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Moïse…
Mon Dieu.
Cette nuit est différente de toutes les autres nuits.
Dans quel sens, mon Dieu?
Tous les premiers-nés du pays d'Égypte vont mourir.
Du premier-né de Pharaon au premier-né du plus pauvre de ses
serviteurs.
Mais qu'en est-il des Hébreux?
Écoute attentivement.
Chaque famille sacrifiera un agneau qu'elle consommera avec des herbes amères.
Mangez-le avec du pain et sans levain car il n'aura pas le temps de lever.
Prenez le sang de l'agneau et badigeonnez-en les linteaux de vos portes
d'entrées pour indiquer où vous habitez et vous protéger de ma vengeance.
Je cherche la maison de Moïse.
J'ai peur, Moïse. Il y a forcément un autre moyen.
Je suis le destructeur.
À l'intérieur. Allons, vite. Vite, vite!
Et ainsi s'abattit la dixième plaie: la mort des premiers-nés.
TESTAMENT: L'HISTOIRE DE MOÏSE
3 ÈME PARTIE: LA TERRE PROMISE
La dernière plaie est vraiment implacable parce qu'elle dit: chaque premier-né en
Égypte, de celui de Pharaon à celui du quidam, en passant par le bétail… Tous
vont mourir. Pour le Christianisme, c'est une préfiguration du Nouveau Testament et
de Jésus-Christ, le sang de l'agneau, le sacrifice de l'agneau. C'est seulement par
son sang que vous serez sauvés. L'Exode: c'est seulement par le sang de cet agneau
sur le montant de la porte que vous serez sauvés.
Tenez. Mangez, buvez.
C'est le sang de l'agneau autour des portes des Juifs qui faisait que l'ange de
la mort passait devant leurs maisons et les épargnait.
En hébreu comme en anglais, il y a la notion de passer devant, d'éviter leurs
maisons pour frapper plutôt les Égyptiens.
PI-RAMSÈS - CAPITALE DE L'ÉGYPTE
Achmène?
Achmène. Achmène!
Une des interprétations serait: c'est du tac au tac. Que fait Pharaon au début de
l'Exode? Il tue les enfants mâles et maintenant, ce sont les premiers-nés qui
sont frappés. La boucle est bouclée. Ce que tu as fait aux miens, je le fais
maintenant aux tiens.
L'ancienne tradition rabbinique ne célèbre pas les souffrances que les plaies
infligent aux Égyptiens.
Lorsque nous arrivons à la partie du Séder de Pâque où nous énonçons les dix plaies,
nous devons prendre une goutte de vin dans notre verre avec notre doigt et la placer
sur le bord de notre assiette.
C'est mal de se réjouir des souffrances des autres,
qu'il s'agisse de personnes qui nous ont fait du mal ou d'innocents. Donc nous
atténuons symboliquement notre joie.
Moïse.
Moïse!
Dans le chapitre 12, le Destructeur entre en action. Il est parfois assimilé à
l'ange de la mort, mais le texte ne dit pas Dieu.
Moïse!
Mais juste après, il est bien précisé que c'est Dieu qui a agi. Par conséquent, je
ne sais pas si c'est pour instaurer une distinction entre Dieu et ce que Dieu
-fait. -Moïse!
Moïse! Moïse!
-Et il y eut une grande clameur en Égypte. -Moïse?
-Qu'est-ce que tu fais? -Car on ne comptait aucune
-maison où il n'y avait pas un mort. -Dis-moi ce qui t'arrive, regarde-moi.
Moïse.
Qu'est-ce que tu fais, il faut qu'on parte, s'il te plaît!
Je pense que les rédacteurs et les auteurs bibliques ont substitué l'ange de la mort
à Dieu afin de lui éviter d'être comparé à certains des personnages les plus cruels
et les plus vindicatifs qui sont associés à tel ou tel dieu qui irait prendre la vie
d'enfants et d'innocents.
Qu'avons-nous fait?
Ce qui t'a été ordonné par Dieu.
Quand j'analyse la dernière plaie, c'est absolument dévastateur. C'est une
des sources des arguments à l'encontre de Dieu. Comment un Dieu aimant
permettrait-il que cela se produise? Quel genre de Dieu vengeur ferait cela? Tuer
tous les premiers-nés? Quel Dieu impitoyable es-tu? Et en toute franchise,
il n'y a pas de réponse satisfaisante.
Sur le plan humain, c'est dévastateur.
Moïse! Où es-tu, Moïse?
Moïse! Moïse!
Où es-tu? Réponds-moi!
-Mon frère. -Verrouille la porte.
-Il faut que j'aille le voir. -Non!
Réponds-moi!
J'y vais.
Moïse n'est pas là.
Il a trop honte pour se tenir face à face avec moi? Mon fils est mort.
Nos enfants aussi sont morts par ta main.
Tu as été prévenu:
nul homme ne peut se dresser contre la volonté de Dieu.
Ton Dieu n'est rien de plus qu'un abominable assassin.
Il est celui qui donne la vie,
et qui la reprend.
Mon fils!
Mon fils.
Allez dans le désert.
Maintenant.
Sans aucune condition?
Aucune.
Sauf de vous en aller tout de suite.
Restez avec nous.
Non.
Je dois porter le deuil de l'Égypte avec lui. Son deuil.
Nous devons partir.
En vitesse.
Avant qu'il ne change d'avis.
Mon petit garçon bien-aimé.
Tu as fait s'abattre cette malédiction sur ma maison.
Tu as poussé Moïse à envoyer cette calamité.
Et regarde ce qu'il s'est passé.
Tu as voulu te croire invincible, invulnérable.
Je communie avec les Dieux.
Tu en es sûr?
Prosterne-toi devant moi!
-Je t'en supplie, écoute ce que je te dis. -Prosterne-toi!
Je suis Pharaon! Je suis le Roi du Nil!
Les Égyptiens exhortèrent les Hébreux à se hâter de quitter le pays. Car autrement,
se disaient-ils, nous allons tous mourir.
À partir de ce moment, tout s'accélère. Comme si le temps s'abolissait. Ils sont
là depuis si longtemps. Un siècle, deux siècles, quatre… Ils ont perdu toute
notion du temps. Un esclave n'est pas maître de son temps. On lui dit où et
quand il doit se trouver. Maintenant, pour la première fois, on leur dit,
partez. Ils ne sont plus esclaves du temps. Ils deviennent maîtres de leur
temps.
Les Hébreux demandèrent aux Égyptiens des objets d'argent, des objets d'or et des
étoffes.
Et l'Éternel fit en sorte que son peuple trouve grâce aux yeux des Égyptiens. Aussi
accédèrent-ils à ses demandes.
Et le peuple d'Israël pilla les Égyptiens.
Pillage est la traduction habituelle du terme en hébreu. Et ne mâchons pas nos
mots. C'est bien l'idée générale. Maintenant, nous allons récupérer notre
dû. En fait, c'était un tel problème au début du judaïsme que Philon, le
philosophe juif, déclara: non, non, non, c'était un paiement pour services rendus.
Il ne s'agissait pas vraiment de pillage ou de spoliation. C'est quelque chose que
nous avons mérité et que nous avons obtenu grâce à tout ce que nous avons
vécu. J'aimerais qu'il y ait des notes de bas de page dans la Bible. C'est vrai.
Quel est le sens de ce mot à part que les rôles se sont inversés?
C'est cela?
C'est cela que nous sommes appelés à devenir? Ça?
Moïse!
Ne m'as-tu pas offert des bijoux à porter pour fêter nos fiançailles?
Aujourd'hui, nous fêtons également quelque chose.
Nous fêtons quatre-cents ans, Moïse.
Laisse ton peuple en profiter.
Ce jour était prédit de longue date.
Notre départ pour Canaan. Le pays où coulent le lait et le miel.
Après quatre-cents ans,
ce jour est finalement arrivé.
Nous avons été durement accablés durant cette période.
Par le labeur, les difficultés et la souffrance.
Nous avons oublié d'où nous venions. Heureusement, Dieu m'a parlé sur la
montagne.
Et nous voici aujourd'hui. Nous voici tous réunis en cette magnifique matinée
aux portes de la liberté.
Et tout à coup Pharaon va nous laisser nous en aller?
Combien de fois a-t-il déjà fait volte-face?
Tout ça pourrait bien être encore un piège.
Non! Désormais, le seul piège se trouve ici: dans notre esprit.
À partir d'aujourd'hui, notre Dieu est notre promis et nous sommes sa promise.
Moïse.
Là où tu iras, j'irai aussi. Et là où tu séjourneras, je séjournerai.
Quand Moïse fait sortir son peuple d'Égypte, Bithiah se joint à eux dans leur
exode. Et je pense que cela est révélateur et en dit long sur la stature acquise par
Moïse et sa capacité à inciter les gens, même sa propre famille, à le suivre.
Dans le Midrash, il y a une version poignante qui dit que la fille de Pharaon
était son aînée et qu'elle aurait dû mourir de la plaie des premiers-nés. Mais
Dieu dit: puisque tu as sauvé Moïse, je vais te sauver. C'est à ce moment-là
qu'elle est adoptée par Dieu et épargnée de la dernière plaie.
Pour nombre de musulmans, la mère adoptive de Moïse est considérée comme
quelqu'un qui a également été opprimé par Pharaon. Dans la littérature
extra-coranique, il est dit qu'au retour de Moïse, elle est en fait l'une
des premières à accepter son message. Et on raconte qu'à la suite de cela, Pharaon
a commencé à la torturer et que Dieu l'a sauvée de l'horrible torture que Pharaon
lui infligeait en personne. Elle devient donc, dans la tradition islamique, une
source d'inspiration pour les femmes victimes de violences domestiques qui
doivent s'enfuir et vers qui elles peuvent se tourner.
Moïse, il ne faut pas perdre de temps, crois-moi.
Mon frère a perdu l'esprit.
Israélites! Allons-nous-en!
Allons-nous-en!
Le soir de Pâque, il y a un passage dans lequel il est dit que si Dieu ne nous
avait pas fait sortir d'Égypte, nous serions restés esclaves de Pharaon. Pas
esclaves au sens littéral, mais psychologiquement, nous aurions toujours
été redevables à notre maître. C'est le syndrome de Stockholm. L'un des moyens de
guérir du syndrome de Stockholm consiste à rabaisser les ravisseurs, ce qui nous
fait comprendre qu'ils ne sont pas des gens de valeurs. Ils n'ont pas été gentils
avec nous. Ce ne sont pas des gens bien. Et dès qu'on s'en rend compte, le syndrome
de Stockholm disparait et on est libres. On est libéré.
J'ai fait un sacrifice à Amon.
Il nous a finalement sauvés de cette malédiction.
Non!
Nous nous sommes fourvoyés, Hémane!
Si une des tribus de travailleurs nous quitte,
les autres le feront aussi.
Les Nubiens,
les Hittites.
Les fondations s'effriteront.
Fais préparer l'armée!
Majesté,
je vous en conjure.
Fais préparer notre armée.
Hémane.
Il est important de souligner que c'est la dixième plaie qui a frappé intimement
Pharaon et que de son point de vue, c'est pour ainsi dire la goutte d'eau qui fait
déborder le vase.
Je pense que lorsque Pharaon en vient à se rendre compte que son fils est parti, son
cœur se remplit d'une envie de représailles.
Alors Pharaon change d'avis et se lance à leur trousse. Ça m'évoque parfois le jeu
du chat et de la souris. Le chat poursuit la souris et l'a dans sa bouche, puis il
la lâche et la laisse reprendre son souffle, puis il revient à la charge et
recommence à la titiller. C'est l'image que je me fais de Dieu dans ce passage de
l'histoire.
Canaan est au nord. Par ici!
Ça nous ferait traverser le pays des Philistins. Ils risquent de nous attaquer.
Alors nous nous défendrons. C'est le seul chemin, Moïse.
Alors au nord.
À travers le désert, vers la Terre Promise!
Aaron. Aaron.
Il nous indique le chemin!
Non, ça conduit vers le littoral!
-C'est entre Migdol et Baal-Séfone. -J'ai déjà vu cette colonne de nuées!
-Mais on sera pris au piège! -C'est elle qui m'a conduit jusqu'à toi!
Crois-moi sur parole, mon frère!
-C'est un signe! -Je…
Il nous faudra une flotte d'un millier de navires pour quitter l'Égypte par ce
chemin!
Quand Pharaon laissa partir les Hébreux, Dieu ne leur fit pas traverser le pays des
Philistins bien que ce fût le chemin le plus court.
Car Dieu dit:
Il ne faudrait pas qu'à la vue du combat, ils reviennent sur leur décision
et retournent en Égypte.
Aussi Dieu fit-il faire au peuple d'Israël un détour par le désert et suivre
le chemin qui menait à la mer Rouge.
Il y a plusieurs interprétations expliquant pourquoi Dieu a fait suivre un
chemin aussi saugrenu à son peuple. Cela va de raisons stratégiques à la promesse
d'une assistance grâce aux oasis dont ils allaient avoir besoin. Et tout cela peut
contenir une part de vérité. Mais la Torah se veut un texte qui nous parle
encore aujourd'hui. Par conséquent, le message le plus pertinent quant au voyage
que Dieu fait entreprendre aux Hébreux est que, dans la vie, quand nous nous disons:
je sais quel chemin je dois suivre, Dieu nous dit: je suis celui qui veille sur
toi. Je sais ce qu'il te faut. Suis-moi.
Le jour, l'Éternel les guidait à travers le désert sous la forme d'une colonne de
nuée.
Et la nuit, sous celle d'une colonne de feu pour les éclairer.
Aussi pouvaient-ils marcher de jour comme de nuit.
Tandis que les Égyptiens les poursuivaient.
Je te l'ai dit, mon frère.
Il n'y a rien d'autre ici que la mer.
Il faut faire demi-tour.
Il doit forcément avoir une bonne raison.
Les Égyptiens, tous les chevaux, les chars de Pharaon, ses guerriers et son
armée, les poursuivirent et les rejoignirent alors qu'ils campaient au
bord de la mer, près de Pi-Hahiroth, en face de Baal-Séfone.
Éclaire-nous, Moïse. Qu'est-ce que Dieu te dit?
Je vous avais dit que c'était une ruse!
Nous campons ici. Nous campons ici.
Pharaon nous massacrera dans notre sommeil.
Nous campons ici.
Non! Regardez, il a raison! Moïse a raison!
Dieu leur accorde une grâce salvatrice. Cette présence visuelle inexplicable, mais
dont ils sont néanmoins témoins, leur fait office non seulement de boussole,
mais aussi de force protectrice.
Dis-leur de contourner cette tempête!
On n'y arrive pas, Majesté!
À chaque fois que nous essayons de bouger, elle bouge avec nous!
Monseigneur, c'est comme si cette tempête de sable était vivante.
L'homme qui trouvera un moyen de contourner cette tempête,
deviendra mon héritier.
Tu avais forcément un but précis pour nous conduire ici.
Alors dis-le-moi, mon Dieu. Qu'est-ce que c'est? Montre-le-moi.
Moïse.
Lève ton bâton.
Étends ton bras.
Alors Moïse étendit son bras sur la mer,
et l'Éternel repoussa la mer par un fort vent d'est toute la nuit.
Pourquoi la mer Rouge s'est-elle ouverte en deux? Certains érudits affirment que si
cela s'est bien produit tel que c'est décrit dans la Bible, c'est à cause d'un
tremblement de terre qui aurait créé une faille dans laquelle toute l'eau de la mer
se serait écoulée. Et ils attribuent tout cela à un phénomène naturel. Ce n'était
pas l'intention du rédacteur biblique. La Bible ne s'en cache pas. Dieu dit à Moïse
de lever son bâton et lui donne le pouvoir de faire un miracle.
Que se passe-t-il?
-On ne survivra jamais! -Il faut faire demi-tour!
On va se faire engloutir par la mer!
Dieu est grand!
On va tous se faire tuer!
Faisons demi-tour!
Restez ici.
Leur Dieu n'a aucune limite, Majesté!
Les nôtres ne l'accepteront pas.
Vous voyez là? Ceci est Dieu! Et vous voyez ici?
Ceci est Dieu! Vous devez avoir la foi!
Où est la mer?
Oseriez-vous vous enfuir en laissant vos enfants derrière vous? Non! Lui non plus.
Dieu a besoin de nous tous. De tous ses enfants. De nous tous.
Faisons demi-tour tant que nous le pouvons!
Nous n'arriverons jamais à traverser vivants!
Je préférerais encore être engloutie!
Il y a nombre de commentaires midrashiques liés à la séparation de la
mer en deux. L'un d'entre eux est que les anges ont levé les yeux et ont dit: ce
sont ces gens que tu sauves? Ils vénéraient des idoles comme les Égyptiens.
Ces humains sont tous lamentables. Ils sont tous pareils. Et Dieu leur dit:
quelque chose vous échappe. Ils répondent: quoi? Et Il leur dit: regardez,
ils marchent tous ensemble. C'est ce qui compte. Oubliez tout le reste. Tout le
monde fait des erreurs dans la vie. Mais tant que les humains apprennent à se
serrer les coudes et à travailler les uns avec les autres, Dieu n'attendra rien de
plus d'eux.
Ils vont périr sous les eaux! Ce serait de la folie de les suivre!
Non.
Leur Dieu prend la fuite! Douteriez-vous de cette simple évidence qui vous saute
aux yeux?
Majesté,
nos enfants ont déjà été emportés.
Ceux-là sont vos meilleurs guerriers.
Préparez mon char.
Majesté…
Nous allons les piétiner et tous les tuer!
Et les enfants d'Israël traversèrent la mer à pied sec.
Les eaux formaient une muraille sur leur droite et sur leur gauche.
Les Égyptiens les poursuivirent.
Viens!
-Non. Fais ce que je dis. Va! -Quoi?
Allez, vite!
Allez, dépêchons, dépêchons!
Allez!
Courez! Vite!
Moïse étendit son bras vers la mer.
Au point du jour, la mer reprit sa place initiale.
Les eaux refluèrent et engloutirent les chars et les chevaux…
De l'armée tout entière de Pharaon, qui était entrée dans la mer à la poursuite
d'Israël. Il n'en resta rien.
Un dimanche, une de mes filles qui devait avoir dans les 10 ans, revient du
catéchisme et c'est l'histoire qu'elle avait lue. L'histoire de la mer Rouge et
le passage où les Égyptiens sont engloutis. Elle était très bouleversée.
Elle m'a dit: pourquoi Dieu a fait ça? Ne sont-ils pas eux aussi ses enfants? Et je
me suis dit: bon sang, elle a raison, c'est une question très pertinente.
Pourquoi Dieu fait-il ça?
L'histoire, telle que racontée dans le Coran, se termine par l'engloutissement de
Pharaon.
À ce moment de l'histoire, il dit: je crois au Dieu d'Aaron et de Moïse. Mais, à
ce stade-là, il est trop tard.
Il y a une histoire intéressante. Gabriel, l'un des anges les plus grands,
dit à Mahomet que les deux personnes qu'il déteste le plus sont Satan et
Pharaon. Gabriel lui dit: j'avais tellement peur que Pharaon se convertisse
à l'Islam juste avant de mourir, que je lui ai mis de la boue dans la bouche pour
qu'il ne puisse pas se convertir à l'Islam ni croire en Dieu.
Dans les rouleaux de la mer Morte, il y a un petit morceau de parchemin qui est issu
d'une partie du livre de l'Exode. C'est un fragment endommagé, mais qui vient
manifestement d'une longue chanson attribuée à Miriam. C'est un chant de
victoire. Le peuple est parvenu à s'échapper et Dieu est le guerrier qui a
vaincu les Égyptiens et qui l'a sauvé. Les paroles sont: qui est comme toi,
Yahvé, parmi les dieux? En d'autres termes: tu es le plus grand dieu de tous!
Ce qui est le premier message théologique important de la tradition
juive, chrétienne et musulmane. Et cela a été prononcé par une femme.
Adonaï.
Moïse sauve le monde comme Noé. Comme avec Noé, l'eau se retire puis la terre ferme
reparaît pour permettre de prendre un nouveau départ. Puis il y a l'épisode de
la mer Rouge, où l'eau se sépare en deux, la terre ferme est là et pour eux, c'est
la vie. Ils passent de l'autre côté et peuvent prendre leur nouveau départ en
tant que nation. Mais les deux récits sont connectés. Et je pense que le lien est le
suivant: quand Dieu sauve, la création en découle.
Mon frère…
Nous sommes libres.
Ça y est.
Alors Moïse fit quitter la mer Rouge aux enfants d'Israël,
et ils traversèrent le désert de Shour.
Ils marchèrent pendant trois jours sans trouver d'eau.
Et voilà ce peuple choqué et traumatisé qui se retrouve maintenant dans le désert,
et qui a toutes les raisons d'être effrayé et de se sentir ébranlé,
désarçonné.
Ils ne savent absolument pas où ils sont. Bon nombre d'expériences leur ont
clairement démontré que leur Dieu est réel et qu'Il les a sauvés. Mais là, ils
doivent imaginer quelque chose qui dépasse l'entendement.
-J'ai jamais eu aussi faim! -Mes enfants n'ont rien
mangé depuis trois jours!
Et ils suivent Moïse, mais ils se rendent bien compte qu'il n'en sait pas beaucoup
plus qu'eux.
Donne-moi un signe, mon Dieu.
Nous a-t-il conduits ici pour mourir?
C'est de la folie!
Pourquoi on l'a suivi?
Ils étaient esclaves et venaient d'être libérés. Ils pensent que la page
est tournée, il n'en est rien. Et là ils le comprennent. C'est la vie. Vous avez
réussi un examen et appris quelque chose, mais vous n'êtes pas encore arrivés. Et le
message de la Torah est que vous n'arriverez jamais. L'essentiel est
davantage le voyage que la destination.
Mon Dieu, où es-tu? Mon peuple a faim et soif.
Vas-tu me parler et répondre?
Le peuple est effrayé, Moïse.
-C'est fini, il ne me parle plus. Dieu. -Qui?
Il est parti.
Peut-être pas. Qui sait?
Peut-être qu'il te met à l'épreuve.
Là il dépasse les bornes.
Non.
Montre-leur la voie.
Oui.
Que Dieu veuille qu'on trouve de l'eau aujourd'hui.
Nous irons vers le sud.
Canaan est au nord, mon frère.
Je sais. Nous allons au sud, à Madiane.
À Madiane?
Vers la montagne où il m'a parlé la première fois.
Nous allons vers la Terre Promise.
Nous y arriverons.
Comment va-t-on survivre?
Que va-t-on dire à notre peuple?
Dieu y pourvoira.
Dans le désert, toute la communauté tempêtait contre Moïse et
Aaron.
Les Israélites leur dirent: il aurait mieux valu mourir de la main du Seigneur
en Égypte! Quand nous étions assis auprès des marmites de viande et que nous avions
du pain à satiété! Vous nous avez fait partir pour ce désert pour y faire mourir
de faim toute cette assemblée!
La route est longue et les défis nombreux. La fatigue éreinte ces gens qui
deviennent de plus en plus irritables. On se demande: comment ces gens peuvent-ils
être si ingrats? N'ont-ils pas vu tout ce qui leur est arrivé? Oui, on se dit ça en
sortant de cette pièce climatisée. Mais ces gens étaient d'abord sauvés puis ils
souffraient en boucle. Ils étaient complètement fourbus. Il aurait été des
plus étrange qu'ils ne se plaignent pas.
Au matin, il y avait une couche de rosée autour du camp.
Lorsque la rosée s'évapora, il y avait des flocons fins comme du givre à la surface
du désert.
L'Éternel dit:
Du ciel, je ferai pleuvoir du pain sur vous.
Les Israélites se plaignaient d'avoir faim et Dieu accomplit un miracle en
faisant descendre la manne du ciel. Les scientifiques ont découvert qu'il existe
une espèce de larve qui se nourrit du tamaris, un petit arbre présent dans le
Sinaï, et qui dégage une substance résineuse au goût sucré et d'apparence
blanchâtre.
Ces flocons sont sur les plantes.
On peut les récolter, les sécher et en faire du pain.
Là, il a parlé.
Dans le Sinaï, pendant l'expérience au cœur du désert, je pense que nous
entrevoyons l'aspect maternel de Dieu parce que ce sont les femmes qui
transformaient la matière agricole brute en produits comestibles. Nous avons vu le
Dieu guerrier dans les signes, les prodiges et son combat contre l'armée de
Pharaon. Et maintenant, du moins métaphoriquement, nous voyons Dieu la
-mère, qui pourvoit. -Tu vois, mon frère. C'est un signe.
Lâchez-nous, rends-moi ça! Lâchez-nous. Rends-moi ça! Allez, rends-moi ma part!
Arrêtez! Arrêtez! Arrêtez, j'ai dit stop.
Cessez de vous en prendre à eux, ils sont des nôtres.
Arrêtez! Non! Arrêtez! Vous n'avez pas à me juger! Aucun de vous!
Arrêtez!
C'est bon! Arrêtez!
Reculez! Il arrive!
C'est pas vrai!
David et Armon ont tout ramassé et il n'y en a plus assez pour tout le monde.
Ils l'ont prise pour troquer.
Il n'en reste que pour deux jours, pas plus.
Dieu nous a bénis avec cette manne et c'est ainsi que vous le remerciez?
Bannissons-les!
Qu'ils se débrouillent par leurs propres moyens!
Non, arrêtez! Arrêtez! Arrêtez! Attendez!
Faites ce que j'ai dit.
La colère t'a déjà été mauvaise conseillère.
Dieu a fait preuve de compassion. Alors imitons-le.
Elle a raison mon frère.
Que voudrait-il que nous fassions?
Tu oses me le demander?
C'est tout mon cœur qui cherche à le savoir.
Alors que ton esprit le cherche aussi.
On ne peut apprendre qu'en désapprenant ce qu'on sait déjà.
Donc à mes yeux, ce n'est pas un lieu où règnent des prédateurs. C'est le néant.
C'est le néant. Il n'y a rien. Y a-t-il des ennemis, des menaces?
Oui, tout cela apparaîtra, mais ce n'est pas le point central. Le point central
c'est que les leçons et les valeurs que Dieu doit nous enseigner, ne pouvaient
être transmises en Égypte. Trop de passif. Ni transmises en Israël. Trop de choses à
construire.
Et c'est ce que représente le désert.
Écoutez, enfants d'Israël.
Pendant cinq jours, tous les matins, nous ramasserons la manne.
Seulement le nécessaire pour la journée.
Et le sixième jour…
Le sixième jour, nous en ramasserons assez pour pouvoir nous reposer le
septième jour.
Nous avons… Été faits… À l'image de Dieu.
Et le septième jour, on se repose. Oui? Oui!
Oui.
C'est un jour saint.
Un jour fait pour nous rappeler combien de bienfaits nous Lui devons.
Que cela ait valeur de loi.
Le Shabbat est une institution très intéressante quand on pense aux anciens
Israélites et au monde biblique.
Sauf erreur, on ne connait rien de tel dans les autres cultures qui existaient
autour de l'ancien Israël. Donc de ce point de vue, on peut considérer le
Shabbat comme une invention des Israélites.
La première référence au Shabbat se trouve dans l'Exode chapitre 16 avec le
ramassage de la manne.
Le sixième jour, ils doivent en ramasser le double et se reposer le septième jour.
Tout comme Dieu.
Nous avons une expression: ce n'est pas tant les Juifs qui font Shabbat que le
Shabbat qui fait les Juifs. C'est exactement ce dont ils avaient besoin à ce
moment-là. Dieu, par l'intermédiaire de Moïse, devait leur inculquer ce précepte.
Arrêtez-vous. Plus de travail. Faites le point sur ce que vous avez et comptez vos
bénédictions. Et si vous êtes présents et vous rendez compte qu'il n'y a rien de mal
dans l'instant présent, c'est la bonne voie.
Ayant survécu à la faim et à la colère de Pharaon,
les Israélites firent rapidement face à un nouvel ennemi en se dirigeant au sud,
vers le mont Sinaï.
On n'est pas seuls.
Des hommes du désert.
Nous sommes sur leur terre.
Bon nombre des habitants de l'ancien Proche-Orient n'étaient pas Israélites et
ils étaient les ennemis des Israélites. Un bon exemple est celui des Amalécites.
Allez! Allez! Moïse! Des brigands!
Ils nous ont attaqués dans le noir.
On s'est défendus mais ils étaient trop nombreux.
Ils ont emmené des femmes et des enfants.
Il me faut des hommes.
Des Amalécites.
Des marchands d'esclaves.
Nous campons ici. Donne les ordres. Allons récupérer les nôtres.
CAMP AMALÉCITE
Vite vite vite, allez, en position!
Les Israélites étaient-ils sortis d'Égypte avec des épées, des boucliers et
des flèches? Du coup se pose la question de comment ont-ils pu faire la guerre aux
Amalécites?
Dans un commentaire très ancien du Midrash, il est dit qu'en gros, ils
avaient dépouillé les soldats Égyptiens morts dans la mer Rouge dont les corps
avaient été rejetés sur le rivage et qu'ils avaient, plus ou moins, dérobé leur
armement.
C'est une excellente réponse. Ce n'est pas ce que dit la Bible. La Bible ne dit
rien, mais la question est là: comment ont-ils pu faire?
Mon Dieu…
Mène tes enfants à la victoire.
Dieu dit:
Je vous ai fait sortir d'Égypte,
d'un bras étendu et d'une main puissante.
C'est la description exacte des bras de Moïse.
Il fait office de symbole, de ligne de conduite.
Josué!
On est là!
Ils sont là!
Et tant que leurs yeux contemplent le ciel, ils sortent victorieux des
batailles.
Venez vite, restez près de moi.
Et s'ils arrêtent, ils perdent.
Allez, vite!
Moïse sentit la fatigue.
Mais ses bras restèrent tendus.
Les Israélites sortirent victorieux du combat.
Aaron? Que se passe-t-il?
Ils se disputent le butin.
Ça suffit! Assez! Ça suffit! Ça suffit!
Le prochain homme qui porte un coup meurt! Il meurt!
N'oubliez pas qui nous sommes!
Une nation! Une nation de fidèles!
Pousse-toi!
Comment dois-je guider un tel peuple?
Marche à leurs côtés avec amour.
Et si je n'en éprouve aucun?
Dans ce cas c'est que la faute est en toi.
L'amour nous a été arraché quand on était enfants, tu te souviens?
L'amour seul n'aurait jamais suffi à nous faire sortir d'Égypte.
L'histoire de l'errance dans le désert décrit essentiellement un groupe
hétérogène d'esclaves affranchis profondément traumatisés, marqués,
défaillants, qui passent leur temps à trébucher.
Une partie de la leçon est que Dieu peut vous transmettre une vision, un rêve.
Sauf que le plus souvent, ça ne se matérialisera pas comme vous le
souhaitiez,
mais en quelque chose de mieux.
Le peuple de Dieu voulait arriver à la Terre Promise et pensait avoir un billet
express, mais non. Il y avait des choses à peaufiner de l'intérieur avant que le but
ne se traduise à l'extérieur.
Israël passe d'une forme de servitude à une autre: celle envers Yahvé. Le but de
l'histoire de l'Exode n'est pas d'être libre. C'est: allez à la montagne pour
adorer Dieu. Obtenez les commandements, les lois pour savoir comment agir et
savoir comment adorer Dieu.
Ils ont encore le combat spirituel à mener. Même s'ils ont été libérés
politiquement, il leur reste encore à se libérer spirituellement.
Je suis venu pour parler avec Lui.
Pour le retrouver.
Je t'ai déjà vu dans cet état.
Je ne peux guider mon peuple sans l'aide de Dieu.
Comment puis-je marcher avec eux en le cherchant? En faisant les deux
simultanément?
Il y a plusieurs années de ça,
tu as emmené paître mes moutons afin que je sois libre de m'occuper de mon peuple.
Tu as été un bon serviteur.
Tu as des serviteurs toi aussi.
Choisis-les avec discernement.
Utilise-les.
Et ensuite, tu pourras retourner le voir sur la montagne,
avec bonne conscience et lui demander son aide.
Jéthro refait son apparition. Il regarde Moïse gérer les affaires courantes
et recevoir toutes ces personnes différentes qui ont des griefs, et Moïse
est le seul jury et juge. Jéthro le voit faire et lui dit: tu ne peux pas continuer
de cette façon. Tu vas t'épuiser. Et Jéthro rajoute: voilà ce que tu dois
faire. Il lui décrit comment mettre en place une sorte de système juridique. À
mon avis, Jéthro est un exemple merveilleux qui nous montre quelqu'un qui
n'est pas juif et qui donne les meilleures idées et connaissances issues
de ses traditions religieuses pour aider. Et Moïse est assez intelligent pour
accepter cette sagesse, même si elle vient d'une culture différente.
C'est toujours là.
L'histoire de notre vie.
La question est comment finira-t-elle?
Je dois retourner lui demander son aide.
-Si je ne reviens pas… -Tu reviendras.
Raconte toute l'histoire à nos enfants pour qu'ils comprennent.
Va-y.
Une fois encore, Moïse entreprit l'ascension de la grande montagne pour
aller parler à Dieu.
Il y avait du tonnerre et des éclairs et un épais nuage au-dessus de la montagne.
Le mont Sinaï était couvert de fumée parce que l'Éternel descendait vers lui entouré
de feu.
La fumée s'en échappait comme les fumerolles d'une fournaise, et la montagne
tout entière tremblait violemment.
Où es-tu?
J'ai fait tout ce chemin pour te trouver.
Parle-moi!
En aurais-tu fini avec moi? Je n'en n'ai pas fini avec toi!
Est-ce que tu m'entends?
Je ne sais pas quoi faire, Dieu.
Je ne sais pas où aller. Je suis perdu sans toi.
Je vous ai placés sur des ailes d'aigle et je vous ai menés jusqu'à moi.
Si vous obéissez à ma voix et si vous respectez mon alliance, vous serez pour
moi un royaume de prêtres et une nation sainte.
Voilà les mots que tu vas aller répéter aux enfants d'Israël.
Les semaines passèrent.
Les Israélites attendaient le retour de Moïse au pied du mont Sinaï.
Il est parti depuis quarante jours et quarante nuits.
Il va revenir.
C'est un peuple qui vit dans l'incertitude. Pour la première fois, leur
chef ne les guide pas. La personne qui les a libérés, qui en réalité est le père de
leur nation, n'est pas là. Ils lèvent les yeux et voient se profiler une expérience
aussi impressionnante qu'effrayante. Quand vous ignorez ce que vous réserve
l'avenir, comment vous allez survivre ou ce qui va se passer, c'est là que vous
risquez de faire de grosses bêtises.
Qu'y a-t-il?
Il nous faut un Dieu que les autres puissent reconnaître. Un Dieu comme les
autres Dieux.
Nous avons l'or des Égyptiens.
Avant de prendre la route, nous le fondrons et nous en ferons un Dieu qui
nous protégera.
C'est Moïse qui nous protégeait jusqu'ici.
Ne me dis pas que tu crois sincèrement que ton frère est encore en
vie.
Aaron!
C'est tout de même toi le frère aîné.
Il est temps que tu reprennes ta place naturelle.
Et Aaron leur dit: retirez les boucles d'oreilles en or que portent vos femmes,
vos fils et vos filles et apportez-les-moi.
Il reçut l'or de leurs mains, puis le façonna au burin et en fit un veau en
métal fondu.
Souvenez-vous que c'est la désobéissance qui provoqua les plaies d'Égypte. Mais là,
c'est la désobéissance de cet autre peuple dans le désert qui se met à sculpter une
idole. C'est cette désobéissance qui va aboutir au fait qu'un voyage qui n'aurait
pas dû durer plus de dix jours durera au final quarante ans.
Aaron, qui est le frère de Moïse et le grand prêtre d'Israël, est celui qui
fabrique le veau d'or parce qu'il se sent menacé par la colère qui règne parmi les
Israélites. Aussi, pour les calmer, il leur crée une idole.
Et bien entendu, Moïse redescend du mont Sinaï juste au moment où ils vouent leur
culte au veau d'or. C'est déchirant.
C'est Moïse!
-Moïse! -Moïse.
Moïse!
Moïse! Moïse!
Vite venez, venez, c'est lui.
Il est revenu.
Moïse!
Pour rien. Tout cela pour rien.
Moïse est tellement consterné et indigné qu'il prend les deux tables sur lesquelles
les Dix Commandements ont été écrits et il les brise.
Un tempérament coléreux. C'est un des thèmes récurrents tout au long de la vie
de Moïse.
Cette lutte contre la colère à beaucoup à nous apprendre.
Moïse est quelqu'un qui perd son sang-froid, qui se déchaîne,
et qui doit ensuite trouver comment recoller les morceaux.
Venez m'aider!
Qu'est-ce que c'est?
Il a répondu.
Il a répondu à mon appel.
Et il m'a offert son plus beau cadeau:
ses lois.
Et vous,
vous tous, m'avez brisé le cœur.
Et je les ai brisées à mon tour.
Pour changer ce qui est passé, il faut trouver la force de pardonner.
Tu te souviens?
Laissez-moi.
Allez.
Qu'est-ce que j'ai fait, mon Dieu?
Va-t'en.
Mon Dieu.
J'ai failli à ma tâche, mon Dieu.
Il est temps. J'ai une fois déclenché un déluge et je n'ai épargné que Noé.
Je pourrais déclencher les flammes cette fois-ci et n'épargner que toi.
Pour les faire brûler? Les faire tous brûler?
Mais mon Dieu,
nous aurions pu atteindre la Terre Promise il y a longtemps si tu ne m'avais
pas fait venir jusqu'ici.
Rien de tout cela ne se serait produit.
Quel intérêt d'atteindre la Terre Promise si vous ne savez pas vous comporter ici?
Vous êtes peut-être libres, mais vous ne le resterez pas sans la vérité.
Cela appelle un nouveau commencement.
Non!
Pardonne-leur. Pardonne-nous. Pardonne-moi.
Pardonne.
Une fois de plus, Dieu en a assez. Je vais tous les tuer et prendre un nouveau
départ avec toi. Et Moïse l'en dissuade. Ça lui semble imprudent. Réfléchis. Que
vont dire les Égyptiens? Que tu nous as conduits dans le désert pour nous tuer?
Libère ces hommes.
Ils se sont rebellés contre toi. Parce que Dieu…
J'ai dit: libère-les.
Ils méritent de mourir.
Nous devons en faire un exemple pour les autres.
Tu ne commettras pas de meurtre.
Telle est la loi.
Quelle loi?
La loi que j'ai détruite. Libère-les.
Récite-nous ces lois, Moïse.
Nous nous les réciterons les uns aux autres jusqu'à ce qu'on n'en ai plus
besoin.
Parce que les lois seront gravées en nous.
Tu ne feras aucune idole,
aucune image.
Tu n'auras pas d'autre Dieu que moi.
Tu ne prononceras pas le nom de l'Éternel ton Dieu en vain.
Tu ne convoiteras pas.
Tu ne porteras pas…
de faux té…
Tu…
Ce qui a véritablement égaré les enfants d'Israël dans le désert, c'est l'absence
d'alliance. Et la raison pour laquelle ils ont erré dans le désert aussi
longtemps c'était de sceller une alliance. Dieu aurait pu les conduire à tout moment
à Canaan, mais ils n'étaient pas prêts.
Tu te souviendras du jour du Shabbat pour le sanctifier.
Tu honoreras ton père et ta mère.
Tu ne commettras pas d'adultère.
Tu ne porteras pas de faux témoignages.
La Bible n'emploie jamais le mot commandements. Il y en a bien dix, mais il
y a dix choses, dix "D'varim", dix questions, dix préceptes. Les cinq
premiers traitent des rapports de l'homme à Dieu. Tu n'auras pas d'autres dieux que
moi. Tu n'invoqueras pas mon nom en vain. Les cinq derniers traitent des rapports
sociaux. Il s'agit de faire en sorte que les gens vivent harmonieusement.
Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain,
ni quoi que ce soit qui lui appartient.
Dieu dit: vous ne pouvez pas rester sans structure. Je ne vous ai pas émancipés
pour devenir rien mais pour devenir quelque chose. Par conséquent, ces lois
sont les bases d'un code moral qui va révolutionner le monde entier.
Mère?
D'où vient toute cette tristesse, Moïse?
De tout ce que j'ai fait de mal.
De tout ce qu'il me reste à faire.
Tu as bien fait.
Tu les as fait sortir d'Égypte comme Dieu te l'avait demandé.
Tu leur as donné de bonnes lois à suivre et à observer.
Tu leur as donné la vie.
Que pourrais-tu exiger de plus de ta part Moïse?
Je dois les conduire,
jusqu'à la Terre Promise.
Ils y entreront tout seuls.
Sans toi.
Les trois grands acteurs de cette histoire, Moïse, Aaron et Miriam,
s'avèrent ne pas entrer en Terre Promise.
Viens.
À mes yeux, le moment le plus poignant et le plus tragique dans toute la Bible est
celui où Moïse, qui a été chargé par Dieu d'accomplir cette tâche difficile et
dangereuse, qui a guidé les Israélites à travers le désert pendant quarante ans et
qui s'est fidèlement acquitté de sa tâche jusqu'à son aboutissement, n'est pas
autorisé à entrer avec les enfants d'Israël en Terre Promise. C'est
déchirant.
Regarde, Moïse.
Ils sont arrivés.
L'interdiction faite à Moïse d'entrer en Terre Promise fait écho pour moi dans le
monde contemporain à la vie de Martin Luther King Junior. La veille de sa mort,
il s'est identifié au sentiment de Moïse. Il a dit: je suis monté au sommet de la
montagne. J'ai vu la Terre Promise. Je n'y entrerai peut-être pas avec vous, mais je
peux vous affirmer que vous, vous y entrerez. C'est presque comme si Moïse
parlait à travers lui. Et si l'histoire de Moïse a un sens profond, c'est que même
quand vous avez atteint Canaan, même quand vous êtes libres, du moins en
principe, il faut continuer à lutter. Les prérequis pour être libre sont différents
des prérequis pour rester libre.
La Terre Promise.
Et je n'y entrerai jamais.
Non.
Mais tes enfants, oui.
Moïse?
Allez, viens sous la tente.
Viens.
Et Moïse, le serviteur de l'Éternel, mourut là, au pays de Moab, selon la
parole de l'Éternel.
Et depuis, aucun autre prophète comme Moïse n'apparut en Israël,
que l'Éternel ait connu face à face,
qui fit tous ces signes et ces prodiges que l'Éternel l'envoya faire en Égypte,
devant Pharaon, tous ses serviteurs et tout son pays.
Car personne n'a jamais montré d'aussi grands pouvoirs ni accompli de formidables
prouesses que Moïse accomplit aux yeux de tout Israël.
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