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（歌珊）
摩西
吾主
今晚跟其他晚上不一樣
吾主，有何不同？
埃及所有家庭的長子 和頭胎的牲畜都會死
從法老的長子
到最低下婢女的長子
希伯來人呢？
仔細聽好
家家戶戶都要吃
用苦菜烹煮的羔羊
和無酵餅一起吃，因為沒時間發酵了
取點羊血塗在房子的門框和門楣上
作為記號 災禍就不會降臨到你們身上
我在找摩西的家
我很害怕，摩西
一定還有別的辦法
我是毀滅者
進去，快點
趕快
第十災就這樣開始了
殺長子之災
《聖約之外：摩西的故事》
第3部：應許之地
最後一災的破壞力非常驚人
因為埃及上下的長子…
（新故事教會主任牧師 湯姆康）
…從法老的長子到小人物的長子
再到牲畜，通通都要死
對基督教來說 這預示《新約》和耶穌基督的出現
羔羊之血
羔羊獻祭
只有靠著祂的血，你才會得救
只有在門框和門楣上
塗上羔羊的血，你才會得救
請吃吧
喝
正是因為希伯來人用羔羊的血
塗在門框上做記號…
（歷史學家，全福音浸信會教會團契 安迪勒特主教）
…天使才會越過他們的家不進去
這就是逾越節的由來…
（希伯來學院希伯來聖經研究副教授 瑞秋艾德曼拉比）
…越過他們的房子，只擊打埃及人
（埃及首都培爾—拉美西斯）
這個吧，這個很好吃
阿門？
阿門！
你可以視之為以牙還牙
（彼得恩斯博士）
法老在《出埃及記》開頭
屠殺大量男嬰
如今就是埃及人長子受災之時
故事回到了起點
以彼之道，還施彼身
古猶太教傳統並不讚頌…
（《摩西：我們之中的陌生人》作者 莫里斯哈里斯拉比）
…神降下十災對埃及人帶來的苦難
我們在逾越節晚餐上
誦念十災時
要用手指從杯中取一滴酒
放在盤子的邊緣
以別人的痛苦為樂是不對的
不管他們是傷害過我們的人
還是無辜的人
因此我們象徵性地減少喜悅之情
摩西！
在第12章中，毀滅者降臨
有時候這會被理解為死亡天使
書中沒有說是神
摩西！
但故事後段有說明這是神做的
所以我不清楚此舉是否想拉開
神與神所做之事的距離
摩西
“埃及人民發出了巨大的呼聲…
（《出埃及記》第12章30節）
…因為每間房子裡都必有人死”
摩西！
醒來！我們得走了，求求你！
我認為《聖經》的編纂人員和作者
用死亡天使來代替神
以消除神兇殘
和具有報復心的個性
與那些奪走兒童
和無辜者生命的神撇清關係
我們到底做了什麼？
神要你做的事
我看著最後一場災害
絕對是破壞力驚人
這就是為什麼你會聽到有人反對神
為什麼慈愛的神會容許這種事發生？
什麼樣的神會為了復仇而這麼做？
祢殺死埃及所有的長子？ 祢這個神是多麼冷酷無情啊？
老實說，我也沒有一個很好的答案
但以人性層面而言 這確實是破壞力驚人
摩西？
摩西，你在哪裡？
摩西！
你在哪裡？
回答我！
-是我弟弟 -把門閂上
-我一定要去看他 -不！
回答我！
我去
摩西不在
覺得太羞愧而不敢見我嗎？
我兒子死了！
我們族人的孩子也死在你手上
我們警告過你
沒有人能阻擋神
你的神只不過是個殺人兇手
祂賦予生命
也奪取生命
我兒子…
我的兒子
去沙漠吧
馬上走
無條件？
對
只要你們現在離開就好
你留下來吧
不
我必須和他一起哀悼埃及人的死亡
哀悼他兒子之死
我們一定要離開，趕快
以免他改變主意
好孩子
你把這惡魔帶進我家裡！
是你逼摩西引發這…
災難
你看看弄成什麼樣子
你以為你是所向披靡
堅不可破
我與諸神融為一體
當真？
向我鞠躬
-我求你聽我勸告 -鞠躬！
我是法老！
尼羅河之王！
（歌珊）
“埃及人催促百姓趕快離開埃及”
（《出埃及記》第12章33節）
“他們說：‘否則我們都要死了’”
現在一切都發展得很快
時間的概念好像塌下來
（希洛莫艾因霍恩拉比）
他們多年來都住在那裡 多久？兩年、十年、四百年？
他們都記不清楚了 奴隸無法掌控自己的時間
主人吩咐奴隸何時何地去哪裡
如今首次有人跟他們說：“我們走吧”
他們不再是時間的奴隸 他們可以掌控時間
（《出埃及記》12章35至36節）
“他們向埃及人索取銀器
金器和衣服
主使埃及人恩待祂的百姓
他們要什麼，埃及人就給什麼
這樣他們就掠奪了埃及人的財物”
翻譯成希伯來語 通常是用“掠奪”一詞
但直接點說，這是一樣的概念
“我們現在去拿自己的東西”
事實上，這是早期猶太教 遇到的一個問題
猶太哲學家斐洛認為
“不，這是提供服務的報酬”
這不算真正的掠奪或洗劫
這是我們應得的
是因為我們所經歷的一切而得到的
我希望《聖經》能附帶註腳
“除了局勢逆轉之外
你想透過這件事表達什麼？”
這就是…
這就是我們要成為的樣子嗎？
這東西？
摩西！
我們訂婚時，你不是也送我珠寶嗎？
今天也是訂婚之日
四百年了，摩西
讓他們慶祝吧
他不會為我們高興
這一天在很久以前就早有預言
我們出發前往迦南
這片流奶與蜜之地
經過四百年，這一天終於來臨
在這段期間，我們一直苦苦掙扎
歷盡辛勞、艱辛和苦難
我們早已忘記自己是誰了
然後神…
神在山上對我說話
現在我們來到了
我們在這個漂亮的早晨
站在自由之門前
我們突然就相信法老會放我們走？
他改變主意多少次了？
整件事可能只是個陷阱
不是
現在唯一的陷阱就在我們腦海裡
從今天起，我們的神是我們的未婚夫
我們是祂的新娘
摩西！
-嘿！ -公主
你去哪裡，我就去哪裡
你在哪裡，我就在哪裡
摩西帶領以色列人離開埃及時
比提亞也跟他們一起離開
我認為這說明了狀況
我認為這充分反映了 摩西已成為什麼樣的人
以及他有多出色 成功打動自己的家人追隨他
在米德拉什中，有一個淒美的版本
說法老的女兒是家裡第一個孩子
因此她會死於殺頭胎之災
但神說：“因為你救了摩西 我會出手救你”
她因此被神收養，並在第十災中得救
許多穆斯林想到摩西的養母時…
（《古蘭經中的女性與性別》作者 易卜拉欣博士）
…他們會想到同樣受法老壓迫的人
事實上，《古蘭經》以外的文獻記載
當摩西回到埃及後
她是其中一個最早接受 摩西傳達的信息的人
據說法老因而開始折磨她
而真主就從法老手上
解救了她，免她再遭受可怕的折磨
因此在伊斯蘭傳統中
她激勵了那些遭受家暴
需要逃離家庭的婦女
成為她們心中的一個榜樣
摩西，我們絕不能浪費時間
我弟已經瘋了
以色列人！
我們走吧！
逾越節之夜有這樣一句話
如果神沒帶我們出埃及 我們現在還是法老的奴隸
並非代表我們實際上還是奴隸 而是指心理上
從心理上而言 我們仍然會對主人唯命是從
這是斯德哥爾摩症候群
其中一個擺脫 斯德哥爾摩症候群影響的方法
就是弱化俘虜者
把他們視為毫無作為的人
他們對我們不友善，不是好人
他們一認清狀況
斯德哥爾摩症候群就消失了
他們自由了，他們解放了
我向阿蒙神獻祭了
祂終於將我們從邪惡中拯救出來
不，我們誤判形勢了，哈曼！
如果一個部落的工人離開 其他部落也會離開
努比亞人、西臺人
王國的根基就會崩潰
整軍備戰
陛下，我求求您
整軍備戰
我認為很大程度上
第十災直接影響到法老
可以說是壓垮駱駝的那根稻草
我認為當法老知道兒子死去時
他滿腦子都是報復的念頭
然後法老改變主意，追趕以色列人
我有時會想像這是個貓捉老鼠的遊戲
貓追著老鼠
把老鼠叼在嘴裡 然後放牠走，讓牠恢復一點精力
然後又叼回來繼續多玩一會
這就是神在這故事中給我的印象
迦南在北方，這邊
我們將要穿越非利士地區
他們可能會攻擊我們
那我們就得戰鬥了
這是唯一的去路，摩西
那就往北吧
穿越沙漠，前往應許之地！
亞倫！
祂在為我們引路！
不，那方向是通往大海的！
在米革多耳和巴力洗分之間
-我之前看過一次了！ -但我們會受困！
-它引領我回到你身邊！ -你聽我說，弟弟！
是啟示！
我們需要一千艘船 才能從那邊離開埃及！
“法老讓以色列人離開後…
（《出埃及記》13章17至18節）
…神沒有帶領他們穿越非利士地區
儘管那是條捷徑
因為神說：‘如果他們遇上戰爭
他們可能會改變主意回埃及去’
所以神帶領百姓繞道而行 走沙漠的路前往紅海”
對於神帶領以色列人
走這麼奇怪迂迴的路線 我們有很多解讀
解釋不一而足，包括出於軍事原因
或者是承諾透過提供水源來解救他們
這些解釋都可能有一定的道理
但摩西五經的原意是 持續為後世的人帶來啟示
因此從神帶領他們走過的旅程中
傳達出最相關的信息是 你認為你需要走這樣的人生之路
神說：“我明白你們 我知道你們需要走什麼路，跟著我”
（《出埃及記》13章21節）
“主走在他們前面，在白天以雲柱
為他們引路
晚上用火柱照亮他們
讓他們日夜都可以趕路
而埃及人一直窮追不捨”
我就說嘛，弟弟
這裡只有大海
我們要回去了
一定是有目的的
（《出埃及記》14章第9節）
“埃及大軍傾巢而出 法老所有馬匹、戰車、馬兵與軍隊
沿著海邊追趕以色列人
在對著巴力洗分的比哈希錄附近
追上在那裡安營的百姓”
摩西，告訴我們，神怎麼說？
我就說這是個陷阱
我們在這裡安營
我們在這裡安營！
法老會將我們殺個片甲不留
我們在這裡安營！
不
看，祂是對的
摩西是對的！
神出手拯救以色列人
他們也認識到，這種在視覺上
不可能的存在
不僅具有指南針的作用
同時也是一種保護力量
叫他們繞過去！
陛下，我們無能為力
每次我們想動，風沙就跟著我們動
陛下，它好像有生命似的
找到方法繞過那東西的人
就會成為我的繼承人
祢引領我們來這裡一定是有目的的
吾主，請告訴我 到底是什麼？請向我明示
摩西
舉起你的杖
把手伸出來
（《出埃及記》14章21節）
“然後摩西向大海伸出手
主就用強勁的東風 使海水一夜退去”
紅海為什麼會分開？
（《摩西：人生》作者 喬納森克希）
有《聖經》學者質疑當時
是否真的如《聖經》的描述一樣
他們認為是地震的緣故
地震造成了一道裂縫
所有海水都流走了
將整件事歸納為自然事件
《聖經》作者的本意並非這樣
《聖經》對此毫不含糊
神賦予摩西力量
舉起他的杖，這是一個神蹟
發生什麼事？
-我們會死掉！ -我們應該掉頭！
我們會被大海吞噬！
-我們會死光！ -讓我們回去吧！
陛下，他們的神力量無邊
我們的神是不會接受的
你們看到了嗎？
這是神
看到了嗎？這是神！
你們一定要有信心！
拭目以待吧
你會只救自己，把孩子留下來嗎？
不會，祂也不會
神需要我們所有人
祂所有的孩子
我們所有人！
趁還有時間，我們回頭吧
我們絕不能活著走出大海
我寧願淹死於此
很多傑出的米德拉什教義 都跟分開紅海有關
其中一個是這樣的，天使們抬頭說
“這些就是祢要救的人？
他們崇拜偶像，埃及人也崇拜偶像
所有人類都是垃圾，都是一樣的”
神說：“你們遺漏一件事了” 天使說：“什麼？”神說：“看
他們一起走過去”
這個就是關鍵
忘記他們做過什麼 每個人在人生中都會犯錯
但只要人類能學會團結
和互相合作
這就是神在等待的東西
他們定必葬身大海 我們跟著他們太瘋狂了！
不
他們的神逃跑了！
你們懷疑自己親眼目睹的證據嗎？
陛下
我們的孩子已被奪去性命了
這些都是陛下最優秀的戰士
為我準備戰車
陛下
我們要把他們壓扁，把他們趕盡殺絕
（《出埃及記》14章22至23節）
“以色列人下到海中
眾人在乾地上行走
海水在他們的左右兩邊
成了兩道牆壁
埃及人依然窮追不捨”
快走！
-你們離開 -不！
照我說的做
快走
走吧！快點！
快走！
（《出埃及記》14章27至28節）
“摩西向大海伸出手
天一亮，海水恢復原狀
海水回流，淹沒了所有車馬
法老的全軍
跟著以色列人下海
結果全軍覆沒，一個也沒有剩下”
我女兒在十歲時
有一天上主日學後回家 他們讀到這個故事…
（東方大學聖經研究 彼得恩斯博士）
…紅海的故事，埃及全軍葬身紅海
她非常傷心
她說：“神為什麼要這麼做？
他們不也是神的孩子嗎？”
我心想：“哎呀，女兒 你的見解真獨到”
神為什麼要這麼做呢？
這個故事在《古蘭經》中的版本
是以法老被淹死告終
在故事中
他確實說過 “我相信亞倫和摩西的神”
但那時候為時已晚了
有一個有趣的故事
其中一位大天使加百列…
（哈佛大學近東語言及文明系 謝迪納賽爾博士）
…他告訴穆罕默德：“我最討厭兩個人
撒旦和法老”
加百列說：“我很害怕 法老會在臨死前
改信伊斯蘭教
我於是往他嘴裡塞泥巴
這樣他就不會改信穆斯林或信真主”
在《死海古卷》中
有一小段…
（杜克大學宗教學榮譽教授 卡羅爾邁耶斯博士）
…是《出埃及記》的部分內容
雖然殘缺不全 但上面明顯有一首長歌
是米利暗唱的
這是一首勝利之歌
以色列人逃出來
而神就是打敗埃及人
拯救百姓的戰士
歌詞是說：“耶和華，諸神之中 誰能與祢相提並論？”
換另一種說法：“祢是最偉大的神”
這是猶太教、基督教、穆斯林傳統
第一個重要的神學信息
這出自一位女子的嘴巴
吾主
摩西像諾亞一樣拯救了世界
諾亞的故事是洪水退去
方舟登陸乾地，重新開始
然後是紅海事件，海水被分開兩半
中間出現乾地，他們因而逃出生天
來到紅海的另一邊
以一個民族的身分展開新生活
但兩者是有關聯的
我認為當中的關聯是當神出手拯救時
神創造的生命也牽涉其中
弟弟…
我們自由了
是嗎？
（《出埃及記》15章22節）
“摩西領以色列人從紅海往前行
到了書珥沙漠
他們在沙漠裡走了三天，找不著水”
這群飽受驚嚇和創傷的百姓
如今身處曠野之中
他們覺得困惑、害怕和猶豫
是合情合理的
他們確實不知道自己身在何處
他們親身經歷過很多事情
很確定他們的神是真的 而且拯救了他們
但現在他們要更天馬行空，要幻想出
超出他們想像範圍的東西
我的孩子三天沒吃東西了
他們在追隨摩西
但他們也知道 摩西想像不到前路會是怎樣
吾主，請給我啟示
他把我們帶到這裡來等死嗎？
-太瘋狂了！ -我們應該留在埃及
他們一直是奴隸，剛剛重獲自由
他們當時以為事情已結束 但其實並沒有
就這樣刻劃出來
這就是人生
你通過了一次考驗，從中學到了東西
但你還沒到達終點
摩西五經所傳達的訊息是 你永遠到達不了終點
重點是旅程本身，而非目的地
吾主，我們在哪裡？
我的百姓又渴又餓
祢要跟我說話！
百姓很擔憂，摩西
祂不再跟我說話了
誰？
神
祂走了
也許未必
也許祂在這裡考驗你
這次太過分了
不是
為他們引路
願神保佑我們今天能找到水源
我們往南走
-迦南在北方，弟弟 -沒錯
我們要往南去米甸
去米甸？
去祂第一次對我說話的那座山
我們應該要去應許之地
我們會到達那裡
我們靠什麼活下去？
我們要怎麼告訴我們的百姓？
祂會供給飲食
“以色列全體民眾 在沙漠向摩西和亞倫抱怨”
（《出埃及記》16章2至3節）
“以色列人對他們說
‘我們寧願在埃及死在主的手裡！
那時我們還坐在肉鍋旁邊，吃得滿足
你們倒把我們領出來，走進沙漠 是要叫這全體會眾餓死啊’”
長路漫漫，挑戰重重
這些人筋疲力竭，脾氣也變得暴躁
你會很好奇 “他們怎麼能這麼忘恩負義？
他們沒看到之前發生的一切嗎？”
你是從冷氣房間走出來才這麼說
但這些人可是一直受苦，不斷被拯救
他們已經心力交瘁
他們不抱怨才怪呢
（《出埃及記》 16章13至14節、4節）
“到了早晨，營地四週有一層露水
露水消失後
沙漠地上出現了像霜一般的小薄片”
“主說：‘我要將糧食 從天降給你們’”
以色列人抱怨他們很飢餓
神施神蹟，從天上降下嗎哪
科學家告訴我們
有一種植物蝨子
以紅柳樹為食
西奈半島就有這種紅柳樹
它們分泌出一種
香甜的白色樹脂物質
在植物上找到的
我們可以收集後曬乾，做成麵包
祂說話了
無論是在西奈山或在荒野的經歷
我認為我們看到了神母性的一面
因為把農作物變成可食用的東西
是女性的工作
哥哥，看到了嗎？啟示
神會像戰士般施行種種神蹟奇事
對抗法老的軍隊
如今至少在隱喻的層面 神又會像母親般提供食物
住手！
我說住手！不可以這樣！
-放手！住手！ -住手！
真自私，自私的人
退後！
住手！
你還真大膽！
大衛和暗蘭一直在囤積東西 現在已經不夠分了
拿去以物易物
僅僅夠兩天吃
神賜我們大量糧食 你們就是這樣報答祂嗎？
趕走他們，讓他們自生自滅
別走，停步！
照我說的做
憤怒曾經把你毀掉
神一直都很慈悲
我們也大發慈悲吧
她說得對，弟弟
祂會希望我們怎麼樣？
你居然問我這問題
我一心努力成為神所希望的樣子
那你的腦袋也要一樣
除非你把以前學到的東西都化為零 否則你無法從中學習
所以對我來說 這裡不是獵食動物的地方
是一無所有的空間
那裡什麼都沒有
有敵人嗎？有威脅嗎？ 沒錯，這些通通都會有
但這不是重點
重點是我要教你的道理和價值
不能在埃及發生
那裡有太多歷史了
不能在以色列發生，要建立的太多了
我認為曠野的意義就在於此
以色列人
在接下來的五天 我們每個早上都收集食物
只收集我們當天需要的食物
到了第六天…
我們在第六天收集到足夠的食物 所以在第七天可以休息
我們是按照神的形象創造的
我們會在第七天休息，好嗎？
-好 -好
神聖的一天
我們在這一天提醒自己欠了祂多少
讓這做法變成法規
一想到古代以色列人 和《聖經》的世界
就會覺得安息日是個很有趣的制度
據我們所知 在古以色列週邊的其他文化中
沒有任何類似的東西存在
所以從這個意義上說 我們可以稱之為以色列的發明
《出埃及記》第16章 “收集嗎哪”的故事
第一次提到安息日
以色列人在第六天收集雙倍的嗎哪
並像神一樣在第七天休息
我們有一句話
“與其說猶太人守著安息日 不如說安息日守著猶太人”
這正是當時人們所需要的
神需要透過摩西來宣告
“停止，別再勞動了
盤點一下你擁有的東西
如果你此刻發現沒有什麼不妥
我們就會成功”
以色列人撐過飢餓 和法老的憤怒，大難不死
但在南下西奈山的旅程中 很快又遇到新敵人
這裡不是只有我們
住在沙漠的人
這裡是他們的土地
古代近東許多居民都不是以色列人
他們是以色列人的敵人
亞瑪力人就是一個很好的例子
快！摩西！
有土匪！
他們在黑暗中悄悄接近我們
我們擊退了他們，但他們人太多了
把婦孺擄走了
我需要更多男丁
亞瑪力人，他們是奴隸販子
我們在這裡安營，傳令下去
去把我們的族人救回來
（亞瑪力人營地）
快點，趕快就位
以色列人帶著刀劍、盾牌和箭出發
他們怎麼能與亞瑪力人開戰？
其實非常古老的猶太米德拉什提到
他們基本上是洗劫了
葬身紅海的埃及士兵
士兵的屍體被沖到岸邊後 他們就拿了士兵的東西
這個答案很棒 《聖經》並不是這麼說的
《聖經》完全沒記載，但你很納悶 “這是怎麼發生的呢？”
吾主…
帶領你的子民取得勝利
神說：“我伸出手臂
以強而有力的手把你們領出埃及”
而摩西正是這樣伸出雙臂
他是一個象徵
是一個管道
約書亞！
我們在這裡
他們來了！
只要他們的目光投向天堂
他們就能在戰鬥中取勝
趕快，緊跟著我
如果他們不這樣做，就會戰敗
快點！
摩西疲憊不堪
但他雙臂保持穩定
以色列人在戰鬥中獲勝
-什麼事？ -他們在爭奪戰利品
鬧夠了！
下一個動手的人就要死！
死！
記住我們是誰！
一個民族！
一個虔誠的民族！
讓開！
我要怎麼領導這種人？
懷著愛與他們同行
如果我找不到愛呢？
那就是你的錯了
愛在我們的孩提時代 就被奪走了，記得嗎？
單靠愛是無法令我們離開埃及的
以色列人在曠野漂泊的故事 其實是關於這群烏合之眾…
他們是重獲自由的奴隸 身心受創，傷痕累累，以致行為失常
一路上跌跌撞撞
我們學到的其中一個教訓是 神會給你一個願景
神會給你一個夢想
很多時候，並不會如你所願實現
而是有更美好的結果
神的子民對應許之地滿心期待
他們以為自己拿到特快車票
但其實並沒有
在我帶你們去外面的地方之前
有些事情要先在內部解決
以色列從一種形式的奴役 轉變為另一種
也就是臣服於耶和華
《出埃及記》的目的不是“獲得自由”
而是“去山上敬拜神”
（米甸）
“獲得誡命和律法
你們才知道如何行事和敬拜”
他們仍要忍受精神上的掙扎
儘管他們在政治上已獲得解放
但他們仍要設法在精神上獲得解放
我是來跟祂說話的
再次去找祂
我以前見過你這個樣子
沒有神，我無法帶領我的族人
我怎樣才能與他們同行 又同時尋找祂？
很多年前
你帶我的羊去放牧
讓我可以自由，照顧我的百姓
你曾是個好僕人
你現在也有僕人
慎重挑選他們，善用他們
然後你就可以問心無愧去見祂了
尋求祂的幫助
葉特羅再次出現
他看著摩西處理事務
接見所有存在爭端的人
而摩西是唯一的法官和陪審員
葉特羅看見他這麼做就說
“你不能再這樣下去
你這樣會累壞自己的”
葉特羅對他說：“你應該要這樣做”
他向他描述如何建立法庭的制度
我覺得葉特羅
完美演繹了
一個非猶太人
如何提出自己宗教傳統中 最好的想法和見解
向摩西提供協助
摩西也很聰明，接受了這種智慧
儘管這種智慧是來自不同的文化
還在上面
我們人生的故事
不知道結局會怎樣呢？
我必須去尋求祂幫助
你會回來的
把故事告訴我們的孩子，讓他們明白
你去吧
摩西再次上山，與神對話
（《出埃及記》19章16、18節）
“山上雷電交加，滿佈密雲”
“整座西奈山都在冒煙
因為主在火中降於山上
山的煙氣上騰，如燒窯一般
全山劇烈震動”
祢在哪裡？
我特地跑來找祢！
跟我說話！
祢沒話對我說了嗎？
我還有話跟祢說！
祢聽到沒有？
神啊，我不知道該怎麼辦
我不知道該何去何從
沒有祢，我頓失方向
我如鷹將你們背在翅膀上
帶領你們到我這裡來
如今你們若實在聽從我的話 遵守我的約
你們要歸我做祭司的國度 為聖潔的國民
這些話你要對以色列人說
幾週過去了
以色列人在西奈山下等待摩西歸來
他已離開四十天四十夜了
他會回來的
這群人的生活充滿了不確定因素
他們的領袖第一次不在他們身邊
這個人帶領他們走出埃及
相當於他們的國父
但如今卻不在
他們抬頭仰望，這段經歷
既讓人驚嘆又可怕
當你不知明天會在哪… 或要如何活下去
甚或不知未來會怎麼樣時
你可能就會做很多壞事
什麼事？
我們需要一個別人承認的神
跟其他神明一樣的神
我們有埃及人的金器
在我們離開之前，我們把金器熔掉 做一個保護我們的神
我們有摩西保護了
你真的相信你弟弟還活著嗎？
你相信嗎？
你是長子
你該奪回你的位置了
“亞倫對他們說…
（《出埃及記》32章2、4節）
…‘你們去摘下你們妻子
和兒女耳上的金耳環，拿來給我’”
“亞倫從他們手裡接過黃金
他用雕刻的器具
鑄造了一隻牛犢”
記住，正是因為埃及人的不服從 才導致神對埃及降下十災
而在曠野的這些人，也是因為不服從
才會建造這個神
正因他們不服從，才讓他們的旅程
由不應該超過十天
變成持續了四十年之久
亞倫是摩西的哥哥和以色列的大祭司
他因為以色列人的騷動
感覺到自己受到威脅
於是鑄造了金牛犢
目的是透過給他們鑄造這個神 讓他們冷靜下來
而就在他們敬拜金牛犢之際
摩西剛巧從西奈山下來
確實是令人心碎的一刻
是摩西
-摩西！ -摩西！
摩西！
摩西
白費了
一切都白費了
摩西感到非常震驚和憤怒
他於是將寫有十誡的兩塊石板
狠狠摔碎了
他無法控制自己的怒氣
這是貫穿摩西一生的主題
我們可以從控制怒氣中學到很多東西
摩西是一個沉不住氣 容易大發雷霆的人
他得想辦法怎樣收拾殘局
來幫我
這些是什麼？
祂回應了
祂回應了我的呼喚
祂還將他最偉大的禮物給了我
祂的律法
而你們…
你們所有人都讓我心碎了
所以我也把律法摔碎
要改變過去的日子…
就需要寬恕
你記得嗎？
讓我靜一靜
馬上出去
吾主，我到底做了什麼？
走吧
吾主
我辜負了祢，吾主
是時候了
我曾發過一次洪水，只放過了諾亞
這次我可以放火，只放過你一個人
燒死他們？燒死所有人？
可是吾主
假如不是祢引領我走這條路
我們可能已去了應許之地
-這一切就不會發生 -如果你不知道怎麼在應許之地生活
去那裡又有什麼意義呢？
你可以擁有自由 但沒有真理，就無法保持自由
我們要重新開始
不！
寬恕他們，寬恕我們，寬恕我
求祢寬恕
神再次忍無可忍
“我要殺死所有人，我和你重新開始”
摩西勸神不要這樣做
這未免太草率了吧，再想清楚
埃及人會怎麼說？
你帶領我們到沙漠後殺了我們？
放他們走
他們反抗你
反抗神
放他們走
他們該死
我們要殺一儆百
你不可殺人
這是律法
什麼律法？
我之前毀掉的律法，放開他們
摩西，向我們朗讀律法
讓我們朗讀給大家聽
直到不再需要為止
因為律法將會寫在我們心中
你不可雕刻偶像
你不可有別的神
你不可妄稱主名
你不可貪婪
你不可…
以色列人在曠野中關係疏離
真正的原因是缺乏盟約
他們之所以在曠野逗留那麼久
就是為了確認盟約
神隨時都可以帶他們去迦南地 但他們還沒準備好
當記念安息日
守為聖日
當孝敬父母
不可姦淫
不可作假見證
《聖經》從沒使用“誡命”這個詞
確實是提到十，但只是十件東西
十件事、十個問題、十條戒律
前五項涉及人類與神的關係
除了我以外，你不可有別的神
不可妄稱你神的名
後五項誡命是社會性的
是關於人們如何和睦相處
以及互相幫助
不可貪愛鄰舍的房屋 也不可貪愛鄰舍的一切所有
神說：“你們不能沒有組織
我帶你們離開 不是要你們變得一無是處
是要讓你們有所作為
因此這些律法是道德準則的開端
將會徹底改變整個世界”
媽媽？
你為什麼難過，摩西？
因為我做過很多錯事
因為我還有很多事要做
你已做得很出色了
你遵照神的吩咐把他們帶出埃及
你賜給他們生活的律法
你賦予了他們生命
你對自己
還有什麼要求呢？
我一定要帶領他們前往應許之地
他們會靠自己到達目的地
就算沒有你
故事中的三個主要人物
摩西、亞倫和米利暗
都無法到達應許之地
來
我認為在整部《聖經》中
最淒美和最悲慘的時刻
就是摩西奉神之命
執行這項艱鉅又危險的任務
他帶領以色列人 穿越沙漠長達四十年之久
克盡職責，完成了這項任務
但卻不能與以色列人一起 進入應許之地
實在太令人傷心了
你看，摩西
就是這裡
摩西不能進入應許之地
讓我想起在現代世界中
馬丁路德金恩的生平
在他死前的一晚 他完全體會到摩西的心情
他說：“我去過山頂
我看過應許之地
我可能無法和你們到達那裡 但我在這裡告訴你們
你們會到達應許之地”
那一刻他幾乎就像在模仿摩西
如果要說摩西的故事有什麼意義
那就是即使你到達了迦南
即使你獲得名義上的自由
也仍然需要奮鬥
獲得自由
和保持自由要付出的努力是不同的
應許之地
我永遠也到達不了
對
但你的後代會到達那裡
摩西？
進去吧
來
“於是，主的僕人摩西…
（《申命記》34章5、10至12節）
…死在摩押，正如主所說的”
“此後以色列再沒有 像摩西這樣的先知崛起
他是主面對面所認識的人
主派他在埃及向法老、他的所有臣僕
以至埃及全國，行各樣神蹟奇事
沒有人能像摩西那樣
在以色列人眼前顯大能的手
行一切大而可畏的事”
字幕翻譯：李恒聰
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