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GÓSEN
Moisés…
Meu Senhor.
Esta noite é diferente de todas as outras.
Diferente como, Senhor?
Todos os primogênitos na terra do Egito morrerão. Do primogênito do faraó ao
primogênito da serviçal mais humilde.
E quanto aos hebreus?
Ouça com atenção. Cada família deve comer de um cordeiro sacrificado, preparado com
ervas amargas. Comam-no com pão sem fermento, pois não há tempo para que ele
cresça.
Peguem o sangue dos cordeiros e passem ao redor das portas de suas casas para
mostrar onde vocês moram, como uma proteção contra a minha vingança.
Estou procurando a casa de Moisés.
Estou com medo, Moisés.
Deve haver outra saída.
Eu sou o destruidor.
Entra. Rápido. Venham rápido!
E então, a décima praga começa. A morte dos primogênitos.
TESTAMENTO: A HISTÓRIA DE MOISÉS
PARTE TRÊS A TERRA PROMETIDA
A última praga é muito devastadora porque ela fala de todos os primogênitos
no Egito, do primogênito do faraó até os primogênitos dos humildes, e até do
rebanho. Todos iriam morrer. Antes do Cristianismo, isso é um prenúncio do Novo
Testamento e de Jesus Cristo, o sangue do Cordeiro. O sacrifício do Cordeiro. E é
apenas por meio do sangue d'Ele que seremos salvos. Êxodo, é apenas pelo
sangue desse Cordeiro, no umbral das portas, que eles serão salvos.
Por favor, coma.
Beba.
Foi a marcação das casas hebreias com o sangue do Cordeiro nos umbrais das portas
que levou o anjo a passar direto por essas casas.
É daí que vem o termo "passagem", que é o nome da Páscoa judaica. O anjo passa pelas
casas deles e então, ataca os egípcios.
PI-RAMSÉS A CAPITAL EGÍPCIA
Amen?
Amen, Amen!
Uma maneira de vermos isso é o "olho por olho". O que o faraó faz no início do
Êxodo? Ele mata todos os meninos. E agora, são os primogênitos que estão sofrendo. A
história volta ao ponto de partida. "O que você tentou fazer com os meus, agora
eu faço com os seus".
A antiga tradição rabínica não celebra o sofrimento que as pragas impõem ao povo do
Egito.
Quando chegamos na parte do Sêder da Páscoa judaica, em que entoamos as dez
pragas, nós somos instruídos a pegar uma gota de vinho de dentro dos nosso copos
com a ponta do dedo e colocá-la na borda dos nossos pratos.
É errado sentir prazer com o sofrimento alheio.
Quer sejam pessoas que nos prejudicaram, quer sejam pessoas inocentes. E portanto,
simbolicamente, diminuímos nossa alegria.
Moisés. Moisés!
No Capítulo 12, vemos que o Destruidor desce à Terra. E às vezes, ele é
interpretado como o Anjo da Morte. Não há menção a Deus.
Moisés!
Mas logo depois, a história diz que foi Deus. Então, não sei se isso é uma
tentativa de criar uma distância entre Deus e o que Deus estava fazendo.
Moisés. Moisés.
E houve um grande pranto no Egito.
-O que está fazendo?! Moisés, fale comigo! -Pois não havia uma casa sequer
em que não houvesse um morto.
Moisés.
O que está fazendo?! Temos que sair daqui!
Acho que redatores e autores bíblicos substituíram Deus por um anjo da morte
para absolver Deus de alguns dos mais ferozes e alguns dos mais vingativos
personagens, que seriam associados a qualquer deus que tirasse as vidas de
crianças e as vidas de pessoas inocentes.
O que nós fizemos?
O que Deus pediu que fosse feito.
Quando penso nessa última praga, ela é totalmente devastadora. Ela é o maior
motivo de ouvirmos esses argumentos contra Deus. Como é que um Deus amoroso deixaria
isso acontecer? Que tipo de Deus vingativo faria isso? Ele mataria todos os
primogênitos? Que Deus impiedoso ele é? E vou ser muito sincero, não há uma boa
resposta pra isso.
Mas sob o aspecto humano da coisa, isso é devastador.
Moisés!
Onde você está, Moisés?
Moisés!
Onde você está?!
Me responda!
Meu irmão!
Tranque a porta.
-Eu preciso vê-lo. -Não!
Me responda.
Eu vou.
Moisés não está aqui.
Envergonhado demais pra ficar frente a frente comigo?
O meu filho morreu!
Nossos filhos morreram também, pelas tuas mãos.
Você foi avisado. Nenhum homem pode se opor à vontade de Deus.
O seu Deus não passa de um assassino.
É ele quem dá a vida.
E que a tira.
Meu filho.
Vão para o deserto. Vão agora.
Sem restrições?
É. Desde que partam agora.
Fique conosco.
Não.
Devo lamentar a perda do Egito com ele.
A perda dele.
Temos que partir. Rápido!
Antes que ele mude de ideia.
Ah, garoto amado.
Você trouxe este mal para a minha casa.
Você levou Moisés a essa…
Calamidade. E veja o que aconteceu.
Você pensou que era invencível, invulnerável.
Eu comungo com deuses.
Será mesmo?
Curve-se a mim.
-Eu imploro que me escute. -Curve-se!
Eu sou o faraó.
O Rei do Nilo!
Os egípcios insistiram para o povo se apressar e deixar o país, "pois do
contrário", diziam, "todos nós morreremos".
Tudo avançou bem rápido. Foi como se houvesse um certo colapso do tempo. Eles
estavam lá há quantos anos? Dois, dez, quatrocentos. Eles perderam a noção do
tempo. Escravos não usavam seu tempo como queriam. E aí, pela primeira vez,
eles ouviram, "vamos embora".
Eles deixaram de ser escravos do tempo e assumiram o controle dele.
Eles pediram aos egípcios objetos de prata, objetos de ouro e roupas.
E o Senhor concedeu ao povo uma disposição favorável da parte dos egípcios, de modo
que lhes davam o que era pedido. Assim, eles despojaram os egípcios.
"Despojar" é a palavra que costumo ouvir na tradução pro hebraico, mas não vamos
dourar a pílula, é a mesma ideia: "Vamos tomar o que é nosso agora". Isso foi um
problema tão grande no Judaísmo primitivo que o filósofo judeu Filo argumentou que
aquilo tinha sido um pagamento pelos serviços prestados. Não tinha sido saque
ou pilhagem, mas algo que eles tinham merecido e recebido por absolutamente tudo
que tinham passado. Eu queria que a Bíblia viesse com notas de rodapé, tipo, "o que
vocês quiseram dizer com isso, além de que o jogo tinha virado?".
Isso… isso é o que vamos nos tornar? Isso? Isso?
Moisés! Você não me deu joias para usar quando nós estávamos noivos?
Isso aqui também é um noivado. São quatrocentos anos, Moisés. Deixe que eles
comemorem.
Este dia foi previsto há muito tempo.
A nossa partida pra Canaã. A terra de leite e mel.
Depois de 400 anos, esse dia finalmente chegou.
Fomos submetidos a adversidades nesse período.
Pela labuta, provações e sofrimento. Nos esquecemos quem éramos.
Então, Deus, Deus falou comigo na montanha. Agora, cá estamos. Cá estamos,
postados nessa linda manhã no portão da liberdade.
De repente, acreditamos que o faraó nos deixará partir? Quantas vezes ele já mudou
de ideia? Tudo isso pode ser uma cilada.
Não. A única cilada agora, está aqui, em nossas mentes. A partir de hoje, nosso
Deus é o nosso noivo e somos a noiva Dele.
Moisés.
Aonde quer que você vá, eu irei junto. E onde quer que fique, eu ficarei.
Quando Moisés conduz esse grupo pra fora do Egito, Bítia o acompanha nesse êxodo do
Egito. E pra mim, isso é revelador e eu também acho que diz muito sobre quem
Moisés tinha se tornado e sobre o fato de ele ter convencido até mesmo a própria
família a segui-lo.
No Midrash, há uma versão comovente que diz que a filha do faraó era primogênita e
que ela teria morrido na peste dos primogênitos. Mas Deus diz: "Como você
salvou Moisés, eu vou salvar você". Esse é o momento em que ela é adotada por Deus e
salva da última praga.
Muitos muçulmanos, quando pensam na mãe adotiva de Moisés, eles pensam em uma
pessoa que também tinha sido oprimida pelo faraó. E na verdade, na literatura
fora do Alcorão, é dito que quando Moisés retorna, ela é uma das primeiras a aceitar
a mensagem dele. E é dito que, então, o faraó começa a torturá-la e, aí, Deus a
resgata da… daquela tortura horrenda a que o próprio faraó a estava submetendo.
Assim, ela se torna, na tradição islâmica, uma inspiração pra mulheres que
são vítimas de violência doméstica e que precisam de uma saída, e essas mulheres
podem se espelhar nela.
Moisés, nós não podemos perder tempo. Meu irmão perdeu a cabeça.
Israelitas! Vamos partir! Vamos partir!
Há uma passagem da noite de Páscoa, na nossa escritura, que diz que se Deus não
os tivesse tirado do Egito, eles ainda seriam escravos do faraó. Mas isso não se
refere ao lado físico, e sim ao psicológico.
Psicologicamente, eles ainda se sentiriam em dívida com o Mestre. É a Síndrome de
Estocolmo. Uma das formas de enfraquecer e curar a Síndrome de
Estocolmo é a minimização dos captores, pra que a vítima visse que eles não eram
pessoas de valor, que não eram pessoas boas. E assim que a vítima vê isso, a
Síndrome de Estocolmo desaparece e ela então é libertada.
Eu fiz um sacrifício a Amon. Ele finalmente nos salvou de todo este mal.
Não, nós avaliamos mal, Haman!
Se uma tribo de trabalhadores partir, outras também irão. Os núbios, os hititas.
Os alicerces cairão. Prepare o exército.
Majestade, eu imploro.
Prepare o exército.
Acho que há muito a ser dito sobre o fato de que foi a décima praga que afetou
pessoalmente o faraó. Essa praga foi a gota d'água, foi o estopim, por assim
dizer.
Acho que quando chega o momento em que o faraó percebe que o filho dele se foi, o
coração dele é dominado pela vingança.
E então o faraó muda de ideia e os persegue. Às vezes, imagino isso como um
jogo de gato e rato, em que o gato persegue o rato, o pega com a boca e
depois o solta pra reanimá-lo um pouco. E depois, volta e continua brincando com
ele. Essa é a imagem que tenho de Deus nesta história.
Canaã fica ao norte. Por aqui!
Vamos atravessar a terra dos filisteus. Eles podem nos atacar.
Então, teremos que lutar. É a única saída, Moisés.
Então, norte.
Cruzaremos o deserto até a Terra Prometida.
Arão!
Ele está mostrando o caminho!
Não, esse caminho vai até o mar!
-Entre Midgol e Baal-Zefom! -Eu já vi isso uma vez!
-Mas ficaremos presos! -Ele me levou de volta pra você!
Eu estou lhe avisando, irmão!
-É um sinal! -Eu…
Precisaremos de uma frota de mil navios pra deixar o Egito por ali!
Quando o faraó deixou o povo partir, Deus não os conduziu pela estrada que passava
pela terra dos filisteus, embora ela fosse mais curta. Pois Deus disse: "Se
enfrentarem a guerra, eles podem mudar de ideia e voltar para o Egito". Assim, Deus
guiou o povo pelo caminho do deserto, em direção ao Mar Vermelho.
Há muitas interpretações pra Deus ter guiado seu povo em uma direção estranha e
incomum. As explicações variam de razões militares até alguma promessa de
emancipação pelas fontes de água de que eles precisariam. E todas elas podem ter
um fundo de verdade. Mas a Torá pretende ser um texto que nos toca até os dias de
hoje. Portanto, a mensagem mais relevante da jornada que Deus os fez trilhar é que,
no caminho que achamos que temos que seguir na vida, Deus diz: "Eu estou ao
lado de vocês. Eu sei qual caminho devem seguir. Sigam-me".
De dia, o Senhor ia à frente deles, numa coluna de nuvem para guiá-los no caminho.
E à noite, numa coluna de fogo para iluminá-los.
E assim, eles podiam viajar de dia e à noite. E os egípcios os perseguiram.
Eu avisei, irmão. Não há nada aqui além do mar.
Nós temos que voltar.
Deve haver algum sentido.
Os egípcios, todos os cavalos e bigas, cavaleiros e tropas do faraó, perseguiram
os israelitas e os alcançaram enquanto acampavam junto ao mar, perto de
Pi-Hairote, diante de Baal-Zefom.
Diga, Moisés. O que Deus está dizendo?
Eu falei que era uma cilada.
Acampamos aqui.
Acampamos aqui!
O faraó nos matará durante o sono!
Acampamos aqui!
Não. Olhe, ele tem razão! Moisés tem razão!
Deus concede a eles essa graça salvadora. E essa presença visual impossível que eles
também reconhecem que não serve só como uma bússola, mas também serve como uma
força protetora.
Mande-os a contornarem!
É impossível, majestade. Sempre que tentamos nos mover, ela se move conosco!
Senhor, ela parece estar viva.
O homem que conseguir contornar aquela coisa será o meu herdeiro.
O Senhor deve ter um motivo pra nos guiar até aqui.
Então me diga, Senhor. Mostre pra mim.
Moisés.
Levante o seu cajado.
Estenda a sua mão.
Então Moisés estendeu sua mão sobre o mar, e o Senhor fez o mar recuar com um forte
vento do leste durante toda a noite.
Por que o Mar Vermelho se dividiu? Alguns estudiosos da Bíblia alegam que, se isso
aconteceu como está descrito na Bíblia, foi devido a um terremoto, e o terremoto
abriu uma fissura e toda essa água do mar foi drenada. E eles atribuem isso a um
incidente natural.
Essa não era a intenção do autor bíblico. A Bíblia não faz rodeios sobre isso. Deus
empodera Moisés pra que erga o cajado e é um milagre.
O que está acontecendo?
Não vamos sobreviver.
É melhor voltarmos!
Seremos esmagados pelo mar!
Vamos todos morrer.
Deixe-nos voltar!
O Deus deles não tem limites, majestade.
Os nossos não aceitarão isso.
Veem aquilo? Aquilo é Deus.
Vocês devem ter fé!
Como pode ver.
Vocês se salvariam e deixariam seus filhos pra trás?
Não, nem ele o fará. Deus precisa de todos nós. Todos os filhos Dele. Todos
nós!
Nós nunca sairemos do mar com vida.
Acho que eu prefiro me afogar.
Um dos ensinamentos do Midrash ligados à divisão do mar, é que os anjos olharam pro
céu e disseram: "Deus, são essas pessoas que quer salvar? Elas adoram ídolos e os
egípcios adoram ídolos. Os humanos são desprezíveis, são todos iguais". E Deus
disse: "Vocês ignoram uma coisa. Vejam, eles estão caminhando juntos". Esse é o
ponto. Esqueçam o que os outros fizeram. Todo mundo erra na vida. As
pessoas precisam aprender a permanecer unidas e a trabalhar coletivamente. Isso
que Deus espera.
Eles perecerão no mar. É loucura segui-los.
Não.
O deus deles foge!
Duvidam do que estão vendo com os próprios olhos?!
Majestade.
Os nossos filhos já foram tirados de nós. Estes são seus melhores guerreiros!
Prepare a minha biga.
Majestade…
Vamos atropelá-los e matar todos.
E assim, os filhos de Israel avançaram pelo meio do mar em solo seco. E as águas
eram como uma parede à sua direita e à sua esquerda.
E os egípcios os perseguiram.
Rápido!
Vá!
Não!
Faça o que eu digo.
Vá.
Vamos! Rápido!
Vamos!
Moisés estendeu sua mão sobre o mar.
Ao nascer do dia, o mar voltou ao seu lugar.
A água retornou e cobriu as bigas e os cavalos…
E todo o exército do faraó que havia seguido os israelitas mar adentro. Nenhum
deles sobreviveu.
Uma das minhas filhas, quando tinha dez anos, voltou da escola dominical, e essa
foi a história que eles leram, a história do Mar Vermelho, em que todos
morrem quando o mar se fecha. E ela ficou muito abalada e disse: "Por que Deus faria
isso, ele não é o Deus das crianças também?". E eu pensei comigo: "Caramba,
essa foi uma sacada muito boa, garota". Por que Deus faria isso?
A história que é contada no Alcorão termina com o afogamento do faraó. E aí,
nessa passagem, ele chega a dizer que acredita no deus de… de Arão e Moisés. Mas
ai já é tarde demais.
Tem uma história interessante. Gabriel - que é um dos grandes anjos, não é? - ele
diz a Maomé que havia duas pessoas que ele mais odiava:
Satã e o faraó.
E o que aconteceu foi que Gabriel disse que tinha tanto medo de que o faraó se
convertesse ao Islã pouco antes de morrer que começou a colocar lama na boca dele.
Pra que ele não se tornasse muçulmano ou acreditasse em Deus.
Entre os Manuscritos do Mar Morto, há um trecho curto de um pergaminho que
representa parte do Êxodo. É um fragmento danificado, mas claramente,
contém uma longa canção atribuída a Miriam.
Essa é uma canção de vitória. O povo havia escapado e Deus era o guerreiro que tinha
derrotado os egípcios e salvado o povo.
A canção diz: "Quem é semelhante a ti, Jeová, entre os deuses?". Em outras
palavras, "Tu és o maior deus de todos".
Esta é a primeira mensagem teológica importante da tradição
judaico-cristã-muçulmana, e ela é atribuída à boca de uma mulher.
Adonai.
Moisés salvou o mundo como Noé. Com Noé, há a água que recua e, então, eles chegam
à terra firme pra começar de novo. E depois, temos o incidente do Mar Vermelho,
que é a divisão das águas, com a terra seca no meio, e isso é vida pra eles. Aí,
eles chegam ao outro lado pra começar uma nova vida como nação. Mas eles estão
conectados. E eu acho que a conexão é que, quando Deus salva, a criação é envolvida.
Meu irmão. Estamos livres.
Estamos.
Então, Moisés conduziu o povo de Israel para fora do Mar Vermelho, e eles entraram
no Deserto de Sur.
Por três dias, eles percorreram o deserto sem encontrar água.
Eles eram um povo abalado, traumatizado que estava no meio do deserto. E eles
tinham todos os motivos pra estar confusos, assustados, inseguros.
Eles, literalmente, não sabiam onde estavam.
Eles tiveram muitas experiências que demonstraram claramente que o Deus deles
era real e que esse Deus os tinha resgatado. Mas eles precisavam imaginar
uma vida que estava além do que podiam conceber.
-Eu nunca senti tanta fome. -Meus filhos não comem há três dias.
E eles estavam seguindo Moisés, mas sabiam que ele também não conseguia
vislumbrá-la.
Dê-me um sinal, meu Senhor.
-Ele nos trouxe até aqui pra morrer? -Isso é loucura!
Devíamos ter ficado no Egito.
Eles eram escravos e se libertaram. E quando pensaram que tinha acabado, ainda
não tinha. E então, eles caíram em si: "Isso é a vida". Eles passaram em um teste
e eles aprenderam algo com ele, mas ainda não chegaram lá. E a mensagem da Torá é
que nós nunca chegamos. A jornada importa mais que o destino.
Onde o Senhor está? O meu povo tem sede, e fome.
Fale logo comigo!
As pessoas estão com medo, Moisés.
Ele não fala mais comigo.
Quem?
Deus. Ele se foi.
Ou talvez não. Talvez ele esteja testando você.
Já demorou demais.
Não.
Mostre a eles o caminho.
Se Deus quiser, acharemos água hoje.
Vamos pro sul.
Canaã é ao norte, irmão.
Eu sei, vamos pro sul, pra Midiã.
Pra Midiã?
Pra montanha onde ele falou comigo pela primeira vez.
Estamos indo pra Terra Prometida.
E chegaremos lá.
Como vamos sobreviver?
O que vamos dizer ao nosso povo?
Ele proverá.
No deserto, a comunidade inteira se queixava de Moisés e Arão. Os israelitas
disseram a eles: "Se ao menos tivéssemos morrido pela mão do Senhor no Egito! Lá,
sentávamos ao redor de panelas de carne e comíamos toda a comida que quiséssemos.
Vocês nos trouxeram para este deserto para que toda essa comunidade morresse de
fome".
A viagem é longa, há muitos desafios, e as pessoas ficam mais irritadas conforme o
cansaço aumenta. E isso faz com que a gente se pergunte: "Como elas podem ser
tão ingratas? Não viram tudo o que aconteceu?". Só que a gente fala isso
sentado dentro em uma sala com ar condicionado. Aquelas pessoas vinham
sofrendo e sendo salvas, sofrendo e sendo salvas. Elas tinham uma série de traumas,
e o estranho seria se elas não se queixassem.
Pela manhã, havia uma camada de orvalho ao redor do acampamento. Quando o orvalho se
foi, finas lascas, como geada no chão, apareceram no solo do deserto. E o Senhor
disse: "Eu farei chover maná do céu para vocês".
Os israelitas se queixavam por passarem fome e Deus operou um milagre, fazendo
cair maná do céu.
Cientistas já explicaram que existe uma certa espécie de pulgão que se alimenta do
tamarisco, é uma planta presente no Sinai. E esse pulgão secreta uma
substância resinosa que é doce ao paladar e de cor branca.
Isso está nas plantas. Pode ser colhido, seco e transformado em pão.
Ele falou conosco.
Na experiência do Sinai, ou "experiência do deserto", eu… eu acho que vemos o lado
maternal de Deus, porque foram as mulheres que converteram os produtos agrícolas em
coisas comestíveis.
Viu, irmão? Um sinal.
Temos Deus como guerreiro nos sinais e prodígios, combatendo os exércitos do
faraó. E agora, metaforicamente, nós temos Deus como mãe, como provedora.
Parem! Se afastem! Pra trás! Eu mandei se afastarem!
Parem! Parem! Eu mandei pararem! Esta não é a solução! Parem! Parem! Pra trás! Pra
-trás, agora! -Parem com isso, parem! Parem! Vocês
-não são justos! Nenhum de vocês! Parem! -Parem! Parem agora!
Anrão e Davi roubaram comida. Agora, não temos o bastante pra todos.
Trocaram por coisas.
Só tem pra dois dias, não mais.
Deus nos abençoou com a Sua dádiva e é assim que agradecem?
Expulse os dois. Deixe que se virem sozinhos.
Não, para, para! Para! Para!
Faça o que eu digo!
A raiva já arruinou você antes. Deus tem sido misericordioso. Que nós também
sejamos.
Ela tem razão.
O que Deus espera de nós?
Como pode me perguntar isso?
É tudo que meu coração sempre buscou.
Então, deixe sua mente buscar também.
Não podemos aprender até anularmos tudo o que aprendemos antes. Então, pra mim, não
se trata de um lugar de animais predatórios. É um espaço vazio.
É… é… é um vácuo. Não tem nada lá. Tem inimigos, ameaças e tal? Sim, tem tudo
isso, mas essa não é a questão. A questão é que Deus tinha uma lição e tinha valores
a ensinar a eles, mas não podia fazer isso no Egito. Tinha muita bagagem por lá. Não
podia fazer isso em Israel, havia muito a se construir. Então eu acho que é isso que
o deserto representa.
Filhos de Israel.
Por cinco dias, nós coletamos comida toda manhã. Só o que precisávamos pra cada dia.
E então, no sexto dia… no sexto dia, coletamos o bastante pra podermos
descansar no sétimo.
Nós fomos feitos à imagem de Deus. E no sétimo dia, descansamos, sim?
Sim.
Um dia sagrado.
Um dia para nos lembrarmos do quanto nós devemos a Ele.
Que isso seja lei.
O sabá é uma instituição bastante interessante quando pensamos nos antigos
israelitas e no mundo bíblico. Até onde sabemos, não há nada parecido em nenhuma
das outras culturas ao redor do antigo Israel. Então, nesse sentido, acho que
podemos chamá-lo de invenção israelita.
A primeira menção ao sabá está no capítulo 16 do Êxodo, durante a colheita do maná.
No trecho que diz pra eles colherem o dobro de maná no sexto dia e descansarem
no sétimo dia, como Deus descansou.
Tem uma frase que usamos: "Mais do que os judeus guardaram o sabá, o sabá guardou os
judeus". Isso é exatamente o que o povo precisava àquela altura. Deus, por meio de
Moisés, precisava deixar bem claro, dizendo: "Parem. Chega de trabalhar. Façam
um balanço do que têm e se ficarem atentos e perceberem que não há nada de errado no
momento presente, podemos conseguir".
Tendo sobrevivido à inanição e à ira do faraó, os israelitas logo enfrentam um
novo inimigo em sua jornada ao sul, até o Monte Sinai.
Não estamos sozinhos.
O povo do deserto. Essa é a terra deles.
Muitas das pessoas do antigo Oriente Próximo não eram israelitas e eram
inimigas dos israelitas. Um bom exemplo são os amalequitas.
Vai, vai, vai! Moisés!
Bandidos!
Eles se aproximaram no escuro.
Nós lutamos, mas havia muitos deles.
Levaram mulheres e crianças.
Preciso de mais homens.
Amalequitas. Mercadores de escravos.
Acampamos aqui.
Dê a ordem.
Vamos resgatar o nosso povo!
ACAMPAMENTO DOS AMALEQUITAS
Rápido, rápido, em posição!
Os israelitas tinham partido com espadas, escudos e flechas? Não tinham,
certo? Então, como eles poderiam travar guerra contra os amalequitas? Na verdade,
esse é um Midrash judaico muito antigo que diz que, basicamente, eles saquearam
os soldados egípcios que morreram no Mar Vermelho. Os corpos foram arrastados até a
praia e os israelitas roubaram as coisas deles. O que é uma ótima resposta, mas não
é o que a Bíblia diz. A Bíblia não diz nada, mas nos faz questionar como isso
aconteceu.
Meu Senhor…
Conduza seus filhos para a vitória.
Deus diz: "Eu tirei vocês do Egito com uma mão forte e um braço estendido".
E os braços de Moisés fizeram exatamente isso.
Ele era visto como um símbolo, como um canal.
Josué!
Estamos aqui.
Estão aqui.
E enquanto os olhos deles estivessem voltados pro céu, eles iriam vencer as
batalhas.
Rápido, fiquem perto de mim.
Caso contrário, seriam derrotados.
Rápido.
Moisés fica exausto.
Mas seus braços continuam firmes.
Os israelitas saem vitoriosos da batalha.
Arão, o que é isso?!
Estão brigando pelos espólios.
Chega! Chega! Chega!
O próximo homem que desferir um golpe morre!
Morre!
Lembrem-se de quem somos!
Uma nação! Somos uma nação de fiéis!
Saiam!
Como liderar pessoas assim?
Ande com elas com amor.
E se não achar o amor?
Então, a falha está em você.
O amor foi arrancado de nós na infância, se lembra?
O amor por si só jamais teria nos tirado do Egito.
A história da travessia do deserto fala, basicamente, desse grupo confuso de
escravos libertos, muito traumatizados, marcados e disfuncionais, avançando aos
tropeços.
Parte da lição é que Deus pode nos dar uma visão. Deus pode nos dar um sonho. Na
maioria das vezes, isso não vai se materializar da maneira que nós desejamos,
mas vai acontecer alguma coisa melhor.
O povo de Deus esperava a Terra Prometida e pensava que iria direto para
lá, mas não. Havia coisas que precisavam ser trabalhadas internamente, antes de Ele
levá-los pro mundo exterior.
Israel passa de uma forma de servidão pra outra forma de servidão, que é a Jeová. O
objetivo da história do Êxodo não é ser livre.
É "ir até a montanha para adorar a Deus".
"Receba os Mandamentos para receber as leis, assim, você saberá como agir e
saberá como adorar".
Eles ainda tinham a luta espiritual pra enfrentar. Tinham sido libertados
politicamente, mas ainda tinham a missão de ser libertados espiritualmente.
Oi.
Eu vim pra falar com ele. Pra encontrá-lo de novo.
Eu já te vi assim antes.
Eu não posso guiar o meu povo sem Deus. Como posso caminhar com eles e procurá-Lo
ao mesmo tempo, me diga?
Muitos anos atrás.
Você levou minhas ovelhas pra pastar.
Pra que eu pudesse ser livre e cuidar do meu povo.
Você foi um ótimo servo.
Você tem servos também. Escolha-os sabiamente. Use-os.
E então poderá ir ter com Ele e, em sã consciência, pedir a ajuda d'Ele.
E então, Jetro vê Moisés fazendo negócios e o vê recebendo todas essas
pessoas diferentes que têm embates, e Moisés era o único juiz e júri. E Jetro vê
Moisés fazendo isso e então ele diz assim: "Você não pode continuar desse
jeito. Você vai acabar ficando exausto." E então Jetro diz a ele: "você tem que
fazer o seguinte", e descreve como criar um sistema de tribunais. Jetro é, na minha
opinião, um exemplo maravilhoso de uma pessoa que não é judia e contribui com as
melhores ideias e percepções das próprias tradições religiosas pra ajudar. E Moisés
é inteligente o bastante pra aceitar essa sabedoria, mesmo que ela venha de uma
cultura diferente.
Ainda está aqui.
A história da nossa vida.
Como será que ela vai terminar?
-Eu preciso ir e buscar a ajuda d'Ele. -Você voltará.
Conte a história para os nossos filhos, pra que eles possam entender.
Vá.
Mais uma vez, Moisés sobe o grande monte para falar com Deus.
Havia raios e trovões, e uma nuvem densa cobria o monte.
O Monte Sinai estava coberto de fumaça, pois o Senhor tinha desci­do sobre ele em
chamas. Do monte, subia uma fumaça, como a de uma fornalha, e todo o mon­te tremia
violentamente.
Onde o Senhor está?
Eu vim de longe pra encontrá-lo!
Fale comigo!
O Senhor já terminou comigo? Por que eu não terminei com o Senhor!
Está me ouvindo?!
Eu não sei o que fazer, Deus.
Eu não sei pra onde ir.
Estou perdido sem o Senhor.
Eu os carreguei nas asas das águias e os trouxe para perto de mim. Se obedecerem
minha voz e guardarem a minha aliança, então serão para mim um reino de
sacerdotes e uma nação santa. Estas são as palavras que você deve falar aos filhos
de Israel.
Semanas se passam. Os israelitas aguardam à sombra do Monte Sinai pela
volta de Moisés.
Faz 40 dias e noites que ele se foi.
Ele vai voltar.
Eles eram um povo que vivia uma grande incerteza. Pela primeira vez, o líder
deles não estava junto com eles. A pessoa que os tinha libertado, que tinha servido
como o pai da nação, não estava lá. E eles olharam pro céu e tiveram uma experiência
que foi muito incrível e muito assustadora. Quando não sabemos o amanhã
ou como vamos sobreviver, ou o que vai acontecer dali pra frente, podemos fazer
muitas coisas ruins.
O que é isso?
Precisamos de um deus que outros povos reconheçam. Um deus como outros deuses.
Nós temos ouro egípcio.
Antes de partirmos, vamos derretê-lo e fazer um Deus que nos protegerá.
Moisés nos protegeu, Datã!
Arão, você crê mesmo que seu irmão ainda está vivo?
Crê?
Você é o primogênito, irmão. Está na hora de recuperar a sua posição.
E Arão disse a eles: "Arranquem os brincos de ouro que estão nas orelhas de
suas esposas, de seus filhos e de suas filhas, e tragam para mim".
E ele recebeu o ouro das mãos deles e o modelou com uma ferramenta de entalhe,
dando-lhe a forma de um bezerro.
Lembrem-se, foi a desobediência que causou todas as pragas no Egito. E aí,
houve a desobediência das pessoas do outro lado do deserto, que construíram
esse deus. Foi essa desobediência que as levou a fazer uma viagem, que não deveria
levar mais do que dez dias, durar 40 anos.
Arão era o irmão de Moisés e o sumo-sacerdote de Israel. Foi ele quem fez
o bezerro de ouro porque ele se sentia ameaçado pela insatisfação dos israelitas.
Então, pra acalmá-los, ele fez esse deus para eles.
Notoriamente, Moisés desce do Sinai no exato momento em que eles estão adorando o
bezerro de ouro. É desolador.
É Moisés.
Moisés!
Moisés.
Em vão. Tudo foi em vão.
Moisés fica tão chocado e indignado que pega as duas tábuas nas quais os Dez
Mandamentos tinham sido escritos e quebra as duas.
Problemas pra controlar a raiva. Esse é um tema que nós vemos em toda a vida de
Moisés.
Essa dificuldade com a raiva é uma coisa com que podemos aprender muito. Moisés é
uma pessoa que se irrita muito fácil e perde a calma e, depois, precisa descobrir
como se recompor novamente.
Me ajudem!
O que é isso?
A resposta.
Ele atendeu ao meu chamado.
E Ele me deu o Seu maior presente.
Suas leis.
E vocês…
Todos vocês partiram meu coração.
Então, eu as quebrei.
Pra mudar o passado, é preciso primeiro perdoar, se lembra?
Deixem-me.
Agora.
O que eu fiz, meu Senhor?
Vá embora.
Meu Senhor.
Eu falhei contigo, meu Senhor.
Chegou a hora. Eu provoquei um dilúvio, uma vez, e poupei apenas Noé. Eu poderia
provocar um incêndio, dessa vez, e poupar apenas você.
Pra queimá-los? Pra queimar todos?
Mas meu Senhor, teríamos chegado à Terra Prometida se não tivesse me guiado
por esse caminho. Nada disso teria acontecido.
De que adianta chegar à Terra Prometida se vocês não sabem como viver nela? Podem
ter liberdade, mas não podem mantê-la sem a verdade.
Nós recomeçaremos.
Não! Perdoe-os. Perdoe-nos, perdoe-me!
Perdoe.
Mais uma vez, Deus se cansa. Ele diz: "Matarei a todos e recomeçarei com você".
Mas Moisés o faz desistir disso, dizendo: "Pense bem. Seria precipitado. O que os
egípcios dirão? Você nos trouxe até o deserto só pra nos matar?".
Solte os dois.
Eles se rebelaram contra você. Contra Deus…
Solte-os.
Eles merecem morrer.
Devemos fazer deles um exemplo pros outros.
Você não deve matar ninguém.
Essa é a lei.
Que lei?
A que eu destruí. Solte-os.
Recite as leis pra nós, Moisés.
Vamos recitá-las uns para os outros, até que não precisemos mais.
Porque as leis estarão escritas em nós.
"Não farás para ti nenhum ídolo".
"Não terás nenhum outro Deus além de mim".
"Não tomarás o nome do Senhor, teu Deus, em vão".
"Não cobiçarás".
"Lembra-te"…
O que, de fato, alienou os filhos de Israel no deserto foi a falta de uma
aliança. E a razão pela qual eles ficaram no deserto pelo tempo que ficaram foi pra
selar uma aliança. Deus poderia tê-los levado pra terra de Canaã a qualquer
momento, mas eles não estavam prontos.
"Lembra-te do dia de sábado para santificá-lo".
"Honra teu pai e tua mãe".
"Não deves cometer adultério".
"Não deves dar falso testemunho".
A Bíblia nunca usa a palavra "mandamentos". Ela cita "dez", mas são dez
coisas, dez d'varim, dez questões, dez preceitos. Os primeiros quatro versam
sobre o relacionamento humano com Deus. "Não terás outros deuses diante de mim.
Não tomarás o nome de Deus, teu Senhor, em vão". Os últimos seis mandamentos são
sociais. Eles ditam como as pessoas devem se relacionar, como devem agir umas com as
outras.
"Não cobiçarás a casa do teu próximo, nem coisa alguma que pertença a ele".
Deus diz: "Vocês não podem viver sem estrutura, eu não tirei vocês todos de lá
pra não serem nada, mas pra se tornarem alguma coisa. E, portanto, essas leis são
o início de um código moral que irá revolucionar o mundo todo".
Mãe?
Por que está triste, Moisés?
Por todos os meus erros.
Pelo que eu ainda tenho que fazer.
Você se saiu bem.
Você os tirou do Egito, como Deus havia pedido.
Deu a eles leis para seguirem.
Você deu a eles a vida.
O que mais você quer de si mesmo, Moises?
Eu devo guiá-los até a Terra Prometida.
Eles chegarão lá por conta própria.
Mesmo sem você.
Os três grandes protagonistas dessa história, Moisés, Arão e Miriam, não
conseguem chegar à Terra Prometida.
Venha.
Eu diria que, em toda a Bíblia, o momento mais comovente e trágico de todos é que
Moisés, que tinha sido encarregado por Deus de executar esta tarefa perigosa e
difícil, conduzido os israelitas pelo deserto por 40 anos e fielmente executado
essa tarefa até completá-la, não pôde encontrar os filhos de Israel na Terra
Prometida.
É de cortar o coração.
Veja, Moisés.
Lá está ela.
Acho que a recusa de Moisés de entrar na Terra Prometida evoca, na minha opinião,
numa forma contemporânea, a vida de Martin Luther King Jr. Na véspera da morte dele,
ele ecoou os sentimentos de Moisés. Ele disse: "Eu estive no topo da montanha. Eu
vi a Terra Prometida. Talvez eu não chegue lá com vocês, mas vim dizer que
vocês chegarão à Terra Prometida". É quase como se ele estivesse canalizando Moisés
naquele momento. E se a história de Moisés significa alguma coisa, é que,
mesmo depois de chegar a Canaã, mesmo depois de ter a liberdade reconhecida,
ainda é necessário lutar por ela. O que é preciso pra se libertar é diferente do que
é preciso pra continuar livre.
A Terra Prometida.
E eu nunca chegarei lá.
Não.
Mas seus filhos chegarão.
Moisés?
Vamos pra dentro agora.
Venha.
E Moisés, o servo de Deus, morreu ali em Moabe, como o Senhor dissera.
Desde então, nenhum profeta surgiu em Israel como Moisés, a quem o Senhor
conheceu face a face. E que fez todos aqueles sinais e maravilhas que o Senhor o
enviou para fazer no Egito - ao faraó, a todos os seus servos e a toda a sua terra.
Pois ninguém jamais manifestou o poder grandioso ou realizou as obras magníficas
que Moisés fez diante de todo o Israel.
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