'imposteur. Je
pense donc à Moïse, à tous ses points faibles. Il a un casier judiciaire. Un
bilan épouvantable. Quarante années de noirceur et Dieu le choisit: je vais
t'utiliser. L'histoire de Moïse nous interpelle parce qu'on se retrouve tous
dans sa vie, ses doutes, dans ses interrogations et ses joutes avec Dieu et
on s'écrie: Dieu, tu t'es trompé de personne!
Pendant toutes ces années, tu m'as trahi.
Après ma fausse couche, j'étais convaincue qu'il était un don des dieux.
Tu devais être en proie à la folie pour aller mentir de cette façon à notre père.
Notre père avait ordonné de tuer tous les enfants hébreux innocents venus au monde!
Ça c'était de la folie pure! Une abomination!
Aller contre son décret a appelé une malédiction sur nous.
J'ai vu des choses dont tu n'as pas idée.
Si tu souhaites t'associer avec des traîtres, je peux faire en sorte de vous
réunir dans un cachot.
Je ne peux pas expliquer les prodiges qu'il a réalisés aujourd'hui!
-Tu le peux, toi? -Tu es de mon sang.
Le lien qui nous unit est des plus forts.
Tu dois décider.
Envers qui va ta loyauté?
Un travailleur de si basse extraction ne saurait menacer votre
empire.
Je vais organiser son exécution.
Je me garderai bien de toute décision malavisée. Ces hommes parlent au nom des
hébreux. Je ne tiens pas à en faire des martyrs.
Il y a un autre moyen.
Ceux qui ont le temps d'aller se promener dans le désert prouvent qu'ils ne
travaillent pas assez dur.
Aussi, à dater d'aujourd'hui,
les hébreux ne se verront plus fournir la paille pour fabriquer les briques.
Vous gratterez le sol de vos mains pour ramasser votre paille tout en restant
astreints à produire les mêmes quantités.
Ça va nous tuer à la tâche! Épargnez-nous!
Dans ce royaume, il n'y a pas de place pour les escrocs!
Vous devrez travailler plus dur!
-Nous travaillons déjà très dur! -Personne ne travaille plus dur que nous!
Voilà! Vous voyez à présent toutes les conséquences de cette folie!
-Il a raison. -J'espère que notre Dieu t'observe,
et qu'il te condamne!
Que devais-je faire? Dites-moi? Ignorer les ordres de Dieu?
Non.
Tu aurais dû souffrir,
autant que nous avons souffert,
avant de venir prétendre nous guider!
-Et là, tu vas souffrir! -Que l'Éternel,
fasse selon sa volonté.
Et Pharaon, fera de cette carrière notre tombeau à nous tous!
Honte à vous!
Honte à vous autant que vous êtes!
Quatre cents ans de labeur dans la poussière ne vous suffisent donc pas?
Vous ne voulez que de Pharaon comme maître?
Un maître qui inflige la souffrance?
Ne rêvez-vous pas de vous émanciper?
Nous devons nous battre pour notre liberté. Tout risquer pour elle.
-Oui, oui. -Oui, c'est vrai.
La liberté n'est jamais offerte! Il faut la prendre de force!
Alors écoutez Moïse. Laissez-le vous guider.
-Oui, d'accord. -Oui, d'accord.
-Moïse! -Moïse!
Moïse!
Mère!
Cippora!
-Moïse! -Mère! Mère!
Oh non!
Aide-moi! Aide-moi!
Allons-nous-en!
Je suis celui qui suis et qui serai.
Je suis allé voir Pharaon et je t'ai obéi,
et la vie est devenue un enfer.
Rappelle-toi qui je suis, Moïse.
Au matin, va voir Pharaon tandis qu'il fera sa promenade au bord du Nil.
Pourquoi? Pharaon ne nous laissera jamais partir.
Fais ce que je te dis. Vas-y avec Aaron. Sers-toi de ton bâton. Aie foi, Moïse.
Mère.
Mère. C'est moi.
-C'est moi, Moïse. -Mon fils,
Dieu était là.
La voie est tracée, mon fils. Montre-leur le chemin où qu'il conduise.
D'accord.
Je vais le faire, mère. D'accord.
LE NIL
Et l'Éternel dit à Moïse: le cœur de Pharaon s'est endurci.
Il refuse de laisser partir mon peuple.
Va vers Pharaon tandis qu'il ira se promener au bord de l'eau,
et tiens-toi sur la rive du fleuve pour le rencontrer.
Quant au bâton qui s'est transformé en serpent, tu le tiendras à la main.
Attrapez-le!
Avez-vous tellement peur de nous que vous ne nous laisserez même pas parler?
Nous sommes venus te redemander,
de nous laisser aller dans le désert,
afin de pouvoir adorer notre Dieu.
Un dieu qui envoie un assassin parler en son nom?
S'il le faut, je suis prêt à ravoir du sang sur mes mains.
Serait-ce là une menace?
Nous laisser partir n'est pas une preuve de faiblesse.
-C'est une preuve de force. -Tu oses me parler de
faiblesse et de force?
A moi, un guerrier?
Tu es un homme,
qui peut mettre une nation,
à genoux. Nous le savons.
Mais tu peux régner avec amour et en être récompensé.
C'est donc mon intérêt que tu as à cœur.
Je vois que ton discours a changé.
Un petit garçon perdu déguisé pour venir jouer les prophètes.
Et maintenant, tu viens te présenter devant moi.
Sans loyauté et sans gratitude envers ceux qui t'ont tout donné.
L'Empire Egyptien t'a modelé.
Moïse l'hébreu n'a semé que la confusion en toi.
Quant à ton dieu, il va te mener à l'abîme.
Vois le pouvoir de mon Dieu.
Dieu est grand! Dieu est grand! Dieu est grand!
Toute l'eau de l'Égypte est de sang maintenant.
Ton peuple va souffrir de la soif.
Il boira du vin jusqu'à ce que nous ayons à nouveau de l'eau.
Et cela lui fera le plus grand bien.
Une forte impression doit se faire d'entrée. Il fallait que ce soit quelque
chose qui attire l'attention de Pharaon en Égypte et qui indique clairement que Dieu
prenait au sérieux cette émancipation.
Il transforma l'eau du Nil en sang et fit de cette source de vie une source de mort.
Nous n'avons aucun problème d'eau ici. La nôtre provient d'une source sacrée.
Les plaies montrent que le Dieu d'Israël vient se confronter… Au panthéon égyptien
parce qu'elles représentent ces divinités. Par exemple, la première plaie transforme
le Nil en sang or le Nil est la vie de l'Égypte.
Le dieu du Nil est Hâpy, une divinité androgyne, et le Nil devenu du sang
pourrait indiquer que Hâpy est blessé voire tué. D'où le sang qui coule partout.
Allez!
Tous les Égyptiens creusèrent des trous aux alentours du fleuve pour trouver de
l'eau à boire.
Car ils ne pouvaient plus boire l'eau du Nil.
Pharaon lui-même n'a pas pu boire pendant sept jours. Il mâchait des herbes pour en
extraire du liquide car à chaque fois qu'il voulait boire, l'eau se transformait
en sang.
Un nouveau pouvoir prenait pied en Égypte,
et l'ancien pouvoir tentait avec angoisse d'en définir les limites.
Alors, c'est fait?
Bientôt, Majesté.
Majesté,
la Princesse voudrait savoir quand vous serez prêt à parler aux deux Hébreux.
Fais-les attendre.
C'est fait, Majesté.
Pharaon, nous venons en paix,
pour négocier.
Vous avez empoisonné mon fleuve.
Ce n'est pas nous, c'est Dieu.
C'est un tour, de passe-passe que mes magiciens savent faire.
Vous…
Avez semé le désordre au sein de mon royaume.
Il n'y a qu'un châtiment adéquat.
C'est mon fils!
Et il a de l'importance aux yeux des Hébreux.
Le fleuve va revenir à la normale. Pourquoi pousser ta main-d'œuvre à
fomenter une rébellion par amertume?
Puisqu'il nous dit être un hébreu, il sera traité comme un hébreu.
Qu'on les mette au travail!
Tour de passe-passe.
Le Coran décrit Pharaon comme hautain et le mot est parfait car il décrit
fidèlement sa nature profonde qui est de se croire au-dessus de tout. Lorsqu'il se
retrouve face à la prophétie lui enjoignant de ne pas agir en tyran et à
reconnaître la suprématie absolue de Dieu, il ne peut accepter ce message car
son ego l'aveugle et l'empêche d'entendre ce que Moïse lui dit.
Allez, au travail! Allez! Allez!
Au travail! Au travail!
Arrête, arrête! Arrête!
Allez! Allez!
Allez!
Allez! Allez!
Au travail! Allez!
Allez, allez!
Au travail!
Allez, au travail!
Allez!
Allez, au travail!
Allez!
Prends garde!
Je vais recouvrir ton territoire de grenouilles.
-Allez! -Le fleuve débordera
abondamment de grenouilles,
et celles-ci pénétreront dans ta maison,
dans ta chambre à coucher, dans ton lit et dans les maisons de tes serviteurs.
Dans tes fours ainsi que dans tes pétrins.
Et les grenouilles s'abattront sur toi, sur ton peuple et sur tous tes serviteurs.
La deuxième plaie met en scène les grenouilles, et celles-ci se multiplient
et envahissent tout. Il se trouve que la divinité égyptienne de la fertilité est
Héqet qui a une tête de grenouille. Les deux premières plaies posent donc la
question cruciale: qui est le Maitre du Nil? Hâpy ou est-ce Yahvé? Qui est le
Maître de la fertilité? Héqet ou Yahvé?
Il y a des descriptions de la prolifération des grenouilles. On pouvait
se retrouver couvert de grenouilles dans son sommeil. Les gens étaient recouverts
de grenouilles et ne pouvaient même pas se lever. Pendant que vous mangiez, elles
vous sautaient dans la bouche.
Ça évoque un de ces films d'horreurs Hollywoodien.
Un homme, pas un dieu.
Les magiciens étaient capables de faire les mêmes choses. Ils pouvaient reproduire
les deux premières plaies, le Nil et les grenouilles. Mais ils ne pouvaient pas les
annuler. Ils savaient induire le chaos mais ils ne savaient engendrer l'ordre.
Seul Yahvé sait générer l'ordre.
Pharaon convoqua Moïse et Aaron et leur dit:
priez votre dieu de nous débarrasser, mon peuple et moi, de ces grenouilles,
et je laisserai votre peuple aller faire des sacrifices à votre dieu.
Moïse répondit:
qu'il soit fait selon ta parole,
afin que tu saches que nul n'est comme l'Éternel notre Dieu.
Les grenouilles moururent dans les maisons, dans les cours et dans les
champs.
Elles furent empilées en tas et la terre vacilla sous leur poids.
Mais quand Pharaon vit qu'il avait obtenu un répit,
il endurcit son cœur et n'écouta point Moïse et Aaron,
exactement comme l'Éternel l'avait dit.
Quand les premières plaies s'abattent, nombre des conseillers de Pharaon lui
disent de ne pas céder. Mais rapidement, la situation bascule et, se
ravisant, ceux-ci lui disent, il faut vous soumettre, mais il ne peut pas
l'entendre.
Là, pendant quelques chapitres, le dieu des hébreux, réduis en esclavage, ce qui
indiquerait à première vue qu'il est faible, déferle tout à coup sur l'Égypte
et lui assène une longue série de coups impitoyables, et ça n'arrête pas.
Qu'est-ce que c'est?
Des poux!
Il y en a partout! J'ai des poux plein la tête!
-C'est horrible! -Les Égyptiens avaient très peur des poux.
Ils étaient obsédés par la propreté, ils se rasaient donc tout le corps et la tête.
Même les femmes n'avaient pas de cheveux, ou alors très courts, et portaient des
perruques pour éviter d'attraper des poux.
Les plaies vont crescendo pour montrer le caractère impitoyable de Dieu et indiquer
qu'afin d'accomplir sa volonté, son châtiment sera de plus en plus terrible.
Puis l'Éternel dit à Moïse: Je vais envoyer des essaims de mouches.
Des essaims de mouches très denses envahirent le palais de Pharaon.
Dans toute l'Égypte, la terre fut ravagée par les mouches.
Mes magiciens n'arrivent pas à créer des essaims d'insectes.
C'est très troublant.
Il a des pouvoirs que nous ne possédons pas.
Je ne sais plus du tout quoi faire.
Il prétend avoir un dieu à ses côtés.
Un seul.
Un seul dieu peut-il être plus fort qu'un panthéon?
Que faire de cet homme?
Tu es le seul vrai souverain.
Les hébreux n'ont qu'un seul dieu.
Il ne s'exprime que via la bouche d'un seul homme.
Sépare cet homme de son peuple.
-Pousse ces gens à se méfier de lui. -Il n'est pas l'un d'entre eux.
Pharaon veut s'entretenir avec toi. Tu es convoqué à sa cour sur-le-champ.
Oui, nous allons vous suivre.
Uniquement Moïse.
Moïse, viens te joindre à moi.
Prends du vin. C'est mieux que de l'eau.
Cela t'a-t-il manqué pendant ton exile? Tout ce luxe?
La vie dans le désert,
a ses avantages.
On se sent proche de Dieu.
Alors…
Que devons-nous faire?
Moïse, cette magie a fini par avoir raison de moi. Je m'avoue vaincu.
Dis-moi ce que tu veux au juste.
Ce que nous avons dit.
Nous voulons aller dans le désert,
pour faire des offrandes à notre Dieu.
Soit! Faites donc vos offrandes. Seulement faites-les ici, dans la cité.
C'est impossible.
Tout est possible.
Le type de sacrifices que nous pratiquons,
est une abomination aux yeux de ton peuple.
Je donnerai instruction à mon peuple de les tolérer.
Et il obéira.
Il ne nous faut que trois jours.
Deux hommes.
Deux dieux avec des vues différentes.
Je respecte le fait que tu sois un hébreux.
Mais,
nous sommes de la même famille, Moïse.
L'Égypte t'appartient à toi aussi.
C'est aussi ta terre.
C'est aussi ton peuple. Et il souffre.
Nous allons trouver un terrain d'entente. Prends du vin.
Nous avons deux jours.
Deux jours?
C'est tout ce qu'il a bien voulu m'octroyer.
Nous pouvons y aller. Nous tous.
Deux jours.
Deux jours pourraient nous suffire,
si nous voyageons aussi de nuit.
Nous partirions avec femmes et enfants?
Oui, nous tous.
Ça pourrait marcher. Moïse connaît le désert.
Pas notre peuple.
Pour la plupart des gens, ce sera la première fois qu'ils sortiront de Goshen.
Ils seront terrifiés.
Comment sommes-nous censés les convaincre d'y aller?
Je l'ai poussé à nous accorder deux jours.
A-t-il déjà accordé quoi que ce soit?
Comment notre peuple s'en sortira une fois dans le désert?
Il a vécu en servitude, longtemps. Ça risque,
de lui poser problème.
Il est assez endurant mais ne sait pas se nourrir seul.
Pas plus qu'il sait se gouverner tout seul.
Moïse,
viens, s'il te plaît.
Sa fin est proche.
Mère. Mère, c'est moi. C'est moi, Moïse.
Je t'aime, Moïse.
Nous partons dans deux jours, mère.
À peine deux jours. Nous serons libres. Tu seras libre.
-Mère. Mère. Elle n'est pas partie. Mère. -Elle est partie.
Mère. Mère!
Oh, mon frère, elle est partie.
Le soleil est au zénith.
C'est l'heure, Moïse.
Arrêtez de travailler!
Rentrez chez vous et réunissez vos proches. Nous partons sur-le-champ dans le
désert.
Voici l'ordre de Pharaon.
On vous a dit que vous pouviez cesser de travailler aujourd'hui et vous rendre dans
le désert pour faire vos sacrifices.
Il n'en est rien! Votre Pharaon ne donne pas ce type d'autorisation!
Vous allez continuer à travailler aujourd'hui et demain aussi.
Pharaon nous a lui-même promis que nous pourrions…
Non, il n'a rien dit de tel.
On nous a promis qu'on pourrait partir et on va le faire.
Arrête!
Remettez-vous au travail. Tout le monde se remet au travail.
On arrête. Allez. Remettez-vous au travail. On arrête.
Tu m'as menti encore une fois!
Tu as mal calculé.
J'ai eu foi,
en ta promesse.
Je communie avec les dieux, je ne suis tenu par aucune promesse.
Ton peuple n'a plus confiance en toi maintenant. C'était une question de temps.
Tu n'es pas l'un d'entre eux, Moïse.
Vous avez peut-être le même sang mais en dehors de cela?
Tu veux les ramener à leur ancien dieu,
mais que savent-ils de ce dieu comparé à ce qu'ils savent de leur
Pharaon?
Leur sort compte à mes yeux.
J'ai demandé à Osiris à Horus et à Isis,
de leur accorder prospérité.
Sans moi, auraient-ils à manger, à boire et des toits sur leurs têtes?
Dieu ne rend pas le périple facile parce qu'ainsi vont les choses. C'est pas la
vraie vie. Vous avez déjà retenu une leçon ou cru avoir retenu une leçon? Pourtant,
dès que la situation s'arrange, dès que les choses commencent à devenir faciles,
vous l'oubliez aussitôt. Vous oubliez ce que vous avez appris. Que faut-il pour
vraiment retenir les leçons? Des difficultés.
Nous devons arrêter maintenant. Nous devons faire la paix avec Pharaon.
Non! Pas de paix!
Moïse a raison.
Plus nous lui compliquerons la vie, plus il nous compliquera la nôtre!
Il n'est rien aux yeux de Dieu!
Pas plus qu'une fourmi qu'on écrase!
Dans ce cas, pourquoi n'écrase-t-Il pas tout simplement Pharaon?
Il pourrait abattre les portes, tuer les gardes et nous laisser partir!
Dis-moi! Si notre Dieu est tout puissant, pourquoi se retient-il d'agir?
Si nous voulons devenir une nation indépendante cela demandera de la force.
Croyez-vous que même une fois notre liberté acquise ce sera facile? Non!
Ce sera difficile de trouver une terre et d'y bâtir notre avenir!
Plus dur que de bâtir un temple, plus dur que de bâtir des milliers de temples!
Et tout ce que nous avons pour nous guider c'est la force et la foi.
C'est pourquoi nous sommes mis à l'épreuve.
Dathan.
Dathan,
dis à tes hommes de patienter et de souffrir. Pharaon souffrira plus encore.
Les plaies devaient impressionner en priorité Pharaon, mais dans une moindre
mesure, également les hébreux parce que je pense que leur fonction première était de
les convaincre qu'ils n'auraient jamais pu réaliser une tâche de cette envergure par
leurs propres moyens. Ils étaient là depuis quatre cents ans et n'avaient pas
pu éviter d'être réduits en esclavage. Et pourtant, ils voyaient leur Dieu mener
leur bataille en leur nom sans qu'ils aient à lever le petit doigt pour s'en
acquitter eux-mêmes.
Je suis celui qui suis et qui serai.
Mon Dieu.
Demain, tout le bétail du royaume de Pharaon mourra.
Et ensuite, Pharaon cédera?
Non. Ce sera plus fort que lui car j'ai endurci son cœur.
Mais, mon Dieu,
ne vaudrait-il pas mieux le pousser à se résigner?
Dieu dit à Moïse: j'ai endurci le cœur de Pharaon. On peut lire ce verset dans
lequel Dieu dit que c'est lui qui endurcit le cœur de Pharaon. On peut donc
en conclure qu'il aurait pu faire en sorte que le peuple d'Israël soit autorisé
à partir, mais Dieu intervient sciemment pour influencer Pharaon et le faire
changer d'avis. Dieu décide donc de la suite des événements, même si c'est
paradoxal.
Sous l'angle de vue islamique, un cœur s'endurcit quand il persiste à s'égarer.
C'est une série de décisions au fil du temps qui conduisent d'une façon globale
telle personne à perdre le sens de l'orientation. Il y a donc un processus
d'endurcissement du cœur. On peut faire une analogie avec le cholestérol: il ne
s'accumule pas et ne provoque pas une crise cardiaque d'un seul coup. C'est un
processus progressif d'accumulation au niveau du cœur.
Il sait qu'il va y avoir un nombre incalculable de morts à cause de son cœur
endurci et pourtant il ne sait pas comment se rétracter.
Je pense qu'il est important moralement et éthiquement de bien comprendre ce fait:
même si on a foi en la capacité des gens à se racheter, nous aimons les histoires de
rédemption, Dieu nous montre que certaines personnes deviennent si
abominables qu'elles perdent cette capacité.
Si tu refuses de les laisser partir, prends garde, car la main de l'Éternel
s'abattra sur le bétail dans les champs, sur les chevaux, sur les ânes, sur les
chameaux, sur les bœufs et sur les moutons.
Une pestilence des plus sévère.
Quand est-ce arrivé?
Pendant la nuit.
Allons, dépêche-toi. Fais-le vite emmener. Ne montre pas que ça nous touche
trop profondément.
Monseigneur,
la cargaison de blé n'est pas arrivée ce matin.
Il n'y a plus d'animaux pour tirer les charrettes. Ils sont tous morts.
Ils sont tous morts?
Tous sauf le bétail des hébreux.
Les vaches et les chevaux tombent malades.
Rien ne prouve que ce soit de son fait.
Recule!
Ce Pharaon était tellement imbu de son sentiment de supériorité qu'il n'y avait
de place pour personne d'autre et cette dissonance cognitive fait que malgré le
fait que tout s'effondre, il s'obstine à continuer sur sa lancée. Cela me rappelle
Hitler. En fin de compte, Hitler était tellement absorbé par sa mission
destructrice, qu'il ne parvenait plus à voir que son royaume s'effondrait. Et je
pense que de la même manière, Pharaon était complètement aveuglé par tout ce qui
se passait parce qu'il était égocentrique au dernier degré.
Malgré tous les miracles, tous les signes, Pharaon se prenait toujours pour Dieu. Il
y a un verset dans le Coran où Pharaon s'adresse à l'un de ses serviteurs ou
ministres et lui dit: construis-moi un grand bâtiment, sûrement une pyramide,
pour que j'atteigne le ciel et que je voie le Dieu de Moïse. Son narcissisme
avait atteint le stade où il voulait vraiment monter au ciel pour voir ce Dieu
dont parlait Moïse. Il n'envisageait pas une seconde qu'il existait quelqu'un de
plus puissant que lui.
Et trente-sept emportées par le typhus dans les quartiers des femmes,
ce qui ramène le total,
à trois-cent-cinquante dans le palais.
Dois-je continuer, Sire?
S'il était vraiment si puissant que cela, je serais contaminé moi aussi.
Il ne peut s'en prendre à un dieu!
Et l'Éternel fit tomber la grêle.
Une grêle si drue que l'on n'en avait pas vue de telle depuis que la terre d'Égypte
était devenue une nation.
Et la grêle frappa tout le pays d'Égypte.
Et tous ceux qui étaient dans les champs, hommes comme bêtes.
Seule la terre de Goshen, où vivaient les enfants d'Israël fut
épargnée.
Je t'aime, mon frère.
Je t'enjoins de l'écouter.
Pour la seule raison que tu l'aimes lui aussi.
Les gens vont mourir de faim, par milliers.
A moins que Pharaon ne cède.
Mais cédera-t-il?
Espérons-le.
Le terme Pharaon est toujours employé en arabe moderne, il en existe même une forme
verbale. C'est quelqu'un qui est orgueilleux, quelqu'un qui se vante,
quelqu'un qui n'écoute pas, quelqu'un qui défie tout le monde: c'est un pharaon, il
agit comme un pharaon. Je ne veux pas parler politique, mais dans la plupart des
régimes autocratiques, il y a un dictateur qui se comporte de cette façon.
Il y a encore des Pharaons à notre époque.
Votre Majesté,
plus personne ne travaille.
Tout le monde va mourir de faim.
La situation est intenable!
Nous ne pouvons pas persévérer sur cette voie!
Mon Dieu ne cédera pas,
tant que tu n'accéderas pas à notre demande.
Dis à ton dieu de mettre un terme à la grêle et alors, nous pourrons parler.
Tu viens de prouver que tu es bien sous la protection d'un dieu.
Par courtoisie envers lui, je vais laisser ton peuple aller dans le désert afin d'y
faire ses sacrifices.
Sa Majesté est des plus magnanime!
Toutefois…
Errer des jours entiers dans le désert,
donnera aux jeunes des maux de tête. Aussi,
tous vos enfants devront rester ici dans la cité.
En tant que protecteur de ton peuple, je lui dois bien cela.
Nos enfants doivent venir avec nous.
Pourquoi?
-C'est ce que l'Éternel nous a commandé. -Et voici ce que moi je vous commande!
Monseigneur!
Nous avons des réserves de blé qui peuvent durer jusqu'à sept années!
Nous sommes les plus grands agriculteurs du monde! Nous résisterons!
Pharaon!
Donne-moi ce que j'exige,
ou sinon, je te le jure,
des hordes de sauterelles mangeront jusqu'à ton dernier grain de blé!
Pour le bien de ton peuple, cède!
L'Éternel fit se lever le vent d'est sur la terre durant toute la journée et toute
la nuit.
Le vent d'est amena les sauterelles.
L'effet d'accumulation de ces plaies, le manque d'eau chronique, les mouches et les
insectes qui détruisaient méthodiquement les réserves alimentaires
et compromettaient la vie et l'économie, tout cela a résonné parce que c'était du
concret et que cela touchait la vie des gens dans leur environnement direct.
Dieu raconte une histoire. Il s'adresse aux Israélites et l'histoire qu'il leur
narre est celle du démantèlement total de ce que nous considérons être la source du
pouvoir. L'une après l'autre, Dieu démantèle la terre, l'économie et le sens
de l'autorité.
Les sauterelles ravagèrent toutes les herbes du pays et tous les fruits des
arbres que la grêle avait épargnés. Il ne restait donc rien de vert sur les arbres
ni sur les plantes des champs dans tout le pays d'Égypte.
Père,
j'ai vu les gens venir s'amasser devant le palais.
Ils meurent tous de faim.
Nous prouvons notre valeur non seulement par ce que nous accomplissons mais par ce
que nous endurons.
Pourquoi devons-nous endurer cela?
Je suis Pharaon.
Toi, mon fils, tu seras Pharaon un jour. Nous sommes l'ordre,
les piliers de ce puissant royaume.
Si je venais à céder au dieu des hébreux,
si jamais je venais à être vaincu,
les fondations seraient réduites en poussières.
Nous disparaîtrions.
Il n'est pas question de défaite, mon frère.
Il est question d'humilité et de raison.
C'est un vrai progrès.
Les dieux peuvent vivre en paix.
Seth et Horus ont bien fini par se réconcilier.
Ils se sont partagé le monde en deux.
Et je devrais donc partager un monde qui m'appartient déjà?
Père,
si tu donnes à Moïse ce qu'il te demande,
tu ramèneras à ton peuple la prospérité qu'il mérite.
Tu n'en ressortiras pas rabaissé mais au contraire agrandi.
Il n'y a rien en ce monde qui puisse me faire plus grand que je ne le suis déjà.
Je me verrai rabaissé si jamais je m'inclinais devant le dieu de Moïse.
Je refuse donc de le faire.
Je le refuse!
Il y eut d'épaisses ténèbres sur tout le pays d'Égypte.
Les gens étaient dans le noir total et personne ne mit un pied hors de chez lui,
pendant trois jours.
Dieu éclipse le soleil. Râ est le dieu solaire, le chef du panthéon et le
protecteur de Pharaon. La situation s'aggrave indubitablement.
Je pense que les ténèbres sont une attaque contre Râ parce que les Égyptiens
considéraient le soleil comme une partie intégrante de l'ordre cosmique. Les
Égyptiens ne comprenaient pas très bien ce qu'il advenait du soleil pendant la nuit,
à leurs yeux c'était donc effrayant car les ténèbres représentaient l'inconnu.
Cela se rattachait aussi à la descente aux enfers. Je pense donc que les ténèbres
représentaient aussi leur mort en tant qu'individus.
Toute la Genèse tourne autour de Dieu générant l'ordre à partir du chaos. Avec
les plaies d'Égypte, l'ordre est ramené au chaos, à l'état précédant la création.
C'est un spectacle cosmique. Les dieux se battent entre eux. Qui va l'emporter?
Il ne pourra pas résister cette fois-ci.
Sa fierté l'aveugle.
Sois prudent.
Le pouvoir que tu manies est grand.
Ne le laisse pas aussi endurcir ton cœur.
Moïse.
Pitié,
remets le Soleil et la Lune à leurs places dans le ciel.
Tu vas nous laisser aller faire nos sacrifices.
Tu nous laisseras emmener nos enfants et nos vieillards.
Toute la nation d'Israël.
Vous n'allez pas faire des sacrifices.
Avoue-le donc haut et fort:
votre projet est de vous enfuir.
D'abandonner et de trahir votre souverain, moi.
Oui, c'est vrai.
Nous comptons nous en aller.
Nous te sommes attachés depuis, trop longtemps Pharaon. Il est temps de laisser
mon peuple partir.
Sors de ce lieu.
Épargne ton peuple.
Epargne-toi la souffrance qui va s'abattre ensuite.
Epargne-moi aussi cette souffrance.
Sors de ce lieu.
Et regarde bien où tu marches.
Oh oui!
Et si jamais tu venais à reparaître devant moi, je te tuerai sans pitié!
Je prends ta parole au mot. Tu ne me reverras plus jamais.
Mère.
Moïse. Il n'a pas cédé.
C'est au-delà de ses forces.
Ton dieu est plus puissant que les siens.
Il suffit d'ouvrir les yeux pour le voir.
Mais je t'en supplie, Moïse,
demande-lui d'avoir pitié de l'Égypte.
Cela n'y changera plus rien.
Qu'a donc décrété ton dieu à présent?
Je suis le destructeur.
Moïse?
Que va-t-il arriver à présent?
Je suis le destructeur.
La mort.
Uploaded by MoviesMod.org | Visit & Support