Esta serie es una exploración dramática de la historia de Moisés y el Éxodo.
Incorpora los puntos de vista de teólogos e historiadores
de diversas religiones y culturas.
Su contribución pretende enriquecer la narración,
pero no debe entenderse como una opinión general.
Yo soy el que soy...
y el que seré.
La Biblia habla de un humilde pastor
convocado a una montaña misteriosa
en algún lugar de la península del Sinaí.
MONTE SINAÍ
El viaje es peligroso.
Y tiene mucho miedo.
Pero una fuerza poderosa que aún no comprende
lo empuja hacia adelante.
La fe.
El hombre lleva consigo un pasado secreto.
Mi hermano. No es egipcio, sino uno de nosotros.
¿Soy hebreo?
Cada paso lo acerca más a su verdadero destino.
Dios le ha hablado.
Te dije que no lo trajeras.
No eres uno de ellos, Moisés.
Es hora de liberar a mi gente.
Libertador de los israelitas.
Muéstrales el camino.
Mensajero de Dios.
Yo soy el que soy y el que seré.
TESTAMENTO: LA HISTORIA DE MOISÉS
PARTE UNO: EL PROFETA
En una época de gran hambruna,
los israelitas, descendientes de Abraham,
se asentaron en Egipto...
donde fueron esclavizados por 400 años.
Sufrieron durante siglos, pero su número crecía.
Temiendo que se rebelaran contra él,
el rey ordenó que todos los bebés varones hebreos
fueran ahogados en el Nilo.
Adoptado en secreto por la hija del faraón...
es criado en la corte real...
junto a su tío, el futuro rey.
Su nombre es Moisés.
Aunque era un príncipe de Egipto
y tenía todos los beneficios de la casa del faraón,
crecer en esa casa, ser miembro de la familia real...
Creo que por dentro, sabía que era diferente.
Sabía que nació diferente.
La Torá no nos dice cuál era su nombre hebreo.
Es uno de los misterios de esta historia.
Y también es en parte una historia sobre Moisés descubriendo de a poco
su identidad y su destino.
“En aquellos días sucedió que crecido ya Moisés,
observó a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos”.
¡No!
¡Sigan trabajando!
Estoy convencido de que había un espíritu innato dentro de Moisés
que se identificó con la opresión
que esa esclava hebrea sufría en ese momento,
y creo que hubo como un despertar.
¡Tú! ¡Alto!
¡Alto!
Déjalo ir.
Dije que lo dejaras ir.
Sí, señor.
¡Se acabó el día!
“Oyendo el faraón acerca de este hecho,
procuró matar a Moisés,
pero Moisés huyó de delante del faraón".
DESIERTO DEL SINAÍ
TRES MESES DESPUÉS
Deambula hacia el este en el desierto hacia Madián.
Un extraño en una tierra extraña.
Ya no es un príncipe egipcio,
pero tampoco aún el profeta que liberará a los israelitas.
Gran parte de la religión judeocristiana se basa en Moisés.
Es un miembro fundador.
Todo lo que podrías saber sobre la Biblia
de alguna u otra manera,
puede ser remontado a Moisés, su vida y su ministerio.
Moisés es único en la tradición judeocristiana-islámica
porque aparece en las tres.
Es honrado como profeta en las tres.
El profeta Moisés es mencionado en el Corán más de cien veces.
Y es muy singular en el sentido de que muy pocos profetas
tienen toda la historia de su vida contada en el Corán.
Todo sobre su vida, por lo que pasó, sus desafíos,
y lo que ha hecho,
todo eso es relevante para nosotros hoy.
¿Qué haces cuando otras personas sufren? ¿Las defiendes o callas?
¿Justicia social?
La justicia social empezó con Moisés.
De Moisés, el asesino a Moisés, el libertador.
Es una historia fascinante.
Mira. Viene alguien.
¿Quién eres?
Trabajaré por pan y agua.
Puedes beber gratis.
¿A quién le agradezco esta amabilidad?
A Jethro. El dueño del pozo. Sacerdote de la montaña.
Quería saber tu nombre.
Soy su hija.
Séfora.
Cuando Moisés huye de Egipto,
termina bajo el cuidado de un clan de pastores nómadas
en el desierto cerca del monte Sinaí.
Ahí es donde Moisés encuentra la salvación.
¿Entretienes pretendientes a costa nuestra?
A costa nuestra, Naim.
Y nuestros pretendientes no son asunto tuyo.
No recibimos ratas del desierto.
Esta quiere morir.
Quizá, pero con gusto se llevará a dos de ustedes con él.
Mátalo.
No hoy.
Ven.
Son las mismas mujeres las que ven en Moisés algo especial
porque aceptan su ayuda.
Reconocen en él cualidades de fuerza y honradez.
En el Corán, hay una historia graciosa en la que Séfora...
En árabe, sería Sephora.
Ella caminaba delante de él.
Empezó a soplar el viento y levantó un poco su falda.
Entonces, Moisés, por supuesto, no quiso mirarla.
Así que se puso delante de ella para no mirarle la espalda.
Y quedaron impresionadas por su caballerosidad.
Las hijas regresaron con su padre
y le dijeron que Moisés,
el honrado y fuerte, las ayudó.
MADIÁN
¿Qué te trajo a Madián?
El faraón construye una ciudad.
La gente debe trabajar como siervo o pagar impuestos.
- Así que me fui. - ¿Al desierto?
Un hombre puede ser libre allí.
Los egipcios no son como nosotros.
Pero por tu valentía en favor de mis hijas,
puedes pasar la noche aquí.
Jethro es uno de mis personajes favoritos de toda la saga de Moisés.
Lo que sabemos de Jethro es que es amoroso,
que proporciona refugio, tiene buen ojo para juzgar a las personas.
No le importa si el tipo es egipcio o madianita,
o lo que sea.
Hizo algo para ayudar y tiene un problema.
Jethro es un sacerdote del pueblo madianita.
Eran un pueblo politeísta
que vivieron en la época del antiguo Egipto
y, luego, del antiguo Israel.
No creo que hubiera monoteístas en ese entonces.
Creo que casi todos creían que existían muchos dioses.
La pregunta era a quién adorar.
El término es monolatría.
No es monoteísmo, donde solo crees en un dios.
Monolatría significa que solo adoras a un dios.
Reconoces la existencia de otros.
Pero solo hay uno al que adoras.
Si tomas la Biblia literalmente,
Dios deja absolutamente claro
que él es el único dios al que los israelitas deben adorar.
No deja absolutamente claro que él es el único dios.
En los diez mandamientos, dice:
"No tendrás otros dioses delante de mí".
Podrías interpretar
que hay otros dioses, y otras personas adoran a esos dioses,
pero ustedes, mi pueblo elegido, solo deben adorarme a mí.
Muéstrales el camino.
Tu lecho está listo.
¿Qué miras?
¿Quién vive en la montaña?
Nadie. ¿Por qué?
Vi un fuego en la cumbre.
No, es imposible.
Es tierra sagrada. Nadie puede ir allí.
Entonces, ¿qué vi allí?
La montaña es un lugar muy importante en muchas tradiciones religiosas.
Hay dioses que se imaginan que moran en las cimas de las montañas
porque la cima de una montaña es alta y difícil de alcanzar
y puede estar oculta por las nubes,
de donde de vez en cuando ves destellos de luz.
Podrías imaginar que eso impresionaría a alguien en las llanuras
como algo muy misterioso.
Muéstrales el camino.
¿Quién soy, madre?
Qué pregunta para un niño.
Eres un príncipe de Egipto.
¿Por qué?
Los otros niños se burlan de mí.
Dicen que soy diferente.
Que no soy de la realeza como ellos.
El símbolo más alto de la tierra.
En nuestra familia desde el principio de los tiempos.
Nunca pierdas de vista quién eres.
Eres de la realeza como los demás.
Ahora duerme.
Mi querido Moisés.
Ha sido difícil para nosotros desde que murió Mahar.
Siete hijas y ningún hijo.
Era mi mejor pastor.
¿Y si le das su trabajo al extranjero?
El que arriesga su vida por extraños está medio enamorado de la muerte.
Si regresa al desierto, morirá.
Será nuestra responsabilidad.
Tienes la astucia de tu madre.
¡Moisés!
Por favor, no te vayas.
Mi padre te ofrece un trabajo.
Madián es un refugio para Moisés,
y creo que es un refugio que le permite
disfrutar de comodidad y conveniencia.
Allí puede pasar desapercibido
mientras las autoridades egipcias lo buscan,
porque lo buscan por asesinato.
Pasa de ser un príncipe de Egipto a ser un pastor.
Ha sido reducido de una figura alta y poderosa
a una figura humilde y desconocida.
Cuida un rebaño en el desierto de Madián.
Y ahí es donde recibe la llamada.
Muéstrales el camino.
Traje el desayuno.
He visto marcas como estas.
Las usan los recaudadores de impuestos.
¿Las aprendiste en Egipto?
¿Para llevar registro?
Y para contar historias.
¿Y qué historia cuentan estas?
La tuya y la mía.
Dios de la montaña.
Presencia esto.
Hoy consagramos el matrimonio de tus siervos Moisés y Séfora.
Junto a la majestuosidad de tu morada,
nuestras vidas no son nada.
Son frágiles y raras como este pedazo de vidrio.
Que la unión de tus siervos
sea buena a tus ojos.
Y abundante.
Es interesante pensar
que Moisés estuvo en contacto
con muchas culturas y tradiciones diferentes.
Fue príncipe de Egipto.
Fue el yerno del sacerdote de Madián.
Fue el libertador de los israelitas.
Y creo que muchas conexiones con personas en el mundo en el que vivía
tienen relevancia para el mundo en el que vivimos,
porque demuestra que es posible tener más de una identidad,
y quizá también inevitable.
Moisés y Séfora forman una familia en Madián y tienen dos hijos,
Gersón y Eliezer.
El nombre del primogénito es muy importante.
Así que Moisés lo llama Gersón.
"Porque era un extraño en una tierra extraña".
Habla del sentido de no pertenencia de Moisés.
No pertenece a Madián.
No pertenece a Egipto.
En los años siguientes,
el viejo rey egipcio muere, y el tío de Moisés sube al trono.
Es Faraón,
el gobernante más poderoso de la época.
Si tuviéramos que equiparar al faraón del Éxodo
con un faraón de la historia egipcia,
podría ser Ramsés el Grande,
porque la historia del Éxodo habla de cómo los israelitas
fueron forzados a trabajar y a construir dos grandes ciudades.
Una de ellas fue Pi-Ramsés, o Casa de Ramsés,
que fue la capital en el Delta de Ramsés el Grande
durante la Dinastía XIX.
Cuando llega al poder,
lidera varias campañas en el área de Siria Palestina.
Conquista áreas tan lejanas como Beirut en el Líbano.
El reinado de Ramsés el Grande fue uno de los más influyentes y poderosos.
Realmente fue el auge del Imperio egipcio.
¿Qué dicen los augurios?
Siempre hay rebeldes, majestad.
¿Dónde exactamente?
En el desierto, majestad.
Los moradores llegan tarde con su tributo.
Son intrascendentes.
Hasta un mendigo podría ser iluminado.
Es cierto, mi señor.
El conjuro, hechicero.
Que sientan nuestro disgusto.
Para que vengan a nosotros con súplicas y humildad.
Así se hará, majestad.
Es duro con cualquiera que intente amenazar su reino.
Es despiadado, bruto, está matando gente.
Solo le importa su... Mantener su riqueza, su poder.
Si quieres describir a alguien como un tirano en árabe, dirías...
'Comportarse como Faraón' o 'ser como un faraón'.
Esta palabra se convirtió en sinónimo de las acciones de Faraón.
El nuevo faraón tiene muchos enemigos fuera de su reino.
Pero la mayor amenaza para su gobierno es su sobrino,
ahora un humilde pastor en Madián.
¡Gersón!
¿Qué te dije? Vigila el rebaño en todo momento.
Sí, padre.
¿Qué estabas mirando?
Tres jinetes en la llanura rumbo a nuestro pueblo.
- Ismaelitas que buscan problemas. - No.
Eran caballos blancos.
Qué inesperado placer.
Disfruten la comodidad de nuestro hogar.
Gracias.
Mi capataz.
Embajadores de Egipto.
¡Arrodíllese ante los emisarios de su majestad!
¡Arrodíllese!
Disculpen. Nació en el extranjero.
Debe informarle.
El viejo faraón se unió a los dioses.
Su primogénito es el nuevo faraón.
Todas las tribus del desierto deben enviar tributos.
Somos bendecidos y honrados,
pero también somos pobres.
Vimos su rebaño.
Es bastante saludable y abundante.
Por favor, descansen tras tanto viaje.
Debemos continuar la misión.
Pero volveremos.
¿Cómo pagaremos si ya estamos endeudados?
Lo postergamos y negociamos, como siempre.
No con este faraón.
¿Lo conoces?
Asesino.
Vete.
¡Déjame en paz!
¡Alto! ¡Tú! ¡Alto!
¡Moisés!
Llevas muchos días aquí arriba.
Ya baja.
Aquí es donde pertenezco.
Ahora tienes dos hijos.
Y una esposa.
No los merezco.
¿Y cómo nos ayuda eso?
Muéstrales el camino.
Hay cosas sobre mí que debes saber.
Fui criado como un príncipe de la casa real.
¿Un príncipe?
¿Por qué no nos dijiste?
La gente del desierto no quiere a la realeza egipcia.
¿Lo ocultaste todo este tiempo?
Si tu padre lo hubiera sabido, no me habría dejado quedarme.
Maté a un hombre.
A un capataz.
¿Por eso te fuiste de Egipto?
Te habrían castigado.
Más que eso.
Habrían sabido lo que siempre sospeché.
Que yo no era uno de ellos como no soy uno de ustedes.
- Entonces, ¿quién eres? - No lo sé.
Necesito averiguarlo.
Volví a ver la señal en la montaña.
Debo ir allí.
Nadie ha ido allí.
Quizá no regreses.
Te amo más que a mi vida.
Creo que Dios nos llama de varias maneras.
A veces, nuestro llamado es el resultado de la lucha.
Pero a veces nuestro llamado es
un rechazo a la comodidad y la conveniencia de las que disfrutamos.
Creo que eso es lo que representa Moisés.
Moisés era muy imperfecto y extraordinariamente resiliente.
Estaba en conflicto con su identidad.
Era un niño adoptado.
Era una persona con antecedentes penales.
Estuvo sin hogar durante parte de su vida.
Y sus fracasos nos enseñan tanto como sus logros.
Dios llama a quien quiere llamar.
No puedo pensar ni en una sola persona en la Biblia, aparte de Jesús,
que no tenga algún defecto de carácter o impedimento
de algún tipo que te hace pensar: "¿En serio?".
Pero Dios se especializa en eso.
El Dios de las Escrituras es un dios que se especializa
en tomar cosas rotas y no solo arreglarlas,
sino reutilizarlas para algo aún más grande.
Quítate el calzado.
¿Quién eres?
Esta es tierra sagrada, Moisés.
Quítate el calzado.
- ¿Qué quieres de mí? - Haz lo que digo.
Yo soy el que soy y el que seré.
El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.
El Dios de los israelitas.
El Dios de todo.
Y tú eres el que eres
y el que serás...
mi mensajero.
La Biblia hebrea establece un punto fundamental:
que los seres humanos no pueden ver a Dios.
No pueden estar en la presencia física de Dios.
Hay una gran excepción.
La excepción es Moisés.
¿Realmente eres Dios?
Yo soy el que soy y el que seré.
Hay una zarza ardiendo, pero no se consume.
Un filósofo judío llamado Filón que vivió en la época de Cristo
lo interpreta alegóricamente.
Dice que es un símbolo de la esclavitud de Israel,
porque son quemados pero no consumidos.
Siguen sobreviviendo.
Te he observado durante años, Moisés.
Buscando. Cuestionando.
Y te traje aquí para revelar tu propósito.
Regresarás a Egipto.
Persuadirás a los hebreos para que te sigan.
Y en mi nombre, exigirás su liberación a Faraón.
Faraón nunca los liberará.
Se resistirá.
Y lo castigaré por eso.
¿Qué tengo que ver con los hebreos?
No soy un líder ni un hombre de palabras.
Hasta que encuentres tu camino,
tu hermano, Aarón, hablará por ti.
¿Mi hermano?
Ve a Egipto.
Anúnciate a los hebreos como mi mensajero.
Te diré mi nombre.
El nombre por el que me conocen.
Y sabrán que hablas por mí.
Yo soy el que soy.
Moisés no sabe que será convincente.
Y Dios dice: "Está bien, no te preocupes, te diré mi nombre.
Es...".
'Seré el que seré' o 'Me convertiré en lo que me convertiré".
¿Qué clase de nombre es ese?
Es un nombre que es un verbo.
Dios es un verbo.
No estoy hecho para esta tarea.
Ni siquiera soy un buen hombre.
Te he elegido.
Moisés.
MADIÁN
¡Séfora! Séfora, ¡debemos irnos!
He visto a Dios.
¿A Dios? ¿Cuál dios?
El Dios de los hebreos. El Dios de todo.
Tiene una tarea para mí.
Empaca ropa para ti y los niños. Nos iremos.
"El Señor dijo a Moisés en Madián:
'Regresa a Egipto,
porque ya han muerto todos los que querían matarte'".
DESIERTO DEL SINAÍ
"Así que Moisés tomó a su esposa e hijos,
los puso sobre un asno y regresó a Egipto".
¡Estamos perdidos!
Dios nos muestra el camino.
Estamos a tres semanas de Gosén.
¿Y luego qué?
Paramos en el pueblo. Hay una posada.
Allí conoceremos a mi hermano, Aarón.
¿El hermano del que ese dios te habló? ¿El que ni siquiera sabes que existía?
Es la palabra de Dios. Creo en ella.
- Si no hay un hermano... - Lo habrá.
...al llegar a Gosén, ¿podemos volver a casa?
- Habrá un hermano. - Pero si no lo hay.
¡Habrá un hermano!
Pero ¡si no lo hay!
Tráeme la carne.
Yo no creo en este dios.
- Los hebreos están sufriendo. - Creo en nuestra familia.
¡Y yo soy tu esposo!
Quizá contigo a mi lado pueda entregarlos.
Moisés sigue las instrucciones de Dios
y viaja por el desierto para encontrarse con su hermano, Aarón.
¿Cómo reconocerás a tu hermano?
¿Es él?
Siéntate.
Rápido.
Y tú.
Una voz me habló en un sueño.
Dijo que si venía aquí,
te encontraría.
¿Cómo sabes quién soy?
Te conozco de toda la vida.
Soy Aarón, hijo de Amram.
Un hebreo.
Tu hermano mayor.
¿Soy hebreo?
Es una historia extraña y maravillosa.
Cuando yo era niño,
el faraón temía que los hebreos fueran demasiado numerosos
y que un día se apoderaran de su reino.
Decretó que todos los nuevos varones hebreos fueran asesinados.
Aún no habías nacido cuando empezó la matanza.
Aparte de los grupos tribales del inicio del capítulo uno,
las dos primeras personas nombradas en la historia del Éxodo son Sifrá y Puá.
Son parteras.
Y hacen algo extraordinario.
Desafían las órdenes de la persona más poderosa de su mundo,
el faraón de Egipto,
porque se negaron a cumplir sus órdenes.
Podría decirse que son el primer ejemplo de desobediencia civil.
En Éxodo se describen en hebreo como...
Significa 'las parteras de los hebreos',
o podría significar 'las parteras hebreas'.
Es imposible saber gramaticalmente
cuál de los dos es.
Estas dos mujeres, que quizá no sean hebreas,
se arriesgan por los hebreos.
Ellas no saben lo que están poniendo en marcha.
Pero nosotros sí.
Y una de las cosas que me conmueve mucho es que quizá, y solo quizá,
la redención humana comienza a gran escala
cuando la gente se levanta con valentía
para hacer algo por otra persona.
Nuestra madre, Jocabed,
te dio a luz en secreto.
Según el midrash, cuando da a luz,
toda la habitación se llena de luz.
Cuando ve al niño, ve que es bueno.
En hebreo, es...
Ella ve que él es bueno.
Y no habíamos escuchado esa expresión, que es bueno,
desde el primer capítulo de Génesis.
Desde los primeros siete días de la creación.
Y ella dice: "Es especial.
Debemos esconderlo. Debe salvarse".
Como los soldados egipcios iban de puerta en puerta en Gosén,
ideamos un plan para salvarte.
Sabemos que hay un bebé aquí.
Ya vienen.
Aarón, ve al escondite. ¡Vamos!
Mi trabajo era cuidarte.
Mantenerte oculto.
Se lo dije.
El niño nació muerto.
¡Muéstranos el cuerpo!
Lo enterraron ayer.
¿Necesitan molestar a una madre en su dolor?
Un momento.
Escuchen.
Te abracé muy fuerte, me preocupaba que lloraras.
Regresaremos.
Vamos.
¡No!
Te salvaste.
Pero sabíamos que en cuestión de tiempo, los soldados egipcios regresarían.
Lo interesante para mí es que en esos primeros capítulos
del libro del Éxodo,
el texto se enfoca mucho en los actos de resistencia
sabios, ingeniosos y valientes llevados a cabo por mujeres,
algunas hebreas y otras, no,
que toman grandes riesgos
desafiando las leyes y decretos del faraón.
La madre de Moisés tomó la atroz decisión de poner al bebé en una canasta,
y enviarlo desesperadamente por las aguas del Nilo.
Es un acto desesperado.
Dios mío.
Dios, espero que haya alguien en algún lugar que no sea horrible.
Y si hay alguien así, que encuentre a este bebé.
Es devastador.
Nuestra madre te dejó a la deriva en el Nilo,
sin saber qué te depararía el destino.
Lo logran esconder por tres meses.
Y al cabo de tres meses construyen un arca pequeña.
Se llama tevah en hebreo. Es la misma palabra para el arca de Noé.
El arca de Noé es un tevah revestido con brea.
Así que hay dos historias.
Una, en la primera parte de Génesis,
y ahora tenemos la primera parte de Éxodo, donde algo grande sucederá,
y es por el tevah.
Y un tevah lleva a alguien que representará un nuevo comienzo.
Ciudad de Pi-Ramsés.
Ha crecido.
Un monstruo.
Alimentado con sangre humana.
Nuestra sangre.
Será glorioso.
Eres muy orgulloso, hermano.
Nuestro padre construyó el templo de Amón
para que su nombre fuera recordado por toda la eternidad.
Ahora, ¿quitas la dedicatoria y la reemplazas con la tuya?
Padre hizo la inscripción antes de terminar el templo.
Nuestra gente recuerda a nuestro padre con cariño.
Padre era un tirano.
Cazaba niños hebreos porque temía la rebelión.
Hamán, ¿cuál es la composición de nuestra fuerza laboral?
Una quinta parte, egipcios, señor.
Una quinta parte, prisioneros de guerra.
El resto, hebreos.
Trabajadores enérgicos y hábiles.
Y los quería mermar porque le aterraba una rebelión.
Yo estoy hecho de otro temple.
Y cuando nuestra ciudad escale los cielos, sí,
nuestros dioses disfrutarán la gloria.
La noción de esclavos no existía en Egipto.
¡A trabajar!
Pero teníamos prisioneros de guerra. Teníamos sirvientes.
Había trabajo forzado.
Eso era algo común para los reyes egipcios.
El trabajo esclavo de Egipto
era fundamental para su economía.
Y si dices: "Deja ir a mi gente",
la pregunta natural del faraón y de toda la economía egipcia es:
"¿Quién hará el trabajo?
¿Quién asumirá este trabajo?".
Al igual que en 1863,
la Proclamación de Emancipación planteó la pregunta:
"Si dejas ir a todos los esclavos, ¿quién cosechará el algodón?".
Gosén está en las afueras de Pi-Ramsés.
El nieto y el bisnieto de Abraham se establecieron allí hace cuatro siglos
cuando el hambre los sacó de Canaán.
Faraón dice: "Genial, tráelos aquí. Colonizarán la tierra".
Pero con el tiempo, los israelitas son vistos como una cuarta columna.
Crecen rápido. Tienen su propia identidad. No se mezclan tan bien como quieren.
Deben tener cuidado.
Entonces, se establece un sistema para tenerlos no aún como esclavos,
pero eso sucede gradualmente.
Les quitan los derechos. Al poco tiempo, ya no recuerdan
cómo era la vida antes de tener esos derechos.
Hola.
Míriam.
Él es nuestro hermano, Moisés.
Te dije que no lo trajeras.
Ven.
Está bien. Vengan. Por favor.
Por favor.
Deben estar sedientos.
¿Quieres comida?
Bebe, y luego vete.
¿Cuándo comiste?
Así lo quería nuestra madre.
Deberías escucharlo, Míriam.
Dios le ha hablado.
Dios viene a todos nosotros en sueños.
No fue un sueño.
Me habló en la montaña.
Me dijo que viniera a liberar a nuestra gente
y llevarla de regreso a Canaán.
Nuestro Dios no ha hablado con nadie en cientos de años.
Es cierto.
Los hebreos llevan en Egipto 430 años.
Y la mayor parte de ese tiempo lo han pasado como esclavos.
¿Qué pasó con la relación entre Dios y el pueblo de Israel
durante esos interminables siglos de esclavitud?
¿Se rindieron?
¿Concluyeron que las historias que les habían contado
sobre su antepasado Abraham
y la promesa de ser un pueblo libre en la tierra prometida
no eran ciertas?
La Torá no nos lo dice.
Pero una de las frases que Dios le dice a Moisés
que realmente me llama la atención es: "Me he acordado de mi pueblo.
He oído su clamor".
Cada vez que leo eso, lo primero que pienso es: "¿Por qué tardaste tanto?".
Madre.
- Déjame llevarte... - No reconoce a nadie.
Mi pequeño Moisés.
¿Regresaste?
Gracias.
No les digas a los capataces.
Deben su posición a los egipcios. Solo reúne a los ancianos por ahora.
Moisés, cuando vengan, podrás hablarles.
Yo no. Aarón.
En el Corán, cuando Moisés le habla a Dios en la montaña, le dice:
"Envía a Aarón conmigo porque es más elocuente
y puede expresarse mejor que yo".
La expresión coránica es 'un nudo en la lengua'.
La forma de interpretarla podría ser un defecto físico
o algo psicológico.
Tiene tanto miedo de volver con el faraón,
que probablemente no era tan elocuente como Aarón.
Es un momento muy hermoso porque le dice a Dios:
"Me vendría bien un poco de ayuda en esta gran misión".
Y Dios responde. Y Aarón es, de hecho, elevado al estado de profeta.
Actúa junto a Moisés para ayudar en esta misión.
Él es Moisés, mi hermano.
No es egipcio,
sino uno de nosotros.
Viene a nosotros con un mensaje.
¿Qué mensaje?
Datán, el capataz principal.
Recuerdas a mi hermano.
Es un buen hombre.
Aun cuando vivía como egipcio.
Mató al guardia que azotó a Bukki.
Lo recuerdo bien.
Y Dios...
Nuestro Dios...
El Dios de Abraham
ha venido a mi hermano
y le ordenó que nos sacara de la esclavitud
para que podamos volver a la tierra de donde vinimos.
¿Dijo cómo?
Pregúntele cómo.
Le pediremos a Faraón que nos deje salir de la ciudad.
- ¡Dios mío! - ¡No!
A todos.
Diremos que debemos hacerle un sacrificio a nuestro Dios.
Sacrificios de animales que enfadarían a los egipcios.
Faraón nos dejará ir al desierto por tres días.
Cuando nos pierdan de vista, huiremos.
Hijo de Amram, quiero creer la historia de tu hermano.
Pero si vas ante Faraón con esta petición,
se reirá de ti.
Mi hermano ha hablado con Dios.
¿Qué?
Me ordenó que los liberara.
Que liberara a nuestra gente.
Si Dios nos dice que lo hagamos,
entonces, funcionará.
Moisés.
¿Te dijo su nombre?
Sí. Lo sé.
En cada generación,
se ha pasado el nombre de nuestro Dios.
Así sabríamos cuando llegara un momento como este.
Seraj.
Dijeron: "Consultemos con la anciana, Seraj Bat Asher".
¿Tiene las palabras especiales?
Sabes el nombre, ¿verdad?
Su madre se lo contó.
Si Moisés conoce el nombre,
ha visto a nuestro Dios.
Moisés.
Dios está con nosotros.
Ella dice: "Tiene las palabras especiales, las palabras de redención.
Es auténtico.
Es el redentor. Es el profeta elegido por Dios".
Debía ser un secreto.
¿Es verdad? ¿Ha regresado nuestro Dios?
Háblenos de él.
Muéstrales.
Es el único Dios verdadero.
Es el Dios que protegió a José
cuando sus hermanos lo traicionaron.
Es el Dios que le dijo
que algún día, sus huesos regresarían a Canaán.
Es el mismo Dios que hizo un pacto con Abraham,
el bisabuelo de José.
Para que nuestra gente le perteneciera para siempre.
¿Fue Abraham quien luchó con Dios?
No, fue Jacob, el padre de José.
Se encontró con el Señor en la noche y lucharon hasta el amanecer.
Y no dejó ir al Señor hasta que lo bendijo.
Y cuando el Señor lo bendijo, lo llamó Israel:
el que prevalece con Dios.
¿Cómo es nuestra patria?
¿Es cierto que se inundó?
¿Y los animales?
Sí, hubo una inundación.
Y el hombre que nos salvó se llamaba Noé.
Construyó un arca.
¿Cuántos días duró la inundación?
Cuarenta días y cuarenta noches.
¿Cómo se hizo el mundo?
Nuestro Dios lo hizo en seis días.
Y habla de Adán y Eva,
Noé, Isaac e Ismael,
Jacob y Esaú.
El hombre que huyó de Egipto como fugitivo regresa a casa como profeta.
¿Cómo supiste que sabía el nombre?
Soy partera.
Somos cercanas a Dios.
En el nacimiento y la muerte sientes su presencia.
Sin embargo, no tienes hijos.
Cuando era tiempo de tomar esposo,
seguían matando a los niños.
Prefiero ayudar a los demás.
Ahí es donde estabas.
Cerca del jardín del palacio de las mujeres.
Cuando la princesa te recogió.
¿Lo viste?
Yo lo hice posible.
La madre de Moisés le dice una palabra a su hermana.
"Síguelo".
Y en árabe, también es una sola palabra.
Y es muy valiente al seguir a este bebé.
Sifrá, necesito decirle algo.
Es muy ingeniosa y rápida,
y encuentra la manera de que su hermano regrese con su madre biológica.
Disculpe, mi señora.
Conozco a una nodriza para el bebé de la princesa.
La princesa, la hija del faraón no pregunta:
"¿Quién eres?".
Presuntamente, no sabe
que es la madre biológica del bebé.
Por supuesto, la madre biológica está destinada a convertirse en la mujer
de cuyo pecho se alimentará.
Y él pasará los primeros dos o tres años
alimentándose del pecho de su madre.
O sea que él escucha su mame-loshn, su lengua materna, desde la infancia.
Canciones de cuna, hebreo.
Me imagino una canción,
una canción de cuna que se llevó en su memoria subconsciente.
Me encanta que la historia empiece
con una mujer lactante y su bebé.
¿Cuán probable es que creamos
que una revolución comenzará con una madre lactante?
Había una fuerza superior.
Siempre.
Llevarte lejos y luego, traerte a casa.
Eres nuestro enlace.
El que nos une.
Mi madre me ayudará a hablar con Faraón mañana.
La hermana de Faraón no es tu madre.
No lo es, y sin embargo, lo es.
Alguien se acerca, mi señora.
Viene de un largo viaje.
Un extraño.
Pero conoce su corazón.
Se puso pálida, mi señora.
¿Qué sucede?
Mi hijo ha regresado.
Es Moisés.
Subtítulos: M. Marcela Mennucci