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Faraó.
Quem és tu?
Faraó.
Mostra-te.
Cairás.
Eu sou o destruidor.
O teu império cairá.
Eu sou o destruidor.
Faraó…
Deuses.
O que é isto?
Eu sou o destruidor.
Senhor.
Senhor, está bem?
Tive um sonho.
Estava rodeado de trevas.
A sombra de um homem.
Haman, põe patrulhas nas ruas.
Há um assassino entre nós.
Sim, Majestade.
TESTAMENTO: A HISTÓRIA DE MOISÉS
PARTE DOIS: AS PRAGAS
Durante o Novo Império,
quando a história do Êxodo pode ter acontecido,
os Egípcios veneravam um panteão de divindades, vários deuses.
Uns com cabeça de animal e outros humana,
que assumiam diferentes aspetos do mundo natural,
que podiam ser aproveitados e usados para servir o povo do Egito.
O faraó era visto como um intermediário
entre o povo e os deuses.
Até criaram estátuas com orelhas grandes
para demonstrar que podiam ouvir o povo
e orar aos deuses pelo que o povo pedia.
O faraó era um ser semidivino.
Era deus na Terra.
Ele era o mediador entre o mundo mortal e o mundo divino.
O verdadeiro drama do livro do Êxodo
não é entre Moisés e o Faraó.
Na verdade, é entre o deus de Israel, Javé,
e os deuses do Egito.
Essa é a verdadeira tensão.
Quem terá direito ao povo de Israel?
Servirão o Faraó como escravos
ou servirão Javé como adoradores?
GÓCHEN
Regressarás ao Egito.
O Faraó nunca libertará os Hebreus.
Ele resistirá e irei castigá-lo por isso.
Pertence a José, o nosso grande antepassado,
que era filho de Jacob,
que era filho de Isaac,
que era o filho de Abraão.
Moisés só toma conhecimento da sua identidade israelita
numa fase mais avançada da vida.
Diria que é um híbrido de egípcio e israelita.
Ter conhecido e crescido em liberdade,
também lhe permitiu saber o que significaria a liberdade.
O salvador dos Israelitas tinha de ser
alguém que não estava no meio do trauma.
Quem lá estava
é descrito na Bíblia como kotzer ruach, fraco de espírito.
Eram incapazes de imaginar uma vida diferente da que tinham.
Tinha de ser alguém que viu um mundo maior.
Alguém que viveu na corte faraónica.
PI-RAMSÉS - CAPITAL EGÍPCIA
Moisés não se limita
a enfrentar um faraó, um governante injusto,
ele conhece-o bem.
Foi criado nesta casa, têm uma relação.
Portanto, a dimensão política
e a dimensão pessoal estão interligadas.
Ele tem tanto em jogo.
Tem a tarefa de libertar todo um povo.
Não se trata só do destino dele.
Tem uma missão muito difícil.
Alto!
Quero ver a princesa Bítia.
Deixa-nos, camponês.
Agarrem-no!
Chamo-me Moisés!
Digam à princesa que o filho dela voltou!
Onde está ele?
Abram imediatamente.
É ele!
Minha senhora.
Deixa-nos.
Querido menino.
Não é seguro para ti aqui.
Sei que não mataste aquele homem,
mas há outros que te punirão por isso.
Tens de sair já da cidade.
Eu descobri.
Descobri o que aconteceu quando era bebé.
Tenho um irmão.
Uma irmã.
A minha primeira mãe.
Eu…
Eu perdi um filho.
Nasceu morto.
Pensei em afogar-me no Nilo.
Mas o rio deu-me uma vida nova.
Deu-me a ti.
A filha do Faraó chegou ao rio com as donzelas.
Chega ao Nilo e ouve um choro.
E vê uma pequena arca.
Ela estende o braço e o braço estica.
Duplica de comprimento. Estica-se.
Ela puxa a arca para si e abre-a.
E, mais uma vez, uma luz ilumina o mundo
ao olhar para este bebé.
Ela percebe de imediato que é um bebé hebreu.
És tão bonito.
- Um dos bebés hebreus? - Nunca mais digas isso!
Ele é uma dádiva.
Sim.
Sim, és uma dádiva.
Mas não pode ficar com ele.
Pensa antes de me dizeres o que fazer.
Vamos levá-lo para o palácio.
Ninguém sabe da minha perda.
Este será o meu bebé.
E se o seu pai descobrisse?
Temos um segredo.
Juntas.
Chamemos-lhe Moisés.
Nascido da água.
O meu Moisés.
Um nome egípcio?
Para um príncipe egípcio.
A filha do Faraó dá ao bebé
que tirou do Nilo o nome Moisés
ou Moshe em hebraico.
É a história de uma princesa do Egito
que não fala hebraico
e não teria motivo para dar um nome hebreu a esta criança.
Somos confrontados com esta incrível saga.
O grande libertador do povo judeu
aparece no Egito a dizer: "Deus enviou-me para vos libertar",
mas tem um nome egípcio.
Seria como se ele aparecesse hoje à comunidade judaica
e se chamasse Kareem, Mary Jane
ou algo de outra cultura dominante.
Moisés é chamado pelo nome que a filha do Faraó lhe deu.
Então, o midrash tenta fazer estes dois universos
conciliarem-se um com o outro
e diz que a princesa, Bat Pharaoh, filha do Faraó,
foi adotada por Deus como filha de Deus,
Bat Yah, Bítia, filha de Javé.
Filha do deus hebreu.
Nenhuma outra pessoa é chamada filha de Deus.
Mais ninguém.
É um nome único, Bítia.
Preciso outra vez da tua ajuda.
É verdade.
Matei aquele homem.
Vai-te embora.
- Agora. - Não posso.
Foi-me dito para voltar.
Foi-te dito?
Por quem?
Por Deus.
Que deus?
O mesmo que me trouxe até ti em bebé.
O Deus dos Hebreus.
Ele disse-me para conduzir o meu povo à liberdade,
de volta à sua terra em Canaã.
Ele nunca lhes dará a liberdade!
Ouve. Amanhã é o aniversário do príncipe.
Nenhum faraó nega os desejos dos súbditos nesse dia.
Moisés, ouve-me.
O meu irmão teve um sonho, uma premonição.
Foram feitas centenas de detenções.
Os detidos são torturados!
Nunca o vi assim.
Sai já da cidade.
Posso viver sem voltar a ver-te se souber que estás vivo.
Tenta não seres visto.
O Faraó não pode saber que voltaste.
Promete-me.
Não te assentou bem.
Estás enganada. Assenta.
Assentou-lhe bem. É um manto de profeta.
Basta.
A minha mulher tem razão. Não sou digno destas roupas.
Eu sou o que sou
e o que serei.
Perdoai-me, Senhor.
Onde está a tua fé, Moisés?
Tenho medo.
Haverá três sinais que provarão ao Faraó que sou o Senhor.
Se tiveres fé,
ser-te-ão dados para revelar.
E se eu vacilar?
Se o Sol ou a Lua duvidassem,
apagar-se-iam imediatamente.
A relação entre Moisés e Deus
era mesmo muito real.
É do género: "Deus, mandaste-me fazer isto,
mas, já agora, é assim que me sinto.
Tenho perguntas. Tenho dúvidas."
Na história de Moisés, no Alcorão,
Deus pede-lhe que faça coisas muito difíceis
e ele sabe que não tem força para isso.
E, de muitas formas,
acho que o leitor do Alcorão, e quem o está a ouvir,
é convidado a assumir este papel e a dizer:
"Quais são os grandes chamamentos da minha vida?
Como estabeleço uma relação de confiança com Deus,
esta força omnipotente que me levará ao longo da minha viagem?"
Hoje, honro o 18.º aniversário do meu filho.
E agora, como é habitual,
desejo partilhar as bênçãos deste dia auspicioso
com o meu amado povo.
Quem aqui quer pedir-me um favor?
Deixe-nos passar.
Mostra-lhes um sinal.
- Ouviram o rei. - Não é para vocês.
Haverá três sinais que provarão ao Faraó que sou o Senhor.
É um sinal.
Deus dá a Moisés três sinais
para que ele se apresente
com algumas credenciais, certo?
Têm de acreditar nele.
É-lhe dito: "Põe a mão no teu manto."
Quando a tira, está leprosa.
Como a morte.
Tu.
Ele vai falar!
Moisés.
Voltaste.
Ele conhece-o.
Vestido de pedinte.
Um assassino, até.
Presumo que tenhas vindo pedir perdão sob os auspícios deste dia especial.
Escolho…
… conceder-to.
Que a pena por homicídio seja levantada.
A coisa mais preciosa do mundo é a liberdade.
Pedimos que nos seja concedida.
Já o fiz.
Deixa o meu povo ir!
- O teu povo? - Os Hebreus.
Os Hebreus?
Não és hebreu.
Porque dirias ser um plebeu?
Imploro, deixa-nos ir para o deserto adorar o nosso Deus.
"O nosso Deus"?
Diga-me, grão-vizir, já ouvimos falar de um deus hebreu?
Está no Livro dos Dias?
Não, senhor.
Por acaso, alguma vez foi mencionado no Livro dos Mortos?
Nem uma palavra, senhor.
Então, quem é ele?
É um deus que faz milagres.
- Vi com os meus olhos. - Mostra-me.
Mostra-me o que o teu deus pode fazer.
A serpente é um dos deuses dos Egípcios.
É o uróboro.
Está associado ao Nilo.
É a vara mágica especial que ele pode transformar numa cobra.
Transforma-a no símbolo do Egito.
Feiticeiros.
Demonstrem verdadeira magia.
Os Egípcios eram famosos pela magia.
Se querem apresentar um sinal e dominar os Egípcios,
tem de ser com algo em que são bons.
E eles eram bons a fazer magia.
A magia egípcia, ou heka, como lhe chamavam,
baseava-se mais na palavra escrita ou falada.
Era daí que vinha o poder ou esta força divina.
Simbolicamente, a serpente
está a engolir a realeza o poder e a autoridade egípcios.
Pois os faraós, durante algum tempo,
usavam um toucado de cobra.
Majestade, isto é mais do que magia.
Ele serve um deus mais poderoso do que o nosso.
Prendam-no.
- Irmão… - Silêncio.
Não sei.
Só pedimos três dias.
Porque devo ouvir o teu deus?
Que cidades conquistou?
Que batalhas venceu?
- Sim. - Sim.
Criou os céus e a terra e tudo o que há neles.
Mentes.
Eu sou o senhor do mundo,
amado pelos deuses que me criaram e ao Nilo.
Não. Só há um Deus verdadeiro.
E este Deus, o meu Deus, criou-te!
Nunca ouvi falar desse deus!
Ele tem de falar.
Em meu nome e do meu filho,
agradeço a Ré e a Ísis por este espetáculo inesperado,
que foi um grande entretenimento.
Tirem estes idiotas da nossa vista.
Fora!
O traço menos positivo do Faraó é a arrogância dele,
contrastando com Moisés na perfeição,
pois o traço principal de Moisés é a humildade dele.
É arrogância contra humildade.
Mostrámos-lhes. Viram a força do nosso Deus.
Conheço-o. Não podemos ter a certeza de nada.
Fora!
Deviam ter visto a cara do Faraó.
- Ouve-me. - E depois…
Deus disse-me que o Faraó resistiria e que o castigaria por isso.
O Faraó resistiu, mas Deus não o atacou.
Compreendes?
Fala-me do nascimento do Eliézer.
O quê?
As minhas irmãs e todos
diziam que o segundo parto seria mais fácil.
Diz-me do que te lembras.
Foram mais de três dias.
Eu acreditava que o perderíamos.
E a ti também.
Mas não foi assim.
Deus ainda pode punir o teu tio,
mas pode demorar mais do que esperas.
Pode ser mais difícil,
ao ponto de uivares às estrelas como eu.
Depende de Deus.
Estas pessoas seguem-te.
Quem sou eu para as liderar?
És aquele que fala com Deus.
É quem és.
Não há um dia
em que não me sinta, de alguma forma,
inseguro ou ansioso sobre algo ou inadequado.
Penso em Moisés com toda a sua fraqueza.
Ele cometeu um crime. Tem um historial péssimo.
Tem 40 anos de obscuridade e Deus escolheu-o.
"Vou usar-te."
A história de Moisés causa empatia,
pois todos nos revemos na vida dele,
nas dúvidas dele e nos confrontos com Deus.
Como: "Deus, escolheste a pessoa errada."
Todos estes anos me traíste.
Após a minha perda, achei que era uma dádiva dos deuses.
Devias estar louca para mentir assim ao nosso pai.
O nosso pai ordenar o assassinato de todos aqueles bebés hebreus inocentes
é que foi uma loucura!
Uma abominação!
Contrariares a ordem dele amaldiçoou-nos.
Vi coisas que tu não viste.
Se queres dar-te com traidores, podes fazê-lo na masmorra.
Não consigo explicar o poder que ele nos mostrou hoje. Tu consegues?
És do meu sangue.
O laço entre nós é inquebrável.
Tens de decidir.
És leal a quem?
Um humilde trabalhador não é uma ameaça ao seu império.
Organizarei a execução dele.
Não serei levado a precipitar-me.
Eles falam pelos Hebreus e não farei deles mártires.
Há outra solução.
Quem tem tempo para visitar o deserto
não trabalha o suficiente!
Doravante,
os Hebreus não receberão palha para fazer tijolos!
Vasculharão à procura da vossa palha
enquanto atingem a mesma quota!
Vai matar-nos a todos!
O reino não tem lugar para preguiçosos!
Vão trabalhar mais!
- Trabalhamos tanto! - Ninguém trabalha mais!
Eis as consequências desta loucura.
Espero que o nosso Deus esteja a ver e a julgar.
O que devo fazer?
O quê? Ignorar as ordens de Deus?
Não, devias ter sofrido
como nós sofremos antes de presumires liderar-nos.
E agora sofrerás!
O Senhor exigirá o que quiser.
E o Faraó transformará esta pedreira na nossa sepultura!
Deviam ter vergonha!
Deviam ter todos vergonha!
Quatrocentos anos de trabalho na terra não chegam!
Querem o Faraó como amo?
Amo do sofrimento?
Ou preferem ser livres de qualquer amo?
Temos de lutar pela liberdade.
De arriscar tudo.
- Sim! - Sim.
A liberdade não é dada. Tem de ser conquistada.
- Sim. - Sim.
Ouçam o Moisés.
Deixem-no liderar-nos.
- Sim. - Sim.
Moisés!
Mãe! Séfora!
- Moisés! - Mãe!
Mãe!
Ajudem-me!
Vamos!
Eu sou o que sou e o que serei.
Falei com o Faraó e fiz o que me ordenaste.
E a vida tornou-se miserável.
Lembra-te de quem sou, Moisés.
Vai falar com o Faraó de manhã, quando ele passear pelo Nilo.
Porquê? O Faraó nunca nos deixará ir.
Faz o que te digo.
Vai com o Aarão.
Usa a tua vara.
Tem fé, Moisés.
Mãe.
Sou eu.
- Sou eu, o Moisés. - Filho…
Deus esteve aqui.
O rumo está traçado, meu filho.
Mostra-lhes o caminho,
aonde quer que vá dar.
Assim farei.
Assim farei, mãe.
RIO NILO
"O Senhor disse a Moisés:
'O coração do Faraó tornou-se pesado.
Ele recusou deixar partir o povo.
Vai ter com o Faraó, de manhã, quando ele sair para a água.
Espera-o na margem do rio.
E a vara que se transformou em serpente
estará na tua mão.'"
Prendam-no.
Temem-nos tanto que nem nos deixam falar?
Viemos pedir novamente.
Deixa-nos ir para o deserto adorar o nosso Deus.
Um deus que envia um assassino para falar por ele?
Se tiver de ser, partirei com sangue nas mãos.
Ameaças-me?
Não é fraqueza deixares-nos ir.
É força.
Atreves-te a falar-me de fraqueza ou força?
A mim, um guerreiro?
És um homem que pode pôr uma nação de joelhos.
Sabemos isso.
Mas podes governar com amor e ser recompensado por isso.
Estás a pensar nos meus interesses.
São palavras de um enjeitado.
Um menino perdido vestido para fazer de profeta.
E agora apareces perante mim…
… sem lealdade ou gratidão àqueles que te deram tudo.
O Império Egípcio criou-te.
Moisés, os Hebreus só te confundiram.
E o teu deus,
vai conduzir-te ao abismo.
Vê o poder do meu Deus.
Deus é grande!
Agora, toda a água no Egito é sangue.
O teu povo ficará sedento.
Beberão vinho até voltarem a ter água.
E sentir-se-ão melhor.
Só há uma primeira impressão.
Tinha de ser algo que chamasse a atenção
do Faraó do Egito.
E demonstrou que Deus estava empenhado
nesta emancipação.
Transformou a água do Nilo em sangue.
Em vez de ser uma fonte de vida,
é uma fonte de morte.
A nossa água não tem problemas.
Vem de uma fonte sagrada.
As pragas são o Deus de Israel a demonstrar a Sua força
contra o panteão egípcio,
pois as pragas representam divindades egípcias.
Por exemplo, a primeira praga é transformar o Nilo em sangue.
E o Nilo é a vida do Egito.
O deus do Nilo é Hapi, uma divindade andrógena.
E o sangue do Nilo
é como se Hapi estivesse ferido ou até morto.
Havia sangue por todo o lado.
Vá!
ÊXODO 7:24
"Todos os Egípcios se puseram a cavar nas proximidades do rio para beber água…
… pois não podiam beber as águas do rio."
Nem o Faraó bebeu durante sete dias.
Mastigava erva para tentar obter algum líquido.
Sempre que tentava beber, a água transformava-se em sangue.
Há um novo poder no Egito
e o antigo poder está ansioso por conhecer os seus limites.
Está feito?
Em breve, Majestade.
Majestade, a princesa quer saber
quando estará pronto para falar com os hebreus.
Deixa-os esperar.
Está feito, Majestade.
Faraó, viemos em paz para negociar.
Envenenaram o meu rio.
Nós não.
Deus.
São truques reles que os meus magos podem fazer.
Perturbaram a ordem do meu reino.
Só há um castigo adequado.
Ele é meu filho.
E é importante para os Hebreus.
O rio está a voltar ao normal.
Porquê fomentar a rebelião entre os trabalhadores?
Como ele diz que é hebreu,
será tratado como um hebreu.
Levem-nos para trabalhar.
Truques reles.
O Alcorão descreve o Faraó como alguém
a que chamaríamos altivo
e é a tradução perfeita, pois transmite a essência
de se achar superior.
Quando ouve a mensagem da profecia
para não ser tirano
e reconhecer que Deus é supremo sobre todos os seres,
não consegue ouvir essa mensagem
porque o próprio ego impede-o
de ouvir o que Moisés diz.
Vá!
Ao trabalho!
- Para! - Ao trabalho!
Vá!
Trabalhem! Vá!
Vá!
"Eu vou flagelar todo o teu território com rãs."
Vamos!
"O rio fervilhará de rãs,
elas subirão e entrarão na tua casa,
no teu quarto de dormir e para cima da tua cama,
na casa dos teus servos e do teu povo,
nos teus fornos e nos teus amassadoiros.
As rãs subirão contra ti,
contra o teu povo e contra todos os teus servos."
A segunda praga é a das rãs.
E estas rãs multiplicam-se.
A divindade egípcia da fertilidade é Heqet,
com a cabeça de uma rã.
Então, temos as duas primeiras pragas
e a questão é: "Quem controla o Nilo?
É Hapi ou Javé?
O responsável pela fertilidade é Heqet ou Javé?"
Há histórias de que as rãs invadiam as cidades.
Alguém estava a dormir e ficava coberto de rãs.
Eram tantas rãs que a pessoa nem se conseguia levantar.
Comiam e uma rã saltava-lhes para a boca.
É um filme de terror louco à Hollywood.
Um homem, não um deus.
Os magos conseguiam fazer o mesmo.
Reproduziam as duas primeiras pragas, a do Nilo e as rãs.
Mas não conseguiam eliminá-las.
Podiam causar o caos, mas não a ordem.
Só Javé podia trazer a ordem.
"O Faraó chamou Moisés e Aarão e disse:
'Rezai ao Senhor para que afaste as rãs de mim e do meu povo,
e então eu deixarei partir o povo para que ofereça sacrifícios ao Senhor.'
Moisés disse ao Faraó:
'Que seja como falaste,
para que conheças que não há ninguém como o Senhor, nosso Deus.'
As rãs morreram nas casas,
nos pátios e nos campos.
Juntaram-nas aos montões e a terra ficou a cheirar mal.
Mas o Faraó viu que havia algum alívio,
tornou pesado o seu coração, e não os escutou,
como o Senhor tinha dito."
Quando surgiram as primeiras pragas,
muitos conselheiros do Faraó disseram-lhe: "Não ceda."
Mas rapidamente as coisas mudaram
e, pouco tempo depois, todos os conselheiros diziam:
"Tem de ceder."
Mas ele não os ouve.
Temos o deus hebreu de longe,
cujo povo é escravizado, o que demonstra ser fraco,
a entrar em território egípcio e a atacar em força
durante alguns capítulos sem parar.
O que é isto?
Piolhos!
Estão em todo o lado!
Os Egípcios tinham muito medo de piolhos.
Eram obcecados pela limpeza,
por isso rapavam o corpo e a cabeça.
Até as mulheres não tinham cabelo ou tinham cabelo muito curto
e usavam peruca para evitarem piolhos no corpo.
As pragas vão-se agravando
para mostrar a implacabilidade de Deus
e que Deus castigará cada vez mais severamente.
Larguem-me!
"O Senhor disse a Moisés:
'Enviarei moscas'
As moscas entraram em grande quantidade na casa do Faraó.
A terra do Egito foi devastada pela invasão das moscas."
Os meus feiticeiros não criam insetos.
É preocupante.
Ele tem poderes que não possuímos.
Não sei o que fazer.
Ele diz que tem um deus do lado dele.
Um.
Pode um deus ser maior que muitos?
O que fazemos com ele?
És o único governante legítimo.
Os Hebreus só têm um deus.
Ele fala através de só um homem.
Separa o homem do povo dele.
Fá-los desconfiar dele.
Ele não é um deles.
O Faraó quer falar contigo.
Tens de vir agora mesmo.
Iremos imediatamente.
Só o Moisés.
Moisés.
Por favor, junta-te a mim.
Bebe vinho.
É melhor do que a água.
Tiveste saudades disto durante o teu exílio?
Destes luxos?
A vida no deserto tem as suas vantagens.
Sentes-te perto de Deus.
Então…
O que vamos fazer?
Moisés, esta tua magia derrotou-me.
Estou perdido.
Diz-me, o que queres?
Já dissemos.
Queremos ir ao deserto fazer oferendas ao nosso Deus.
Seja.
Façam as oferendas.
Mas aqui, na cidade.
É impossível.
Tudo é possível.
Os sacrifícios que fazemos
são uma abominação para o teu povo.
Ordenarei ao meu povo que os tolere.
Eles obedecerão.
Só precisamos de três dias.
Dois homens.
Dois deuses com visões diferentes.
Respeito que sejas hebreu.
Mas…
… somos família, Moisés.
O Egito também te pertence.
É a tua terra.
Eles são o teu povo.
Estão a sofrer.
Encontraremos um meio-termo.
Bebe algum vinho.
Temos dois dias.
Dois dias?
Não me deu mais que isso.
Podemos ir. Todos nós.
Dois dias.
Dois dias podem chegar se viajarmos durante a noite.
Com as mulheres e crianças?
Todos nós.
Pode resultar.
O Moisés conhece o deserto.
O nosso povo não.
Para muitos deles, será a primeira vez fora de Góchen.
Ficarão aterrorizados.
Como vamos convencê-los a fazer isto?
Fi-lo conceder-nos dois dias.
O que nos concedeu antes?
Como será para o nosso povo no deserto?
Acho que nós…
Eles são um povo confinado.
Passaram dificuldades, mas…
… não sabem forragear.
Não sabem o que é governarem-se.
Moisés, vem, por favor.
Está quase.
Mãe.
Mãe, sou eu.
Sou eu, o Moisés.
Adoro-te, Moisés.
Partimos daqui a dois dias, mãe.
Só dois dias.
Seremos livres.
Serás livre.
Mãe.
- Mãe. - Morreu.
Não. Mãe.
Mãe!
Querido irmão, ela morreu.
O Sol atingiu o zénite.
Está na hora, Moisés.
Parem de trabalhar!
Vão reunir os vossos entes queridos.
Partimos já para o deserto.
Ordens do Faraó!
Disseram-vos que podem parar de trabalhar
e ir para o deserto fazer sacrifícios!
É mentira!
O Faraó não permite tal coisa!
Continuarão a trabalhar hoje e amanhã!
- O Faraó prometeu-nos… - Não fez tal coisa.
Prometeu-nos dois dias e iremos tê-los.
Parem!
Voltem ao trabalho!
Voltem todos ao trabalho!
Deixa. Anda.
Voltem ao trabalho! Deixa.
Voltaste a mentir-me!
Percebeste mal.
Confiei na tua promessa.
Comungo com os deuses.
Estou acima de promessas.
O teu povo não confia em ti.
Era inevitável.
Não és um deles, Moisés.
Podes partilhar o sangue deles, que importa?
Queres dar-lhes o antigo deus deles,
mas o que sabem eles desse deus
comparado com o Faraó?
Eu cuido deles.
Pedi a Osíris, a Hórus e a Ísis para prosperarem.
Sem mim, têm comida?
Água?
Telhados sobre a cabeça?
Deus não facilitou a viagem
porque nós não facilitamos a viagem.
A vida não é assim.
Alguma vez aprenderam uma lição ou acharam que aprenderam,
mas, quando se torna confortável,
quando se torna fácil, esquecem a lição?
Esquecem o que aprenderam?
O que é preciso para aprenderem realmente? Dificuldade.
Temos de parar com isto.
- Faremos as pazes com o Faraó. - Não!
Não há paz!
O Moisés tem razão.
Quanto pior for para ele, pior será para nós.
Ele não é nada para Deus!
É só um cabelo para eliminar.
Então, porque é que Ele não elimina o Faraó?
Ou destrói os portões, mata os guardas e liberta-nos?
Se o nosso Deus é omnipotente, porque não faz isso?
Se quisermos ser uma nação própria,
será preciso força.
Acham que será fácil quando conquistarmos a liberdade?
Não.
Será difícil tomar uma terra
e construir um futuro.
Mais difícil do que construir um templo. Ou mil templos!
Só teremos a força e a fé como guias.
Por isso somos postos à prova.
Dathan.
Diz aos teus homens: "Esperem, sofram."
O Faraó sofrerá mais.
O público óbvio da praga
era o Faraó, e, em menor escala,
também se destinava ao povo hebreu,
pois terá sido usada para os convencer e lhes mostrar
que o que estava a ser feito não estava ao alcance deles,
não o poderiam fazer sozinhos.
Estavam lá há 400 anos
e não tinham conseguido evitar ser escravizados.
No entanto, veem o Deus deles lutar por eles
sem que tenham de levantar um dedo.
Eu sou o que sou e o que serei.
Senhor.
Amanhã,
todo o gado do reino do Faraó morrerá.
E o Faraó cederá?
Não. É mais forte que ele.
Endureci-lhe o coração.
Mas, Senhor,
não seria melhor fazê-lo ceder?
Deus diz a Moisés: "Endurecerei o coração do Faraó."
Podemos interpretar essa passagem,
quando Deus diz que endureceu o coração do Faraó,
como se significasse que podia ter libertado o povo de Israel,
mas estava a demonstrar algo ao interceder junto do Faraó
e ao fazê-lo mudar de ideias.
Deus decide o que vai acontecer, mesmo que seja paradoxal.
Na interpretação islâmica, um coração endurece
quando continua por um mau caminho.
É uma série de decisões ao longo do tempo
que levam a pessoa a fechar-se a ser guiada.
Há um processo de endurecimento.
Penso numa analogia com a ciência médica contemporânea.
O colesterol não se acumula de repente e causa um ataque cardíaco.
É um processo gradual da formação da placa no coração.
Ele sabe que haverá um número incalculável de mortos
devido ao seu coração endurecido,
mas não sabe como abjurar.
É importante moral e eticamente
que, por mais que acreditemos na capacidade
de redenção e de fazerem melhor…
Adoramos uma boa história de redenção.
Deus ensina-nos que alguns podiam ser tão maus
que perderam essa capacidade.
"Se tu recusares deixá-los partir,
eis que a mão do Senhor estará sobre o teu gado que está nos campos,
sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos,
sobre os bois e sobre as ovelhas.
Haverá uma peste muito pesada."
Quando aconteceu?
Durante a noite.
Vá lá. Por favor. Levanta-te.
Não podem ver-nos muito abalados.
Senhor.
Os cereais não chegaram esta manhã.
Não há animais para puxar carroças.
Morreram todos.
Todos?
Todos, exceto os dos Hebreus.
Vacas e cavalos adoecem.
Nada prova que foi ele.
Afasta-te.
Este faraó estava tão envolvido na própria grandeza que sentia,
sem dar espaço a mais ninguém,
e a dissonância cognitiva entre tudo a desabar
e ele continuar a avançar lembra-me Hitler.
Hitler, no fundo,
estava tão empenhado na sua missão doentia
que não via todo o seu reino a desmoronar-se.
Da mesma forma,
o Faraó estava tão cego a tudo o que acontecia
porque só olhava para si mesmo.
Apesar de todos os milagres e sinais, o Faraó ainda se considerava deus.
Há um versículo no Alcorão em que o Faraó diz
a um dos servos ou ministros:
"Construam-me um edifício alto." Talvez uma pirâmide.
"Para que alcance o céu e veja este deus de Moisés."
O narcisismo chegou ao ponto de querer ascender ao céu
para ver o deus de que Moisés fala.
Não acreditava haver alguém mais poderoso que ele.
E 37 foram acometidos por tifo,
piolhos nos aposentos das mulheres,
elevando o total a…
… trezentos e cinquenta…
… no palácio.
Continuo?
Senhor?
Se ele fosse assim tão poderoso, eu também seria atingido.
Ele não pode tocar num deus!
ÊXODO 9:23-26
"E o Senhor fez chover granizo.
Granizo muito pesado, como não houve em toda a terra do Egito
desde que se tornou uma nação.
O granizo destruiu em toda a terra do Egito
tudo o que estava no campo, desde os homens aos animais.
Somente na terra de Góchen, lá onde estavam os filhos de Israel,
não houve granizo."
Adoro-te, meu irmão.
Peço que lhe dês ouvidos.
Porque também o adoras.
Morrerão à fome.
Milhares.
A não ser que o Faraó ceda.
E cederá?
Esperemos que sim.
O termo "faraó"
ainda hoje é usado em árabe, no árabe moderno padrão para…
Tornou-se um verbo.
Alguém orgulhoso, alguém que se gaba,
alguém que não ouve, alguém que desafia todos
é um faraó. Age como um faraó.
Não queria falar de política, mas a maioria dos regimes autocráticos
tem um ditador que se comporta da mesma forma.
Existem pessoas como o Faraó.
Vossa Majestade.
Ninguém trabalha.
O povo morrerá à fome.
Isto é insuportável.
Não podemos continuar por este caminho.
O meu Senhor não cederá
até nos dares o que pedimos.
Diz ao teu senhor para parar o granizo.
Então, podemos falar.
Provaste que estás sob a proteção de um deus.
Por cortesia para com ele,
deixarei o vosso povo ir para o deserto fazer sacrifícios.
Magnânimo, Vossa Majestade.
Porém…
Dias a vaguear no deserto podem afetar os cérebros jovens.
Por isso, deixareis as crianças na cidade.
Como protetor do vosso povo, devo-lhes isso.
As crianças têm de ir.
- Porquê? - Ordens do nosso Senhor.
Estas são as minhas ordens!
Senhor!
Temos cereais que podem durar sete anos.
Somos os melhores agricultores.
- Aguentaremos. - Faraó!
Dá-me o que preciso
ou juro-te que uma horda de gafanhotos comerá todos os cereais!
Pelo bem do teu povo, cede.
ÊXODO 10:13
"O Senhor fez soprar um vento do oriente durante todo o dia e toda a noite.
O vento trouxe os gafanhotos."
O efeito cumulativo destas pragas,
sem o abastecimento de água,
com moscas e todos os insetos
que sabotariam o fornecimento de alimentos,
o que corromperia a vida e a economia,
tinha repercussões, pois era tão real
e afetava a vida das pessoas no essencial.
Deus está a contar uma história.
Fala com os Israelitas.
E conta a história do desmantelamento completo
do que cremos ser a fonte do poder.
Um após outro, Deus destrói
a terra, a economia e a autoridade.
"Os gafanhotos comeram toda a erva da terra
e todos os frutos das árvores que o granizo deixou.
Não ficou nada de verde nas árvores
nem na erva do campo em toda a terra do Egito."
Faraó, ouça os nossos gritos!
Pai…
Vi as pessoas à porta do palácio.
Estão a morrer de fome.
Provamos o nosso valor não só pelos nossos feitos,
mas pelo que suportamos.
Porque suportámos isto?
Eu sou o Faraó.
Tu, meu filho, um dia serás faraó.
Somos a ordem, os pilares deste poderoso reino.
Se ceder ao deus dos Hebreus,
se for…
… derrotado…
… os alicerces desmoronam-se.
Desapareceremos.
Não é derrota, irmão.
É humildade e razão.
É progresso.
Os deuses podem viver em paz.
Seth e Hórus reconciliaram-se.
Dividiram o mundo entre eles.
Eu devia dividir um mundo que já é meu?
Pai, se deres a Moisés o que ele quer,
levarás o nosso povo de volta à prosperidade.
Serás maior, não menor por isso.
Não posso ser maior do que sou.
Ficarei enfraquecido se me curvar perante o deus de Moisés.
Não o farei.
Não o farei!
"Houve trevas densas em toda a terra do Egito.
Um homem não via o seu irmão
e ninguém se levantou do seu lugar
durante três dias."
Cobriu o Sol.
O deus do Sol Ré é o chefe do panteão
e o deus protetor do Faraó.
Está a ficar muito sério.
Acho que a escuridão é um ataque a Ré,
pois, para os Egípcios, o Sol era essencial na ordem cósmica.
Os Egípcios não percebiam exatamente o que acontecia ao Sol à noite.
Era muito assustador para eles,
pois a escuridão representava o desconhecido.
E também estava relacionada com a viagem ao submundo.
Acho que a escuridão também representava a morte deles enquanto indivíduos.
A história da Criação é sobre Deus criar a ordem do caos.
Nas pragas, a ordem volta à desordem,
a um estado pré-Criação.
É um espetáculo cósmico.
Os deuses em confronto. Quem ganhará esta batalha?
Ele não pode resistir agora.
O orgulho cega-o.
Cuidado.
O poder que possuis é grande.
Não deixes que te endureça também.
Moisés.
Por favor, volta a pôr o Sol e a Lua no céu.
Deixar-nos-á ir fazer sacrifícios.
Deixar-nos-ás levar as crianças
e os anciões.
Toda a nação de Israel.
Não vão fazer sacrifícios.
Sejamos sinceros.
Planeiam partir.
Partir e trair o vosso soberano.
Eu.
É verdade.
Vamos partir.
Estamos presos a ti há demasiado tempo, Faraó.
Deixa o meu povo partir.
Sai.
Poupa o teu povo.
Poupa-te à dor que virá a seguir.
Poupa-me a essa dor também.
Sai.
E tem cuidado.
Terei.
Se voltares a ver a minha cara,
devorarei a tua carne.
Falaste bem.
Nunca mais me verás.
- Mãe. - Moisés.
Ele não cedeu.
Não consegue, receio.
O teu deus é mais poderoso.
Qualquer um consegue ver isso.
Por favor, Moisés, pede-lhe que tenha misericórdia do Egito.
Não ajudará.
O que decreta o teu deus agora?
Eu sou o destruidor.
Moisés? O que vai acontecer agora?
Eu sou o destruidor.
Morte.
Legendas: Lígia Teixeira
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