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"고센"
모세
주님
오늘 밤은 다른 밤들과 다르다
어떻게 말입니까?
애굽 땅의 모든 장자가 죽을 것이다
바로의 장자부터
극빈한 몸종의 장자에 이르기까지
히브리인들은요?
잘 들어라
각 가족대로 어린 양을 잡아
쓴 나물과 아울러 먹고
누룩을 발교할 시간이 없으니 무교병을 먹어라
그리고 양의 피를 너희 집 문설주와 인방에 발라
나의 재앙이 너희에게 내리지 않게 하라
모세의 집을 찾고 있다
난 두렵구나, 모세
다른 방법이 있을 거야
나는 파괴자다
들어오세요, 어서요
어서 오세요
그렇게 열 번째 재앙인
장자의 죽음이 시작됐다
"테스터먼트: 모세 이야기"
"파트 3: 약속의 땅"
마지막 재앙은 정말 충격적이죠
애굽 땅에 있는 모든 처음 난 것은
"톰 강 뉴스토리 교회 담임 목사"
바로의 장자부터 모든 가축의 처음 난 것까지
다 죽는다고 하셨거든요
기독교인에게 이것은 신약과 예수 그리스도의 예표예요
어린 양의 피
어린 양의 희생
우리가 예수의 피로서만 구원받을 수 있듯이
그들도 문설주에 어린 양의 피를 발라야만
애굽에서 탈출할 수 있었죠
드세요
목 축이시고요
문설주에 어린 양의 피를 발랐어요
히브리인의 집인 걸 알려
"앤디 루터 감독 역사학자, 순복음 침례교회 연합"
천사가 그 집은 그냥 지나가게 한 거죠
그게 유월절의 유래예요
"레이철 애들먼 랍비 히브루대 히브리어 성경학 부교수"
히브리인들 집은 지나치고 애굽인들 집만 치셨죠
"피람세스 애굽의 수도"
여기 이거 맛있어
아멘?
아멘!
히브리인들을 대신해 복수했다고도 볼 수 있죠
"피터 엔스 박사 - 이스턴대 성경학 에이브럼 S 클레멘스 교수"
바로가 남아를 죽였으니까요
그에 대한 보복으로 장자를 죽인 겁니다
뿌린 대로 거두는 거죠
'나한테 하려 한 짓 그대로 갚아 주겠어'
고대 랍비 전통에
"모리스 해리스 랍비 '모세: 우리 중 이방인' 저자"
애굽에 퍼진 재앙을 축하하는 의식은 없습니다
유월절이 시작되면
10가지 재앙을 외친 다음
손가락으로 술잔에서 와인 한 방울을 찍어 내
접시 가장자리에 떨어트리죠
타인의 고통을 즐거워하는 건 옳지 않으니까요
우릴 해친 자라고 해도 마찬가지예요
죄상 여부도 상관없습니다
그래서 상징적으로 기쁨을 억누르죠
모세!
출애굽기 12장에 파괴자가 내려온다고 돼 있는데
때론 그걸 죽음의 천사로 보기도 합니다
하나님이란 말이 없거든요
모세!
다만, 그 직후에 하나님이 하셨다고 나오는데
하나님과 하나님이 하는 일 사이에
거리를 두려고 그런 건지는 잘 모르겠어요
모세
'애굽에 큰 부르짖음이 있었으니'
"출애굽기 12장 30절"
'죽임을 당하지 아니한 집이 그 나라에 하나도 없었음이었더라'
모세!
일어나요! 가야 해요!
저는 편저자와 성경 저자들이 하나님을 죽음의 천사로
대체했다고 생각해요
하나님이 아이는 물론이고
죄 없는 사람들 목숨까지 앗아가는
복수심에 불타는
흉포한 신으로 인식되는 걸 막기 위해서죠
우리가 무슨 짓을 한 거지?
하나님께서 시키신 일이에요
마지막 재앙은
정말 충격적이죠
하나님을 인정하지 않는 사람들은 다들 그걸 이유로 듭니다
'사랑의 하나님이 어떻게 그런 일을 할 수 있어?'
'무슨 신이 그렇게 복수심이 강해?'
'장자를 다 죽인다고? 신이 너무 무자비한 거 아냐?'
솔직히 저로서도 할 말이 없어요
인도적인 차원에서 정말 충격적이거든요
모세!
어디 있느냐, 모세?
모세!
어디 있느냐?
대답해!
- 내 동생이야 - 빗장을 걸어
- 동생을 만나야겠다 - 안 됩니다!
대답해!
제가 가죠
모세는 여기 없습니다
날 마주할 면목이 없다더냐?
내 아들이 죽었다!
우리 아이들도 폐하 손에 죽었죠
우린 경고했습니다
하나님의 뜻은 아무도 거역할 수 없다고요
너희 신은 살인자일 뿐이다
생명을 주고
거두시는 분입니다
내 아들은…
내 아들
사막으로 떠나라
지금 당장
조건은요?
없다
당장 떠나기만 한다면
저희와 함께 가세요
아니
바로와 함께 애굽의 죽음을 슬퍼하겠다
왕자의 죽음을
떠나야 합니다, 지금 당장
바로가 마음을 바꾸기 전에요
내 사랑하는 조카
누님이 내 집에 악마를 들였어요
이 재앙을 일으킨 건
너 자신이야
어떻게 됐는지 봐
아무도 널 꺾을 수 없다고 생각했겠지
해칠 수 없다고 말이야
난 신들과 소통합니다
그러니?
내게 고개를 숙여요
- 제발 내 말 좀 들어 봐 - 숙여!
난 바로입니다!
나일의 왕이라고요!
"고센"
'애굽 사람들은 말하기를 우리가 다 죽은 자가 되도다 하고'
"출애굽기 12장 33절"
'그 백성을 재촉하여 그 땅에서 속히 내보내려 하므로'
이제 모든 게 빠르게 진행돼요
시간이 붕괴된 것 같았죠
"슐로모 아인혼 랍비 예시바트 야브네 원장"
히브리인들은 애굽에 400년간 있으면서
시간 감각을 잃었어요 노예는 명령대로 움직일 뿐
언제 어디로 갈지 스스로 결정하지 않으니까요
그런데 처음으로 '가자'라는 말을 들은 거예요
더는 시간의 노예가 아니었죠 스스로 결정할 수 있게 됐어요
'이스라엘 자손이 애굽 사람에게'
"출애굽기 12장 35-36절"
'은금 패물과 의복을 구하매'
'여호와께서 애굽 사람들에게'
'이스라엘 백성에게 은혜를 입히게 하사'
'그들이 구하는 대로 주게 하시므로'
'그들이 애굽 사람의 물품을 취하였더라'
성경의 이 구절을 대부분 '취하였다'고 번역하는데
솔직히 말해서 정확한 표현입니다
'우리 것을 내놔', 이런 거죠
사실 초기 유대교에선 이게 큰 문제가 됐어요
유대인 철학자 파일로가
이렇게 주장했거든요 '봉사에 대한 대가를 받은 거지'
'억지로 취하거나 빼앗은 게 아닙니다'
'그동안 겪은 일에 대한'
'응분의 보상을 받은 거예요'
성경에 각주가 있으면 좋겠어요
상황이 역전됐다는 것 외에
또 어떤 의미를 전달하려 한 건지 정말 궁금하거든요
이런…
이런 사람이 된 겁니까, 우리가?
이런?
모세!
우리가 약혼할 때 내게 보석을 주지 않았어요?
오늘도 말하자면 약혼이에요
400년이에요, 모세
축하하게 해 줘요
같이 기뻐해 주면 안 돼?
오래전부터 예견돼 있었죠
오늘 우리가 젖과 꿀이 흐르는
가나안으로 출발하도록요
400년 만에 드디어 그날이 온 겁니다
그동안 우린 고통 속에 살았죠
고난과 역경, 어려움 속에서
우리가 누군지 잊고 살았습니다
그때 하나님이
산에서 제게 말씀하셨고
우린 이제 여기 있습니다
이 아름다운 아침에
자유의 문 앞에 서 있죠
바로가 우릴 보내줄 거라고 어떻게 믿지?
그동안 마음을 바꾼 게 한두 번이야?
이거 다 함정일지도 몰라
아뇨
이제 함정은 오직 하나 우리 머릿속에만 있죠
오늘부터 하나님은 우리 정혼자고
우린 그의 신부입니다
모세!
- 뭐야! - 공주잖아
네가 어딜 가든 함께 가마
네가 머무는 곳에 함께 있겠다
모세가 히브리인들을 이끌고 애굽을 벗어날 때
비티아도 함께 가는데
이 사실은 의미심장하죠
모세가 어떤 존재가 됐는지를 말해 주거든요
가족도 따를 만큼 사람들을 감화시킨 거죠
미드라시에 감동적인 내용이 하나 있습니다
바로의 딸이 장자라서
장자의 재앙 때 죽어야 했는데
하나님이 '네가 모세를 구했으니 내가 널 구해 주마'라고 하시며
하나님이 딸로 입양해 마지막 재앙에서 구해 주시죠
많은 이슬람교도들은 모세를 입양한 공주도
"셀린 이브라힘 박사 '코란 속 여성과 젠더' 저자"
바로에게 억압받았다고 생각하죠
코란을 제외한 이슬람 문헌을 보면
모세가 돌아왔을 때
공주는 누구보다도 먼저 하나님의 메시지를 받아들였고
그로 인해 바로가 공주를 고문하자
하나님이 바로의 끔찍한 고문에서
공주를 구해 주셨다고 돼 있습니다
그렇게 공주는 이슬람 전통에서
구원이 필요한 가정 폭력 피해 여성들에게
영감을 주고
방향을 제시하는 인물이 됐어요
모세, 서둘러야 한다
바로가 제정신이 아니야
이스라엘 자손이여!
갑시다!
앞으로 나아갑시다!
유월절 저녁에 읽는 말씀 중에 이런 구절이 있어요
하나님이 탈출시키지 않았다면 우린 아직 노예였을 거란 거죠
물리적이 아니라 정신적으로요
정신적으로 여전히 바로에게 묶여 있었을 거라는 겁니다
스톡홀름 증후군이에요
스톡홀름 증후군을 치유하는 한 가지 방법은
억류자의 가치를 낮추는 거죠
'존경할 만한 사람이 아니구나'
'친절하지 않구나 좋은 사람이 아니구나'
그걸 깨닫는 순간
스톡홀름 증후군은 사라집니다
자유로워지죠
아문 신께 제물을 바쳤습니다
드디어 우릴 이 악에서 구해 주셨군요
아니, 우리가 오판했다, 하만!
한 부족이 떠나면 다른 부족들도 떠나려 하지
누비아, 히타이트
기반이 무너질 거다
군대를 준비해라
폐하, 간청드립니다
군대를 준비해라
바로는 개인적으로
열 번째 재앙에 큰 영향을 받았죠
말하자면 그게 결정타였어요
아들이 죽은 걸 깨달은 순간
바로의 마음은 복수심으로 가득 차게 됩니다
그래서 마음을 바꿔 히브리인들을 뒤쫓죠
가끔 쥐와 고양이가 연상돼요
고양이가 쥐를 쫓아가
입에 물고는 조금 있다가 놔주죠
그러곤 다시 쫓아가요
이 이야기 속의 하나님은 그런 모습이죠
가나안은 북쪽에 있으니 이쪽으로 가야 해
블레셋 땅을 통해 갈 겁니다
공격이 있을 수 있어요
그럼 맞서 싸워야지
그 방법밖엔 없다, 모세
그럼 북쪽으로 가죠
사막을 가로질러 약속의 땅으로 갈 겁니다!
형님!
하나님이 이리로 가라세요!
이쪽은 바다야!
믹돌과 바알스본 사이의 바다!
- 전에도 이런 거 본 적 있어요! - 궁지에 빠질 수 있어!
- 저를 형님께 이끌었죠! - 내 말을 들어!
계시예요!
이리 가면 배가 1,000척은 있어야 애굽을 떠날 수 있어!
'바로가 백성을 보낸 후에'
"출애굽기 13장 17-18절"
'블레셋 땅이 가까울지라도 하나님이 그들을'
'그 길로 인도하지 아니하셨으니'
'하나님이 말씀하시기를 전쟁을 하게 되면'
'이 백성이 마음을 돌이켜 애굽으로 돌아갈까 하셨음이라'
'그러므로 하나님이 홍해의 광야 길로 돌려 백성을 인도하니'
하나님이 왜 이상한 방향으로 이끄셨는지에 대해서는
해석이 분분합니다
군사적인 이유에서부터
수원을 통한 구원을 약속했기 때문이란 의견에 이르기까지요
전부 사실일 수 있지만
오늘날까지 우리에게 특별한 의미가 있는 건 토라라는 점에서
가장 믿을 만한 대답은 이거죠
우린 스스로 삶을 주도해야 한다고 생각하지만
하나님은 말씀하십니다 '내가 네 갈 길을 아니 날 따르라'
"출애굽기 13장 21절"
'여호와께서 그들 앞에서 가시며 낮에는 구름 기둥으로'
'그들의 길을 인도하시고'
'밤에는 불기둥을 그들에게 비추사'
'낮이나 밤이나 진행하게 하시니'
'애굽 사람들이 추격하여'
내가 말했잖아
여긴 바다밖에 없다니까
돌아가야 해
분명 이유가 있을 거예요
"출애굽기 14장 9절"
'애굽 사람들과 바로의 말들 병거들과 그 마병과 그 군대가'
'그들의 뒤를 따라'
'바알스본 맞은편 비하히롯 곁 해변'
'그들이 장막 친 데에 미치니라'
말해 봐, 모세 하나님께서 뭐라시니?
함정이라고 했잖아
이곳에 장막을 치죠
이곳에 장막을 칩시다!
바로가 우릴 죽일 거야
이곳에 장막을 칩니다!
어떻게 이런…
보세요, 모세 말이 맞아요
모세 말이 맞다고요!
하나님이 그들에게 구원의 은총을 주셨죠
이 눈에 보이지 않는 존재는
그들에게
나침반 역할을 할 뿐 아니라
보호의 힘도 발휘했습니다
돌아서 가라고 해!
그럴 수가 없습니다, 폐하
우리가 움직이려고 할 때마다 함께 움직입니다
폐하, 마치 살아 있는 것 같아요
저걸 피할 방법을 알아내는 자가
왕위를 이을 것이다
우릴 여기로 이끄신 데는 이유가 있겠죠
말씀해 주세요, 주님, 무엇입니까?
모세
지팡이를 들어라
팔을 뻗어라
"출애굽기 14장 21절"
'모세가 바다 위로 손을 내밀매'
'여호와께서 큰 동풍이 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니'
홍해가 어떻게 갈라졌을까요?
"조너선 커시 '모세: 인생' 저자"
일부 성경학자들은 성경에 묘사된 일이
정말로 일어났다면
그건 지진으로 인해
균열이 생기고
그 틈으로 바닷물이 다 빠져나갔기 때문이라고 하죠
자연적인 일이라고 해석합니다
성경 저자의 의도는 그것과 달라요
성경은 분명히 말합니다
하나님이 모세에게
지팡이로 기적을 일으킬 힘을 부여하셨다고요
이게 어떻게 된 거죠?
- 우리 다 죽을 거예요! - 돌아갑시다!
모두 물에 휩쓸릴 거예요!
- 우리 다 죽을 겁니다! - 모두 돌아가요!
히브리 신의 힘은 무한합니다, 폐하
절대 인정할 수 없다
보이세요?
하나님입니다
보이세요? 하나님이세요!
믿음을 가지세요!
내가 증명하지
자식은 버려둔 채 혼자 살겠다는 분 계십니까?
없죠, 하나님도 마찬가지입니다
우리 모두를 원하시죠
주님의 자녀 모두를요
우리 모두요!
기회 있을 때 돌아갑시다
살아선 저길 건널 수 없어요
차라리 물에 빠져 죽고 말지
홍해의 기적과 관련해 미드라시에 좋은 가르침이 많은데
그중에 이런 게 있죠 천사들이 올려다보며 물어요
'인간들을 구해 주시려고요?'
'애굽인들도 그렇고 다들 우상을 숭배했습니다'
'인간은 다 쓰레기예요 모두 똑같죠'
그러자 주님이 '보질 못하는구나' 천사들이 '뭘요?', 주님이 '봐라'
'함께 걷고 있다'
그게 핵심이죠
과거는 잊으세요 누구나 살면서 실수합니다
하지만 인간이 서로 화합하고
협력하는 법을 배우는 한…
하나님은 그걸 기다리시죠
바다에 빠져 죽을 겁니다 뒤쫓는 건 미친 짓이에요!
아니
히브리 신이 도망치고 있다!
그 증거를 직접 보고도 의심하는 것이냐?
폐하
우리 장자들은 이미 목숨을 잃었고
저들은 최고의 전사입니다
내 병거를 준비해라
폐하
저들을 쓰러뜨려 모두 죽일 것이다
"출애굽기 14장 22-23절"
'이스라엘 자손이'
'바다 가운데를 육지로 걸어가고'
'물은 그들의 좌우에'
'벽이 되니'
'애굽 사람들이 추격하여'
어서 가요!
- 먼저 가 - 싫어요!
내 말대로 해
어서 가
어서 가요!
가세요!
어서 가요!
"출애굽기 14장 27-28절"
'모세가 곧 손을 바다 위로 내밀매'
'새벽이 되어 바다의 힘이 회복된지라'
'물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되'
'그들의 뒤를 따라'
'바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮으니'
'하나도 남지 아니하였더라'
제 딸애 중 한 명이 10살 때
교회 학교에 다녀와서는
홍해 이야기를 읽었는데 모두 죽었다면서
무척 심란해하더군요
그 애가 하는 말이 '하나님이 왜 그런 일을 하죠?'
'그 사람들도 하나님의 자녀 아녜요?'
그때 속으로 생각했어요 '와, 통찰력이 엄청난데'
하나님이 왜 그런 일을 하실까요?
코란에서 이 이야기는
바로의 익사로 끝나는데
마지막에 바로가
이렇게 말합니다 '아론과 모세의 신을 믿는다'
하지만 때는 너무 늦었죠
재미있는 이야기가 있어요
위대한 천사 중 하나인 가브리엘이
"셰이디 나세르 박사 - 하버드대 근동 언어 및 문명학 부교수"
무함마드에게 말하길 '난 이 두 인물이 제일 싫어요'
'사탄과 바로요'
'바로가 죽음을 앞두고 이슬람교로 개종할까 봐'
'너무 걱정돼서'
'그 입에 진흙을 넣었으니'
'바로가 이슬람교로 개종하거나 하나님을 믿는 일은 없을 겁니다'
사해 사본에
출애굽기인 것으로 보이는
"캐럴 마이어스 박사 듀크대 종교학 명예 교수"
짧은 내용이 있는데
훼손되긴 했지만 미리암이 부른 것으로 추정되는
아주 긴 노래가 나오죠
그건 승전가예요
이스라엘 백성이 탈출했는데
애굽인들을 물리치고 그들을 구한 전사는
하나님이란 내용이죠
가사를 잠깐 소개하면 '야훼와 같은 신 어디 있으랴?'
다시 말해서 가장 위대한 신은 하나님이란 뜻이에요
유대교, 기독교 이슬람교 전통에서
가장 중요한 신학적 메시지가
여성의 입을 통해 전달됐죠
하나님
모세도 노아처럼 세상을 구했죠
노아는 물이 빠질 때를 기다려
마른 땅에 배를 댄 후 모든 걸 다시 시작했지만
홍해의 기적 같은 경우엔 물이 갈라지면서
마른 땅이 드러났고 생명은 이미 그곳에 있었어요
그들은 그 땅을 지나
한 나라로서의 새 삶을 시작합니다
하지만 둘은 연결돼 있죠
하나님이 구원의 은혜를 베푸실 땐
창조가 개입된다는 측면에서요
동생아
우린 자유야
우리가요?
"출애굽기 15장 22절"
'모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매'
'그들이 수르 광야로 들어가서'
'거기서 사흘 길을 걸었으나 물을 얻지 못하고'
정신적인 트라우마를 겪은 사람들이
광야에 들어섰죠
그들로선 혼란스럽고
두렵고 불안한 게 당연한 거예요
말 그대로 자신들이 있는 곳이 어딘지 모르거든요
그들의 신이 실재하고 그 신이 그들을 구한 사실은
경험을 통해 충분히 인지했지만
한발 앞서서 상상하라고 하는데
그들의 능력으로선 무리예요
아이들이 사흘 동안 쫄쫄 굶었어요
그들은 자신들을 이끄는 모세도
같은 상황이라는 걸 알죠
계시를 보여주세요, 주님
여기서 죽으라고 끌고 온 거야?
- 이건 미친 짓이에요 - 그냥 애굽에 있을걸
노예로 살다가 이제 막 자유를 얻었죠
고생은 끝났다고 생각했는데 아니었어요
그걸 느낀 겁니다
그게 인생이죠
시련을 겪으며 마치 득도한 것처럼 느끼지만
아직은 아닙니다
토라에서는 득도란 없다고 하죠
중요한 건 목적지보단 여정이니까요
주님, 어디 계세요?
제 동족이 갈증과 배고픔으로 고통받고 있습니다
뭐라고 말 좀 해 보세요!
사람들이 두려워해요
이젠 내게 말을 안 하셔
누가요?
하나님
내게서 떠나신 거야
그건 몰라요
당신을 시험하는 건지도 모르죠
이번엔 지나쳐
아뇨
그렇지 않아요
아녜요
길을 인도하라
하나님 뜻에 따라 오늘은 물을 찾게 될 거다
남쪽으로 가죠
- 가나안은 북쪽이야 - 알아요
남쪽에 있는 미디안으로 갈 겁니다
미디안?
하나님이 처음 제게 말씀하신 산으로요
우리 목적지는 약속의 땅이야
가게 될 겁니다
어떻게 살아남는다는 거냐?
사람들한텐 뭐라고 할 거야?
하나님을 믿으세요
'이스라엘 자손 온 회중이 광야에서 모세와 아론을 원망하여'
"출애굽기 16장 2-3절"
'이스라엘 자손이 그들에게 이르되'
'우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉아 있던 때와'
'떡을 배불리 먹던 때에 여호와 손에 죽었다면 좋았을걸'
'너희가 이 광야로 우릴 인도해 이 온 회중이 주려 죽게 하는도다'
길은 먼데 사방에 난관이죠
사람은 누구나 지치면
불평하게 마련이에요 '어떻게 감사할 줄 모르지?'
'그동안 벌어진 일 못 봤어?'
여러분 입장에선 그렇게 말할 수 있겠지만
이들은 고통당하고 구원받길 반복했죠
평탄치 않은 삶을 살았으니
불평 안 한다면 그게 더 이상한 거예요
'아침에는 이슬이 진 주위에 있더니'
"출애굽기 16장 13-14, 4절"
'그 이슬이 마른 후에'
'광야 지면에 작고 둥글며 서리 같이 가는 것이 있는지라'
'여호와께서 이르시되 하늘에서 양식을 비같이 내리리니'
이스라엘 자손이 배고프다고 불평하자
하나님은 하늘에서 만나를 내리는 기적을 행하시죠
과학자들에 따르면
에셀 나무를 먹고 사는
진딧물과의 곤충이
시내산에 서식하는데
달콤한 맛이 나는 하얀색의 수지성 물질을
내뿜는다고 해요
식물에서 얻었어요
이걸 모아 말리면 빵을 만들 수 있죠
하나님이 응답하신 거예요
시내 체험을 광야 체험이라고도 하는데
하나님의 모성적인 측면을 볼 수 있죠
농자재를 먹을 수 있는 형태로 바꾼 건
여성이거든요
보이세요, 형님? 계시예요
하나님은 전사로서 표징을 보여주며 기적을 행하고
바로의 군대와 싸웠죠
이제 비유적이나마 어머니로서 그들을 부양합니다
그만해요!
그만하라니까요! 이러면 안 돼요!
- 놔! 그만해! - 그만!
자기밖에 모르는군, 이기적인 놈
비켜!
그만해요!
어디서 감히!
다윗과 아므람이 만나를 비축해 우리가 먹을 게 부족해
장사하려 한 거지
이틀 지나면 상한다고 했잖아요
하나님이 베푸신 은혜에 이런 식으로 보답해요?
내쫓으세요, 알아서들 살라고 해요
어디 가요? 거기 서요!
내 말 들어
분노 때문에 낭패 본 거 잊었어요?
하나님께서 자비를 베푸셨으니
우리도 그러는 게 옳아요
제수씨 말이 맞아
하나님이 우리에게 뭘 원하시겠어?
어떻게 그걸 물을 수 있어요?
내 마음은 평생 그 답을 갈구해 왔죠
그럼 정신도 갈구하게 해요
새로운 걸 배우려면 기존의 것은 잊어야 하죠
그러니까 광야가 중요한 건 맹수의 땅이어서가 아니라
아무것도 없기 때문이에요
말 그대로 아무것도 없죠
물론 적이나 위협 같은 건 모두 있겠지만
중요한 건 그게 아닙니다
하나님이 그들에게 가르쳐야 할 교훈과 가치를
애굽에선 배울 수 없어요
역사가 너무 길거든요
이스라엘에서도 안 됩니다 구축할 게 너무 많아요
광야는 그런 역할을 하죠
이스라엘 자손이여
닷새 동안은 매일 아침 만나를 거두세요
그날 먹을 만큼만요
여섯째 날에는…
여섯째 날엔 갑절을 거두세요 일곱째 날에 쉴 수 있게요
하나님은 자신의 형상대로 우릴 만드시고는
일곱째 날에 쉬셨단다, 맞아?
- 맞아요 - 그래
성스러운 날이죠
하나님이 우리에게 베푸신 은혜를 기억하는 날입니다
그렇게 정하자꾸나
안식일은 정말 흥미로운 제도죠
고대 이스라엘 자손이나 성경의 세계를 감안해 본다면요
고대 이스라엘 주변 어느 문화에도
그런 제도가 없었거든요
그런 점에서 이스라엘 자손이 만든 제도라고 할 수 있죠
안식일은 출애굽기 16장에서 처음 언급됩니다
만나를 거두는 얘길 하며
여섯째 날엔 평소보다 갑절을 거둬
하나님이 그랬듯이 일곱째 날에는 쉬라고 해요
우리가 쓰는 말이 있어요
'유대인이 안식일을 지켰다기보다 안식일이 이들을 지켰다'
그 당시 그들에게 필요했던 게 이겁니다
하나님은 모세를 통해 선언할 필요가 있었죠
'더 이상 수고하지 말고'
'지금 가진 것에 감사해라'
'현재에 충실하고 만족한다면'
'해낼 수 있다'
굶주림과 바로의 분노에서 살아남은 이스라엘 자손은
시내산을 향해 남쪽으로 가던 중 곧 새로운 적과 마주쳤다
누가 있어
사막 사람들이에요
여긴 저들의 땅이죠
고대 근동에는 이스라엘 자손이 거의 없었을 뿐 아니라
적이 많았는데
대표적인 예가 아말렉 족속이죠
이랴! 모세!
약탈자들에게 당했습니다!
캄캄한 밤에 우릴 덮쳤죠
저항했지만 수적으로 열세였어요
여자와 아이들을 끌고 갔죠
지원이 필요합니다
아말렉이에요 이들은 노예 상인이죠
다들 이곳에 장막을 치라고 해요
우리 사람들을 구해 옵시다
"아말렉 족속의 장막"
서둘러요, 어서 위치로 가요
이스라엘 자손에게 칼이나 방패, 화살이 있었을까요?
아말렉 족속과 어떻게 전쟁을 치렀을까요?
아주 오래된 유대 미드라시에 따르면
주로 주워 왔다고 해요
홍해에서 죽은 애굽 병사들의 무기를요
시신이 해변에 밀려왔을 때
슬쩍한 거죠
합리적인 대답인데 성경엔 그렇게 안 나와 있어요
성경엔 언급이 없지만 그런 의문이 들 수밖에 없죠
주님
당신의 자녀에게 승리를 주소서
하나님이 말씀하시죠 '내가 강한 손과 편 팔로'
'너희를 애굽에서 데리고 나왔다'
모세가 하는 게 바로 그거죠
여기서 모세의 역할은 상징이에요
전달자죠
아저씨!
우리 여기 있어요
찾았어요!
모세가 팔을 들고 있으면
이스라엘이 이겼죠
어서 나와, 내 옆에 있어
팔을 내리면 아말렉이 이겼고요
서둘러!
모세는 지쳐갔지만
그의 팔은 흔들리지 않았다
이스라엘 자손이 전투에서 승리했다
- 무슨 일이죠? - 전리품을 놓고 다투고 있어
멈춰요!
지금부터 주먹을 휘두르는 사람은 죽을 줄 알아요!
죽을 줄 알라고요!
우리가 누군지 기억해요!
이스라엘 민족이죠!
하나님을 믿는 민족이라고요!
비켜요!
저런 사람들을 어떻게 이끌죠?
사랑으로 함께 걸으렴
사랑이 느껴지지 않는다면요?
그렇다면 문제는 네게 있는 거야
어린 시절 우린 사랑을 빼앗겼던 거 기억 안 나세요?
사랑만으로는 애굽을 벗어나지 못했을 거예요
이 시기의 광야 생활을 한마디로 표현하면
심한 트라우마로 문제가 많은 오합지졸 해방 노예들의
좌충우돌 방랑기죠
한 가지 깨달아야 할 게 하나님이 우리에게 비전도 주고
꿈도 주시지만
대부분의 경우 우리가 원하는 방식으로
실현되진 않는다는 겁니다
훨씬 더 낫죠
하나님의 백성은 약속의 땅을 기대했고
급행열차 티켓을 손에 쥐었다고 생각했지만
천만에요
밖으로 나가기 전에
내부적인 문제부터 해결해야 했죠
이스라엘은 주인만 야훼로 바뀌었을 뿐
계속 예속된 상태죠
출애굽 이야기의 목표는 '자유 획득'이 아닙니다
'산에 가서 하나님을 숭배하라'죠
"미디안"
'계율을 받고 율법을 익혀'
'몸가짐을 바로 하고 예배를 드려라'예요
그들은 아직 영적 투쟁을 견뎌내야 하죠
정치적으로 해방됐을 뿐
정신적 해방이라는 과제를 여전히 안고 있어요
하나님과 얘길 하려고 왔습니다
그분을 다시 찾으려고요
자네의 이런 모습 전에도 본 적 있지
하나님 없이는 동족을 이끌 수 없어요
그들과 함께 걸으며 하나님을 찾아다닐 순 없잖습니까?
오래전
자네가 내 양 떼를 돌봐준 덕분에
난 자유롭게 내 사람들을 돌볼 수 있었지
자넨 훌륭한 관리인이었어
자네한테도 그런 사람들이 있지
신중하게 선택해 활용하게
그래야 편한 마음으로 하나님께 가서
도움을 청할 수 있어
여기서 이드로가 다시 등장하죠
그는 모세가 하는 일을 지켜봐요
사람들 사이에 다양한 분쟁이 발생하는데
그걸 다 모세가 판결하자
이드로가 이렇게 말합니다
'계속 이렇게 할 순 없어'
'결국 기력이 쇠할 테니까'
'그러니 이렇게 해 봐'
그러면서 법원 제도를 마련하는 방법을 설명해 주죠
제 생각에 이드로는
유대인이 아닌 사람도
자신의 종교적인 전통에서 좋은 아이디어와
통찰력을 끌어내
도움을 줄 수 있다는 걸 보여주는 훌륭한 본보기입니다
현명했던 모세는 문화가 다른데도 괘념치 않고
그 지혜를 받아들이죠
아직 여기 있어
우리 인생 이야기
어떻게 끝날까?
하나님께 가서 도움을 청해야겠어
응답하실 거예요
우리 아이들이 이해할 수 있게 이야기를 들려줘
가요
모세는 하나님과 대화하기 위해 또다시 산에 올랐다
"출애굽기 19장 16, 18절"
'우레와 번개와 빽빽한 구름이 산 위에 있고'
'시내산에 연기가 자욱하니'
'여호와께서 불 가운데서 거기 강림하심이라'
'그 연기가 옹기 가마 연기같이 떠오르고'
'온 산이 크게 진동하며'
어디 계십니까?
주님을 만나려고 여기까지 왔다고요!
말씀해 주세요!
저와는 끝난 겁니까?
저는 그렇지 않아요!
제 말 듣고 계세요?
어째야 할지 모르겠습니다, 하나님
어디로 가야 할지 모르겠어요
주님 없이 헤매고 있죠
나는 독수리 날개로 너희를 업어
내게로 인도했다
내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면
너희는 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리니
이 말을 이스라엘 자손에게 전하라
몇 주가 지났다
이스라엘 자손은 시내산 그늘에서 모세가 돌아오길 기다렸다
모세가 떠난 지 40일 밤낮이 지났어요
그이는 돌아올 거예요
지금 이들의 삶은 너무 불확실하죠
난생처음 지도자가 눈앞에 없어요
그들을 애굽에서 데리고 나와
건국의 아버지 역할을 했던 사람이
보이질 않습니다
위를 올려다보지만
너무 놀랍고 두려울 뿐이에요
내일 어떻게 살아남을지 어떤 일이 벌어질지
알 수 없을 때
사람들은 나쁜 일에 빠져들죠
무슨 일이죠?
남들이 인정하는 신이 필요해
다른 신들과 같은 신 말이야
애굽에서 가져온 금이 있네
떠나기 전에 녹여서 우릴 지켜줄 신을 만들자고
그동안 모세가 우릴 지켜줬어요
설마 자네 동생이 아직 살아 있다고 믿는 건가?
그래?
장남은 자네야
자네 자리를 되찾게
"출애굽기 32장 2, 4절"
'아론이 그들에게 이르되 너희의 아내와 자녀의 귀에서'
'금 고리를 빼어 내게로 가져오라'
'아론이 그들의 손에서 금 고리를 받아 부어서'
'조각칼로 새겨'
'송아지 형상을 만드니'
애굽에 재앙이 일어난 건 복종하지 않았기 때문이죠
이스라엘 자손이 광야 반대편에서 송아지 형상을 만든 것도
하나님에 대한 불복종입니다
바로 이 불복종 때문에
그들은 열흘이면 끝날 여정을
40년간 계속해야 했죠
금송아지를 만든 건 모세의 친형이자
이스라엘의 대제사장인 아론입니다
이스라엘 자손이 소란을 일으키자
위협을 느꼈거든요
그래서 그들을 진정시키려고 우상을 만들었죠
유명한 장면이죠 시내산에서 내려온 모세는
때마침 그들이 금송아지를 숭배하는 모습을 목격해요
가슴 아프죠
모세예요
- 모세! - 모세!
모세!
모세
부질없구나
다 헛수고였어
화가 머리끝까지 난 모세는
십계명이 적힌 돌판 2개를
박살 내 버리죠
분노 조절 문제예요
모세의 일생을 관통하는 주제죠
이 분노와의 싸움에서 우린 많은 걸 배울 수 있습니다
모세는 화가 치밀면 냉정을 잃곤 마구 윽박질렀죠
그러고 나면 나중에 수습할 방법을 찾아야 했어요
나 좀 도와줘요
이게 뭐죠?
하나님이 응답하셨어
내게 응답하셨다고
그뿐 아니라 가장 큰 선물도 주셨지
하나님의 계율 말이야
그런데 당신은…
사람들 모두 내 마음을 찢어놨어요
그래서 나도 부순 겁니다
과거를 바꾸려면
용서가 필요해요
기억나요?
그만 나가 줘
당장
제가 무슨 짓을 한 겁니까, 주님?
혼자 있고 싶댔잖아
하나님
제게 실망하신 것 압니다
때가 됐다
내가 홍수를 일으켜 노아만 살렸듯이
이번에는 불로 너만 살릴 것이다
모두 태운다고요? 저들 모두를요?
하지만 주님
주님이 이 길로 이끌지 않았다면
저희는 약속의 땅에 도착했을 겁니다
- 이런 일은 없었을 거라고요 - 약속의 땅에 간들 무엇하겠느냐?
그곳에서 살아가는 법도 모르는데
자유로울지는 모르나 진리 없인 자유를 유지할 수 없다
새롭게 시작할 것이다
안 됩니다!
이들을 용서하세요 저희를 용서하세요, 저를요
용서해 주세요
하나님은 또다시 결심하죠
'모두 죽이고 너와 함께 다시 시작하겠다'
모세가 설득합니다
'너무 경솔합니다, 생각해 보세요'
'애굽인들이 뭐라겠어요?'
'우릴 죽이려고 사막으로 데려오신 겁니까?'
풀어주세요
당신 뜻을 거역한 자들입니다
하나님 뜻을요
풀어주세요
죽어 마땅합니다
다른 이들에게 본보기가 되게 해야죠
살인해선 안 됩니다
계율이죠
무슨 계율요?
내가 박살 낸 거요, 풀어줘요
하나님의 계율을 말해 다오
우린 서로 외우고 또 외울 것이다
그럴 필요가 없어질 때까지
우리 안에 계율이 새겨질 때까지
'어떤 우상도 만들지 말라'
'나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라'
'하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라'
'탐내지 말라'
'탐내지…'
광야에서 이스라엘 자손끼리 관계가 소원해진 건
언약이 없었기 때문입니다
그들은 광야에 최대한 오래 머물며
언약을 확정 짓죠
하나님과 달리 그들은 가나안에 갈 준비가 안 돼 있었어요
'안식일을 기억하여'
'거룩하게 지키라'
'네 부모를 공경하라'
'간음하지 말라'
'거짓 증거 하지 말라'
성경은 '계명'이라는 단어를 쓰지 않아요
10은 쓰죠, 10개의 것
10개의 말, 쟁점, 수칙 이런 식으로요
앞의 5개는 하나님과 인간의 관계를 다룹니다
'나 외에는 다른 신들을 두지 말라'
'하나님의 이름을 망령되게 부르지 말라'
뒤의 5개는 사회관계에 관한 거죠
사람들과 잘 지내고
서로에게 옳은 일을 하라고 해요
'네 이웃의 집을 탐내지 말고 네 이웃의 소유를 탐내지 말라'
하나님은 그들에게 체계 없이 살아선 안 된다고 하죠
그러려고 데리고 나온 게 아니라고 해요
'너희만의 쓰임이 있다'
'그러니 이 계율은 전 세계에 혁명을 일으킬'
'도덕률의 출발점이 될 것이다'
어머니?
왜 그렇게 슬퍼 보이니?
잘못한 게 많습니다
해야 할 일도 아직 많고요
지금까지 잘 해냈다
하나님 말씀에 따라 우리 민족을 애굽에서 구했고
그들에게 계율을 알려주었지
그들에게 생명을 줬어
그 이상
뭘 더 바랄 수 있겠니?
저들을 약속의 땅으로 인도해야 합니다
저들 스스로 가게 될 거야
네가 없어도
이 이야기에 등장하는 세 명의 주인공
모세, 아론, 미리암은
약속의 땅에 들어가지 못합니다
가자
개인적으로 성경 전체를 통틀어
가장 가슴 저미는 순간이에요
하나님 명령에 따라
그 어렵고 위험한 임무를 맡아
40년간 사막에서 이스라엘 자손을 이끌며
자기 역할을 충실히 완수한 모세는
약속의 땅에서 이스라엘 자손과 함께할 수 없었죠
정말 가슴 아파요
보려무나, 모세
저기 있구나
모세는 약속의 땅에 들어가는 게 허락되지 않았는데
오늘날 마틴 루서 킹 주니어의 삶도
그것과 비슷했습니다
세상을 떠나기 전날 밤 그는 마치 모세가 된 듯
이렇게 말했죠 '난 산 정상에도 올라가 봤고'
'약속의 땅도 봤습니다'
'내가 동행하진 못하지만'
'당신은 약속의 땅에 갈 거예요'
마치 그 순간에 모세와 교감하는 것 같았어요
모세 이야기의 교훈은 이거죠
가나안에 도달한다고 해도
우리가 얻은 건 명목상의 자유일 뿐
여전히 노력이 필요하다는 겁니다
자유를 얻는 방법과
그걸 유지하는 방법은 서로 다르죠
약속의 땅이에요
저는 결코 들어가지 못하죠
그래
하지만 네 자식들은 갈 수 있어
모세?
그만 들어가요
가요
'여호와의 종 모세가'
"신명기 34장 5, 10-12절"
'여호와의 말씀대로 모압 땅에서 죽어'
'그 후엔 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니'
'모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요'
'여호와께서 그를 애굽에 보내사 바로와 그의 모든 신하와'
'그의 온 땅에 모든 이적과 기사와'
'모든 큰 권능과 위엄을 행하게 하시매'
'온 이스라엘의 목전에서'
'그것을 행한 자이더라'
자막: 양미정
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