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Faraone.
Chi sei tu?
-Faraone. -Rivelati.
Tu cadrai. Io sono il distruttore. Il tuo impero crollerà. Io sono il distruttore.
-Faraone. -Che succede?
Io sono il distruttore.
Mio Signore.
Mio Signore, state bene?
Ho avuto una visione, era tutto nell'oscurità.
C'era l'ombra di un uomo.
Haman, invia delle guardie per le strade. C'è un assassino tra di noi.
Sì, Maestà.
TESTAMENT: LA STORIA DI MOSÈ
PARTE 2 LE PIAGHE
Nel corso del Nuovo Regno, quando sarebbero avvenuti i fatti narrati
nell'Esodo, gli Egizi veneravano un pantheon composto da diverse divinità,
alcune con teste animali e altre umane, che rappresentavano i vari aspetti del
mondo naturale al servizio del popolo d'Egitto.
Il Faraone era visto come un intermediario tra il popolo e le divinità,
e infatti era rappresentato con grandi orecchie che simboleggiavano la sua
capacità di ascoltare il popolo e chiedere agli Dei quello che voleva.
Il Faraone era un essere semi-divino. Era un Dio in Terra. Era il tramite tra il
mondo mortale e quello divino.
Il dramma centrale del libro dell'Esodo non riguarda tanto Mosè e il Faraone
quanto il Dio di Israele Jahvè e gli Dei dell'Egitto. È lì la vera tensione, chi
fra le due forze avrà diritto al popolo di Israele? Serviranno il Faraone come
schiavi, oppure serviranno Jahvè come fedeli?
TERRA DI GOSCEN
Tornerai in Egitto.
Gli ebrei non saranno mai liberati.
Si opporrà e io lo distruggerò…
Apparteneva al nostro antenato, Giuseppe, che era figlio di Giacobbe, che era figlio
di Isacco, che era figlio di Abramo.
Mosè ha scoperto la sua identità israelitica in età adulta. Direi che era
un ibrido tra egizi e israeliti. Conoscere la libertà e crescere come uomo
libero, gli permise di capire il valore della libertà.
Il salvatore degli israeliti doveva essere qualcuno che non fosse al centro
del dramma, perché queste persone, nella Bibbia, sono descritte come kotzer ruach,
mancanti di spirito. Non immaginavano una vita diversa dalla loro. Serviva qualcuno
che intuisse un mondo più grande. Qualcuno che vivesse alla corte del
Faraone.
PI-RAMSES CAPITALE D'EGITTO
Mosè non va solo contro un Faraone, un sovrano ingiusto, va contro qualcuno che
conosce bene.
È cresciuto lì, ha un legame con lui. La dimensione politica e quella personale
sono intrecciate.
La posta in gioco è alta. Ha il compito di liberare un intero popolo. Non si tratta
solo del suo destino, gli è stata affidata una missione importante.
Fermo!
Cerco la Principessa Bithia.
Vattene, plebeo.
Prendetelo!
Mi chiamo Mosè! Sono Mosè! Ditele che suo figlio è tornato!
Dov'è? Aprite subito!
È lui!
Mia signora.
Lasciaci soli.
Oh, adorato.
Oramai non sei al sicuro qui. Io so che non hai ucciso quell'uomo, ma ci sono
persone che vogliono punirti lo stesso. Devi lasciare subito la città.
L'ho scoperto. So che cosa successe quando ero piccolo. Ho un fratello, una sorella.
E un'altra madre.
Io persi mio figlio. Nacque morto. Avevo deciso di gettarmi nel Nilo e annegare. Ma
il fiume… mi diede una nuova vita. Mi diede te.
Arriva la figlia del faraone con le ancelle.
Si avvicina al Nilo e sente un pianto.
Vede una piccola cesta, stende il braccio e il suo braccio si allunga. Lo distende
talmente tanto da poter afferrare la cesta. La scopre e, non appena vede il
bambino, una luce illumina il mondo e capisce immediatamente che si tratta di un
bambino ebreo.
Come sei bello.
-È un bambino ebreo? -Non osare dirlo ancora. Lui è un
dono. Certo… sì, tu sei un dono.
Ma mia signora, non potete tenere questo bambino.
Rifletti prima di dire a me che cosa posso fare. Lo porteremo a palazzo.
Nessuno sa del mio lutto. Lui… sarà mio figlio.
E se vostro padre lo scoprisse?
Terremo il segreto. Tutte noi. Il suo nome sarà Mosè. Sorto dalle acque. Il mio
Mosè.
Un nome egizio?
-Per un principe d'Egitto. -La figlia del faraone dà al bambino
trovato sul Nilo il nome di Mosè, o Moshe in ebraico. La storia narra di una
principessa d'Egitto, che non parla ebraico, e che non aveva nessun motivo
di dare al figlio un nome ebraico. Siamo davanti a una saga avvincente in cui il
grande liberatore del popolo ebraico fa il suo ingresso sulla scena in Egitto e
dice: "Dio mi ha mandato a liberarvi", ma non porta un nome ebraico. È come se
oggi si presentasse alla comunità ebraica qualcuno di nome Kareem o Mary Jane, o
qualunque altro nome appartenente ad un'altra cultura dominante.
Mosè ha il nome che gli ha dato la figlia del Faraone. Quindi, il Midrash cerca di
conciliare le due parole tra loro affermando che la principessa Bat Pharaoh,
la figlia del Faraone, è stata adottata da Dio come figlia di Dio. Bat Yah, Bithiah,
la figlia di yah, la figlia del Dio Ebraico. Nessun'altra persona è chiamata
la figlia di Dio. È un nome assolutamente unico. Batyah in ebraico o
Bithiah.
Mi serve il vostro aiuto, Madre. È vero. Uccisi quell'uomo.
Va' via. Subito.
Non posso. Mi è stato detto di tornare.
Detto? E da chi?
Da Dio.
Quale Dio?
Lo stesso che mi condusse a voi. Il Dio degli Ebrei. Mi ha ordinato di portare il
mio popolo verso la libertà, di riportarlo nella terra di Canaan.
Lui non concederà mai a quel popolo la libertà!
Ascoltatemi. Domani… è il compleanno del principe. Il giorno in cui il faraone non
può negare nulla ai sudditi.
Mosè, ascoltami tu, mio fratello ha avuto una visione, una presagio. Sono
state arrestate centinaia di persone. Sono state torturate! Non l'avevo mai
visto così prima d'ora. Devi andartene adesso, lascia la città. Posso vivere
senza rivederti mai più se so che sei vivo.
Assicurati che non ti vedano. Che non arrivi voce alcuna al faraone che sei
tornato. Promettimelo.
Non ti stava molto bene.
Ma che cosa dici? Gli stava bene, invece. È la veste del profeta.
Basta.
Mia moglie ha ragione. Non sono degno di questa veste.
Io sono colui che sono, e colui che sarò.
Perdonami, mio Signore.
Dov'è la tua fede, Mosè?
Ho paura.
Ci saranno tre segni che dimostreranno al Faraone che sono io il Signore. Se avrai
fede, sarà dato a te di rivelarli.
E se vacillassi?
Se il sole o la luna avessero dubbi, si spegnerebbero subito.
Penso che il legame tra Mosè e Dio fosse estremamente reale. Era come se gli
dicesse: "Ok, Dio, tu mi stai dicendo cosa fare, ma comunque, io mi sento così.
Ho alcune domande, ho alcuni dubbi".
Nella storia di Mosè che è nel Corano, Dio gli chiede di fare delle cose molti
difficili, che lui sa di non poter fare solo con le sue forze. Per certi versi,
penso che si chieda a chi legge o ascolta il Corano di mettersi nei suoi
panni e domandarsi: "Quali sono le mie vocazioni? Come stabilisco un legame di
fiducia con Dio? Con quella forza onnipotente che mi accompagnerà lungo
tutto il mio viaggio?"
Oggi, celebro il diciottesimo compleanno di mio figlio.
E ora, come da tradizione, desidero condividere la fortuna di questo lieto
giorno con il mio amato popolo. Chi di voi… vuole ricevere il mio favore?
Fateci passare.
Mostragli un segno.
-Lo ha detto il Re. -Non vale per voi.
Ci saranno tre segni che dimostreranno al Faraone che sono io il
-Signore. -Il segno.
Dio dà a Mosè tre segni, affinché possa presentarsi lì e avere una certa
-credibilità. Ha bisogno che gli credano. -Faraone!
Dio gli dice: "Metti la mano nel mantello" e, quando la tira fuori, diventa
un lebbroso.
Tu. Mosé. Ti rivedo. Come un mendicante e assassino per giunta. Presumo che tu
cerchi il perdono. Approfittando di questo giorno speciale.
Ho deciso di concedertelo. Che la punizione sia revocata.
La cosa più preziosa al mondo è la libertà per gli uomini. Vi chiediamo di
concedercela, Faraone.
-E ciò che ho fatto. -Libera il mio popolo!
-Il tuo popolo? -Gli Ebrei.
Gli Ebrei?
Non sei Ebreo.
-Perché ti confondi con la plebe? -Io vi imploro. Fateci andare nel
deserto a pregare il nostro Dio.
Il nostro Dio? Ditemi, Gran Visir, abbiamo mai sentito… di un Dio ebreo? È nel Libro
dei Morti?
No, mio Signore.
C'è la possibilità che sia mai stato menzionato nel Libro dei Morti?
Neanche una volta, mio Signore.
Ebbene… allora chi è?
È un Dio che può fare miracoli. L'ho visto con i miei occhi.
Mostramelo. Vediamo cosa può fare il vostro Dio.
Il serpente è una delle divinità degli Egizi. È l'uroboro. È associato al Nilo.
Si tratta di una staffa magica, che può trasformarsi in un serpente, il simbolo
dell'Egitto.
Sacerdoti, mostrate la vera magia.
Gli Egizi erano noti per la magia. Volendo mostrare un segno, per dominare
gli Egizi, bisognava usare una cosa in cui erano bravi, e questa cosa è la magia.
La magia egizia, o Heka come la chiamavano loro, era basata principalmente
sulle parole scritte o quelle dette. E da esse traeva il suo potere e la sua forza
divina.
Simbolicamente, il serpente inghiotte il potere e l'autorità degli egizi.
I faraoni per un periodo hanno avuto copricapi a forma di cobra.
Maestà, questa è più che magia. Quest'uomo serve un Dio più potente del
nostro.
Arrestatelo.
Come?
-Fratello! -Silenzio.
Ma perché?
Vi chiediamo soltanto tre giorni.
Perché dovrei ascoltarlo? Che cosa ha conquistato il vostro Dio? Quali battaglie
ha vinto?
Ha plasmato i cieli… e la Terra e ciò che contiene.
Bugiardo. Sono io il Signore del Mondo, amato dagli Dei che hanno creato me e
hanno creato il Nilo.
No. C'è un solo vero Dio. E Dio, il mio Dio, ha creato voi!
Non ho mai sentito parlare di questo Dio! Più potente del faraone? Non è possibile!
Vogliamo sapere. Deve parlare.
Che aspetta?
Io e il principe desideriamo ringraziare Ra e Iside… per questo
spettacolo inaspettato. È stato un magnifico intrattenimento.
Portate via questi impostori dalla nostra vista!
La caratteristica meno salvifica del Faraone è la sua arroganza, che lo
contrappone a Mosè, il cui tratto principale è l'umiltà.
È l'arroganza contro l'umiltà.
L'hanno visto. Gli abbiamo mostrato la potenza del nostro Dio.
Lo conosco bene. Non possiamo dirci sicuri.
Andate via! Allontanatevi!
Avreste dovuto vedere la faccia del Faraone. Oh! Oh! Oh! E quindi…
Ascoltami. Dio ha detto che il Faraone si sarebbe opposto e che per
questo l'avrebbe distrutto. Lui si è opposto, ma Dio non ha fatto niente. Mi
-hai capito? -Ah! Così! Avete mai visto in
faccia il Faraone? Molto meglio per voi.
Mm. Parliamo del parto di Eliezer.
Che cosa?
Le mie sorelle, tutti dicevano che il secondo sarebbe stato un parto molto più
facile. Dimmi che cosa ricordi, per favore.
Ci sono voluti tre giorni. Ero sicuro che l'avremmo perduto. E con lui anche te.
E invece, andò in maniera diversa. Dio può distruggere il Faraone tuo zio, ma in un
tempo più lungo di quello che ti aspetti. Forse è più ardua, tanto da farti urlare
alle stelle, come ho fatto io. Siamo nelle mani di Dio. Quelle persone confidano in
te.
Chi sono io per guidarle?
Tu sei colui che parla con Dio. Ecco chi sei.
Non c'è un giorno in cui io non mi senta, almeno in parte, insicuro… o nervoso… o
inadeguato per qualcosa. Figuriamoci Mosè, con tutte le sue insicurezze. Non
aveva nessuna esperienza, non era pronto. Ha passato quarant'anni nell'anonimato, e
Dio lo sceglie: "Io mi servirò di te". È facile immedesimarsi con la storia di
Mosè, con le sue domande e i suoi scontri con Dio. Chiunque al posto suo gli avrebbe
detto, "Dio, hai scelto la persona sbagliata".
Mi hai ingannato per anni.
Dopo la mia perdita, ho creduto che fosse un dono dagli Dei.
Dovevi essere preda della pazzia per mentire così a tuo padre.
Nostro padre ordinò di uccidere quei bambini innocenti solo perché erano ebrei!
La sua fu una pazzia! Un atto abominevole!
Aver trasgredito ai suoi ordini ci ha resi maledetti. Ho visto cose che tu non
hai visto. Se vuoi parlare con dei traditori, posso farteli incontrare nei
sotterranei.
Io non riesco a spiegarmi i poteri che ha mostrato oggi! E tu?
Sei il mio sangue. È un legame indistruttibile. Devi scegliere. Verso chi
sarai leale?
Un misero servitore non è una minaccia per il vostro impero.
Organizzerò io la sua esecuzione.
No, non voglio reagire alla provocazione. Quegli uomini parlano per gli Ebrei e non
ne faremo dei martiri. C'è un'altra via.
Chi ha tempo di andare nel deserto, non lavora con sufficiente impegno. D'ora in
avanti, agli Ebrei non sarà più fornita la paglia per costruire i mattoni! Ve la
procurerete da soli scavando nella terra e continuerete a produrre le stesse
quantità!
No! Ci ucciderete. Non fateci morire!
Nel regno non c'è posto… per gli sfaticati! Dovrete lavorare duramente!
Ma come faremo? Non potremo sopportarlo. Lavoriamo già così tanto.
Ecco queste sono le conseguenze di quella follia.
Spero che il nostro Dio ti guardi… e ti giudichi!
Che cosa avrei dovuto fare? Ignorare… ciò che Dio mi ha comandato?
Ascoltare Dio!
No, avresti dovuto soffrire come abbiamo sofferto noi, prima di pretendere
di guidarci! E ora lo farai!
-Il Signore reclamerà ciò che vuole! -E il Faraone trasformerà
questa cava nella nostra tomba!
Vergognatevi! Vergognatevi tutti! Quattrocento anni di lavoro nella polvere
non vi sono bastati. Preferite essere comandati dal Faraone? Un padrone crudele?
O volete essere liberi dai padroni? Dobbiamo lottare per la libertà. Rischiare
per ottenerla.
La libertà non ci viene data! Dobbiamo conquistarla!
Dovete ascoltare Mosè. Lasciate che ci guidi.
Mosè! Mosè!
Madre! Zipporah!
Mosè!
Madre! Madre! Madre! Madre!
Aiutatemi!
Andiamo!
Io sono colui che sono e colui che sarò.
Ho parlato al Faraone… come mi hai detto, ma la situazione è peggiorata.
Ricordati chi sono, Mosè.
Va' da lui la mattina, quando passeggia lungo il Nilo.
Perché? Non ci lascerà mai liberi.
Fa' come dico. Va' insieme ad Aronne. Usa la tua staffa. Abbi fede, Mosè.
-Madre. Madre. Eccomi. Sono io, Mosè. -Figlio mio, Dio è stato qui.
Il cammino è segnato, figlio mio. Mostra loro la strada, ovunque conduca.
Lo farò. Lo farò, madre. Lo farò.
FIUME NILO
Poi, il Signore disse a Mosè: "Il cuore del Faraone è duro". Si rifiuta di
liberare il tuo popolo. Va' da lui la mattina quando si reca al fiume. Tu
aspettalo lì sulla riva. E tieni in mano la staffa… che si è trasformata in
serpente.
Catturateli.
Avete tanta paura di noi da non lasciarci neanche parlare?
Siamo venuti a chiederlo di nuovo. Lasciateci andare… nel deserto a pregare
il nostro Dio.
Un Dio… che manda un assassino a parlare per lui?
Se mi costringete, me ne andrò di nuovo col sangue sulle mani.
-È una minaccia? -Non è un segno di debolezza
lasciarci andare, ma di forza.
Come osi parlare di forza e debolezza a me… un guerriero?
Voi siete un uomo che può mettere un paese in ginocchio. Lo sappiamo. Ma
potreste governare con amore ed esserne ricompensato.
Così, lo diresti per me. Figlio della menzogna. Bambino abbandonato… mascherato
da profeta. E adesso… ti presenti davanti a me, privo di lealtà o gratitudine per
coloro che ti hanno dato tutto. È l'impero Egizio che ti ha forgiato. Mosè,
gli Ebrei ti hanno solamente confuso le idee. E il tuo Dio… ti condurrà in un
abisso.
Guardate il potere del mio Dio.
Dio è grande! Dio è grande! Dio è grande!
Ora è sangue ciò che era acqua prima. La vostra gente patirà la sete.
Berranno vino finché non riavremo l'acqua. E staranno anche meglio.
C'era una sola occasione per colpire. Doveva essere qualcosa che impressionasse
il Faraone e l'Egitto e che desse un chiaro segnale del fatto che Dio fosse
serio riguardo alla liberazione.
Trasformare l'acqua del Nilo in sangue significa che il fiume, da fonte di vita,
diventa fonte di morte.
Qui non abbiamo problemi con l'acqua. La nostra proviene da una fonte sacra.
Le piaghe sono una dimostrazione della forza del Dio di Israele rispetto a quella
degli Dei d'Egitto, perché le piaghe interessano le divinità egizie. Ad
esempio, la prima piaga trasforma l'acqua del Nilo in sangue. E il Nilo, in Egitto,
è la vita. Il Dio del Nilo è Hapi, una divinità androgina, e il sangue poteva
simboleggiare che era stato ferito o ucciso, per questo il suo sangue era
-dappertutto. -Forza! Al lavoro!
Gli Egizi scavarono nei pressi del fiume in cerca di acqua da bere.
Perché non potevano più bere l'acqua del Nilo.
Perfino il Faraone non poté bere per sette giorni. Arrivò a masticare l'erba bagnata
per avere un po' d'acqua che non si trasformasse in sangue.
Un nuovo potere si faceva strada in Egitto, e il vecchio potere era ansioso di
conoscerne i limiti.
Hai fatto?
Quasi, Maestà.
Maestà, la principessa vuole sapere quando sarete pronto a parlare con gli
Ebrei.
Che aspettino.
Fatto, Maestà.
Faraone, veniamo in pace… per negoziare.
Avete avvelenato il fiume.
Non noi. Dio.
Sono solo miseri trucchi che fanno anche i miei sacerdoti. Voi… avete turbato
l'ordine del mio Regno. Esiste una sola punizione.
È mio figlio, ed è un uomo importante per gli Ebrei. Il fiume sta tornando alla
normalità, perché vuoi inasprire i rapporti con gli schiavi e fomentare una
ribellione?
Dato che dice di essere Ebreo, verrà trattato come tale. Che lavori.
Miseri trucchi.
Il Corano descrive il Faraone, come un superbo. È il termine perfetto, perché
racchiude il senso di credersi superiore, nonostante una profezia che gli dica di
non comportarsi come un tiranno e di riconoscere la superiorità di Dio su tutti
gli esseri viventi. Lui non riesce a recepire quel messaggio perché il suo ego
gli impedisce di ascoltare ciò che Mosè ha da dire.
Al lavoro!
No, fermo!
-Al lavoro! -No!
Ecco, colpirò il tuo paese col flagello delle rane. Il fiume brulicherà di rane e
queste giungeranno fino alla tua dimora. Nella camera dove dormi, nel tuo letto,
nelle abitazioni dei tuoi servi, nei tuoi forni e nelle ciotole in cui mangi.
Le rane saliranno sul tuo corpo, sui corpi del tuo popolo e di tutti i tuoi
servi.
La seconda piaga è quella delle rane, che continuano a moltiplicarsi. E si dà il
caso che la divinità egizia della fertilità sia Heket, rappresentato con la
testa di una rana. Quindi, con le prime due piaghe le domande sono: "Chi è il Dio
del Nilo? Hapi o Jahvè? Chi è il Dio della fertilità? Heket o Jahvè?"
Si narra che le rane avessero invaso le città e che le persone si fossero
svegliate coperte da rane. Erano dappertutto, non ci si poteva muovere. Le
persone mangiavano e, all'improvviso, quelle saltavano in bocca.
È la descrizione di un film horror di Hollywood.
Un uomo, non un Dio.
I sacerdoti erano in grado ricreare le prime due piaghe, ossia quella dell'acqua
del Nilo e delle rane. Ma non potevano eliminarle. Insomma, potevano portare il
caos, ma non ristabilire l'ordine. Solo Jahvè poteva farlo.
Il Faraone convocò Mosè e Aronne e disse loro: "Pregate il Signore che le
rane lascino in pace me e il mio popolo, e io libererò il vostro popolo affinché
possa offrire riti al Signore". Mosè rispose: "Faremo come chiedete, perché
possiate capire che non esiste altro Dio come il nostro". Le rane iniziarono a
morire nelle case, nei giardini e nei campi. Vennero ammassate in cumuli e il
paese ne fu inquinato. Ma quando il Faraone vide la situazione migliorare, il
suo cuore tornò a indurirsi e non ascoltò più Mosè e Aronne, proprio come il Signore
aveva predetto.
Quando si verificarono le prime due piaghe, molti consiglieri del Faraone gli
dissero di non cedere, ma le cose cambiarono rapidamente e, ben presto,
quegli stessi consiglieri dissero: "Dovete conderglielo". Ma lui non li
ascoltò.
Vediamo il Dio degli Ebrei che viene da lontano, il cui popolo è debole e ridotto
in schiavitù, marciare contro gli egizi e dar loro una bella lezione senza fermarsi.
Cosa sono?
Pidocchi!
-Sono dappertutto! Che orrore! -Gli Egizi avevano molta paura dei
pidocchi. Erano ossessionati dalla pulizia e si rasavano la testa e il corpo.
Anche le donne. E indossavano parrucche per evitare di prendere i pidocchi.
Le piaghe dovevano essere sempre più veementi per mostrare l'implacabilità di
Dio e il fatto che avrebbe agito sempre più severamente per compiere la sua
volontà.
Andatevene! Via!
Poi, il Signore disse a Mosè: "Manderò sciami di insetti". Fitti sciami di mosche
invasero il palazzo del Faraone. In tutto l'Egitto, la terra venne devastata dalle
mosche.
I miei sacerdoti non possono creare insetti. È un problema. Ha poteri che noi
non abbiamo. Non so che cosa fare.
Dice di avere un solo Dio dalla sua parte. Uno solo. Può da solo valere più di
molti? Che cosa dobbiamo fare?
Sei tu l'unico vero sovrano.
-Gli Ebrei hanno un solo Dio. -E parla attraverso un solo uomo.
Separa l'uomo dal suo popolo.
Devono perdere fiducia in lui.
Lui non è uno di loro.
Il Faraone vuole parlare con te. Vieni immediatamente a palazzo.
Veniamo subito.
Mosè e basta.
Mosè, prego, siediti.
Versagli il vino.
È meglio dell'acqua.
Ti è mancato… questo lusso durante il tuo esilio?
La vita nel deserto… ha i suoi pregi. Ti fa sentire vicino a Dio.
Allora, che cosa facciamo? Mosé… questa tua magia mi ha sconfitto. Sono distrutto.
Dimmi… che cosa vuoi?
Ve l''abbiamo detto. Vogliamo andare nel deserto a fare offerte al nostro Dio.
E sia. Fate queste offerte. Però… fatele qui nella città.
Non è possibile.
Tutto è possibile.
Il genere di riti che facciamo… sono un abominio per voi.
Insegnerò al mio popolo a tollerarli. Obbediranno.
Ci servono solo tre giorni.
Due uomini. Due divinità con visioni diverse. Ti rispetto in quanto ebreo. Ma…
noi siamo una famiglia, Mosè. Anche l'Egitto è parte di te, questa è la tua
terra. Questo è il tuo popolo, e sta soffrendo. Troveremo un compromesso. Bevi
il vino.
Abbiamo due giorni.
Solo due?
È il massimo che mi ha concesso. Possiamo andare, tutti noi.
Due giorni. Possono bastare… viaggiando anche di notte.
Con le donne e i bambini?
Tutti insieme.
Possiamo farcela. Mosè conosce il deserto.
Ma non la nostra gente. Per molti di loro sarà la prima volta che si allontanano da
Goscen. Saranno spaventati. Mosè, in che modo riusciremo a convincerli?
Sono riuscito a farmi dare due giorni, che vi aveva dato lui prima?
Come sarà per gli Ebrei vivere nel deserto?
Penso che noi, loro, siano… un popolo prigioniero. Sopportano, ma non sanno…
procurarsi da vivere, provvedere al loro mantenimento.
Mosè, ti prego, vieni.
È il momento.
Madre. Madre, sono io. Sono io, Mosè.
Ti voglio bene, Mosè.
Tra due giorni, partiremo. Solo due giorni e saremo liberi.
Sarai libera.
-Madre. Madre. -Se n'è andata.
-Non è vero. Madre. Madre. Madre! -Fratello caro, se ne è andata.
Il sole è allo zenit.
È ora, Mosè.
Basta lavorare! Andate a prendere i vostri cari. Partiamo per il deserto.
Ordini del Faraone!
Vi è stato detto che oggi potete smettere di lavorare… per andare nel deserto a fare
dei riti! Questo è falso! Il Faraone non ha dato nessun permesso. Continuerete a
lavorare oggi… e anche domani!
-Il Faraone ha promesso… che potevamo… -Non ha fatto nulla del genere.
Lo ha promesso e ce ne andremo.
Fermo! Fermo!
Al lavoro! Torniamo a lavorare. Lascia stare. Vieni. Lavoriamo! Vieni.
Mi avete mentito di nuovo!
Hai fatto male i conti.
Ho creduto alla vostra promessa.
Io comunico con gli Dei, sono oltre le promesse. La tua gente non si fiderà più.
Com'era inevitabile. Non sei uno di loro, Mosè. Avrai lo stesso sangue, ma non
conta. Tu gli offri il loro vecchio Dio? Ma cosa sa la tua gente di quel Dio
rispetto al suo Faraone? Io tengo al popolo. Ho pregato Iside, Horus e anche
Osiride per la loro prosperità. Senza di me avranno cibo, acqua e un tetto sulla
testa?
Dio non rende facile il nostro viaggio, perché noi stessi non lo rendiamo tale. La
vita non è così. Vi succede mai di imparare una lezione, o credere di averla
imparata, ma non appena tutto sembra risolto, in qualche modo la dimenticate?
Vi dimenticate quello che la vita vi ha insegnato? Che cosa serve per imparare la
lezione? La difficoltà.
Dobbiamo smetterla. E rappacificarci col Faraone.
No! Nessuna pace.
Mosè ha ragione.
Più noi gli andiamo contro, più lui ce la farà pagare.
Non è nulla contro Dio! Non più di una pianta secca da eliminare.
Allora perché non elimina il Faraone? Perché non apre i cancelli, uccide le
guardie e ci libera? Se il nostro Dio è onnipotente, perché non va fino in fondo?
Visto? Allora non dice il vero.
Se vogliamo una nostra nazione, indipendente occorrerà forza. Pensate che
ottenuta la libertà, sarà facile? No! Sarà arduo… prendere una terra… porre basi per
il futuro! Più che costruire un tempio, più che costruirne a migliaia! E la sola
cosa che può guidarci è la forza… e la fede. Dio ci mette alla prova.
Dathan. Dathan. Di' ai tuoi uomini: "Aspettate. Patite". Il Faraone patirà di
più.
Il destinatario delle piaghe, ovviamente, era il Faraone, ma, in misura
minore, credo che servissero anche per convincere il popolo ebraico. E mostrargli
che si trattava di qualcosa che loro non potevano controllare, qualcosa che da soli
non potevano fare. Erano lì da quattrocento anni e non erano stati in
grado di evitare di essere ridotti in schiavitù e ora se ne stavano lì a
guardare il loro Dio combattere al posto loro, senza dover alzare neanche un dito
per farlo da soli.
Io sono colui che sono e colui che sarò.
Mio Signore.
Domani, tutto il bestiame presente nel regno del Faraone morirà.
E lui questa volta si arrenderà?
No, non può. Ho indurito il suo cuore.
Ma, Signore, non sarebbe meglio ammorbidirlo?
Dio dice a Mosè che indurisce il cuore del Faraone. Quindi, se analizziamo il
passaggio in cui Dio dice di aver indurito il cuore del Faraone, significa che egli
avrebbe potuto liberare il popolo di Israele, ma voleva dimostrare qualcosa
intercedendo col Faraone e facendogli cambiare idea. È Dio a decidere cosa
succederà, anche se è paradossale.
Nella visione islamica, un cuore si indurisce quando continua a percorrere una
via errata. Sono un insieme di decisioni nel tempo che allontanano una persona
dalla giusta via. C'è un processo che porta un cuore a indurirsi. Penso ad
un'analogia con la scienza medica contemporanea, secondo cui il colesterolo
pur non accumulandosi improvvisamente porta ad avere un infarto. È un processo
graduale con cui si formano le placche nel cuore.
Il Faraone sa che ci saranno molti morti come conseguenza del suo cuore duro, ma
non sa come ritrattare.
Penso che sia importante credere nella capacità delle persone di redimersi e
migliorare. Tutti amiamo le storie di redenzione. Ma Dio ci insegna che alcune
persone possono essere talmente cattive da perdere questa capacità.
Se ti rifiuti di liberarli, la mano del Signore si abbatterà sul tuo bestiame che
è nei campi, sui cavalli, sugli asini, sui cammelli, sui buoi e sulle pecore. Una
pestilenza molto grave.
Quando è successo?
La scorsa notte.
Andiamo, figlio mio, alzati. Non possiamo far vedere che soffriamo.
Mio Signore. Il grano non è arrivato questa mattina. Non c'erano animali per i
carri. Sono morti.
Tutti morti?
Sì, tutti, eccetto quelli degli Ebrei.
Gli animali si ammalano. Può non essere opera sua.
Indietro.
Il Faraone era talmente preso dall'esaltazione di se stesso, che non
c'era posto per nessun altro. La discrepanza tra il suo mondo che stava
crollando e il fatto che, nonostante ciò, lui continuasse ad agire a suo modo, mi
ricorda Hitler. Hitler era così convinto della sua missione malata che non riusciva
a vedere che il suo regno stava crollando. Penso che anche il Faraone
fosse così cieco. E lo era perché vedeva solo se stesso.
Nonostante tutti i miracoli e i segni, il Faraone credeva ancora di essere Dio. C'è
un verso nel Corano in cui il Faraone si rivolge a uno dei suoi sudditi e gli dice:
"Costruiscimi un edificio alto, così che possa raggiungere il cielo e vedere il Dio
di Mosè". Il suo narcisismo aveva raggiunto un livello tale per cui
desiderava davvero ascendere al cielo per vedere il Dio di cui parlava Mosè. Non
poteva credere che esistesse qualcuno più potente di lui.
Altre trentasette persone uccise dal tifo e dai pidocchi nelle abitazioni delle
donne, portano a un totale di… trecentocinquanta persone… nel palazzo.
Volete… che continui? Signore?
Se fosse così potente, avrebbe colpito anche me. Non può toccare un Dio!
E il Signore fece grandinare. Una grandine così forte che non si era mai
vista da quando l'Egitto era diventato una nazione. E la grandine si rovesciò lungo
tutta la terra d'Egitto. Tutti furono colpiti, uomini e animali. Solo sulla
terra di Goscen, dove vivevano i bambini di Israele, non cadde grandine.
Io ti voglio bene, fratello mio. Ti chiedo solo di ascoltarlo.
Certo, perché hai a cuore anche lui.
Moriranno di fame. A migliaia.
A meno che lui non ceda.
E lo farà?
Io lo spero.
Il termine "Faraone" è usato ancora oggi nell'Arabo Moderno. È usato per indicare
una persona boriosa, che si vanta, una persona che non ascolta e che vuole
sfidare tutti. Si dice: "È un faraone, si comporta come un faraone". Non voglio
parlare di politica, ma nella maggior parte dei regimi autocratici, c'è un
dittatore che si comporta nello stesso modo. Esistono ancora persone così.
Vostra Maestà, non si può lavorare, il popolo morirà di fame. È diventato
insostenibile. Non possiamo continuare su questa strada.
Il mio Signore non si fermerà fino a quando non ci darete quanto richiesto.
Di' al tuo Signore… di interrompere la grandine. Solo allora potremo parlare!
Hai dimostrato… di avere la protezione di un Dio. Come segno di rispetto, concederò
al tuo popolo il permesso di andare nel deserto.
Magnanimo da parte vostra.
Tuttavia, stare giorni nel deserto può turbare le giovani menti. Perciò, dovrete
lasciare i vostri figli qui nella città. Come vostro protettore, lo devo a quei
-bambini. -I nostri figli vengono con noi.
Perché?
-È ciò che il nostro Dio comanda. -E questo è ciò che comando io!
Mio Signore!
Abbiamo grano per andare avanti sette anni. Siamo i contadini migliori al mondo.
-Resisteremo! -Faraone! Datemi quello che vi ho
chiesto o vi giuro che un'orda di
cavallette mangerà tutto il vostro grano! Per il bene del vostro popolo, desistete.
Il Signore mandò un vento orientale per tutto il giorno e per tutta la notte. Quel
vento… portò le cavallette.
L'effetto di tutte le piaghe, come la mancanza d'acqua e gli insetti che avevano
danneggiato gli approvvigionamenti di grano e avevano distrutto le vite e
l'economia, era amplificato perché era reale e incideva nei luoghi del popolo,
nella vita del popolo.
Dio sta raccontando una storia. Sta parlando agli Israeliti, e la storia che
sta raccontando loro parla della demolizione totale della fonte del potere.
Uno dopo l'altro, Dio distrugge la terra, l'economia, l'autorità.
Le cavallette divorarono tutta l'erba presente sui campi e tutta la frutta degli
alberi rimasta dopo la grandine. Nulla di verde rimase sugli alberi, né sulle erbe
della campagna, in tutto il paese d'Egitto.
Padre. Ho visto quelle persone fuori del palazzo. Muoiono di fame.
Dimostriamo forza non solo con le conquiste, ma anche resistendo.
Perché stiamo patendo tutto questo?
Io sono il Faraone. Come lo sarai tu, un giorno. Noi siamo l'ordine. Il pilastro di
un potente regno. Se mi arrendessi davanti al Dio degli Ebrei, se venissi…
sconfitto, le fondamenta crollerebbero e spariremmo tutti.
Non sarebbe una sconfitta, fratello. Sarebbe solo umiltà e
raziocinio. Significherebbe progresso. Le divinità possono convivere. Seti e Horus
si sono riconciliati e si sono spartiti fra di loro l'intero mondo.
E io dovrei spartire un mondo che è già mio?
Padre, se darete a Mosè quello che vuole, ricondurrete il nostro popolo alla
prosperità. Questo vi renderà più forte, non più debole.
Io sono già il più forte, come potrei esserlo di più? Mi sminuirei se ora mi
piegassi al Dio di Mosè. Non intendo farlo. E non lo farò!
Ci fu una fitta oscurità in tutto l'Egitto. Le persone non riuscivano a
vedere nulla, e nessuno si mosse per tre giorni.
Il Sole era coperto. Il Dio del Sole, Ra, era a capo degli Dei ed era il protettore
del Faraone. Era grave.
L'oscurità era un attacco a Ra, perché per gli Egizi il Sole rappresentava
l'ordine cosmico. Gli Egizi non sapevano cosa accadesse al Sole durante la notte,
quindi per loro l'oscurità rappresentava l'ignoto. E poi, era collegata anche al
viaggio nell'oltretomba. Quindi, penso che per loro l'oscurità rappresentasse anche
la propria morte come individui.
La storia della creazione, nel primo capitolo della Genesi, è incentrata su Dio
che crea l'ordine dal caos. Nelle piaghe, l'ordine è riportato al disordine, a uno
stato pre-creazione. È uno spettacolo cosmico. Gli Dei sono uno contro l'altro.
Chi vincerà questa battaglia?
Non può più resistere, ormai.
L'orgoglio lo acceca.
Sta' attento. Il potere che possiedi ora è grande. Non lasciare che indurisca anche
te.
Mosè, ti prego, riporta nel cielo la luna e il sole.
Ci lascerete liberi di fare i nostri riti. Ci lascerete portare con noi i
nostri figli… i nostri anziani. L'intero popolo di Israele.
Non andrete a fare i vostri riti. Diciamoci la verità, voi volete andarvene.
Partire e tradire il vostro sovrano, me.
Sì, è vero. Ce ne andremo via. Siamo stati legati a voi… per troppo tempo. È ora di
liberare il mio popolo.
Ora vattene.
Voi salvatevi. Risparmiate al popolo altra sofferenza. E risparmiatela anche a
me.
Ho detto: "Vattene". E guardati le spalle.
Lo farò.
Se mai… dovessi ricomparirmi davanti… ti ucciderò con le mie mani.
È giusto quello che dite. Non mi rivedrete mai più!
Madre.
Mosè. Non ha ceduto?
Temo che non ci riesca.
Il tuo Dio è più potente. Chiunque abbia gli occhi può vederlo. Ma ti prego, Mosè,
chiedigli di avere pietà dell'Egitto.
Non servirebbe a nulla.
Che cos'altro vuole fare il tuo Signore?
Io sono il distruttore.
Mosè? Che cos'altro arriverà adesso?
Io sono il distruttore.
La morte.
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