Uploaded by MoviesMod.org | Visit & Support
ГЕСЕМ
Моисей.
Господи.
Сегодняшний вечер отличается от других.
Чем, Господи?
Все первенцы в земле Египетской умрут.
От первенца Фараона
до первенца самой бедной служанки.666
А первенцы евреев?
Слушай внимательно.
Каждая семья должна есть жертвенного ягненка,
приготовленного с горькими травами.
Ешьте его с пресным хлебом, потому что ему некогда подниматься.
Возьмите кровь ягненка и размажьте ее вокруг дверей ваших домов,
чтобы показать, где вы живете, и защититься от моей мести.
Я ищу дом Моисея.
Мне страшно, Моисей.
Наверняка есть другой способ.
Я разрушитель.
Скорее заходите внутрь.
Скорее.
Так началась десятая казнь.
Смерть первенцев.
ЗАВЕТ: ИСТОРИЯ МОИСЕЯ
ЧАСТЬ 3: ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ
Последняя казнь настолько опустошительна,
потому что гласит, что каждый первенец в Египте…
ТОМ КАН СТАРШИЙ ПАСТОР
…от первенца Фараона до первенца простолюдина
и первенца скота, они все умрут.
Для христианства это предвестие Нового Завета и Иисуса Христа.
Кровь агнца.
Жертвоприношение агнца.
И только его кровь спасет тебя.
Согласно Исходу, только кровью этого агнца
вокруг двери ты спасешься.
Пожалуйста, ешьте.
Пейте.
Именно пометка еврейских домов кровью ягненка на дверном косяке…
ЕПИСКОП ЭНДИ ЛЮТЕР ИСТОРИК
…заставила ангела пройти мимо этого дома.
Отсюда и название «Песах».
Проходит мимо их домов и поражает только египтян.
РАВВИН РЭЙЧЕЛ АДЕЛЬМАН ПРОФЕССОР
ПЕР-РАМСЕС СТОЛИЦА ЕГИПТА
Вот это очень вкусно.
Амин?
Амин!
Это можно назвать «око за око».
Что делает Фараон в начале Исхода? Убивает новорожденных мальчиков.
А здесь достается первенцам.
Всё возвращается на круги своя. Что ты сделал с нами, я сделаю с вами.
По древней раввинистической традиции…
РАВВИН МОРИС ХАРРИС
…мы не радуемся страданиям, причиненным народу Египта казнями.
Когда мы переходим к той части пасхального седера,
где мы воспеваем десять казней,
нам велят взять пальцами каплю вина из наших чаш
и поместить ее на край нашей тарелки.
Нельзя получать удовольствие от страданий других.
Независимо от того, причинили они нам вред или нет.
Поэтому мы символически приглушаем свою радость.
Моисей!
В 12 главе спускается разрушитель.
Иногда его называют ангелом смерти.
Там не сказано «Бог».
Моисей!
Но сразу после говорится, что это сделал Бог.
Возможно, это попытка дистанцировать Бога от его действий.
Моисей.
«И сделался великий вопль в земле Египетской…»
ИСХОД 12:30
«…ибо не было дома, где не было бы мертвеца».
Моисей!
Пожалуйста! Пойдем, пожалуйста!
Редакторы и библейские авторы подменили Бога ангелом смерти,
чтобы освободить его от некоторых жестоких и мстительных черт
и избежать ассоциации с любым Богом,
который отнимает жизни детей и невинных.
Что мы наделали?
То, что Бог тебе велел.
Я смотрю на эту последнюю казнь
и понимаю, насколько она ужасающая.
В этом причина, почему вы слышите аргументы против Бога.
Как любящий Бог допустил такое? Некий мстительный Бог такое сотворил.
Взять и убить всех первенцев? Какой безжалостный Бог!
Скажу вам абсолютно честно, на этот вопрос нет хорошего ответа.
Просто с точки зрения человечности это душераздирающе.
Моисей.
Где ты, Моисей?
Моисей!
Где ты?
Отвечай!
Брат, запри дверь.
- Я пойду к нему. - Нет!
Отвечай!
Я пойду.
Моисея здесь нет.
Стыдится предстать предо мной?
Мой сын мертв.
Наши дети тоже погибли.
От твоих рук.
Тебя предупреждали.
Никто не встанет на пути Господа.
Твой Бог — настоящий убийца.
Он дарует жизнь.
И забирает.
Мой сын…
Мой сын.
Отправляйтесь в пустыню.
Немедленно.
Никаких условий?
Никаких.
Если уйдете сейчас же.
Оставайся с нами.
Нет.
Я должна горевать вместе со всем Египтом.
Вместе с ним.
Нужно быстро уходить.
Пока он не передумал.
Милый мальчик.
Ты привела это зло в мой дом!
Ты подтолкнул Моисея к этой…
…катастрофе.
И вот что вышло.
Ты возомнил себя непобедимым.
- Неуязвимым. - Я говорю с богами.
Правда?
Поклонись мне.
- Умоляю тебя, выслушай. - Поклонись!
Я Фараон!
Царь Нила!
ГЕСЕМ
«И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той».
ИСХОД 12:33
«Ибо говорили они: "Мы все помрем"».
Все очень быстро собираются.
Время как будто сжимается.
РАВВИН ШЛОМО АЙНХОРН ДЕКАН
Они жили там долго. Два года, десять лет, четыреста?
Рабы не распоряжаются своим временем.
Рабу говорят, где и когда быть.
А сейчас им впервые сказали «уходим».
Они больше не рабы времени. Они им будут управлять.
ИСХОД 12:35-36
«И просили они у Египтян вещей серебряных
и вещей золотых и одежд.
Господь же дал милость народу своему в глазах Египтян,
и они давали ему.
И обобрал он Египтян».
Слово «обобрать» я обычно слышу в переводе на иврит.
Скажем прямо, это значит: «Мы заберем всё, что нам причитается».
В раннем иудаизме возникали на этот счет споры,
а еврейский философ Филон интерпретировал это так:
«Нет-нет, это была плата за оказанные услуги.
Это не было обдиранием или грабежом.
Мы всё это заслужили и получили за всё, через что прошли».
Жаль, что в Библии нет сносок.
Типа: «Что вы хотите донести до нас, кроме того, что они поменялись ролями?»
В этом…
В этом наше предназначение?
В этом?
Моисей!
Разве ты не дарил мне драгоценности на обручение?
И сегодня обручение.
Четыреста лет, Моисей.
Пусть празднуют.
Он не радуется за нас.
Этот день был давно предсказан.
Наш отъезд в Ханаан.
Землю молочных рек и кисельных берегов.
Спустя 400 лет этот день наконец настал.
Всё это время мы боролись с трудностями.
Тяжело трудились, испытывали лишения и страдания.
Мы забыли, кто мы есть.
Спасибо Богу.
Бог говорил со мной на горе.
И вот теперь
мы стоим в это прекрасное утро
у ворот свободы.
И мы поверим, что Фараон нас отпустит?
Сколько раз он менял свои решения?
Возможно, это ловушка.
Нет.
Единственная ловушка сейчас здесь.
В наших умах.
С этого дня наш Бог — наш суженный,
а мы — Его невеста.
Моисей!
- Смотрите! - Царевна.
Куда ты, туда и я.
Где поселишься, там поселюсь и я.
Когда Моисей выводит этих людей из Египта,
Бифья присоединяется к их Исходу из Египта.
Думаю, это показательно.
Это многое говорит о том, кем стал Моисей,
и о том, насколько он убедил даже свою семью последовать за ним.
В мидраше есть пронзительный текст,
в котором говорится, что дочь фараона была первенцем,
и должна была умереть от казни первенцев.
Но Бог говорит:
«Поскольку ты спасла Моисея, я спасу тебя».
В этот момент Бог удочерил ее и спас от последней казни.
Когда мусульмане думают о приемной матери Моисея…
ДОКТОР СЕЛЕНА ИБРАГИМ
…они думают о человеке, которого тоже угнетал Фараон.
Во внекоранической литературе сказано, что когда Моисей возвращается,
она одна из первых принимает его послание.
Рассказывается, что Фараон принялся мучить ее,
а Бог спас ее от ужасных пыток, которым подверг ее сам Фараон.
Таким образом, в исламской традиции она становится
вдохновением для пострадавших от домашнего насилия женщин,
которым нужно спасение.
Она человек, на которого стоит равняться.
Моисей,
нельзя терять время.
Мой брат лишился рассудка.
Израильтяне!
Уходим!
В вечер Песаха мы говорим такие слова:
«Не выведи нас Бог из Египта, мы и дальше были бы рабами».
Это значит рабами психологически.
Психологически мы всё равно были бы обязаны своему господину.
Стокгольмский синдром.
Один из способов избавиться от стокгольмского синдрома —
минимизировать значимость похитителя, что он не был достойным человеком.
Этот человек не добр к нам, он не хороший.
Когда они это видят, стокгольмский синдром проходит.
И они полностью свободны.
Я принес жертву Амуну.
Наконец-то он спас нас от этого зла.
Нет, мы просчитались, Хаман!
Если уйдет одно племя рабочих, уйдут и другие.
Нубийцы, хетты.
Основы рухнут.
Готовь армию.
Повелитель, умоляю вас.
Готовь армию.
Думаю, о многом говорит тот факт,
что именно десятая казнь лично затронула Фараона
и стала той последней каплей, которая переполнила чашу.
Когда Фараон осознает, что его сына больше нет,
его сердце переполняет жажда мести.
Поэтому он меняет решение и преследует евреев.
Иногда я представляю игру в кошки-мышки,
где кошка гоняется за мышкой, держит ее во рту, а потом отпускает.
Мышка немного оживает, кошка возвращается и продолжает игру.
Так я представляю себе Бога в этой истории.
Ханаан на севере. Нам туда.
Впереди земли филистимлян.
Они могут напасть.
Тогда будем сражаться.
Это единственный путь.
Тогда на север.
Через пустыню к Земле Обетованной!
Аарон!
Он показывает нам путь.
Нет, этот путь ведет к морю! Между Мигдолом и Ваал-Цефоном!
- Я это уже видел! - Но мы попадем в ловушку!
- Оно привело меня к тебе! - Да послушай ты, брат!
Это знак!
Тогда нам нужна тысяча кораблей, чтобы покинуть Египет!
ИСХОД 13:17-18
«Когда же Фараон отпустил народ, Бог не повел его
по дороге земли Филистимской, потому что она близка.
Ибо сказал Бог:
"Чтобы не раскаялся народ, увидев войну,
и не возвратился в Египет".
И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю».
Есть много толкований, почему Бог повел народ в таком странном направлении.
Объяснения варьируются от военных соображений
до обещания, что там находятся необходимые источники воды.
И во всём этом может быть доля правды.
Но Тора — это текст, который актуален для нас и по сей день.
И поэтому самое важное в том путешествии,
в которое их отправил Бог, то, что на вашем жизненном пути
Бог говорит: «Я тот, кто ведет тебя.
Я знаю, куда тебе нужно. Следуй за Мной».
ИСХОД 13:21
«Господь же шел пред ними днем в столпе облачном,
показывая им путь.
А ночью в столпе огненном, светя им,
дабы идти им и днем и ночью.
Погнались Египтяне».
Я же говорил, брат.
Здесь нет ничего, кроме моря.
Нужно возвращаться.
Должна быть причина.
ИСХОД 14:9
«Погнались за ними Египтяне, все кони с колесницами фараона,
всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря,
при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном».
Скажи, Моисей, что говорит Бог?
Я же говорил, что это ловушка.
Остановимся здесь.
Остановимся здесь!
Фараон убьет нас на месте.
Остановимся здесь!
Нет.
Смотрите, он прав.
Моисей прав!
Бог дарует им спасительную благодать.
Это видимое невероятное присутствие, больше чем просто образ в их умах.
Оно не только служит им компасом, но и защищает их.
Вели им объехать!
Мы не можем, повелитель.
Каждый раз, когда мы двигаемся, оно движется с нами.
Повелитель, кажется, оно живое.
Тот, кто найдет способ обойти эту штуку,
станет моим наследником.
Ты не просто так привел нас сюда.
Так скажи мне зачем?
Покажи мне.
Моисей.
Подними посох.
Вытяни руку.
ИСХОД 14:21
«И простер Моисей руку свою на море,
и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь».
Почему Красное море расступилось?
Некоторые библеисты утверждают,
что если бы это произошло, как описано в Библии…
ДЖОНАТАН КИРШ
…то только из-за землетрясения.
Оно открыло трещину, и из моря ушла вся вода.
И приписывают это природному катаклизму.
Это не входило в намерения автора Библии.
Библия этого не скрывает.
Бог наделяет Моисея силой
поднять посох и сотворить чудо.
Что происходит?
- Мы не выживем! - Нужно идти назад!
Нас поглотит море!
- Мы все погибнем! - Давайте вернемся!
Их Бог всемогущ, повелитель.
Наши боги с этим не согласятся.
Вы это видите?
Это Бог.
Видите? Это Бог!
Вы должны верить!
Вот увидишь.
Вы бы спасли себя и оставили детей?
Нет. Как и Он.
Господу нужны все мы.
Все Его дети.
Все мы!
Давайте вернемся, пока есть время.
Мы там не выживем.
Я лучше утону.
В мидрашах есть много учений о том, как расступилось море.
В одном из них ангелы спросили: «Боже, этих людей ты спасаешь?
Они и египтяне поклонялись идолам.
Люди — мусор. Они все одинаковые». Бог ответил: «Вы кое-что упускаете».
Они ему: «Что?» А он им: «Смотрите. Они идут вместе».
Это главное.
Забудьте, что они делали. В жизни все ошибаются.
Люди должны держаться вместе
и работать друг с другом, вот чего ждет от них Бог.
Они погибнут в море. Безумие следовать за ними!
Нет.
Их бог сбегает!
Вы сомневаетесь в том, что видели своими глазами?
Повелитель.
Наших детей уже не вернуть.
А это твои лучшие воины.
Готовь мою колесницу.
Повелитель…
Мы их догоним и всех убьем.
ИСХОД 14:22-23
«И пошли сыны Израилевы среди моря по суше.
Воды же были им стеною по правую и по левую сторону.
Погнались Египтяне».
Быстрее!
- Уходи. - Нет!
Делай, что говорю. Уходи.
Уходим! Быстрее!
Уходите!
Вперед!
ИСХОД 14:27-28
«И простер Моисей руку свою на море,
и к утру вода возвратилась в свое место.
И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников.
Всё войско фараоново, вошедшее за ними в море.
Не осталось ни одного из них».
Когда моей дочери было десять лет,
в воскресной школе им прочитали эту историю.
Историю о том, как все они умирают в Красном море.
Она была очень расстроена.
Спросила меня: «Почему Бог так поступил?
Разве они не дети Божьи?»
И я подумал: «Ох, детка. Это очень хороший вопрос».
Почему Бог так поступил?
История, рассказанная в Коране, заканчивается тем, что Фараон тонет.
В этой истории он говорит: «Я верю в бога Аарона и Моисея».
Но уже слишком поздно.
Есть интересная история.
Один из ангелов-мукаррабун Джибриль говорит Мухаммеду…
ДОКТОР ШАДИ НАССЕР ПРОФЕССОР
«…Есть два существа, которых я особо ненавижу.
Это сатана и Фараон».
А еще говорит:
«Я так боялся, что Фараон примет ислам прямо перед смертью,
что начал заталкивать ему в рот грязь,
чтобы он не обратился в мусульманство».
Среди свитков Мертвого моря
есть короткий фрагмент…
ДОКТОР КЭРОЛ МАЙЕРС ПРОФЕССОР
…представляющий собой часть книги Исхода.
Фрагмент поврежден, но это явно была длинная песня,
приписываемая Мириам.
Это победная песня.
Народ избежал опасности,
а Бог — воин, победивший египтян
и спасший народ.
В ней говорится: «Кто подобен тебе, Яхве, из богов?»
Иными словами, «Ты величайший из богов».
Это первое важное богословское послание в иудейской, христианской,
мусульманской традициях. И оно исходит из уст женщины.
Мой Господь.
Моисей спас мир, как это сделал Ной.
У Ноя вода отступает,
они высаживаются на сушу, чтобы начать всё с начала.
А тут событие в Красном море, когда вода расступилась,
обнажилось дно, и это спасает их жизни.
Они попадают на другую сторону, чтобы начать новую жизнь как нация.
Но эти истории связаны.
И я думаю, связь заключается в том, что когда Бог спасает,
в процесс вовлекается творение.
Брат мой…
…мы свободны.
Правда?
ИСХОД 15:22
«И повел Моисей Израильтян от Чермного моря,
и они вступили в пустыню Сур.
И шли они три дня по пустыне и не находили воды».
И вот потрясенный, страдающий народ бредет сейчас по пустыне.
У него есть все основания быть растерянным,
напуганным и неуверенным.
Они вообще не знают, где находятся.
Они пережили много всего, что ясно показало им,
что их Бог существует и что Он спас их.
Но им предлагается вообразить то будущее,
которое выходит за рамки их воображения.
Мои дети уже три дня не ели.
И они следуют за Моисеем,
хотя знают – Моисей тоже не понимает, что их ждет.
Дай мне знак, Господи.
Он привел нас сюда умирать?
- Безумие! - Надо было остаться в Египте.
Рабы получили свободу.
Они думали, что всё кончилось, но это было не так.
И тогда они осознали.
Такова жизнь.
Вы прошли одно испытание и кое-чему научились,
но еще не достигли цели.
И послание Торы в том, что вам ее никак не достичь.
Смысл больше в путешествии, чем в цели.
Господи, где Ты?
Мой народ умирает от голода и жажды.
Поговори со мной!
Люди напуганы, Моисей.
Он больше не говорит со мной.
Кто?
Господь.
Он меня покинул.
А может, и нет.
Возможно, Он испытывает тебя.
В этот раз слишком.
Нет.
Покажи им путь.
Бог даст, мы сегодня найдем воду.
Мы пойдем на юг.
- Ханаан на севере, брат. - Я знаю.
Мы пойдем на юг, в Мадиан.
В Мадиан?
На гору, где Он впервые заговорил со мной.
Мы идем в Землю Обетованную.
Мы туда дойдем.
Как мы выживем?
Что мы скажем людям?
Он нам всё даст.
«И возроптало всё общество сынов Израилевых
на Моисея и Аарона в пустыне».
ИСХОД 16:2-3
«И сказали им сыны Израилевы:
"О, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской,
когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта!
Ибо вывели вы нас в эту пустыню,
чтобы всё собрание это уморить голодом"».
Путь долгий. Много испытаний.
Вы смотрите на этих усталых и раздраженных людей и удивляетесь:
«Какие они неблагодарные! Разве не видели, что произошло?»
Легко так говорить, сидя в комнате с кондиционером.
Эти люди перенесли много страданий и их спасли.
Они были сломлены столько раз.
Было бы странно, если бы они не жаловались.
«Утром вокруг лагеря был слой росы».
ИСХОД 16:13-14, 4
«А поутру роса поднялась,
и вот, на поверхности пустыни
нечто круповидное, мелкое, как иней на земле.
И сказал Господь Моисею: "Вот, Я одождю вам хлеб с неба"».
Израильтяне жалуются, что хотят есть,
и Бог совершает чудо, ниспослав манну небесную.
Ученые рассказали нам,
что существует один вид растительной тли,
который обитает на тамарисковом кустарнике,
растущем на Синайском полуострове.
Они выделяют смолистое вещество,
сладкое на вкус и белое на вид.
Нашли на кустах.
Его можно собрать, высушить, превратить в хлеб.
Он заговорил.
В том, что происходило в Синае, в пустыне,
мы видим материнскую сторону Бога.
Потому что именно женщины превращали
сельскохозяйственные материалы в нечто съедобное.
Видишь, брат? Это знак.
Мы видели Бога-воина в знамениях и чудесах,
сражающегося с армией Фараона.
А теперь, образно выражаясь, перед нами Бог-мать, кормящая их.
Прекратите!
Я сказала, прекратите! Так нельзя.
- Отпусти! Стой! - Прекратите!
Жадный, корыстный человек.
Назад!
Прекрати!
Да как вы смеете?
Давид и Амрам прятали избыток.
Теперь на всех не хватит.
Брали себе на обмен.
Тут на два дня, не больше.
Бог одарил нас благостью, и вот как вы отплатили Ему?
Прогоните их. Пусть сами о себе заботятся.
Нет, стойте!
Выполняйте.
Гнев и раньше тебя подводил.
Бог проявил милосердие.
Давай проявим и мы.
Они не хотели, честно.
Она права.
Чего бы Он хотел от нас?
Как ты можешь спрашивать то,
что мое сердце жаждет познать?
Пусть и твой разум ищет ответ.
Вы не усвоите урок,
пока не забудете всё, чему научились прежде.
На мой взгляд, там не место хищникам.
Это пространство пустоты.
Ничего. Там нет ничего.
Есть враги? Есть угрозы? Да, всё это будет.
Но не в этом суть.
Суть в том, что знания и ценности, которым вас учат,
вас не могли научить в Египте. Там много истории.
И в Израиле тоже. Там ничего нет.
В этом вся суть дикой природы.
Дети Израиля.
Пять дней мы собираем еду каждое утро.
Сколько требуется на каждый день.
А на шестой день…
На шестой день собираем столько, чтобы отдохнуть на седьмой день.
Мы созданы по образу Божьему.
И на седьмой день мы отдыхаем, да?
- Да. - Да.
Святой день.
День…
…чтобы напомнить себе, как мы Ему обязаны.
Пусть это будет законом.
Шаббат — очень интересная традиция,
когда речь о древних израильтянах и библейском мире.
Насколько нам известно, ничего подобного нет
ни в одной другой культуре вокруг древнего Израиля.
Так что вполне можно назвать это израильским изобретением.
Первое упоминание о Шаббате встречается в 16 главе Исхода,
где говорится о «сборе манны».
В шестой же день собрали хлеба вдвое.
И на седьмой день пребывали в покое, как и Бог.
Есть такая фраза:
«Евреи соблюдали Шаббат, а Шаббат хранил евреев».
В тот момент именно это было нужно людям.
Бог через Моисея провозгласил: «Хватит. Больше никакой работы.
Проверьте, сколько запасов.
Если вы понимаете, что в данный момент всё хорошо,
мы справимся».
Пережив голод и гнев Фараона,
израильтяне скоро столкнутся с новым врагом на пути к горе Синай.
Мы не одни.
Люди пустыни.
Это их земля.
Многие люди древнего Ближнего Востока не были израильтянами,
а были врагами израильтян.
Хороший пример — амаликитяне.
Вперед! Моисей!
Разбойники!
Они подкрались в темноте.
Мы отбивались, но их было слишком много.
Забрали женщин и детей.
Нужно больше людей.
Амаликитяне. Работорговцы.
Разобьем лагерь здесь. Распорядись.
Вернем наших людей.
ЛАГЕРЬ АМАЛИКИТЯН
Быстро по местам.
Израильтяне ушли из Египта без мечей, щитов и стрел.
Так как они могли бы сразиться с амаликитянами?
В одном очень древнем еврейском мидраше говорится,
что они забрали оружие с египетских солдат,
погибших в Красном море и выброшенных на берег.
Они их просто обчистили.
Отличный ход. В Библии не это написано.
В Библии ни слова, и интересно, как у них получилось?
Господь…
…приведи своих детей к победе.
Бог говорит: «Я вывел вас из Египта
рукою простертою и рукою крепкою».
И руки Моисея делают именно это.
Он действует как символ.
Как проводник.
Иисус!
Мы здесь!
Они здесь!
И пока их взоры устремлены к небу,
они преуспеют в битве.
Быстрее, держитесь рядом.
А если нет, их ждет провал.
Быстро!
Моисей чувствует усталость.
Но его руки остаются твердыми.
Израильтяне выходят победителями из битвы.
- Что такое? - Они дерутся за трофеи.
Хватит!
Следующий, кто нанесет удар, умрет!
Умрет!
Не забывайте, кто вы!
Люди!
Верующие люди!
С дороги!
Как мне вести таких людей?
Иди с ними в любви.
А если я не смогу?
Тогда вина ляжет на тебя.
Любовь отняли у нас в детстве, помнишь?
Одна любовь не вывела бы нас из Египта.
История о скитаниях по пустыне повествует о том,
как разношерстная группа
глубоко страдающих, покрытых шрамами, проблемных
освобожденных рабов
преодолевает трудности.
Часть урока в том, что Бог может дать вам цель.
Бог может дать вам мечту.
Скорее всего она не воплотится в реальность так,
как вы хотите, но это будет что-то хорошее.
Божий народ ожидал найти Землю Обетованную
и думал, что получил билет на экспресс.
Но нет.
Нужно кое-что проработать внутри себя,
прежде чем попасть в пункт назначения.
Израиль переходит от одной формы рабства к другой —
в рабство к Яхве.
Цель истории Исхода не в том, чтобы «освободиться».
Она в «Иди на гору, чтобы поклониться Богу».
МАДИАН
«Получи заповеди, чтобы получить закон,
чтобы знать, как поступать и как поклоняться».
Им еще предстоит выдержать духовную борьбу.
Хоть они и стали политически свободны, им еще предстоит духовное освобождение.
Я пришел поговорить с Ним, снова Его найти.
Я уже видел тебя таким.
Я не могу вести свой народ без Бога.
Как мне одновременно идти с ними и искать Его?
Много лет назад
ты пас моих овец,
чтобы я мог быть свободным и заботиться о своих людях.
Ты хорошо мне служил.
Теперь с тобой твой народ.
Действуй и обходись с ним с умом.
И тогда ты сможешь пойти к Нему с чистой совестью
и попросить о помощи.
Снова появляется Иофор.
Он наблюдает, как Моисей ведет дела
и разрешает споры всех этих разных людей.
Моисей — судья и присяжные в одном лице.
Иофор видит, как он это делает, и говорит ему:
«Нельзя продолжать в том же духе.
Ты себя истощаешь».
А потом говорит: «Сделай вот что».
И описывает ему, как организовать судебную систему.
Иофор, на мой взгляд,
замечательный пример того,
как человек, не будучи евреем,
использует лучшие идеи
и знания своих религиозных традиций для оказания помощи.
И Моисей достаточно умен, чтобы принять эту мудрость,
хотя она исходит от человека из другой культуры.
Она всё еще здесь.
История нашей жизни.
Интересно, чем закончится?
Надо идти и просить Его помощи.
Ступай.
Расскажи всё нашим детям, чтобы они поняли.
Иди.
Моисей снова поднимается на великую гору,
чтобы поговорить с Богом.
ИСХОД 19:16, 18
«Были громы и молнии, и густое облако над горою Синайскою.
Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне.
И восходил от нее дым, как дым из печи,
и вся гора сильно колебалась».
Где Ты?
Я преодолел этот путь, чтобы найти Тебя!
Поговори со мной!
Ты со мной закончил?
Но я с Тобой не закончил!
Ты меня слышишь?
Я не знаю, что делать, Боже.
Не знаю, куда идти.
Я не могу без тебя.
Я носил вас на орлиных крыльях
и привел вас к Себе.
Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой,
то будете у Меня царством священников и народом святым.
Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым.
Проходят недели.
Израильтяне ждут в тени горы Синай возвращения Моисея.
Его нет 40 дней и ночей.
Он вернется.
Эти люди живут в неопределенности.
Впервые их лидера нет с ними рядом.
Человека, который их вывел из Египта, который служил отцом нации.
Его с ними нет.
Они смотрят вверх,
а там творится что-то потрясающее и пугающее.
Когда не знаешь, что ждет завтра, как будешь выживать
или что будет дальше,
можно натворить много бед.
Что происходит?
Нам нужен бог, которого признают другие.
Бог, как и другие боги.
У нас есть египетское золото.
Прежде чем уйти, расплавим его и создадим бога, который защитит нас.
Моисей защищает нас.
Ты правда веришь, что твой брат еще жив?
Веришь?
Ты перворожденный.
Пора вернуть себе лидерство.
«И сказал им Аарон:
ИСХОД 32:2, 4
"Выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен,
ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне".
Он взял золото из рук их и сделал из него литого тельца,
и обделал его резцом».
Помните, именно непокорность стала причиной казней в Египте.
Но непокорность людей на другом конце пустыни
помогла создать этого бога.
Именно из-за этой непокорности они отправились в путешествие,
которое должно было длиться около 10 дней,
но растянулось на 40 лет.
Аарон, родной брат Моисея и первосвященник Израиля,
именно он делает золотого тельца,
потому что чувствует угрозу
из-за волнений среди израильтян.
И чтобы успокоить их, он делает им этого бога.
И тут, как известно, Моисей спускается с Синая в тот самый момент,
когда они поклоняются золотому тельцу.
Душераздирающий момент.
Это Моисей.
- Моисей! - Моисей!
Моисей!
Это Моисей!
Впустую.
Всё впустую.
Моисей был так потрясен и возмущен, что берет две скрижали,
на которых были выбиты десять заповедей,
и разбивает их.
Проблемы с контролем гнева.
Эта тема прослеживается на протяжении всей жизни Моисея.
Эта борьба с гневом может многому нас научить.
Моисей теряет самообладание, выходит из себя,
а потом должен понять, как снова собрать всё по кусочкам.
Помогите мне.
Что это такое?
Ответ.
Он ответил на мой зов.
И преподнес мне свой величайший подарок.
Его законы.
А вы…
Все вы разбили мне сердце.
А я разбил их.
Чтобы изменить прошлое…
…требуется прощение.
Помнишь?
Оставьте меня.
Сейчас же.
Что я натворил, Господи?
Подите прочь.
Господи.
Я подвел Тебя, Господи.
Время пришло.
Однажды я устроил потоп и пощадил только Ноя.
В этот раз я могу отправить огонь и пощадить только тебя.
Сжечь их? Сжечь их всех?
Но Господи,
мы бы пришли на Землю Обетованную, если бы Ты не направил меня сюда.
Этого бы не случилось.
Какой смысл идти в Землю Обетованную, если не знаешь, как там жить?
У вас может быть свобода, но ее не сохранить без правды.
Начнем всё заново.
Нет!
Прости их. Прости нас. Прости меня.
Прости.
И снова Бог потерял терпение.
«Я всех убью, а с тобой начну сначала».
А Моисей его отговаривает. «Это поспешное решение, подумай еще.
Что скажут египтяне? Ты привел нас в пустыню, чтобы убить?»
Отпусти их.
Они восстали против тебя.
Против Бога.
Отпусти их.
Они должны умереть.
Будут примером для других.
Нельзя совершать убийство.
Это закон.
Какой закон?
Тот, что я разбил. Отпусти их.
Прочти нам законы, Моисей.
Будем читать их друг другу до тех пор,
пока в этом не отпадет нужда.
Потому что законы будут написаны в нас.
Не сотвори себе кумира и никакого изображения.
Пусть не будет у тебя другого Бога, кроме Меня.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
Не пожелай ничего чужого.
Не укради.
По-настоящему отчуждало детей Израиля в пустыне
отсутствие завета.
И причина, почему они оставались в пустыне так долго, —
чтобы скрепить завет.
Бог мог перенести их в Ханаан в любой момент, но они не были готовы.
Суббота – есть день отдохновения,
посвяти Господу Богу твоему.
Почитай отца твоего и мать.
Не прелюбодействуй.
Не лжесвидетельствуй.
В оригинальной Библии нет слова «заповеди».
Там говорится о десяти, но при этом о десяти вещах,
десяти d'varim, десяти вопросах, десяти заветах.
Первые пять касаются отношения человека к Богу.
Не должно быть других Богов, кроме Меня.
Не произноси имя Господа, Бога твоего, напрасно.
Последние пять заповедей социальные.
Они о том, как люди ладят друг с другом,
хорошо относятся друг к другу.
Не желай дома ближнего твоего и ничего, что принадлежит ближнему твоему.
Бог им: «Вам нельзя быть без порядка.
Вы покинули Египет, не чтобы вы стали ничем,
а чтобы стали кем-то.
Поэтому эти законы — начало морального кодекса,
что произведет революцию во всём мире».
Мама?
Что тебя печалит, Моисей?
Все мои проступки.
Всё, что мне предстоит сделать.
Ты молодец.
Ты вывел их из Египта, как велел Бог.
Ты дал им законы, чтобы жить по ним.
Ты дал им жизнь.
Чего еще
ты от себя требуешь?
Я должен привести их в Землю Обетованную.
Они сами туда доберутся.
Без тебя.
Три главных героя этой истории, Моисей, Аарон и Мириам,
не попадают в Землю Обетованную.
Идем.
Самым трогательным и трагическим моментом
во всей Библии я бы назвал то, что Моисей,
которому Бог поручил
это сложное и опасное задание,
вел израильтян через пустыню 40 лет
и добросовестно выполнил это задание.
Но ему не позволено присоединиться к детям Израиля в Земле Обетованной.
Сердце разрывается.
Посмотри, Моисей.
Вот она.
Отказ Моисею войти в Землю Обетованную
резонирует у меня в душе с жизнью Мартина Лютера Кинга-младшего.
В ночь перед смертью он повторил слова Моисея.
Он сказал: «Я был на вершине горы.
Я видел Землю Обетованную.
Может, я не дойду туда с вами, но скажу вам, что вы попадете туда».
В тот момент казалось, будто он говорит от лица Моисея.
И если история Моисея чему-то и учит,
так это тому, что даже если вы достигли Ханаана,
даже если формально обрели свободу, борьба на этом не заканчивается.
Мало получить свободу, ее еще нужно суметь удержать.
Земля Обетованная.
Я никогда туда не попаду.
Нет.
Но твои дети попадут.
Моисей?
Вернись в шатер.
Идем.
«И умер там Моисей, раб Господень в земле Моавитской, по слову Господню».
ВТОРОЗАКОНИЕ 34:5, 10–12
«И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей,
которого Господь знал лицем к лицу,
по всем знамениям и чудесам,
которые послал его Господь сделать в земле Египетской над Фараоном,
и над всеми рабами его и над всею землею его.
И по руке сильной и по великим чудесам,
которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля».
Перевод субтитров: Заира Озова
Uploaded by MoviesMod.org | Visit & Support